課題項(xiàng)目：2022年度河源市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：HYSK22P88）。

作者簡(jiǎn)介：劉李愛(ài)蕾（1992-），女，廣東惠州人，碩士，助教，研究方向：思想政治教育。

摘要：近年來(lái)，學(xué)界對(duì)地域文化和校園文化的研究成果豐富，但將地域文化與高校校園文化結(jié)合起來(lái)的研究比較少，尤其是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的客家地域，文化育人方面缺乏深入的關(guān)注和思考。所以，該文對(duì)河源地域文化與廣東技術(shù)師范大學(xué)河源校區(qū)校園文化協(xié)同育人建設(shè)進(jìn)行探究。立足地方特色，多角度、多方位引入各類新鮮資源，增強(qiáng)實(shí)踐性和可操作性，以期使廣東技術(shù)師范大學(xué)河源校區(qū)能充分利用河源地域文化資源建設(shè)更具特色和競(jìng)爭(zhēng)力的校園文化，充分踐行高校文化育人、培養(yǎng)優(yōu)秀人才及服務(wù)社會(huì)的職責(zé)使命。同時(shí)進(jìn)一步豐富河源的地域文化內(nèi)涵，助力河源地域文化的傳播和傳承，充分發(fā)揮文化熏陶潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用，從而真正實(shí)現(xiàn)文化育人的目的。

關(guān)鍵詞：地域文化；校園文化；高校；協(xié)同育人；文化育人；互動(dòng)融合

中圖分類號(hào)：G64? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-4110（2023）04（b）-0150-06

Practical Exploration of Collaborative Education Between Heyuan Regional Culture and University Campus Culture

——Taking the Heyuan Campus of Guangdong Polytechnic Normal University as an Example

LIU Liailei

（Guangdong Polytechnic Normal University， Guangzhou Guangdong， 510665， China）

Abstract： In recent years， there have been rich research achievements on regional culture and campus culture in the academic community， but there has been relatively little research combining regional culture with university campus culture， especially in the underdeveloped Hakka region， where there is a lack of in-depth attention and reflection on cultural education. Therefore， this article explores the collaborative education construction between the regional culture of Heyuan and the campus culture of Heyuan campus of Guangdong Polytechnic Normal University. Based on local characteristics， introducing various fresh resources from multiple perspectives and directions， enhancing practicality and operability， in order to enable the Heyuan campus of Guangdong Polytechnic Normal University to fully utilize the cultural resources of the Heyuan region to build a more distinctive and competitive campus culture， and fully fulfill the responsibilities and missions of cultural education， cultivating outstanding talents， and serving society in universities. At the same time， it further enriches the regional cultural connotation of Heyuan， assists in the dissemination and inheritance of Heyuan regional culture， fully utilizes the role of cultural influence and nourishment， and truly achieves the goal of cultural education.

Key words： Regional culture; Campus culture; University; Collaborative education; Cultural education; Interactive integration

1 地域文化和高校校園文化的基本概念

1.1 地域文化的概念

關(guān)于地域文化的內(nèi)涵，有兩種角度：一種是把它看作一門(mén)學(xué)科，另一種是把它視為一定地域內(nèi)的文化現(xiàn)象。本文所探究的地域文化是從第二種角度來(lái)界定，指某一特定地理區(qū)域人類在歷史長(zhǎng)期的積淀中形成的具有地方特色且相對(duì)穩(wěn)定性的文化形態(tài)，反映了人與自然、人與社會(huì)及人與人之間關(guān)系的總和?！暗赜蛭幕且缘赜?yàn)榛A(chǔ)，以歷史為主線，以景物為載體，以顯示為表象，在社會(huì)進(jìn)程中發(fā)揮作用的人文精神?！盵1]

