基金項(xiàng)目：云南開放大學(xué)（云南國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）科學(xué)研究基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2022YNOUZ22）。

作者簡(jiǎn)介：李錚（1985-），女，蒙古族，河北承德人，碩士研究生，講師，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。

摘要：西南聯(lián)大作為我國(guó)教育史上的一個(gè)傳奇，在國(guó)難中誕生，在艱難困苦中堅(jiān)守，其所蘊(yùn)含的價(jià)值越來(lái)越被社會(huì)所認(rèn)同。該文采用文獻(xiàn)和實(shí)證研究相結(jié)合的方法，旨在進(jìn)一步探索西南聯(lián)大精神所蘊(yùn)含的紅色文化價(jià)值，以期為云南建設(shè)文化強(qiáng)省做出貢獻(xiàn)。西南聯(lián)大精神作為云南紅色文化資源的重要組成部分，蘊(yùn)含著深厚的精神內(nèi)涵，具體包括：強(qiáng)烈的愛國(guó)精神、剛毅堅(jiān)卓的意志品質(zhì)、海納百川的博大情懷、艱苦奮斗的民族品格。西南聯(lián)大精神具有紅色文化認(rèn)同屬性，對(duì)西南聯(lián)大精神的紅色文化價(jià)值進(jìn)行研究，有助于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，生成民族文化自信，提高愛國(guó)主義教育實(shí)效。對(duì)西南聯(lián)大精神的文化價(jià)值進(jìn)行深入挖掘，既能夠彰顯中華民族的偉大精神，又能夠培育和踐行愛國(guó)主義情懷，對(duì)云南建設(shè)文化強(qiáng)省具有重要意義。

關(guān)鍵詞：西南聯(lián)大；精神；紅色；文化；價(jià)值；研究

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-4110（2023）04（b）-0085-05

A Study of the Red Cultural Values of the National Southwestern Associated University Spirit

LI Zheng

（Yunnan Open University， Kunming Yunnan， 650500， China）

Abstract： Southwest Associated University， as a legend in the history of education in China， was born in the face of national difficulties and persevered in the face of difficulties. Its value is increasingly recognized by society. This article adopts a combination of literature and empirical research methods， aiming to further explore the red cultural value contained in the spirit of Southwest Associated University， in order to contribute to the construction of a strong cultural province in Yunnan. The spirit of Southwest Associated University， as an important component of Yunnan's red cultural resources， contains profound spiritual connotations， including： strong patriotism， strong willpower， broad emotions that embrace all rivers， and the national character of hard struggle. The spirit of the Southwest Associated University has the attribute of red cultural identity. Studying the red cultural value of the spirit of the Southwest Associated University will help promote social progress and development， generate national cultural self-confidence， and improve the effectiveness of patriotism education. Deeply exploring the cultural value of the spirit of the Southwest Associated University not only highlights the great spirit of the Chinese nation， but also cultivates and practices patriotism， which is of great significance for Yunnan to build a strong cultural province.

Key words： National Southwestern Associated University; Spirit; Red; Culture; Value; Study

西南聯(lián)大作為中國(guó)教育史上一所特殊的大學(xué)，環(huán)境雖然艱苦，但是聯(lián)大師生依舊弦歌不墜、薪火相傳，堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究和教書育人，創(chuàng)造了世界教育史上的傳奇，培養(yǎng)了一大批為國(guó)家和民族獨(dú)立和復(fù)興做出重要貢獻(xiàn)的有用人才。習(xí)近平總書記考察調(diào)研西南聯(lián)大舊址時(shí)作出的重要指示，為新時(shí)代傳承西南聯(lián)大精神、講好西南聯(lián)大故事指明了努力方向和根本遵循。2020年1月19到21日，習(xí)近平總書記在繼2015年考察云南5周年之際再次來(lái)到云南考察。1月20日下午，習(xí)近平總書記來(lái)到位于云南師范大學(xué)校園內(nèi)的國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“西南聯(lián)大”）舊址考察調(diào)研。習(xí)近平總書記在考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：“國(guó)難危機(jī)的時(shí)候，我們的教育精華輾轉(zhuǎn)周折聚集在這里，形成精英薈萃的局面，最后在這里開花結(jié)果，又把種子播撒出去，所培養(yǎng)的人才在革命建設(shè)、改革開放的各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了重要作用?！盵1]習(xí)近平總書記的重要講話概括了西南聯(lián)大精神的實(shí)質(zhì)，即強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神、“剛毅堅(jiān)卓”的意志品質(zhì)、海納百川的博大情懷、艱苦奮斗的民族品格。在云南建設(shè)文化強(qiáng)省的背景下，進(jìn)一步挖掘、倡導(dǎo)西南聯(lián)大精神顯得尤為重要。

