古詩(shī)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，古詩(shī)教學(xué)是傳承傳統(tǒng)文化、開(kāi)展審美教育的重要方式。因此，對(duì)古詩(shī)教學(xué)進(jìn)行深度分析和解讀是促進(jìn)教學(xué)發(fā)展的必然要求。

詩(shī)歌的文字凝練，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不容易解讀其中蘊(yùn)含的意蘊(yùn)情感。而優(yōu)質(zhì)的問(wèn)題是啟發(fā)學(xué)生思維，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生能力的良好載體，因此，優(yōu)質(zhì)的問(wèn)題在詩(shī)歌教學(xué)中顯得尤為重要。干國(guó)祥老師在執(zhí)教《山居秋暝》時(shí)，進(jìn)行了優(yōu)質(zhì)提問(wèn)，非常值得我們學(xué)習(xí)。

一、巧釋動(dòng)靜，品味“詩(shī)中有畫”

【教學(xué)片段1】

師：王維的詩(shī)被蘇東坡譽(yù)為“詩(shī)中有畫”，分析一下詩(shī)句，這首詩(shī)中有哪些景物？這些景物哪些是動(dòng)態(tài)的，哪些是靜態(tài)的？

生：景物有明月、松、石、竹、浣女、蓮、漁舟。

師：我們?cè)谶@個(gè)同學(xué)回答的基礎(chǔ)上繼續(xù)往前，到底哪些景物是動(dòng)態(tài)描寫，哪些是靜態(tài)描寫？

生：竹是靜的。

師：在你的心中，竹子長(zhǎng)在山間，不會(huì)動(dòng)，所以是靜的。你的意思是說(shuō)，靜態(tài)就是指這個(gè)東西是靜的。那這個(gè)不叫靜態(tài)描寫，叫——

生：靜物。

師：那動(dòng)的東西就叫——

生：動(dòng)物。（學(xué)生笑）

師：對(duì)靜物的描寫是靜態(tài)描寫，對(duì)動(dòng)物的描寫是動(dòng)態(tài)描寫，對(duì)不對(duì)呢？

生（齊答）：不對(duì)！

師：這個(gè)同學(xué)的回答把我們的思考又往前推了一步。

生：我認(rèn)為“竹”是動(dòng)的，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)后面有一個(gè)“喧”字。“竹喧”說(shuō)的是竹林發(fā)出的聲音，“蓮動(dòng)”是因?yàn)闈O舟開(kāi)過(guò)，撞到了蓮，所以蓮是動(dòng)的。

師：我覺(jué)得他的回答解釋了為什么“蓮”是動(dòng)的。竹林喧嘩的時(shí)候，詩(shī)人抓住了這一刻，這是什么描寫？

生：動(dòng)態(tài)描寫。

師：“清泉石上流”，你感覺(jué)這是靜的還是動(dòng)的？如果一條小溪在流動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去，你感覺(jué)是動(dòng)的還是靜的？

生：靜的。

師：遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去，瀑布的形態(tài)是固定的，接近它，會(huì)有喧嘩的聲音，但是換一個(gè)角度，它是安靜的，所以，動(dòng)靜取決于什么？

生：觀察者的角度。

【賞析】統(tǒng)編語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第七單元的語(yǔ)文要素之一是“初步體會(huì)景物的靜態(tài)美和動(dòng)態(tài)美”，學(xué)生對(duì)“動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫”這兩個(gè)詞并不陌生，但是對(duì)于這兩種描寫方法的理解并不全面，因此學(xué)生在課堂上出現(xiàn)了“對(duì)靜物的描寫是靜態(tài)描寫，對(duì)動(dòng)物的描寫是動(dòng)態(tài)描寫”這樣的片面認(rèn)識(shí)。干老師敏銳地捕捉到了學(xué)生的這一困惑，于是將發(fā)力點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生明白動(dòng)靜描寫的真正含義上。而如何引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟什么是動(dòng)靜描寫又是一大難點(diǎn)，干老師巧妙地提出“如果一條小溪在流動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去，你感覺(jué)是動(dòng)的還是靜的”這樣貼近生活的問(wèn)題，使得學(xué)生頓悟，原來(lái)動(dòng)靜取決于觀察者的角度。干老師聯(lián)系生活實(shí)際，詮釋了動(dòng)靜描寫的真正內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生向深層思維探尋，把詩(shī)歌讀進(jìn)了學(xué)生的心靈深處，學(xué)生在詩(shī)句動(dòng)靜結(jié)合的描寫中也品味“詩(shī)中有畫”的意境。

二、巧探詩(shī)眼，品讀“空靈之妙”

【教學(xué)片段2】

師：這首詩(shī)中哪個(gè)字或詞可以概括全詩(shī)？它是這首詩(shī)的詩(shī)眼嗎？

生：我覺(jué)得應(yīng)該是“晚”，因?yàn)樵?shī)中描寫的是傍晚的景物。

師：那詩(shī)中也有寫到“秋”，也是秋天的景物……這個(gè)就是詩(shī)眼嗎？我可以直接告訴大家，詩(shī)眼就是作者想表達(dá)的那個(gè)東西，那作者想表達(dá)什么？……詩(shī)人想表達(dá)的是“空”。為什么是“空”呢？

