孫海英，侯婷婷

（臨沂大學(xué)，山東臨沂 276005）

從馬克思主義群眾觀的角度切入，更確切地說是從人民觀的角度高度概況和凝練，習(xí)近平總書記對于偉大民族精神作出了“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢想精神”的新論斷和闡述，可謂意境悠遠(yuǎn)，視野宏大。這既有回溯五千年輝煌文明史的深刻思考，也有著恢宏視野上放眼未來的現(xiàn)實(shí)考量?！啊瘛且粋€(gè)文明國家賴以維系其生存與進(jìn)步的內(nèi)在力量。作為道義與真理的象征，‘精神’既承載著人類社群的價(jià)值取向與道德規(guī)范，也彰顯著個(gè)體人格的意志品格與行為方式。深刻認(rèn)識中國精神的價(jià)值不僅有助于發(fā)揮其對社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，而且有助于回答中華民族偉大復(fù)興的歷史之問。”[1]著眼于現(xiàn)實(shí)，這為我們新時(shí)代弘揚(yáng)民族精神提供了方向遵循和新的路徑選擇。習(xí)近平總書記早在2013 年11 月考察臨沂時(shí)就強(qiáng)調(diào)：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大?！盵2]“黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”的沂蒙精神作為中國共產(chǎn)黨革命精神和中華民族精神的重要組成部分，盡管具有自身的精神特質(zhì)，但必然蘊(yùn)含著民族精神的共同精神本質(zhì)，即沂蒙精神本身也蘊(yùn)含著“創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)和夢想精神”，或者說沂蒙精神是對偉大的中華民族精神的具體詮釋和時(shí)代升華。因此，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于民族精神的新論斷，對于新時(shí)代更好地傳承和弘揚(yáng)沂蒙精神具有重要的啟示作用。

一、傳承“黨群同心”的沂蒙精神，就要從偉大奮斗精神中汲取同心奮斗之力

早在《尚書》中就記載：“皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧?！倍洞髮W(xué)》直接提出了“得眾則得國，失眾則失國”，但歷代的明君賢王或仁人志士都沒有或無法真正把為民情懷付諸實(shí)施，實(shí)際上都是沒有解決奮斗的目的是什么和奮斗的依靠力量是什么的問題。只有中國共產(chǎn)黨不僅付諸實(shí)踐，而且把這一奮斗精神從馬克思主義群眾觀的角度加以升華，即旗幟鮮明地提出奮斗要“依靠人民，為了人民”。中國共產(chǎn)黨一百多年風(fēng)雨兼程，就是領(lǐng)導(dǎo)中國人民求生存、謀發(fā)展的過程，就是一切為了人民、一切依靠人民、與群眾建立血肉聯(lián)系的過程，就是一個(gè)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的過程。習(xí)近平總書記指出：“全黨同志要把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，使我們黨始終擁有不竭的力量源泉?！盵3]中國共產(chǎn)黨人有著光輝的艱苦奮斗傳統(tǒng)，祖國的發(fā)展成就凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)和艱辛探索，弘揚(yáng)偉大的奮斗精神，是對中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀品質(zhì)的繼承，是當(dāng)今再創(chuàng)發(fā)展新高度的內(nèi)在精神動(dòng)力。艱苦奮斗，自強(qiáng)不息是中華傳統(tǒng)美德，是中華民族精神的重要內(nèi)容。中華民族從未停止過奮斗的腳步，也有著豐富的民本思想淵源。中華民族的接續(xù)奮斗從未終止，時(shí)代的接力棒已經(jīng)傳到了當(dāng)代青年手中，接力賽離不開億萬中國人民的接續(xù)奮斗，更離不開黨群同心共同努力的高貴品質(zhì)，奮斗需要依靠人民，奮斗目標(biāo)是為了人民，奮斗成果惠及人民，同心同向才能更好地實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢想。

“黨群同心”，作為沂蒙精神基本內(nèi)涵的核心和基點(diǎn)，是偉大沂蒙精神的本質(zhì)特征和政治根基所在，貫穿著馬克思主義群眾觀和黨的群眾路線[4]?！包h群同心”所表現(xiàn)出的其中一個(gè)鮮明指向就是“一切依靠人民，一切為了人民”，在中國共產(chǎn)黨和沂蒙人民并肩奮斗的歷程中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“依靠群眾，為了群眾”，這既是奮斗的目的，也是奮斗的依靠力量?！耙揽咳罕?，為了群眾”凸顯出沂蒙精神底色的厚重，也是沂蒙精神先進(jìn)性的重要特征之一。沂蒙精神是中國共產(chǎn)黨和沂蒙人民雙重主體創(chuàng)造的產(chǎn)物，體現(xiàn)了黨性和群眾性的高度統(tǒng)一。以往人們只是習(xí)慣于從人民群眾的艱苦奮斗和無私奉獻(xiàn)中解讀沂蒙精神，往往忽視了其深層次的價(jià)值意蘊(yùn)，即內(nèi)在的推動(dòng)力是什么。

