宗紹月

（同濟大學馬克思主義學院，上海 200092）

大時代需要大格局，大格局呼喚大胸懷。習近平總書記指出：“中國共產黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨?！雹倭暯剑骸陡吲e中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年，第21頁?！皥猿中貞烟煜隆弊鳛辄h百年奮斗歷程的寶貴歷史經驗之一，是黨以全球眼光關注自身及世界發(fā)展的有力宣言，凸顯出黨立足祖國、心系寰宇的人類情懷。通覽現(xiàn)有研究成果，學術界首先分析其深厚的生成邏輯，進而從不同維度對其基本內涵展開研究，凝練其理論與實踐價值，最后在與新時代結合的層面提出“堅持胸懷天下”的踐行路徑?；厮菔崂怼皥猿中貞烟煜隆钡难芯砍晒?，并對未來的研究發(fā)展進行展望，對于推動“堅持胸懷天下”歷史經驗的研究不斷走深走實具有重要意義。

一、“堅持胸懷天下”歷史經驗的生成邏輯

（一）理論邏輯

任何理論的形成，其背后都有深厚的理論邏輯。馬克思主義始終將追求全人類的解放作為崇高的價值目標，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中孕育著“胸懷天下”的精神實質。中國共產黨在對兩者進行吸納發(fā)展的基礎上概括出“堅持胸懷天下”的歷史經驗。

就馬克思主義理論而言，“堅持胸懷天下”作為馬克思主義中國化、時代化的最新成果，是對馬克思主義的繼承和發(fā)展。第一，“為人類求解放”是馬克思主義的鮮明主題，基于“全世界無產者，聯(lián)合起來”的感召，馬克思將自由人聯(lián)合體和每個人全面發(fā)展作為最終的價值追求。黨以此理論作為指導，描繪了“胸懷天下”的實踐輪廓。①參見程劉暢：《堅持胸懷天下：理論依據(jù)、實踐探索與價值意蘊》，《理論建設》2022年第5期。第二，馬克思主義世界歷史理論深刻闡明了世界整體發(fā)展大勢，揭示了未來社會發(fā)展的必然性，為黨“堅持胸懷天下”的歷史經驗提供了理論支持和價值追求。②參見王一欽、孫蘭英：《中國共產黨堅持胸懷天下的邏輯理路、深刻內涵與時代要求》，《西北民族大學學報》（哲學社會科學版）2023年第1期。第三，馬克思主義人類社會交往理論為黨“堅持胸懷天下”提供了實踐遵循。百年來，黨以自身實踐推動國家間的友好交往，為世界各國和平共處提供了寶貴經驗。③參見郭國祥、鄭放：《中國共產黨堅持胸懷天下的內在邏輯、價值意蘊與當代實踐》，《理論與評論》2022年第4期。第四，馬克思主義國際主義思想超越了資產階級民族主義的狹隘性和自私性，其中蘊含的重視無產階級的國際聯(lián)合，遏制非正義戰(zhàn)爭等思想為黨“堅持胸懷天下”的實踐提供了理論基石。④參見吳志成、劉培東：《中國共產黨堅持天下胸懷的理論與實踐》，《政治學研究》2022年第3期。

就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天下觀為黨“堅持胸懷天下”提供了文化基因。第一，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和而不同”“以和為貴”的文化觀念，促使中華民族幾千年來堅持與不同的民族、文化、國家和諧相處，“胸懷天下”繼承了以“和”為核心文化傳統(tǒng)的合理內核。⑤參見晏俊杰、王世誼：《中國共產黨堅持胸懷天下的三重邏輯》，《學習論壇》2022年第2期。第二，“胸懷天下”源于“兼濟天下”的責任擔當，互利互達、合作共進等整體性原則體現(xiàn)了黨胸懷天下的品德。⑥參見郭國祥、鄭放：《中國共產黨堅持胸懷天下的內在邏輯、價值意蘊與當代實踐》，《理論與評論》2022年第4期。第三，傳統(tǒng)文化中的“天下”不僅是一個地理概念，更是政治和文化概念。“胸懷天下”是對天下大同思想的繼承和發(fā)展，為全球治理提供了一種新的方法、路徑。⑥⑦參見高祖貴、周意岷：《堅持胸懷天下的思想淵源、實踐邏輯和目標愿景》，《中共中央黨校（國家行政學院）學報》2023年第2期。