1.2 高校校園文化的概念

綜合各類研究和界定，高校校園文化是高校全體成員在長(zhǎng)期辦學(xué)的教育實(shí)踐中，依據(jù)社會(huì)的要求和既定教育方針的指引，以高校校園為主要互動(dòng)空間，以高校管理者、教師、學(xué)生等為主體，通過(guò)教育、生活和勞動(dòng)等活動(dòng)而形成的為其所公認(rèn)和遵循的文化形態(tài)，包括價(jià)值取向、思維方式、行為規(guī)范和準(zhǔn)則[2]。從實(shí)施主體來(lái)看，主要包括管理者、教師和學(xué)生三種文化；從內(nèi)容結(jié)構(gòu)來(lái)看，主要包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化及行為文化四個(gè)方面[3]。

2 河源地域文化的基本類型

河源市地處粵閩贛三省交界區(qū)域，是客家人的主要聚居地，客家文化資源非常豐富。其上古屬揚(yáng)州南境，戰(zhàn)國(guó)屬楚，秦于龍川縣置縣，是嶺南文化發(fā)展地之一[4]。從“百越”時(shí)期的“古客家”，到兩宋時(shí)期的“后客家”，再到改革開(kāi)放以來(lái)的“新客家”，河源吸納了百越文化、中原文化、海洋文化，與南方百越、畬、瑤諸族雜居融合，形成了內(nèi)涵豐富，極具地域特色的河源“客家古邑”族群文化，主要包含了以下幾種類型。

2.1 河源地域文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

2.1.1 民俗文化

河源市擁有豐富多彩的客家民俗文化，包括各種傳統(tǒng)民俗節(jié)慶、婚喪嫁娶儀式、民間曲藝歌舞、客家傳說(shuō)、客家傳統(tǒng)服飾等。其中，全國(guó)稀有劇種紫金縣的客家花朝戲被列為“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，連平縣的忠信花燈被評(píng)為“廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”?？图曳椧源蠼笊?、大襠褲為特色，以深藍(lán)為主色調(diào)，具有沉穩(wěn)內(nèi)斂的民族性，在材質(zhì)、款式、色彩方面多采用天然棉料，充分體現(xiàn)了客家人勤勞質(zhì)樸簡(jiǎn)約的生活風(fēng)貌。

2.1.2 其他傳統(tǒng)文化

河源地區(qū)還有以和平縣林寨鎮(zhèn)“四角樓”、康禾鎮(zhèn)仙坑村“八角樓”為代表的民居建筑文化；以“水源音”為代表的方言文化；以“東江菜”為代表的飲食文化，鹽焗雞、釀豆腐、紅燜肉、八刀湯等東江菜是粵菜的重要組成部分；河源的特色小吃種類也非常豐富，有紫金辣椒醬、龍川牛筋糕、忠信花生、連平九重皮等。

2.2 河源地域文化中的紅色文化

作為中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命活動(dòng)最活躍的地區(qū)之一，河源擁有豐富的紅色文化。其中省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地5家，分別是阮嘯仙烈士陵園、阮嘯仙故居、紫金蘇區(qū)革命舊（遺）址群、閩粵贛邊五興龍縣蘇維埃政府舊址和新豐江水電廠，其中幾處還被列為廣東省紅色旅游經(jīng)典景點(diǎn)[5]。

河源還擁有中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員，著名的“東江三杰”劉爾崧、阮嘯仙、黃居仁，他們?yōu)閺V東革命和馬克思主義的傳播做出了杰出貢獻(xiàn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的東江縱隊(duì)、粵贛湘邊縱隊(duì)根據(jù)地，在河源形成了以本地工農(nóng)子弟組成的正規(guī)紅軍及紅軍游擊隊(duì)。

2.3 河源地域文化中的先進(jìn)文化

2.3.1 客家精神

客家文化主要集中分布在粵閩贛交界的山區(qū)，是廣東三大特色文化之一。由于祖先生活在相對(duì)比較貧瘠的南方山地，生存條件惡劣，長(zhǎng)期生活發(fā)展中就形成了勤勞簡(jiǎn)樸、尊師重教、開(kāi)拓進(jìn)取、大局為重、審時(shí)濟(jì)世的客家文化精神特征[6]。