然而，通過(guò)文獻(xiàn)分析，學(xué)界對(duì)西南聯(lián)大精神中蘊(yùn)含的紅色文化主題仍然缺乏深度和廣度的闡釋。因此，本文對(duì)西南聯(lián)大精神紅色文化價(jià)值的深入挖掘，對(duì)于有效引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)全面深入地學(xué)習(xí)西南聯(lián)大精神，傳承紅色基因，深入挖掘西南聯(lián)大精神的育人功能，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

1 紅色文化的范疇

紅色文化是指在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從大革命時(shí)期到土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)各個(gè)時(shí)期所留下的有紀(jì)念意義的遺址及所取得的偉大功績(jī)，在各個(gè)歷史時(shí)期所涌現(xiàn)出來(lái)的歷史人物的革命事跡和崇高精神等。紅色文化資源蘊(yùn)含了紅色精神文化和物質(zhì)文化兩個(gè)層面。紅色精神文化，主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨及其他社會(huì)群體在革命的各個(gè)歷史時(shí)期所表現(xiàn)出的杰出品質(zhì)、工作作風(fēng)等。如長(zhǎng)征精神、西柏坡精神、艱苦奮斗作風(fēng)、“三大優(yōu)良作風(fēng)”等。紅色物質(zhì)文化，主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨在革命的各個(gè)歷史時(shí)期所留下來(lái)的實(shí)體。如革命遺址、紅色文物、歷史資料等。

云南的紅色文化資源形式多樣、分布廣泛。涵蓋物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)兩個(gè)層面。物質(zhì)形態(tài)主要包括會(huì)議遺址、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、革命根據(jù)地遺址、黨組織機(jī)構(gòu)遺址、名人故居、烈士陵園、紀(jì)念碑和紀(jì)念館等，如扎西會(huì)議遺址、松山戰(zhàn)役遺址、中國(guó)工農(nóng)紅軍滇黔桂邊區(qū)革命根據(jù)地、聶耳故居等。精神形態(tài)主要包括紅色人物、紅色文獻(xiàn)、紅色故事、紅色文藝等，如新民主主義革命時(shí)期革命英雄王復(fù)生、王德三，書籍《百年奮斗 百年征程——云南紅色故事100 講》，紅色事情件蒙自市查尼皮村召開的中國(guó)共產(chǎn)黨云南第一次代表大會(huì)，紅色紀(jì)錄片《大地回聲》等。

2 西南聯(lián)大精神的內(nèi)涵

2.1 強(qiáng)烈的愛國(guó)精神

1937 年7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，“華北之大，已經(jīng)安放不下一張平靜的書桌”。清華、北大、南開三所高校開始被迫流亡，最后抵達(dá)昆明成立西南聯(lián)大。聯(lián)大師生將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系在一起，以天下為己任，用實(shí)際行動(dòng)踐行為中華之崛起而教書、讀書?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，一部分西南聯(lián)大學(xué)生棄筆從戎，報(bào)效祖國(guó)。西南聯(lián)大8年的辦學(xué)歷史共出現(xiàn)3次參軍熱潮：1937年，全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，西南聯(lián)大有295名學(xué)生參軍；1941年9月—1943年10月，美國(guó)志愿援華航空隊(duì)（又稱“飛虎隊(duì)”）來(lái)到中國(guó)，西南聯(lián)大有400名學(xué)生去做了翻譯官；1944年，日本進(jìn)攻騰沖，西南聯(lián)大有200多名學(xué)生參軍。西南聯(lián)大在校學(xué)生有8 000人，從軍的學(xué)生有1 100人，占學(xué)生總數(shù)的14%。