首先，偉大奮斗精神啟示我們傳承沂蒙精神中國共產(chǎn)黨人要身體力行，為人民謀幸福。沂蒙人民與中國共產(chǎn)黨同呼吸，共命運(yùn)，“忠誠看齊跟黨走”的動(dòng)因源于沂蒙根據(jù)地中國共產(chǎn)黨人的身體力行。不論在任何時(shí)候，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，始終是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，黨的工作重點(diǎn)也應(yīng)始終放在解決群眾最迫切需要的問題上。毛澤東同志指出：“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動(dòng)問題，到柴米油鹽問題。婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學(xué)辦起了沒有呢？對面的木橋太小會(huì)跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個(gè)什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查。要使廣大群眾認(rèn)識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。”1942 年4 月經(jīng)過深入細(xì)致的考察了解，劉少奇同志在沂蒙革命根據(jù)地，提出今后黨的工作的主要任務(wù)首先應(yīng)該是要做好人民群眾的工作，要組織人民群眾就要先改善人民群眾的基本生活，最要緊、最具體的措施就是抓住減租、減息、改善雇工待遇這三件和人民群眾基本生活最息息相關(guān)的事。

其次，偉大奮斗精神啟示我們傳承沂蒙精神應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持為了群眾的原則。為了群眾才能依靠群眾，這是共產(chǎn)黨、八路軍之所以立住腳、扎下根并進(jìn)而發(fā)展壯大的根本保障。在沂蒙革命根據(jù)地，共產(chǎn)黨、八路軍吃的糧鄉(xiāng)親們籌，住的房老百姓讓，穿的衣紅嫂們縫，群眾用生命掩護(hù)黨和軍隊(duì)已習(xí)以為常，民工的擔(dān)架和小推車說走就走，危急時(shí)刻“識字班”孱弱的肩膀硬是扛了“火線橋”。這就回到問題的本質(zhì)上來了，沂蒙人民群眾為什么能夠在艱苦殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中聽黨話跟黨走、勇于犧牲，其背后的真正推動(dòng)力，是中國共產(chǎn)黨人“人民至上，為人民謀解放”的不懈奮斗。換句話說，人民堅(jiān)決跟黨走，是黨為人民謀利益的邏輯必然。

再次，沂蒙文化具有很強(qiáng)的包容性，中國共產(chǎn)黨的理想信念和沂蒙人民的傳統(tǒng)價(jià)值觀念嵌合在了一起。沂蒙文化從傳承上既有齊魯積淀，又兼東夷遺存，但作為其主干部分的儒家文化所倡導(dǎo)的仁愛、義利、孝道、寬厚等價(jià)值觀念，是沂蒙人民文化性格中一脈相承的精神基因。沂蒙革命根據(jù)地創(chuàng)建初期，國民黨、日偽軍、土匪、民團(tuán)等各種力量犬牙交錯(cuò)，但沂蒙人民依然選擇了共產(chǎn)黨，并且讓共產(chǎn)黨八路軍的文化迅速在沂蒙大地開花結(jié)果，成為沂蒙精神的重要組成部分。這固然與沂蒙人民正確價(jià)值取向有關(guān)，更是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上的價(jià)值追求和落實(shí)馬克思主義群眾觀的實(shí)踐使然。從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，沂蒙人民深切地感受到：蒙山沂水，每個(gè)黨員就是一個(gè)火種，播散著馬克思主義的堅(jiān)定信念；每一個(gè)黨組織就是一座堡壘，凝聚著沂蒙人民跟定共產(chǎn)黨的巨大力量。因此弘揚(yáng)中華民族偉大的奮斗精神，就要繼續(xù)傳承“黨群同心”的沂蒙精神，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“一切依靠人民，一切為了人民”的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是新時(shí)期弘揚(yáng)沂蒙精神中不可或缺的重要組成部分，也是踐行馬克思主義群眾路線的重要途徑。