河源客家深受儒家教化，講究建祠堂、修族譜、守家規(guī)、立族產(chǎn)，崇文重教，重視通過(guò)讀書(shū)科舉求發(fā)展。有學(xué)者將河源客家精神內(nèi)涵提煉為“四重”：重文教、重名節(jié)、重孝悌、重信義。

2.3.2 生態(tài)文化

近年來(lái)，河源深刻把握“綠水青山就是金山銀山”的重要發(fā)展理念。一手抓生態(tài)，一手抓發(fā)展，依托萬(wàn)綠湖、新豐江水庫(kù)、楓樹(shù)壩水庫(kù)等自然資源完善生態(tài)體系；扎實(shí)推進(jìn)建設(shè)“三江六岸”生態(tài)城市功能廊道、市高新區(qū)中央活力區(qū)；實(shí)施河源農(nóng)產(chǎn)品整體品牌形象“萬(wàn)綠河源”的塑造工程；充分發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢(shì)，引進(jìn)投資建設(shè)巴伐利亞莊園、客天下、春沐源等一批高端生態(tài)旅游重點(diǎn)項(xiàng)目；舉辦以水、山、林等為主題的各類生態(tài)文化活動(dòng)，極大地豐富河源生態(tài)文化的形式。

綜上所述，這些優(yōu)秀的地域文化是河源珍貴的重要資源，可極大豐富高校校園文化育人的形式和內(nèi)容。廣東技術(shù)師范大學(xué)河源校區(qū)（以下簡(jiǎn)稱“河源校區(qū)”）學(xué)生在河源，能深刻感受地域文化作為生活的一部分，增強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)氐臍w屬感，提升校園文化的吸引力和感染力，充分發(fā)揮文化教育的功能。

河源地域文化和河源校區(qū)的校園文化都是以一定群體的共同價(jià)值觀塑造人，在情感相通的基礎(chǔ)上感化人，以人的全面發(fā)展為歸宿。因此，兩者文化屬性相同，空間區(qū)域和功能目的具有相同的共性，協(xié)同育人是可行的。

3 河源地域文化與高校校園文化協(xié)同育人存在的主要問(wèn)題及原因分析

在一些經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平較發(fā)達(dá)的地區(qū)，地域文化與當(dāng)?shù)馗咝Ｐ@文化互動(dòng)融合、協(xié)同育人的情況較為普遍。目前，河源校區(qū)建成辦學(xué)已3年，在河源這類經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的城市，校園文化與河源地域文化的互動(dòng)融合還處于較薄弱階段，無(wú)論是學(xué)校還是地方，都還未認(rèn)識(shí)到雙方文化互動(dòng)融合的重要性。為此，筆者分別對(duì)河源校區(qū)學(xué)生和教師進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)問(wèn)卷數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)地域文化與高校校園文化協(xié)同育人存在以下幾個(gè)問(wèn)題。

3.1 缺乏自主意識(shí)

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷發(fā)現(xiàn)，從學(xué)生角度來(lái)看，河源校區(qū)大部分學(xué)生對(duì)河源地域文化了解不多，且興趣不高，選擇與地域文化相關(guān)的活動(dòng)或社團(tuán)組也沒(méi)有專門(mén)的評(píng)優(yōu)評(píng)先，所以不會(huì)主動(dòng)去了解地域文化。從教師角度來(lái)看，高校對(duì)教師的考核主要是教師的科研教研成果，這就需要教師將主要精力投入專業(yè)知識(shí)教學(xué)和科研上，對(duì)校園文化的關(guān)注比較少，也缺乏將河源地域文化與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的意識(shí)。從地方政府角度來(lái)看，其沒(méi)有認(rèn)識(shí)到高校校園文化對(duì)自身地域文化的重要功能，缺乏將高校校園文化納入地域文化發(fā)展的自主意識(shí)。

3.2 缺乏頂層設(shè)計(jì)