（二）歷史邏輯

“堅持胸懷天下”歷史經驗的提出不是一蹴而就的，而是具體的、有條件的，要全面科學地把握其生成邏輯，歷史邏輯是必不可少的一環(huán)。前事不忘，后事之師。在對近現(xiàn)代歷史進行深刻思考和反思的基礎上，中國共產黨才得以不斷積累起“堅持胸懷天下”的寶貴經驗。

第一，從黨百年奮斗歷史回眸的角度來看，學者從四個歷史分期來分別闡釋黨胸懷天下的使命擔當。黨的百年奮斗史既是一部中華民族的奮斗史，又是一部人類進步奮斗史，還是一部國際主義發(fā)展史。黨的百年奮斗歷程孕育了“胸懷天下”的世界眼光。⑧參見高祖貴、周意岷：《堅持胸懷天下的思想淵源、實踐邏輯和目標愿景》，《中共中央黨校（國家行政學院）學報》2023年第2期。第二，從中國古代政治傳統(tǒng)的角度，學者認為中華民族歷來以“天下一家”的寬廣胸懷開展與域外民族的交往。中國在歷史上曾長期是世界上最強大的國家之一，但從來沒有留下過殖民、侵略他國的記錄。⑨參見陳理：《中國共產黨堅持胸懷天下的由來及發(fā)展》，《馬克思主義與現(xiàn)實》2022年第1期。中華民族血液中的和平基因決定了我國始終走和平發(fā)展道路。近代以來，中華民族的現(xiàn)代化步伐遠落后于西方國家，給了西方列強以可乘之機。黨和人民對侵略者的反和平暴行深惡痛絕，并盡力探索一種超越西方通過霸權崛起的新的“胸懷天下”的民族復興之路。⑩參見黃婷：《胸懷天下：中國共產黨對外交往的價值自覺》，《理論視野》2022年第9期。

（三）現(xiàn)實邏輯

“堅持胸懷天下”作為馬克思主義中國化、時代化的最新理論成果，體現(xiàn)出強烈的實踐指向性和現(xiàn)實關切。黨面臨的國際風險挑戰(zhàn)、國內發(fā)展趨勢及黨自身發(fā)展需要使“堅持胸懷天下”成為實現(xiàn)中華民族偉大復興及推動世界文明進步的必要條件。

第一，全球熱點問題此起彼伏，全球治理體系和多邊機制受到沖擊，人類共同面臨的發(fā)展難題加深?！皥猿中貞烟煜隆睘閼獙碗s多變的國際形勢提供了有力支撐，是以中國智慧破解世界發(fā)展僵局的一劑“良方”。①參見石麗琴：《“堅持胸懷天下”黨的百年歷史經驗的三重邏輯解讀》，《思想政治教育研究》2022年第4期。第二，當前進入新的發(fā)展階段，社會主要矛盾已經發(fā)生轉化，黨繼續(xù)傳承和發(fā)揚“堅持胸懷天下”的歷史經驗，是應對國內發(fā)展現(xiàn)實困難和阻力的客觀需要。②參見許正中：《以天下胸懷創(chuàng)造人類文明新形態(tài)——精準把握黨的二十大報告的新?lián)敗罚秾W習與探索》2022年第11期。第三，“堅持胸懷天下”是黨在堅持人民立場和拓展世界眼光中推進自我革命的需要。習近平總書記指出，“中國共產黨是世界上最大的政黨。大就要有大的樣子”。③習近平：《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第66—67頁。胸懷天下是黨把握時代全球發(fā)展動態(tài)，引領全球化潮流的必然要求，體現(xiàn)了黨致力于實現(xiàn)“全人類解放”的共產主義理想和擔當。④參見吳非：《胸懷天下：堅持馬克思主義人類解放的世界歷史視野》，《觀察與思考》2023年第2期。

