張巧雪 （南京云錦研究所有限公司，江蘇 南京 210017）

在世界傳統(tǒng)工藝中，南京云錦屬于佼佼者。作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，云錦在手工織造工藝上得到了延續(xù)、在包裝設(shè)計、禮服制作中均得到了廣泛應(yīng)用，具有較強(qiáng)的民族性。

然而，信息化時代背景下，越來越多的傳統(tǒng)工藝遭受到前所未有的破壞，甚至部分傳統(tǒng)工藝出現(xiàn)后繼無人的現(xiàn)象。于南京云錦而言，其發(fā)展形勢并不樂觀。如何結(jié)合時代發(fā)展趨勢，對其進(jìn)行傳承與保護(hù)，成為擺在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)者面前的重要任務(wù)。

一、南京云錦概述

（一）發(fā)展歷史

南京云錦發(fā)展至今，已有幾千年的發(fā)展歷史，在中華絲織文化中具有獨(dú)特的代表性，富含文化底蘊(yùn)與藝術(shù)價值，擁有“寸錦寸金”的美譽(yù)。其能擁有悠久的歷史，與南京城市發(fā)展息息相關(guān)。南京云錦在發(fā)展與傳承過程中，已成為南京重要的文化標(biāo)簽之一。

宋代時期云錦就有了一定程度的發(fā)展。隨著生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)水平的提升，越來越多的人與生產(chǎn)技術(shù)向江南地區(qū)轉(zhuǎn)移，當(dāng)時統(tǒng)治者創(chuàng)辦了諸多與紡織有關(guān)的織染局，加大了各色服飾生產(chǎn)力度，為錦織業(yè)發(fā)展奠定了堅實的物資基礎(chǔ)，提供了技術(shù)保障；進(jìn)入元代，錦織物成為專門服務(wù)于皇室的貢品，并開始用大量的金銀線做裝飾。明清時期，以南京為代表的云錦行業(yè)發(fā)展規(guī)模最大，生產(chǎn)技藝水平最高，造型特征具有獨(dú)特性、豐富性與先進(jìn)性。與其他絲織物相比，南京云錦具有濃郁的貴族氣息，淋漓盡致地表現(xiàn)了貴族風(fēng)采，受到了當(dāng)時封建統(tǒng)治者的青睞，并一度成為皇室貢品中最昂貴的面料。從文獻(xiàn)資料上看，尤其到了清代，云錦品種多樣、色彩斑斕，取得了中國絲綢織造上的最高成就，是中國傳統(tǒng)織造的里程碑。新中國成立之后，在國家的關(guān)注下，云錦的保護(hù)、傳承與發(fā)展受到了各界廣泛關(guān)注。在此后的發(fā)展過程中，南京云錦生產(chǎn)工藝不斷推陳布新，織造出了一批批精美典雅的絲織物。隨著絲織業(yè)不斷發(fā)展，生產(chǎn)者在保持制造圖案與紋樣色彩莊重與典雅風(fēng)格的基礎(chǔ)上，對題材選取與織造工藝等有了更為嚴(yán)格的要求。

（二）藝術(shù)特征

一是品種類別繁多，主要被細(xì)化為“庫錦”“花緞”“庫金”“妝花”四大類別。庫錦緞底上的花紋線質(zhì)多為金線或者銀線；花緞緞底上的花紋為同色或者相似顏色；庫金緞底花紋線多為金線，部分云錦會采用銀線；妝花用顏色各異的彩絨做緯，運(yùn)用通經(jīng)斷緯的工藝對花紋進(jìn)行局部盤花織造，達(dá)到卓畫異色的視覺盛宴。