留在學(xué)校繼續(xù)完成學(xué)業(yè)的學(xué)生，在極其艱苦的條件下，奮發(fā)圖強(qiáng)，立志以科學(xué)報(bào)國(guó)。學(xué)生每天大部分時(shí)間都在圖書館學(xué)習(xí)，圖書館坐不下就到附近的茶館學(xué)習(xí)。西南聯(lián)大的教師清醒地認(rèn)識(shí)到上前線打仗并不是自己的長(zhǎng)處，聞一多洞察出作為學(xué)者的歷史使命，認(rèn)為：“我國(guó)前途之危險(xiǎn)不獨(dú)政治、經(jīng)濟(jì)有被人征服之慮，且有文化被人征服的禍患。文化之征服甚于其他方面之萬(wàn)千倍。杜漸而防微，舍我輩其誰(shuí)堪任之?！盵2]朱自清曾經(jīng)說(shuō)：“教授們也感覺到，自己上戰(zhàn)場(chǎng)打仗是不太可能的，自己的任務(wù)就是保持中國(guó)弦歌不絕，這對(duì)中國(guó)的發(fā)展意義重大?！盵3]西南聯(lián)大的總務(wù)長(zhǎng)鄭天挺，盡管行政事務(wù)繁忙卻沒有因此耽誤科研和教學(xué)工作，他曾經(jīng)說(shuō)：“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一個(gè)愛國(guó)分子，不能身赴前線參加革命，只有積極從事科學(xué)研究，堅(jiān)持謹(jǐn)嚴(yán)創(chuàng)造的精神，自學(xué)不倦，以期有所貢獻(xiàn)于祖國(guó)?！盵4]西南聯(lián)大的師生，以他們所擅長(zhǎng)的方式報(bào)效祖國(guó)，深切表達(dá)他們的愛國(guó)深情。1945年12月1日，“一二·一”慘案爆發(fā)，西南聯(lián)大師生又以罷課起義的方式積極投入運(yùn)動(dòng)中，用血與淚鑄就了爭(zhēng)取民族獨(dú)立與解放的第三個(gè)里程碑。西南聯(lián)大師生的這種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的態(tài)度和對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的高度責(zé)任感，都演化成實(shí)實(shí)在在的愛國(guó)行動(dòng)。

2.2 剛毅堅(jiān)卓的意志品質(zhì)

“剛毅堅(jiān)卓”作為西南聯(lián)大的校訓(xùn)，體現(xiàn)出西南聯(lián)大人的人格特征?！皠傄銏?jiān)卓”源自《易經(jīng)·乾卦》：“大哉乾乎！剛毅中正?！薄墩撜Z(yǔ)》有云：“剛毅木訥，近仁?！薄笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。” “剛毅堅(jiān)卓”的含義：“剛”指剛強(qiáng)正直有氣節(jié)，剛正不阿，體現(xiàn)出西南聯(lián)大的人格氣質(zhì)特征；“毅”指果敢明斷慎思辨，毅然決然，體現(xiàn)出西南聯(lián)大人的人生抉擇態(tài)度；“堅(jiān)”指意志堅(jiān)定不動(dòng)搖，堅(jiān)忍不拔，體現(xiàn)出西南聯(lián)大的意志與信念；“卓”指才識(shí)智慧超群，卓爾不群，體現(xiàn)出西南聯(lián)大人的才識(shí)智慧。這種精神已經(jīng)內(nèi)化為西南聯(lián)大的精神風(fēng)貌和群體人格，體現(xiàn)在西南聯(lián)大人的生活、工作、學(xué)習(xí)等各個(gè)方面。