二、“堅持胸懷天下”歷史經驗的基本內涵

明確“堅持胸懷天下”歷史經驗的內涵是對其進行理論研究的根本前提。“堅持胸懷天下”內涵豐富，基于不同的認識維度、不同的研究視域對其有不同的界定和認識。

（一）胸懷兩個大局

“堅持胸懷天下”緣起于國內和國際發(fā)展的現(xiàn)實需要，是對現(xiàn)實難題的有力回應。統(tǒng)籌好“兩個大局”，準確把握好國際社會和國內發(fā)展的問題和形勢是黨“堅持胸懷天下”的應有之義。⑤參見鄧昌豫、胡明欽：《中國共產黨堅持胸懷天下的時代考察與價值探究》，《石河子大學學報》（哲學社會科學版）2022年第6期。從國內方面來看，我國社會主要矛盾發(fā)生變化，國家進入新的發(fā)展階段。從國際方面來看，當前國際局勢風云變幻，世界局勢不穩(wěn)定，人類社會總體面臨的挑戰(zhàn)加劇。要正確認識中國和世界的新變化，正確處理中國與外部世界的關系，就要胸懷天下，把中國的前途命運同世界的前途命運緊密聯(lián)系，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的同時推動世界歷史的進程。⑥參見徐江虹、唐瀅：《中國共產黨堅持胸懷天下的時代內涵》，《中國社會科學報》2022年7月26日，第5版。當代中國正處于近代以來最好的發(fā)展時期，統(tǒng)籌好“兩個大局”是新時代的重要戰(zhàn)略任務。由此，做好自己的事情，并在此基礎上處理好自身與外部世界的關系是黨“堅持胸懷天下”歷史經驗的重要內涵之一。

（二）胸懷世界人民

“堅持胸懷天下”包含著“胸懷人民”，回應人民普遍關切的內涵。回顧過去，中華人民共和國成立之初，黨就將“團結世界人民”作為六大外交方針之一，體現(xiàn)出黨具有世界視野的人民觀。從為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出重大貢獻、援助被壓迫地區(qū)的解放斗爭到隨著綜合國力增強，不斷擴大對外援助的廣度和深度，“胸懷天下”的實踐深刻體現(xiàn)了黨百年來始終將中國革命、建設、改革看作人類事業(yè)的一部分。中國共產黨將中國人民的根本利益與世界人民的根本利益統(tǒng)一起來，將為世界做貢獻、滿足世界各國人民的需要作為一以貫之的價值追求。⑦參見于萍：《論中國式現(xiàn)代化的人民性》，《黨的文獻》2023年第1期。立足現(xiàn)實，大胸懷源于大擔當，黨為人類解放不斷努力的實踐擔當是中國共產黨區(qū)別于其他政黨的鮮明特征。從毛澤東提出“中國應當對世界有較大貢獻”到將“為世界謀大同”提高到與黨的初心使命同等的高度，充分體現(xiàn)了黨勇?lián)澜缡姑呢熑螕?。⑧參見楊非非：《中國共產黨胸懷天下的三重縱深》，《實事求是》2022年第2期。由此，胸懷世界人民、不斷為世界發(fā)展作出貢獻也構成了“堅持胸懷天下”的重要內涵之一。

（三）踐行真正多邊主義

“堅持胸懷天下”包含著黨堅持踐行真正多邊主義的要義。第一，從真正多邊主義的內涵出發(fā)進行闡釋，真正的多邊主義應該是平等的、和平的、開放包容的、共商共建共享的。黨“堅持胸懷天下”的理念體現(xiàn)了對真正多邊主義的恪守。新時代黨領導下的中國已成為“多邊主義的支柱”。①參見董向榮：《中國的多邊外交實踐與多邊主義理念》，《中共中央黨校（國家行政學院）學報》2022 年第6期。第二，從構建人類命運共同體的角度展開，人類命運共同體是“胸懷天下”在新時代的體現(xiàn)，它從提出到構建是黨對當前單邊主義、強權政治和冷戰(zhàn)思維的有力回應，在此理念的引領下，黨致力于搭建多種形式、不同層次的多邊平臺，推動加強國際合作和以和平方式解決爭端。②參見李紫娟：《新時代中國共產黨堅持胸懷天下的世界擔當》，《思想教育研究》2023年第4期。第三，從應對世界格局變化的角度進行分析，“堅持胸懷天下”就要以正確的歷史觀認清世界多極化的本質，以正確的大局觀認清國家環(huán)境復雜多變的實質，以正確的角色觀認清中國和世界的關系，以此為立足點做到因勢而動。③參見王炳林、郭清：《中國共產黨堅持胸懷天下的形成及其內涵》，《蘭州大學學報》（社會科學版）2022 年第3期。由此，黨堅持踐行真正多邊主義，不斷為世界謀大同構成了“堅持胸懷天下”的重要內涵之一。