二是紋飾豐富。紋飾主要涵蓋了“團(tuán)花”、“散花”、“滿花”（圖1）、“纏枝”、“串枝”（圖2）、“折枝”和“錦群”等七類圖案。從題材來看，分為具象類與抽象類兩種類別。具象類圖片來自自然界或者日常生活；抽象類圖案則富有浪漫主義色彩，具有較強(qiáng)象征性。即設(shè)計人員從事物外形入手，賦予圖案以象征寓意。圖案紋樣寓意相同時，設(shè)計人員會在造型設(shè)計規(guī)律與圖案、構(gòu)圖、格式基礎(chǔ)上進(jìn)行求變創(chuàng)新，賦予了云錦圖案紋樣新的生命，更具有豐富性、層次性與有序性。此外，設(shè)計人員需做好花紋對比、色彩對比，在合理的布局下賦予云錦圖案自然美、和諧美、視覺美。因其有貢品特殊性質(zhì)，圖案多為與龍、鳳主題配合的各種有吉祥寓意的花卉，例如龍鳳串枝蓮（圖2）。

三是色彩運(yùn)用多元（圖3、圖4）。在不同歷史發(fā)展階段，南京云錦色彩搭配風(fēng)格具有一定差異，主色調(diào)鮮明強(qiáng)烈，多表現(xiàn)莊嚴(yán)、神采飛揚(yáng)的氣勢。因其汲取了中國古代傳統(tǒng)圖案的精髓，在配色上與中國傳統(tǒng)色彩裝飾、宮殿建筑彩繪裝飾藝術(shù)等有共通之處，主體花紋色彩濃艷豐富，包含了紅、藍(lán)、綠、紫等多種顏色，設(shè)計技巧上關(guān)注花紋造型與章法，并將色暈裝飾方法與大白相間、片金絞邊等色彩處理技巧相融合，使得色彩濃度、強(qiáng)度富有層次性，充分地顯示了紋樣主題。在古代，因云錦多作為貢品獻(xiàn)與皇室，其使用對象、使用環(huán)境具有差異，致使圖案紋飾與色彩具有了較強(qiáng)的針對性。色彩凸顯了華麗、高貴與莊重的氣質(zhì)，并能與宮廷建筑色彩相協(xié)調(diào)。

四是圖案寓意美好。南京云錦圖案紋飾寓意豐富且美好，多表達(dá)了富貴、團(tuán)結(jié)、吉祥、興旺、福祿、長壽、高貴等寓意，做到圖必有意，意必吉祥，這是人們對美好生活的向往，亦是身份的象征。如明代萬歷皇帝的一件方龍補(bǔ)（圖5），畫面上一條正龍盤于畫面中央，三座青山位于畫面的下方，一個無極萬字圖則在上方正中的位置，其他位置填以云紋、靈芝等圖案。龍的四肢分別捧著頭頂?shù)臒o極萬字紋，握著下方兩座大山，龍身則是在中間的一座山上，象征帝王江山永固、萬壽無疆；靈芝和牡丹點綴于蒼茫云海間，祝頌富貴長久、萬事吉祥。隨著時代發(fā)展，南京云錦圖案寓意具有了濃厚的時代性與文化性。

圖1 滿花

圖2 龍鳳串枝蓮

圖3 孔雀牡丹錦的明快配色

圖4 童子攀枝蓮?qiáng)y花緞的絢麗配色

二、非遺視角下南京云錦的傳承與保護(hù)

（一）融合新媒體技術(shù)，實現(xiàn)南京云錦活態(tài)傳承

一是利用新媒體優(yōu)化傳統(tǒng)傳承機(jī)制。隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，改變了我們的工作與生活環(huán)境，也改變了我們的思維方式。為實現(xiàn)南京云錦活態(tài)傳承，應(yīng)將現(xiàn)代化新媒體平臺應(yīng)用于云錦傳承與保護(hù)。比如憑借新媒體平臺為大眾開通南京云錦藝術(shù)網(wǎng)課，可以突破過往傳統(tǒng)南京云錦手工課教學(xué)的時空限制，拓寬教學(xué)場域，輔助人們利用碎片化時間掌握南京云錦相關(guān)知識。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，擴(kuò)大信息傳播面，可以滿足人們的求知欲。在積極參與網(wǎng)絡(luò)視頻教學(xué)的過程中，人們會對南京云錦產(chǎn)生濃厚的興趣，為傳承與發(fā)展南京云錦奠定堅實基礎(chǔ)。