西南聯(lián)大校歌里唱道：“千秋恥，終當(dāng)雪，中興業(yè)，須人杰，便一城三戶，壯懷難折……待驅(qū)逐仇寇，復(fù)神京，還燕碣?！笨谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，西南聯(lián)大的師生在戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中顛沛流離來(lái)到昆明，又以頑強(qiáng)的民族斗志同仇敵愾，為實(shí)現(xiàn)中華民族的振興而奮斗，始終堅(jiān)持正義必勝，抗戰(zhàn)必勝的信心，學(xué)習(xí)和傳播科學(xué)文化，以救亡圖存和振興民族獨(dú)立為己任，讀書報(bào)國(guó)，將革命和教育的種子播撒在云嶺大地上。西南聯(lián)大師生在外有強(qiáng)敵入侵，內(nèi)部生活艱苦困頓、食不果腹的情況下，卻能夠嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、潛心鉆研，克服一切困難在科研上攻堅(jiān)克難，是非常難得和珍貴的。面對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的層層鎮(zhèn)壓，仍然能夠不屈不撓，以堅(jiān)定的理想信念和卓越的智慧為祖國(guó)的事業(yè)而奮力拼搏，無(wú)一不體現(xiàn)出“剛毅堅(jiān)卓”的精神品質(zhì)。

2.3 海納百川的博大情懷

《西南聯(lián)大紀(jì)念碑文》記載：“三校有不同之歷史，各異之學(xué)風(fēng)，八年之久，合作無(wú)間。同不妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平?！鼻迦A、北大、南開教育傳統(tǒng)不同，三校在國(guó)家危難之際秉承著合作包容、生死與共的精神，一起“南渡”，成立西南聯(lián)大，為國(guó)家培養(yǎng)棟梁之材。

“貴和諧，尚中道”作為中華傳統(tǒng)文化，在中華民族的發(fā)展史上起著十分重要的作用。西南聯(lián)大延續(xù)著“和而不同、兼容并包”的精神，其辦學(xué)理念正是“和”與“合”文化的體現(xiàn)。梅貽琦校長(zhǎng)認(rèn)為：“對(duì)于校局，則以為應(yīng)追隨蔡元培先生兼容并包之態(tài)度，以克盡學(xué)術(shù)自由之使命。”“讓我們八九年來(lái)在昆明同事的人想一想：在勉強(qiáng)的情形下，有勉強(qiáng)的結(jié)果，主要是依仗了三校合作的精神，今后精神依然存在。為了以后的成就，本著原有的精神，互相合作，每個(gè)學(xué)校都可以對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)?！盵5]三校合作，既有領(lǐng)導(dǎo)之間和師生之間的合作，也有教學(xué)資源的共享。正是因?yàn)橛辛藦埐?、蔣夢(mèng)麟、梅貽琦三位掌舵者的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、互幫互助才有了三校協(xié)同創(chuàng)新、合作包容的大道。正是因?yàn)閳?jiān)持了合作包容的精神，才實(shí)現(xiàn)了西南聯(lián)大“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的繁榮景象。

2.4 艱苦奮斗的精神品格

西南聯(lián)大的教學(xué)和生活環(huán)境非常簡(jiǎn)陋，西南聯(lián)大是在日本發(fā)動(dòng)全面侵華，民族危機(jī)深重的情況下創(chuàng)立的，但是卻創(chuàng)造了一系列奇跡。林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)西南聯(lián)大：“物質(zhì)上不得了，精神上了不得。”西南聯(lián)大艱苦奮斗的精神體現(xiàn)在以下3點(diǎn)。