（四）推動世界文明交流互鑒

“堅持胸懷天下”是推動世界文明交流互鑒、打破文明隔閡的必然要求。第一，文明領域的“堅持胸懷天下”體現(xiàn)在中華文明自古以來都具有開放包容的特性，在與其他文明的交流互鑒中實現(xiàn)豐富和發(fā)展。④參見李春光：《必須堅持胸懷天下》，《紅旗文稿》2022年第22期。第二，文明領域的“堅持胸懷天下”體現(xiàn)在中華人民共和國成立后，黨就堅持平等和尊重的態(tài)度開展對外交流，反對冷戰(zhàn)思維和以意識形態(tài)劃線，積極學習和借鑒一切人類文明的有益成果。⑤參見陳理：《始終堅持胸懷天下的中國共產黨》，《世界社會主義研究》2022年第2期。第三，文明領域的“堅持胸懷天下”體現(xiàn)在黨致力于推進人類文明的大發(fā)展。黨從成立之時就將推進人類文明發(fā)展進步作為自己的使命，創(chuàng)造了中國社會的“四次偉大飛躍”；進入新時代，黨領導人民創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，實現(xiàn)了人類文明史的偉大飛躍。⑥參見張三元：《論堅持胸懷天下》，《湖北社會科學》2022年第12期。第四，文明領域的“堅持胸懷天下”還體現(xiàn)在黨站在全人類的戰(zhàn)略高度提出全人類共同價值，反映了人類的共同的利益需求。⑦參見陶倩、石玉瑩：《堅持胸懷天下 開辟馬克思主義中國化時代化新境界》，《中國高等教育》2022 年第21期。由此，以天下胸懷推動世界各國文明交融，繁榮世界文明的“百花園”構成了“堅持胸懷天下”的重要內涵之一。

三、“堅持胸懷天下”歷史經驗的價值意蘊

“堅持胸懷天下”是在回顧黨的百年奮斗歷程、呼應現(xiàn)實觀照和推動未來發(fā)展實踐的有機統(tǒng)一中凝練而成的。這一歷史經驗根植于中國大地，又面向世界，因此具有十分重要的理論與實踐價值。

（一）理論價值

就“堅持胸懷天下”歷史經驗提出的理論價值而言，學術界的主要觀點包括賡續(xù)發(fā)揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天下觀、豐富和發(fā)展了馬克思主義的相關理論、推動世界文明的發(fā)展等方面。第一，“堅持胸懷天下”是對傳統(tǒng)“天下觀”的繼承和發(fā)展。黨“堅持胸懷天下”的理念繼承了傳統(tǒng)“天下觀”的精華，并在深入實踐的基礎上，從真實性、現(xiàn)實性、開拓性上實現(xiàn)了對傳統(tǒng)天下觀念的系統(tǒng)超越。①參見馮昊：《從傳統(tǒng)天下觀念看中國共產黨堅持胸懷天下》，《思想教育研究》2023年第4期。第二，“堅持胸懷天下”推動譜寫馬克思主義中國化、時代化的新篇章。一方面，馬克思主義的科學理論為黨“堅持胸懷天下”提供了方法篤定；另一方面，黨既立足于馬克思主義的世界觀、方法論，特別是關于“世界歷史”的重要論述，又堅守自身的認知遵循，不斷推進馬克思主義的中國化、時代化，并將其作為重要的思想武器，不斷在復雜的世界洪流中有所貢獻。②參見蔡文成：《胸懷天下：一個中國式概念的政黨史分析》，《思想戰(zhàn)線》2023年第2期。第三，“堅持胸懷天下”推動世界多元文明的交融發(fā)展。習近平總書記也在多個場合講話中指出全人類共同價值。這一理念是“胸懷天下”歷史經驗的鮮明體現(xiàn)，也是人類命運共同體理念的精神升華。黨在“胸懷天下”中增強文明對話交流的實踐，推動了世界價值理念的重塑。③參見孫艷：《堅持胸懷天下 不斷推動構建人類命運共同體》，《紅旗文稿》2021年第24期。