此外，南京云錦傳承人在開設(shè)在線課程時，可在一定程度上增加其社會影響力與傳承力，吸引更多的人才加入南京云錦研習(xí)隊伍，并增加南京云錦在年輕一代中的影響力。在網(wǎng)絡(luò)在線教學(xué)過程中，有利于提升觀看者的文化素養(yǎng)，為其創(chuàng)作出兼具文化價值與藝術(shù)內(nèi)涵的作品營造良好條件。為防止新媒體傳播中出現(xiàn)非遺文化內(nèi)容錯亂問題，相關(guān)部門需完善相關(guān)法律法規(guī)，強(qiáng)化新媒體內(nèi)容管控力度。

二是利用新媒體，助力非遺文化品牌傳播。以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，實現(xiàn)南京云錦傳承與商品流通間的融合。如在網(wǎng)絡(luò)平臺上售賣帶有現(xiàn)代設(shè)計理念的南京云錦藝術(shù)作品，增加手工藝人的收入。或者強(qiáng)化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計、展覽展示、移動支付等各領(lǐng)域間的協(xié)作，擴(kuò)大南京云錦的影響面，使南京云錦走入民眾視野，激勵年輕一代加入南京云錦傳承、發(fā)展與保護(hù)行列。

（二）保護(hù)手工工藝，落實非遺文化傳承

在南京云錦文化傳承中，保護(hù)生產(chǎn)手工藝是其中的重要內(nèi)容。南京云錦手工生產(chǎn)工藝是幾千年流傳下來的精神財富，是民族精神與民族文化的結(jié)晶。盡管現(xiàn)代化生產(chǎn)工藝不斷迭代更新，但其仍然取代不了手工工藝。在織造環(huán)節(jié)，還應(yīng)繼續(xù)將傳統(tǒng)手工業(yè)作為重點保護(hù)對象。一是保護(hù)與發(fā)展手工業(yè)生產(chǎn)機(jī)器。手工業(yè)織造機(jī)器體積較龐大，零件數(shù)量多、精密度性能要求較高。為傳承此項手工藝，就需從生產(chǎn)機(jī)器入手，有效分析機(jī)器運(yùn)行中存在的問題，以及傳統(tǒng)機(jī)器中零件設(shè)計意圖等，在傳承傳統(tǒng)機(jī)器生產(chǎn)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，對機(jī)器零部件進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，促使其更好地服務(wù)手工編織工作。二是完善保護(hù)機(jī)制。在研究保護(hù)機(jī)制時，要重視傳授生產(chǎn)方式與生產(chǎn)口訣。在傳輸過程中，并非簡單地告知學(xué)習(xí)者如何背誦口訣，而應(yīng)注重理論與實操相結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)習(xí)者在動手實操中掌握編織方法。例如，南京云錦研究所通過技術(shù)人員和操作人員的不懈努力，恢復(fù)了失傳的“雙面錦”“妝花紗”“凹凸錦”等傳統(tǒng)織造工藝。在復(fù)制萬歷皇帝龍袍“明紅四合云紋地妝花紗龍袍料”時，不僅恢復(fù)了“妝花紗”工藝，還恢復(fù)了只在書中看到過的孔雀羽線技藝（圖6）。工藝的恢復(fù)使得服裝領(lǐng)域又出現(xiàn)了這種面料，并運(yùn)用在圍巾、披肩、服裝領(lǐng)域（圖7）。