校園文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)、復(fù)雜的過(guò)程，需要高校從校園規(guī)章制度、人才培養(yǎng)方案、地域文化活動(dòng)體系等方面加以實(shí)施。目前，河源校區(qū)建校不久，缺乏實(shí)踐和歷史經(jīng)驗(yàn)的積累，學(xué)校出于對(duì)人員使用、經(jīng)費(fèi)安排等多重問(wèn)題的考慮，具體的校園文化建設(shè)總體實(shí)施規(guī)劃方案和配套的制度保障還不全面，將校園文化建設(shè)與河源地域文化互動(dòng)融合很多時(shí)候只停留在理論或形式上，很難真正落實(shí)，缺乏具有地域文化特色的品牌活動(dòng)。

3.3 缺乏有效溝通

河源校區(qū)建在主城區(qū)稍偏僻的位置，再加上這幾年受到新冠肺炎疫情的影響，校區(qū)的圖書(shū)館、體育館、學(xué)生活動(dòng)中心等場(chǎng)所和設(shè)施市民很少涉足，不能有效發(fā)揮溝通和交流的作用。雖然當(dāng)前河源校區(qū)與地方設(shè)立了河源研究院，但未能聯(lián)合設(shè)立專門(mén)的文化交流與學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，所以缺少交流的固定橋梁。

3.4 缺乏廣度深度

文化的結(jié)構(gòu)和層次決定了物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化的方式。所以文化的融合不是單方面，單層次的，而是與生產(chǎn)生活學(xué)習(xí)等多維度息息相關(guān)。目前，河源校區(qū)在校園文化建設(shè)中缺乏內(nèi)涵，缺乏與當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的主動(dòng)對(duì)接和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。在某些文化活動(dòng)項(xiàng)目上邯鄲學(xué)步、簡(jiǎn)單模仿和移植其他高校的做法，只是比較注重紅色文化和客家文化，沒(méi)有充分挖掘和凝練其他類型的河源地域文化，沒(méi)能突出河源校區(qū)文化的特點(diǎn)，也沒(méi)有形成獨(dú)具河源地域特色的校區(qū)品牌文化，與其他幾個(gè)校區(qū)對(duì)比缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力。

3.5 缺乏融合密度

目前，河源校區(qū)科研項(xiàng)目取得了一些研究成果，但與河源地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的融合還不夠緊密，產(chǎn)學(xué)研溝通合作存在局限，企業(yè)文化與校園文化的交流很少，雙方合作存在困難。高校真正做到為社會(huì)服務(wù)的前提是想社會(huì)所想、急社會(huì)所急、備社會(huì)所需，這背后是對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)政治文化狀況的整體了解[7]。目前，河源校區(qū)的志愿者服務(wù)大部分僅局限于校內(nèi)，沒(méi)有與地方政府開(kāi)展深入的文化交流，未能結(jié)合地方的實(shí)際需求展開(kāi)，因此不利于服務(wù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)與大眾。

3.6 缺乏政策支持

優(yōu)秀的地域文化傳承與發(fā)展離不開(kāi)地方政府的重視，更離不開(kāi)地方政府提供的經(jīng)費(fèi)保障或政策導(dǎo)向。目前，河源現(xiàn)有的文化發(fā)展政策主要體現(xiàn)在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和突出當(dāng)?shù)匚幕厣希€有偏向大力發(fā)展地方文化事業(yè)，積極推進(jìn)文化創(chuàng)新、深化文化體制改革等，但對(duì)促進(jìn)地域文化與高校校園文化互動(dòng)融合的政策和制度卻很少，而且，當(dāng)前媒體、網(wǎng)絡(luò)輿論的作用和影響越加凸顯，河源政府也沒(méi)有充分發(fā)揮輿論的引導(dǎo)和宣傳作用。

4 河源地域文化與高校校園文化協(xié)同育人的實(shí)踐探究

為實(shí)現(xiàn)雙方文化互動(dòng)融合、協(xié)同育人，以期進(jìn)一步提升、傳承和引領(lǐng)河源優(yōu)秀地域文化的發(fā)展，進(jìn)而助推河源校區(qū)校園文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高校校園文化“走出去”，同時(shí)將河源地域文化“引進(jìn)來(lái)”，具有可操作性的實(shí)踐對(duì)策有以下4個(gè)方面。

4.1 增強(qiáng)自主融合意識(shí)