（二）實踐價值

就黨“堅持胸懷天下”歷史經驗提出的實踐價值而言，學術界的主要觀點包括推動了黨自身的發(fā)展完善、推動中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展及促進人類進步事業(yè)三個方面。第一，“堅持胸懷天下”推動黨自身的發(fā)展完善。對外，“堅持胸懷天下”推動履行馬克思主義政黨的實踐擔當。馬克思主義理論不僅是解釋世界的理論，更是改造世界的理論，并在實踐中鍛造了其科學性的實踐主體——馬克思主義政黨。黨自誕生之日起就將共產主義作為最高理想，把自身問題放到世界的坐標中去考量，不斷增強自身與世界的良性互動，履行馬克思主義政黨的擔當；④參見吳艷麗、張志泉：《中國共產黨堅持胸懷天下的核心要義及其時代價值》，《湖南第一師范學院學報》2022年第5期。對內，“堅持胸懷天下”推動了黨的領導與人民群眾主體地位的統(tǒng)一。黨領導地位的確立離不開廣大人民的支持，正是因為黨看到了人民的歷史主體地位，堅持全心全意為人民服務，才推動中國站在歷史的潮頭。⑤參見韓萌、崔璇：《中國共產黨胸懷天下之生成邏輯、建構圖式與時代啟思》，《長白學刊》2023年第3期。第二，“堅持胸懷天下”促進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。做好中國自己的事，對世界而言就是貢獻?！皥猿中貞烟煜隆贝偈裹h統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，不斷夯實中國與世界共同發(fā)展的根基。⑥參見吳舒婷、吳艷東：《中國共產黨堅持胸懷天下的三重維度》，《內蒙古大學學報》（哲學社會科學版）2023年第1期。第三，“堅持胸懷天下”促進了人類進步事業(yè)的發(fā)展。謀求世界和平與穩(wěn)定、提高人民的生活水平是人類社會發(fā)展的最大公約數(shù)。“堅持胸懷天下”促使黨從世界人民的根本利益出發(fā)，承擔起更多的責任和義務，為全人類的共同發(fā)展作出更大貢獻。⑦參見鄧昌豫、胡明欽：《中國共產黨堅持胸懷天下的時代考察與價值探究》，《石河子大學學報》（哲學社會科學版）2022年第6期。

四、“堅持胸懷天下”歷史經驗的踐行路徑

“堅持胸懷天下”作為黨百年發(fā)展過程中凝練出的寶貴歷史經驗，體現(xiàn)出強烈的現(xiàn)實關切。在新的歷史征程上，要把黨的經驗傳承好、發(fā)揚好，就要不斷探索“胸懷天下”的踐行路徑，以開放包容的世界眼光開辟中國共產黨參與和引領世界和平發(fā)展進步的新境界。

（一）從國內視角來看

習近平總書記指出：“中國把自己的事情辦好了，對世界而言就是貢獻?！雹嘀泄仓醒胄麄鞑?、中華人民共和國外交部：《習近平外交思想學習綱要》，北京：人民出版社、學習出版社，2021年，第43—44頁。做好國內的事情是“堅持胸懷天下”的重要立足點。第一，必須發(fā)展好、鞏固好中國特色社會主義的各項事業(yè)。堅持以人民為中心，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，不斷提高國家各方面實力，使中國特色社會主義煥發(fā)出更強大的生命力。①參見陳家剛、曲政：《堅持胸懷天下是中國共產黨百年奮斗的寶貴經驗》，《中共寧波市委黨校學報》2022年第5期。第二，必須不斷推進黨的自我革命。黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。“胸懷天下”與自我革命呈現(xiàn)出雙向互動的關系，一方面，“胸懷天下”的特質使黨的自我革命具有開闊的世界視野；另一方面，黨在進行自我革命的同時積極關注人類和世界的發(fā)展，以實際行動踐行“胸懷天下”。②參見鄭士鵬、劉歡：《中國共產黨自我革命的內在特質》，《東岳論叢》2023年第3期。第三，必須堅持發(fā)揚歷史主動精神?！稕Q議》對黨的“歷史主動精神”進行了高度的概括和評價，指出了其在統(tǒng)籌兩個大局和治國理政中的重要作用?！皥猿中貞烟煜隆本鸵M一步發(fā)揮歷史主動精神，成為引領世界發(fā)展潮流的積極力量。③參見李斌雄、魏心凝：《“堅持胸懷天下”歷史經驗的內涵依據(jù)、歷史邏輯和實踐要求》，《河南社會科學》2022年第3期。第四，必須深入研究馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相貫通的實踐邏輯。習近平總書記在對歷史經驗進行深刻總結，對文化發(fā)展規(guī)律進行深刻把握的基礎上作此“‘第二個結合’是又一次思想解放”的重要論斷?！皥猿中貞烟煜隆毙枰战梃b不同國家、民族的文化，并在多元文化的交融下保持自身歷史文化的主體地位，為賡續(xù)胸懷天下的實踐提供文化因子和精神力量。④參見秦龍、張廣全：《科學把握堅持胸懷天下的世界觀和方法論》，《思想理論教育導刊》2023年第5期。