從生產(chǎn)實踐來看，口口相傳的傳承方法容易使得重要手段和方法信息衰減甚至丟失。受到傳統(tǒng)技師的文化水平制約，部分織造技師只能按照標(biāo)準(zhǔn)化的動作進(jìn)行統(tǒng)一化織造。創(chuàng)新能力不足，不利于其進(jìn)行工藝創(chuàng)新與傳承。因此，在應(yīng)用生產(chǎn)工藝時，可根據(jù)大量的文獻(xiàn)資料將云錦生產(chǎn)與加工過程以圖文結(jié)合的方式向生產(chǎn)者講授，使得老一輩的生產(chǎn)口訣與記憶等在新一代工人中被廣泛宣揚(yáng)，并引導(dǎo)手工藝人在接受傳統(tǒng)手工教育的過程中，不斷增強(qiáng)自身學(xué)習(xí)意識，促使傳統(tǒng)手工藝得到保護(hù)與傳承。

圖5 明代萬歷真金孔雀羽方龍補(bǔ)

圖6 明紅四合云紋地妝花紗龍袍料（復(fù)制）

圖7 模特手持云錦妝花紗團(tuán)扇

（三）整合各方力量，加大云錦保護(hù)力度

當(dāng)下，政府、高校、學(xué)會、商業(yè)團(tuán)體、新媒體等均可成為南京云錦的重要保護(hù)者。為更好地傳承與保護(hù)此項傳統(tǒng)工藝，各方保護(hù)力量應(yīng)加大整合力度。一是強(qiáng)化政府與企業(yè)間的協(xié)作，全面提高南京云錦在全世界的市場影響力。激發(fā)消費(fèi)者消費(fèi)熱情，鏈接文化間的共同點是市場運(yùn)行的重要手段。在市場開發(fā)環(huán)節(jié)應(yīng)加強(qiáng)宣傳，將南京云錦價值廣而告之。通過強(qiáng)化企業(yè)與政府間的協(xié)作，將云錦特色更好地宣揚(yáng)給消費(fèi)者，并讓消費(fèi)者認(rèn)為物有所值，樂于購買云錦產(chǎn)品。二是強(qiáng)化南京云錦與文創(chuàng)產(chǎn)品間的融合力度，實現(xiàn)對云錦圖樣的傳承與發(fā)展。信息化時代背景下，可對紋樣信息實施數(shù)字化處理，并將產(chǎn)生的信息存儲到云錦紋樣數(shù)據(jù)庫中，為信息組織、維護(hù)與應(yīng)用等提供便利。

（四）創(chuàng)新圖案紋樣，提高紋樣應(yīng)用效率

現(xiàn)代化云錦圖案紋樣是對傳統(tǒng)云錦圖案的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展。為更好地契合當(dāng)下民眾的審美需求，應(yīng)強(qiáng)化現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計手法應(yīng)用力度，將傳統(tǒng)文獻(xiàn)中的意象元素提取出來，并融合敘事結(jié)合等現(xiàn)代化藝術(shù)手法，將現(xiàn)代化創(chuàng)美技術(shù)滲透到云錦文樣設(shè)計環(huán)節(jié)，從多維度實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的融合，為云錦傳承注入源源不斷的動力。在生產(chǎn)實踐中，因云錦對手工藝技術(shù)有著較高要求，且成本過高，生產(chǎn)速度較慢，致使云錦絲制品還未實現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)。為更好地保護(hù)與傳承此項工藝，需靈活應(yīng)用云錦圖案與素材，有效擴(kuò)展云錦應(yīng)用領(lǐng)域。為滿足人們對多元化文創(chuàng)產(chǎn)品的需求，可將南京云錦圖案與文創(chuàng)服飾產(chǎn)品設(shè)計相融合，也可以將其融入電子競技和時尚領(lǐng)域，進(jìn)一步拓寬云錦市場。

三、結(jié)語

綜上所述，南京云錦是世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，為實現(xiàn)對其的傳承與保護(hù)，我們應(yīng)順應(yīng)信息化時代的發(fā)展趨勢，將新媒體技術(shù)應(yīng)用于其中，擴(kuò)大南京云錦市場的影響力，吸引更多的人加入傳承與保護(hù)行列。此外，應(yīng)注重保護(hù)手工藝，有序整合生產(chǎn)力量，創(chuàng)新圖案紋樣等，從而全面提高南京云錦傳承與保護(hù)質(zhì)效。