為了實(shí)現(xiàn)河源地域文化和河源校區(qū)校園文化發(fā)展的最大化，彼此應(yīng)該放開(kāi)胸襟，樹(shù)立起自主融合的意識(shí)，跳出自己的圈子，為實(shí)現(xiàn)互動(dòng)融合、協(xié)同育人的目標(biāo)共同努力。

一方面，學(xué)校要主動(dòng)塑造具有河源地域文化的校園文化元素，主動(dòng)引導(dǎo)師生參與地方舉辦的各項(xiàng)文化活動(dòng)，讓師生對(duì)地域文化及其價(jià)值更加了解；要獲取地方政府的保障支持，為開(kāi)展各類校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐提供便利條件。如目前河源校園聯(lián)合當(dāng)?shù)卣块T(mén)組織開(kāi)展的防范電信網(wǎng)絡(luò)詐騙專題講座、“反恐宣傳進(jìn)校園”活動(dòng)、“3·15”國(guó)際消費(fèi)者權(quán)益日誠(chéng)信教育活動(dòng)、“4·15”全民國(guó)家安全教育日普法宣傳活動(dòng)等，鼓勵(lì)在校師生積極參與“河源市東江青年網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)”“河源市槎江書(shū)院文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽”，邀請(qǐng)河源地方各級(jí)政府有關(guān)單位代表參加“校園藝術(shù)文化節(jié)”等，增加溝通與交流。

另一方面，地方要建設(shè)更加優(yōu)秀的地域文化，不斷凈化文化環(huán)境，增加高校文化對(duì)地域文化的價(jià)值認(rèn)同；要為地域文化資源進(jìn)高校提供經(jīng)費(fèi)，用于開(kāi)發(fā)利用地域文化資源的科研活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)、宣傳活動(dòng)等[8]。同時(shí)要借助高校的力量對(duì)地域文化進(jìn)行挖掘、整理、研究和傳播，吸收高校校園文化中的先進(jìn)文化，創(chuàng)新地域文化，打造具有地域文化特色的文化產(chǎn)業(yè)，延續(xù)地域文化生命力。如當(dāng)前相關(guān)政府部門(mén)主動(dòng)到河源校區(qū)進(jìn)行調(diào)研學(xué)習(xí)，邀請(qǐng)河源校區(qū)理論宣講團(tuán)或優(yōu)秀教師講授專題課程，還可以邀請(qǐng)河源校區(qū)師生共同參與河源民俗文化、紅色文化、生態(tài)文化的社會(huì)性活動(dòng)，聯(lián)合開(kāi)展文化宣傳和特色課程等。

4.2 健全和完善制度保障

（1）在物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化4個(gè)方面對(duì)河源校區(qū)校園文化進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。為生態(tài)河源和現(xiàn)代河源更好地融入粵港澳大灣區(qū)，成為廣東省的綠色生態(tài)示范區(qū)，河源校區(qū)力爭(zhēng)建設(shè)成河源當(dāng)?shù)氐娜瞬排囵B(yǎng)高地，服務(wù)于當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)對(duì)各類人才的需求。因此，河源校區(qū)要培養(yǎng)熱愛(ài)河源地域文化，理解河源文化，并且愿意為河源社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的青年大學(xué)生，就需要在整個(gè)校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)上融入河源地域文化，全盤(pán)統(tǒng)籌考慮建章立制，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)才是理想模式。