（二）從國際視角來看

第一，做世界和平的建設者。當今世界進入了新的變革、發(fā)展和調整時期，但和平與發(fā)展仍是時代的主題，堅持維護世界和平是“堅持胸懷天下”的必然要求?！皥猿中貞烟煜隆本鸵^續(xù)推動構建新型國際關系。構建新型國際關系要求必須走和平發(fā)展道路，維護人類社會的公平正義是中國作為負責任大國應該履行的責任擔當。⑤參見張玉艷：《從堅持胸懷天下歷史經驗看新型國際關系的構建》，《社科縱橫》2023年第1期。同時，攜手各國構建人類命運共同體。以共同體理念引領世界解決深層次、長期性問題的發(fā)展難題，推動各國人民走向共享繁榮的美好未來。⑥參見劉勇、劉祎：《人類命運共同體話語的中國智慧和大國擔當》，《學校黨建與思想教育》2022年第21期。

第二，做全球發(fā)展的貢獻者。立足于全人類的共同利益，不斷為全球發(fā)展作出貢獻是中國共產黨“堅持胸懷天下”的應有之義。從全球貧困治理的角度來看，認為中國打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，改寫了世界的貧困版圖，為人類反貧困事業(yè)作出巨大貢獻，未來要繼續(xù)推動世界減貧事業(yè)的發(fā)展。⑦參見項久雨、楊冉、牛軍政：《論“堅持胸懷天下”的歷史基因、時代大勢與未來擔當》，《黨政研究》2022年第3期。從“一帶一路”區(qū)域經濟發(fā)展的角度來看，“一帶一路”倡議提出的十年來，已有150 余個國家、30 余個國際組織參與其中。要繼續(xù)把我國的發(fā)展同沿線各國的發(fā)展緊密結合起來，為全球的可持續(xù)發(fā)展注入強大力量。⑧參見王艷春：《從百年奮斗歷程看中國共產黨堅持胸懷天下》，《思想教育研究》2023年第4期。從經濟發(fā)展貢獻的角度來看，自中國加入世貿組織以來，日益成為經濟全球化的重要參與者和推動者。從國內生產總值、進出口貿易額、外匯儲備到中等收入群體比重、城鎮(zhèn)化率，中國不斷以實際行動拉動經濟增長，為全球發(fā)展作出貢獻。⑨參見高祖貴、周意岷：《堅持胸懷天下的思想淵源、實踐邏輯和目標愿景》，《中共中央黨校（國家行政學院）學報》2023年第2期。

第三，做國際秩序的維護者。隨著綜合國力的日益增強，中國參與全球治理、推動構建公正合理國際秩序的程度日益加深，這也越來越成為黨胸懷天下乃止中國特色大國外交的重要踐行路徑。我國積極推動全球和地區(qū)熱點問題的政治解決，體現(xiàn)了黨胸懷天下的決心。中國通過派出特使、代表直接參與斡旋，積極參與和推動國際組織的成立、構建多邊對話機制等方式促進國際爭端的和平解決。①參見崔雯怡、童珊：《胸懷天下：中國參與全球治理的路徑研究——基于黨的十九屆六中全會精神的解讀》，《俄羅斯研究》2022年第1期。中國始終堅持維護聯(lián)合國的權威和核心，是聯(lián)合國維和行動的主要出兵國和出資國，成為維護國際秩序穩(wěn)定的堅實力量。②參見曲慧敏、許爛芳：《“堅持胸懷天下”歷史經驗的理論淵源、實踐基礎和當代價值》，《青島科技大學學報》（社會科學版）2023年第1期。