其一，西南聯(lián)大人在極其艱苦的條件下堅(jiān)持辦學(xué)。西南聯(lián)大里面的校舍都是土坯房，沒有一間磚瓦房。除了校長(zhǎng)的辦公室和教室的屋頂使用鐵皮、圖書館的屋頂用青瓦外，其余的教室和辦公室都是茅草屋頂。由于教學(xué)和科研經(jīng)費(fèi)少得可憐，理工專業(yè)的學(xué)生若涉及實(shí)驗(yàn)方面的問(wèn)題，遇到的困難非常多，他們想盡一切辦法保證教學(xué)和科研。文史專業(yè)的學(xué)生在極其窘迫的條件下，沒有教材上課的時(shí)候，教師以講授的方式將自己潛心多年研究所得傳授給學(xué)生，學(xué)生認(rèn)真聽講，做好聽課筆記，以這種“師授生錄”的方式堅(jiān)持教學(xué)。教師和學(xué)生堅(jiān)持在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，到社會(huì)上做調(diào)查，撰寫調(diào)查報(bào)告。

其二，教師在極其艱苦的條件下嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。在那段崢嶸歲月里，西南聯(lián)大的教師生活也是異常艱苦，教師微薄的收入連維持生計(jì)都非常困難。當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大中文系教授聞一多先生，一家8口人擠在一間狹小的屋子里，并且屋子樓下就是馬廄、牛棚。聞一多先生晚上刻印章，白天賣印章。即便如此，一家人仍然很難維系生活。同樣是中文系教授的朱自清先生生活也是極其窘迫，在一個(gè)寒冷的冬天，朱自清先生連買一件棉袍的錢都不夠，出門的時(shí)候披著一件氈披風(fēng)，睡覺的時(shí)候就蓋在身上當(dāng)被子。何善周先生曾經(jīng)說(shuō)：“那年冬天在昆明要算十來(lái)年最冷的氣候了，而朱先生就這樣度過(guò)了那寒冷的冬天?！盵6]其他教師的生活條件也很艱難，西南聯(lián)大教師居住在昆明西郊大普吉龍?jiān)捍謇?，房屋因?yàn)槟昃檬蕹霈F(xiàn)裂縫、漏水和煙囪壞掉等問(wèn)題。盡管條件異常艱苦，卻無(wú)法磨滅教師傳道授業(yè)的熱情，是他們的付出讓西南聯(lián)大人才輩出。

其三，學(xué)生在艱難困苦中堅(jiān)持求學(xué)。學(xué)生的寢室四面透風(fēng)，一位同學(xué)描述當(dāng)時(shí)的情況：床床雨漏無(wú)干處，學(xué)生宿舍40人一間，一條通道的兩旁擺放著雙層木床，當(dāng)時(shí)，大部分學(xué)生只能依靠政府發(fā)放的“貸金”來(lái)維持生計(jì)。學(xué)生每天吃的是“八寶飯”，所謂“八寶飯”就是在糧倉(cāng)中儲(chǔ)存多年的陳米，米中夾雜著谷殼、老鼠屎和沙粒，難以下咽。學(xué)生一年四季只能吃素，唯有逢年過(guò)節(jié)偶爾吃上一頓葷菜。大多數(shù)學(xué)生只有一套衣服，沒有換洗的衣物，如果衣服臟了，晚上洗完，早上曬干后才能穿上出門。同時(shí)，學(xué)生還要面臨更為嚴(yán)峻的生命挑戰(zhàn)，日寇的戰(zhàn)機(jī)經(jīng)常在天空中盤旋，每每警報(bào)聲響起，學(xué)生就要去安全的地方躲避。不管環(huán)境多么艱苦，也無(wú)法磨滅學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，他們分秒必爭(zhēng)地刻苦學(xué)習(xí)，在學(xué)校的圖書館、附近的茶館刻苦讀書，讓西南聯(lián)大薪火相傳、弦歌不墜。