第一，校園物質(zhì)文化建設(shè)。根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果可知，大部分學(xué)生對(duì)高校校園環(huán)境文化建設(shè)表現(xiàn)出積極態(tài)度。對(duì)于整所大學(xué)來(lái)說(shuō)，校園人文環(huán)境的建設(shè)跟整體規(guī)劃設(shè)計(jì)是統(tǒng)一的。一是將河源優(yōu)秀文化元素融入校園人文環(huán)境建設(shè)中，如當(dāng)前校園建筑以灰白色調(diào)為主，極具客家風(fēng)情，其中博學(xué)大講堂的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自客家土樓，飯?zhí)闷渲幸粚用翱驼Z(yǔ)餐廳”，在此地還可以放置河源名人的雕像，規(guī)劃建設(shè)以河源地域特色命名的功能性場(chǎng)所，種植具有河源當(dāng)?shù)氐奶厣参?；二是打造立體多維的河源地域文化育人空間，如當(dāng)前圖書(shū)館門(mén)前長(zhǎng)廊打造的客家文化展覽，還可以充分利用宿舍樓下、學(xué)生活動(dòng)中心階梯、教學(xué)樓之間通道等地方布置具有河源特色的文化角或文化長(zhǎng)廊，為河源校區(qū)打造獨(dú)特的校園文化環(huán)境創(chuàng)造條件。高校作為文化傳播的重要陣地，將河源地域文化與河源校區(qū)文化環(huán)境互動(dòng)融合，使大學(xué)生在積極、健康、向上的大學(xué)校園文化環(huán)境中耳濡目染地接受教育和熏陶。

第二，精神文化建設(shè)。精神文化是校園文化的核心，河源優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的精神力量，是激發(fā)大學(xué)生奮發(fā)向上、刻苦進(jìn)取的寶貴精神財(cái)富，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念和愛(ài)國(guó)主義教育的重要素材。河源校區(qū)的精神文化建設(shè)要深入挖掘優(yōu)秀地域文化的歷史價(jià)值和當(dāng)代意義，并將這些內(nèi)容融入學(xué)校“厚德博學(xué)、唯實(shí)求新”的校訓(xùn)中來(lái)，豐富河源校區(qū)校園文化的內(nèi)涵。如弘揚(yáng)河源市客家精神中的“四重”：重文教、重名節(jié)、重孝悌、重信義；學(xué)習(xí)河源“東江三杰”劉爾崧、阮嘯仙、黃居仁的共產(chǎn)主義精神等。

第三，制度文化建設(shè)。制度文化包括學(xué)校的管理體制、組織機(jī)構(gòu)、行為規(guī)范和規(guī)章制度等，包括有效銜接、有效運(yùn)用、有效激勵(lì)三部分，是進(jìn)行校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)和保證[9]。河源校區(qū)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到文化在校區(qū)發(fā)展中扮演著重要的角色，并由校區(qū)領(lǐng)導(dǎo)牽頭成立特色校園文化建設(shè)工作小組，明確在學(xué)校工作中要發(fā)揮特色校園文化的引領(lǐng)作用，并編制將河源優(yōu)秀地域文化與河源校區(qū)校園文化互動(dòng)融合、協(xié)同育人的可行性方案。從教師層面來(lái)看，在學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建具有河源地域文化特色的人文教育課程體系；編制全面系統(tǒng)又具有河源地方特色的實(shí)用性教材；通過(guò)相關(guān)的激勵(lì)機(jī)制和經(jīng)費(fèi)支持，鼓勵(lì)有志于投身其中的優(yōu)秀老師。從學(xué)生層面來(lái)看，要出臺(tái)相應(yīng)的管理制度，對(duì)參與地域文化活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)、寒暑假社會(huì)實(shí)踐調(diào)研的同學(xué)予以評(píng)獎(jiǎng)或加分，可換算績(jī)點(diǎn)，形成一套較為完善的制度，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與地域文化活動(dòng)的積極性。

第四，行為文化建設(shè)。校園行為文化是師生員工在學(xué)習(xí)生活中，如從事教學(xué)、科研、服務(wù)地方等活動(dòng)的特定行為方式和行為結(jié)果的積淀。具體實(shí)踐方式在接下文中進(jìn)行闡述。