生：從詩(shī)中可以知道，這座山很安靜，沒(méi)有喧嘩。

師：可是我們知道，這畫中充滿了景物，甚至是人的活動(dòng)，包括女孩的笑聲，怎么會(huì)叫“空山”呢？

生：我認(rèn)為這里的“空”是空靈的意思，有一種幽靜的感覺(jué)，而不是說(shuō)他們的活動(dòng)。

師：你的感覺(jué)很對(duì)。為什么作者寫幽靜，卻寫“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”呢？

生：這首詩(shī)運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法，用動(dòng)的東西襯托空山的安靜。

師：也就是“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”。

生：可能是詩(shī)人想襯托自己的心很空。

師：你說(shuō)的很有道理。什么是“空”，我們來(lái)看齊白石畫的《蝦》，這里有空的地方嗎？

生：有。

……

師：也就是說(shuō)“空”是這幅畫很重要的東西。詩(shī)歌表面說(shuō)山空，其實(shí)是說(shuō)詩(shī)人心境空靈。

【賞析】克羅齊認(rèn)為，情感是不可感的，只有滲透在客觀細(xì)節(jié)中，成為意象，才有生動(dòng)的感染力。從詩(shī)眼“空”來(lái)看，詩(shī)歌表達(dá)的意蘊(yùn)多重，詩(shī)人通過(guò)明月、松、清泉、石、竹、浣女、蓮、漁舟等一系列具體可感的景物，組成一幅空幽的畫面，借以表達(dá)詩(shī)人的哲學(xué)追求。

《山居秋暝》作為古詩(shī)中的經(jīng)典，是禪宗思想的詩(shī)歌代表，凝練的情感和意脈聚焦在詩(shī)眼，干老師帶領(lǐng)學(xué)生探究詩(shī)眼的過(guò)程，有兩大妙處。其一，帶領(lǐng)學(xué)生探尋詩(shī)眼的過(guò)程，為學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌打開(kāi)了一扇方法之窗，讀懂一首詩(shī)，應(yīng)該要抓住詩(shī)眼，唯有抓住詩(shī)眼，方能了解詩(shī)人的情感和意脈。其二，通過(guò)挖掘詩(shī)眼，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略“空”的內(nèi)涵以及“空”的思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特意義。古詩(shī)教學(xué)除了品讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌語(yǔ)言之奧妙，還應(yīng)該適當(dāng)浸潤(rùn)古詩(shī)的意蘊(yùn)之美、意象之美、哲思之美。當(dāng)然，詩(shī)眼“空”折射出詩(shī)人什么樣的內(nèi)心情感，才是最值得探尋之處。干老師為了能讓學(xué)生品味“空”，拋出疑問(wèn)“什么是‘空”，進(jìn)而補(bǔ)充齊白石的藝術(shù)作品，讓學(xué)生對(duì)“空”這一抽象的意象有了直觀具體的感知。

三、巧析主題，品悟“無(wú)我之境”

【教學(xué)片段3】

師：根據(jù)尾聯(lián)最后兩句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人認(rèn)為春景好還是秋景好，留在此處好還是歸去好。作者寫出了秋天的風(fēng)景特別美，可是這樣寫好嗎？為什么？

生：詩(shī)人貶低了春天的風(fēng)景。

師：說(shuō)明什么？說(shuō)明他的心空不空？

生：不空。

師：為什么不空？

生：因?yàn)樗豢吹角锞暗拿利?，也就是看不到另外一個(gè)季節(jié)的美麗，心里有了偏執(zhí)。

師：那留在這里好還是歸去好？

生：都好。

師：當(dāng)心空的時(shí)候，春花好秋華也好?！白钥闪簟钡囊馑际牵?/p>

生：可以留也可以不留。

師：當(dāng)心空、眼空、耳空、情空時(shí)，就是“無(wú)我之境”。

【賞析】“無(wú)我之境”一詞抽象，不好理解?！霸?shī)人認(rèn)為春景好還是秋景好”“留在此處好還是歸去好”這兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思辨，課堂上不斷碰撞出思想的火花，最終將主題又回扣到詩(shī)眼“空”上面去，直指詩(shī)人的內(nèi)心情感，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)涵有了新的感悟。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)問(wèn)題得到解決，第二個(gè)問(wèn)題的答案也就呼之欲出，因?yàn)椤靶目铡?，所以“可以留也可以不留”。?dāng)“心空、眼空、耳空、情空”時(shí)，就到達(dá)了“無(wú)我之境”。兩個(gè)問(wèn)題，層層推進(jìn)，從詩(shī)人的所思所感升華到詩(shī)人的哲學(xué)追求，進(jìn)而領(lǐng)略古詩(shī)中的文化內(nèi)涵，不可謂不妙。

（作者單位：福建省廈門雙十中學(xué)海滄附屬學(xué)校 責(zé)任編輯：王振輝）