3 西南聯(lián)大精神的紅色文化價(jià)值

3.1 西南聯(lián)大精神的紅色文化認(rèn)同

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華文明，在中國(guó)歷史進(jìn)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用，具有厚重的魅力。西南聯(lián)大精神厚植著中華傳統(tǒng)文化，是“修身齊家治國(guó)平天下”道德理想的繼承，是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”理想信念的傳承，是“天下興亡、匹夫有責(zé)”家國(guó)情懷的賡續(xù)。

中華民族的歷史既是一部愛國(guó)史，又是一部自強(qiáng)不息的奮斗史，更是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神動(dòng)力。西南聯(lián)大精神是西南聯(lián)大人造就的一部愛國(guó)史詩(shī)，是對(duì)“以愛國(guó)主義為核心的勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平”[7]中華民族精神的生動(dòng)詮釋，西南聯(lián)大精神生動(dòng)地彰顯了中華民族精神，這是一種通過(guò)民族性傳承下來(lái)的文化。西南聯(lián)大精神所體現(xiàn)的是一種文化認(rèn)同，是對(duì)中華民族價(jià)值觀念、理想信念的認(rèn)同。

3.2 助推社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的精神力量

紅色文化價(jià)值的作用之一就是精神引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。偉大的中華民族經(jīng)歷了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍[8]。這離不開強(qiáng)大的民族精神，民族精神能夠讓中華兒女眾志成城、凝心聚力。人民是社會(huì)進(jìn)步的主要力量，人民整體素質(zhì)的提高，才能推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！盵9]習(xí)近平總書記對(duì)青年一代寄予殷殷期望，希望青年一代擔(dān)起國(guó)家和民族的重任。西南聯(lián)大是在異常嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境和復(fù)雜的政治經(jīng)濟(jì)狀況下誕生的，西南聯(lián)大師生在極其艱苦的情況下，認(rèn)真教書、刻苦學(xué)習(xí)，以強(qiáng)烈的勇氣和毅力戰(zhàn)勝重重困難，堅(jiān)持用文化抗戰(zhàn)，讀書報(bào)國(guó)。他們秉承著勇于擔(dān)當(dāng)、剛毅堅(jiān)卓、艱苦奮斗的精神品質(zhì)，使西南聯(lián)大弦歌不墜。西南聯(lián)大的專家、學(xué)者在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后仍然為國(guó)家的科學(xué)、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展攻堅(jiān)克難、不懈努力，承擔(dān)起民族復(fù)興的大任。

青年人作為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，除了要具有扎實(shí)的學(xué)識(shí)和技能外，還要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，努力拼搏，樹立崇高的人生理想。集體精神是由個(gè)體精神構(gòu)成的，個(gè)體精神境界的提高能夠促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，營(yíng)造崇德向善的社會(huì)氛圍。祖國(guó)的繁榮發(fā)展，需要每一個(gè)社會(huì)成員的努力，凝聚在民族血液里的愛國(guó)主義精神和艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)氣能夠促進(jìn)社會(huì)形成凝聚力和戰(zhàn)斗力，為社會(huì)的進(jìn)步提供積極向上又無(wú)堅(jiān)不摧的精神力量。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，強(qiáng)大的民族精神是一個(gè)國(guó)家面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的內(nèi)在力量。

3.3 集體紅色記憶生成民族的文化自信

集體記憶是指特定的社會(huì)群體在相同的社會(huì)環(huán)境下對(duì)過(guò)去事物的記憶，其最為明顯的功能就是維護(hù)社會(huì)群體的穩(wěn)定[10]。從集體記憶的角度來(lái)說(shuō)，西南聯(lián)大師生為了抗戰(zhàn)勝利和祖國(guó)的和平穩(wěn)定，克服重重艱難，與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，以相同的行為標(biāo)準(zhǔn)要求自己，形成價(jià)值認(rèn)同，從而生成集體記憶。而這種集體記憶又通過(guò)遺址、書籍、影像資料等形式傳承了下來(lái)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在新的歷史時(shí)期，集體記憶有助于增強(qiáng)社會(huì)成員的政治和文化認(rèn)同，從而影響社會(huì)成員的行為準(zhǔn)則。