（2）制定地域文化發(fā)展的先進(jìn)理念和政策，構(gòu)建開(kāi)放式文化融合模式，促進(jìn)地域文化發(fā)展。一是文化部門(mén)做好地域文化建設(shè)工作。保存和維護(hù)好地域文化資源，暢通地域文化展示與傳播的路徑；不斷凈化自身文化環(huán)境，維護(hù)地方形象，讓河源校區(qū)在良好的社會(huì)環(huán)境中培養(yǎng)高素質(zhì)人才，增強(qiáng)對(duì)河源地域文化的認(rèn)同感；主動(dòng)溝通交流，推陳出新，不斷吸收河源校區(qū)校園文化中的先進(jìn)文化。二是制定各項(xiàng)與文化相關(guān)的政策，為促進(jìn)地域文化與河源校區(qū)校園文化協(xié)同育人提供制度保障。目前河源市的相關(guān)政策還非常缺乏，基本上只涉及大力發(fā)展地方文化事業(yè)等內(nèi)容。相關(guān)部門(mén)應(yīng)該完善關(guān)于促進(jìn)地域文化與高校校園文化互動(dòng)融合的政策和制度，雙方相互開(kāi)放的具體措施等。三是構(gòu)建開(kāi)放式文化融合模式。相對(duì)于地方政府而言，高校文化交流比較廣泛，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)比較完善，人員素質(zhì)相對(duì)較高，具有傳播地域文化的優(yōu)勢(shì)。因此，河源地方政府應(yīng)該構(gòu)建更加開(kāi)放的融合模式，借助河源校區(qū)的力量發(fā)展地域文化，擴(kuò)大地域文化傳播范圍。河源地域文化在形式上是相對(duì)封閉的，借助河源校區(qū)校園文化宣傳，能使地域文化在本校師生、教職工家庭、校際，甚至國(guó)際間傳播，從而得到更便捷、長(zhǎng)效的傳播作用，保存更長(zhǎng)時(shí)間。地域文化一旦進(jìn)入到高校校園文化中，便能以課程、教材、書(shū)籍或文字資料的形式歸檔入冊(cè)，甚至編入圖書(shū)館藏系統(tǒng)。很多原本可能以書(shū)面或口口相傳形式出現(xiàn)的地域文化資源，便能以另一種形式保留下來(lái)，也擁有了更多創(chuàng)新的傳承渠道。校園文化與地域文化的碰撞融合，能賦予河源地域文化更多新的生命。

4.3 增加協(xié)同育人的深度

（1）擴(kuò)大教學(xué)科研的范圍，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合。河源校區(qū)力爭(zhēng)建設(shè)成為產(chǎn)教融合的示范校區(qū)，成為“工匠之師”人才培養(yǎng)高地，服務(wù)于河源市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)對(duì)各類人才的需求。但河源屬于粵西北經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的山區(qū)地市，河源校區(qū)本身科技資源相對(duì)其他廣州校區(qū)要落后。因此，想要提高校區(qū)的科研實(shí)力，地域特色不失為其中一個(gè)抓手。結(jié)合河源的特色，擴(kuò)大科學(xué)研究的范圍，進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，加強(qiáng)對(duì)地域文化的理論研究，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合，能讓更多學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸科學(xué)研究領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維能力，掌握解決實(shí)際問(wèn)題的本領(lǐng)。如在“河源科技成果轉(zhuǎn)化對(duì)接會(huì)”活動(dòng)中，河源研究院帶著30余項(xiàng)科技成果參展，受邀參加“智造未來(lái)”河源國(guó)家高新區(qū)模具產(chǎn)業(yè)招商大會(huì)暨潤(rùn)業(yè)精密制造產(chǎn)業(yè)園落成儀式，深入河源模具企業(yè)進(jìn)行調(diào)研；組織學(xué)生參加暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)調(diào)研等。