五、“堅持胸懷天下”歷史經驗的研究展望

通過系統(tǒng)梳理文獻可知，自十九屆六中全會提出“堅持胸懷天下”的歷史經驗以來，引發(fā)了學術界的廣泛關注，取得了豐碩的研究成果，為后續(xù)研究提供了研究參照和學術基礎。但囿于“胸懷天下”的研究仍處于起步階段等客觀因素，研究還存在一些可以繼續(xù)深入和加強的方面。

（一）既有研究評析

第一，初步構建起“堅持胸懷天下”歷史經驗的研究范式。學術界普遍以“堅持胸懷天下”的生成邏輯為研究起點，從理論基礎、歷史淵源、現(xiàn)實需要等方面回答“胸懷天下”歷史經驗“何以來”。在此基礎上，以十九屆六中全會《決議》為依據(jù)探討“堅持胸懷天下”的科學內涵。學者們在理論與實踐相結合的維度上，對“胸懷天下”的踐行路徑、價值意蘊展開論述。目前學術界的研究呈現(xiàn)出整體性的研究特征，后續(xù)研究可在此范式基礎上不斷豐富和拓展。

第二，系統(tǒng)梳理了“堅持胸懷天下”歷史經驗的理論譜系。“堅持胸懷天下”的命題提出以來，學術界取得了一些研究共識。例如，學者們普遍認為馬克思主義相關理論與“胸懷天下”是源與流的關系；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“天下觀”為胸懷天下提供了文化基因，二者共同構成了“胸懷天下”的理論基礎。雖然不同學者的研究內容和視角各有側重，研究思路和方法也不盡相同，但這些研究成果在互補互鑒中系統(tǒng)勾畫出中國共產黨“堅持胸懷天下”的理論譜系，為我們繼續(xù)深入“胸懷天下”的研究積淀了底蘊。

第三，以整體性研究為基礎，不斷延伸出新的研究支點。隨著實踐的深入，“胸懷天下”的研究也不斷走深走實。除了整體性的研究范式外，學界不斷探索新的專門性研究支點。目前，學者們主要關注了“胸懷天下”與中國式現(xiàn)代化道路、人類文明新形態(tài)、人類命運共同體的關系相關研究。此外，學者們還逐漸將研究視角拓展至經典原著文本、方法論等研究領域。

（二）未來研究展望

第一，深化“堅持胸懷天下”的學理性研究。目前，學術界雖然已經從不同維度對“堅持胸懷天下”歷史經驗展開理論闡釋和學術討論，但總體上對“胸懷天下”的認識仍處于起步階段，所述的觀點重復性較多，在學理上缺乏深度的剖析。特別是自黨的二十大報告將“堅持胸懷天下”作為習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論以來，部分學者將作為歷史經驗的“胸懷天下”和作為世界觀、方法論的“胸懷天下”混為一談，產生一些學理不清的地方。未來的研究需以《歷史決議》和黨的二十大為依據(jù)，厘清不同維度下“胸懷天下”的具體學理內涵，深化學術理論研究。

第二，對當前的研究范式進行完善。通過文獻考察可知，目前學術界對“堅持胸懷天下”歷史經驗的研究已經初步建立起“新學科”范式，但仍存在一定的拓展空間。一是從橫向來看，可以對“胸懷天下”的研究繼續(xù)拓展，例如，探究“胸懷天下”的本質特征、在不同領域的表征等。二是深入分析黨百年奮斗十條寶貴經驗的相互關系，將“胸懷天下”放置于整體的眼光中去考量。三是從縱向來看，梳理總結不同歷史時期內，中國共產黨“堅持胸懷天下”歷史經驗的具體探索，概括出不同時期中國共產黨“胸懷天下”的表現(xiàn)、經驗。

第三，突破學科局限，豐富中國共產黨“堅持胸懷天下”歷史經驗的研究視閾。當前學術界大多從馬克思主義理論、政治學等學科背景出發(fā)，在研究的廣度上還有待加強。一是從歷史學的視角出發(fā)，深入挖掘史料，總結黨在不同時期內“胸懷天下”的具體歷史史實，提煉經驗，增強“胸懷天下”的理論說服力。二是從文學的視角出發(fā)，以中華文明、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為土壤，來闡釋“胸懷天下”與兩個結合之間的關系還有待加強。三是從傳播學的視角出發(fā)，如何應對國際社會對“胸懷天下”“國際主義”“人類命運共同體”等話語的不同看法，做好中國共產黨“堅持胸懷天下”歷史經驗的對外闡釋工作，更好地講好“中國故事”。