一方面，西南聯(lián)大精神具有民族和革命特質(zhì)，具體表現(xiàn)為西南聯(lián)大人為抗戰(zhàn)救國(guó)進(jìn)行了一系列革命斗爭(zhēng)。在新時(shí)代，西南聯(lián)大精神作為一種集體記憶，有助于增強(qiáng)我們的愛國(guó)主義情感，使每一個(gè)社會(huì)成員認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)是與國(guó)家的命運(yùn)休戚與共的，增強(qiáng)政治認(rèn)同。另一方面，西南聯(lián)大精神蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神、剛毅堅(jiān)卓的意志品質(zhì)、海納百川的博大情懷、艱苦奮斗的民族品格等文化內(nèi)涵，這樣深厚的文化內(nèi)涵能夠?yàn)閲?guó)家的精神文化發(fā)展提供精神養(yǎng)分，這種精神養(yǎng)分能夠維系社會(huì)的穩(wěn)定，加深全體社會(huì)成員的文化認(rèn)同。西南聯(lián)大精神作為一種集體紅色記憶，蘊(yùn)含著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛國(guó)主義精神。不斷豐富西南聯(lián)大精神，有利于傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，不斷增強(qiáng)民族的文化自信。

3.4 提高愛國(guó)主義教育的實(shí)效

西南聯(lián)大精神作為一種愛國(guó)主義精神，在為黨育人、為國(guó)育才的具體實(shí)踐中可以起到重要的育人功能，提高愛國(guó)主義教育的成效。

首先，西南聯(lián)大精神作為寶貴的紅色文化財(cái)富，與思想政治教育目的相一致。西南聯(lián)大師生的生動(dòng)案例、人物事跡、剛毅堅(jiān)卓、艱苦奮斗的精神都可以使當(dāng)代學(xué)生受益匪淺。西南聯(lián)大師生為民族獨(dú)立壯烈犧牲的感人事跡，為祖國(guó)振興艱苦奮斗的生動(dòng)案例，對(duì)當(dāng)代學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀起到了很好的教育引領(lǐng)作用。其次，教師在講授過(guò)程中，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行多角度的教育，深入挖掘?qū)W生感興趣的內(nèi)容并不斷深化和內(nèi)化，深厚、優(yōu)質(zhì)的愛國(guó)主義教育資源對(duì)學(xué)生愛國(guó)主義品格的塑造起著舉足輕重的作用。再次，教師在講授西南聯(lián)大精神時(shí)，應(yīng)先將教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化為自身的知識(shí)和文化素養(yǎng)，用生動(dòng)的講授、真實(shí)的情感去陶冶和教化學(xué)生。最后，運(yùn)用新媒體手段，不斷豐富教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念，提高教育實(shí)效、提升教育實(shí)效、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境和價(jià)值取向是西南聯(lián)大精神融入思想政治教育的價(jià)值形態(tài)。

4 結(jié)語(yǔ)

西南聯(lián)大在中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，西南聯(lián)大精神是中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中寶貴的財(cái)富。西南聯(lián)大精神融入了剛毅堅(jiān)卓、合作包容等優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，更體現(xiàn)出艱苦奮斗等中華民族傳統(tǒng)美德，其核心是愛國(guó)主義精神，屬于紅色文化的范疇。對(duì)西南聯(lián)大精神的研究是云南紅色文化研究?jī)r(jià)值主體的需要，與云南紅色文化研究的目標(biāo)任務(wù)相一致，是中華民族偉大精神的生動(dòng)實(shí)踐，是“科學(xué)救國(guó)、教育興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)。在云南建設(shè)文化強(qiáng)省的背景下，大力弘揚(yáng)西南聯(lián)大精神對(duì)于增強(qiáng)云南民族凝聚力和自豪感，提高中華民族的文化自信具有重要的意義。

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