（2）開(kāi)展校企合作，服務(wù)社會(huì)。高校承擔(dān)著完成科研研究、傳播先進(jìn)科技和促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的任務(wù)。校企合作模式有利于企業(yè)培養(yǎng)所需的人才，學(xué)生也能感受較為真實(shí)的社會(huì)環(huán)境，充分了解自己在面對(duì)企業(yè)需求時(shí)的長(zhǎng)短處，并結(jié)合實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整所需的知識(shí)和技能，為畢業(yè)后順利適應(yīng)企業(yè)、融入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。為此，企業(yè)可以向高校反映現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中所需的科研技術(shù)，不僅有利于高校開(kāi)設(shè)新的研究項(xiàng)目，還能加快科研轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力的速度。另外，河源校區(qū)校園文化與地域文化的融合，能促使雙方達(dá)成文化共識(shí)，有利于在產(chǎn)學(xué)研中學(xué)校師生和企業(yè)管理人更好地認(rèn)識(shí)彼此，反過(guò)來(lái)促進(jìn)合作模式的良性發(fā)展。如“百名博士河源行”調(diào)研活動(dòng)，其與企業(yè)共同開(kāi)展技術(shù)攻關(guān)、成果轉(zhuǎn)化、人才培養(yǎng)與交流，為企業(yè)發(fā)展注入源動(dòng)力，為河源當(dāng)?shù)乜萍计髽I(yè)關(guān)鍵技術(shù)突破、重大項(xiàng)目實(shí)施、關(guān)鍵領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)等方面提供了智力支撐和創(chuàng)新動(dòng)力[10]。

（3）設(shè)立地域文化研究機(jī)構(gòu)。為有效傳承地域文化，研究地域文化，河源校區(qū)可以根據(jù)地域文化和學(xué)校教師學(xué)術(shù)研究的實(shí)際情況，設(shè)立專門(mén)的研究機(jī)構(gòu)，肩負(fù)起挖掘、利用、保存、創(chuàng)新和傳承河源地域文化資源的重要職責(zé)。

4.4 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的媒介傳播

高校可結(jié)合傳統(tǒng)媒體，充分利用校園新媒體網(wǎng)絡(luò)陣地優(yōu)勢(shì)，對(duì)河源地域文化進(jìn)行宣傳?？沙浞掷么髮W(xué)生群體使用頻率高的微信、微博、B站等方式，對(duì)河源地域文化與高校校園文化進(jìn)行宣傳和推廣，潛移默化引導(dǎo)大學(xué)生了解和學(xué)習(xí)相關(guān)文化知識(shí)，并進(jìn)行溝通交流。學(xué)校還可組織各學(xué)院學(xué)生干部及對(duì)文化感興趣的優(yōu)秀教師和學(xué)生，建立河源地域文化研究與傳承社團(tuán)組織，平臺(tái)創(chuàng)建能跟地方文化學(xué)者一起學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)。開(kāi)發(fā)河源校區(qū)文化建設(shè)App，或在校區(qū)微信公眾號(hào)設(shè)置與河源地域文化相關(guān)的專欄，安排專人定期推送與河源地域文化相關(guān)的“微”文化內(nèi)容，包括歷史故事、文學(xué)藝術(shù)、民風(fēng)民俗等，并以視頻、文字、圖片等形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生愿意看、愿意聽(tīng)、看得懂、聽(tīng)得懂[11]。

地域文化想要在眾多文化中脫穎而出，不僅需要其自身豐富的內(nèi)涵，更需要新奇?zhèn)鞑ナ侄?。傳統(tǒng)的河源地域文化宣傳偏重于對(duì)紅色文化相關(guān)故事人物的講述，缺乏對(duì)現(xiàn)今大眾文化生活與品位的考慮。因此，要在內(nèi)容和形式上加以創(chuàng)新，以傳統(tǒng)民俗文化、紅色文化、客家文化、生態(tài)文化為主要內(nèi)容，構(gòu)建多元化地域文化傳播媒介，運(yùn)用并發(fā)揮媒體高效的輿論支持，在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)河源地域文化進(jìn)行交流和溝通宣傳。為此，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。首先，要多層次、多維度充分開(kāi)發(fā)河源地域文化，并對(duì)其進(jìn)行利用創(chuàng)新和保護(hù)傳承；其次，通過(guò)展覽、戲劇、文創(chuàng)產(chǎn)品、文化活動(dòng)等方式展現(xiàn)河源地域文化，以雅俗共賞的文化形式讓大眾接受；最后，傳播過(guò)程中要在傳統(tǒng)方式之外增加對(duì)河源地域文化背景內(nèi)涵的細(xì)節(jié)披露和介紹，促進(jìn)河源地域文化與時(shí)俱進(jìn)、可持續(xù)的發(fā)展。

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