二、傳承“軍民情深”的沂蒙精神，就要從偉大創(chuàng)造精神中挖掘軍民創(chuàng)造之源

人類文明的進(jìn)步在于不斷的創(chuàng)造，法國作家莫泊桑曾盛贊：“創(chuàng)造包括萬物的萌芽，經(jīng)培育了生命和思想，正如樹木的開花結(jié)果。”大詩人泰戈?duì)柛侵毖裕骸吧駨膭?chuàng)造中找到他自己。”對于一個(gè)國家和民族而言，創(chuàng)造力是文明得以延續(xù)并創(chuàng)造輝煌的恒久動(dòng)力。源遠(yuǎn)流長的中華文明有著不同于其他文明的鮮明特征，是真正具有原創(chuàng)性的偉大文明，這就源于中國人民的偉大創(chuàng)造精神。這種精神貫穿于中國人民創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的歷史進(jìn)程中，體現(xiàn)出來的是辛勤勞作，發(fā)明創(chuàng)造、敢為人先和勇于創(chuàng)新的精神。在諸子百家深邃的思想里，在四大發(fā)明帶給世界的震撼里，在風(fēng)雅頌詩詞曲的意境中，在豐富的文化遺存的訴說中，這種創(chuàng)造精神表現(xiàn)得無處不在。習(xí)近平總書記說：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新，只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。”[5]在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族的創(chuàng)造精神不僅得到傳承，而且得以重塑和升華。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民用創(chuàng)造精神使一窮二白的舊中國成為歷史，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民用創(chuàng)造精神敢于走在前列重回世界舞臺的中央。創(chuàng)造讓我們文明長河奔騰不息，創(chuàng)造讓我們走在時(shí)代前列。這是歷史的啟迪，更是走進(jìn)新時(shí)代的昭示。

習(xí)近平總書記多次提到創(chuàng)造精神，尤其是當(dāng)前的中國，正迸發(fā)著強(qiáng)烈的創(chuàng)造精神，推動(dòng)我國不斷向前發(fā)展，日益走向世界舞臺的中央的中國正在創(chuàng)新性地為世界提供中國智慧和中國方案，弘揚(yáng)偉大創(chuàng)造精神是中國繼續(xù)取得新的發(fā)展突破的動(dòng)力。國力強(qiáng)盛的同時(shí)，各級各類部門與人民群眾情深義重，創(chuàng)造性地為人民群眾解難事、辦實(shí)事。“軍民情深”的沂蒙精神貫穿革命、建設(shè)和改革的全過程，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)也以其優(yōu)秀的品質(zhì)感染著沂蒙群眾。人民子弟兵在長期的革命和建設(shè)中形成了艱苦奮斗、不怕犧牲、敢為人先、勇于創(chuàng)新的高貴品質(zhì)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)與沂蒙人民結(jié)下深厚友情，感染著沂蒙人民形成了“敢為人先、改革創(chuàng)新和艱苦創(chuàng)業(yè)”的高貴品質(zhì)?？萍既招略庐?，數(shù)字化經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長，軍民情深共同創(chuàng)造發(fā)展新態(tài)勢，離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，更離不開具有改革創(chuàng)新品質(zhì)的沂蒙人民。因此，弘揚(yáng)偉大創(chuàng)造精神，就要繼續(xù)傳承沂蒙人民“敢為人先、改革創(chuàng)新和艱苦創(chuàng)業(yè)”的高貴品格。

沂蒙人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民。沂蒙地區(qū)是齊文化和魯文化的重要發(fā)源地之一，歷史上涌現(xiàn)出眾多具有影響力的文人圣賢，可謂人杰地靈。其中載入《二十四史》的達(dá)到千人；孔子弟子72 賢士13 人在臨沂；二十四孝臨沂占有7 孝?！皶ァ蓖豸酥ⅰ爸鞘ァ敝T葛亮、“算勝”劉洪、“宗圣”曾子，“兵圣”孫武等都出自古臨沂。還有孔子老師郯子、大秦砥柱名將蒙恬、東晉名相王導(dǎo)、文學(xué)家劉勰、天文學(xué)家何承天、文學(xué)家鮑照、西漢名相匡衡、教育家顏之推、民族英雄左寶貴等。從古到今，沂蒙人民從不缺乏偉大的創(chuàng)造精神。沂蒙精神生發(fā)在革命戰(zhàn)爭年代，從本質(zhì)上說，本身就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)沂蒙人民的偉大創(chuàng)造，而且這種創(chuàng)造不斷地被延續(xù)被升華。不同的歷史時(shí)期，沂蒙人民總是以驚人的創(chuàng)造力全力詮釋和演繹著沂蒙精神，也賦予了沂蒙精神新的時(shí)代內(nèi)涵。沂蒙精神具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，“敢為人先、改革創(chuàng)新和艱苦創(chuàng)業(yè)”是軍民情深共同孕育出的高貴品質(zhì)，特別是“敢為人先”的品質(zhì)既凸顯沂蒙精神的特質(zhì)，也是中國人民偉大創(chuàng)造精神的具體呈現(xiàn)。艱苦創(chuàng)業(yè)本身就是一種創(chuàng)造，而敢為人先則是更大的創(chuàng)造。

首先，偉大創(chuàng)造精神啟示我們傳承沂蒙精神就要繼續(xù)傳承沂蒙人民在中國共產(chǎn)黨的感染下形成的“敢為人先”的高貴品質(zhì)。“百舸爭流奮楫者先”，“敢為人先”，顧名思義，就是敢于做別人沒有做過的事，敢于走前人沒有走過的路?！案覟槿讼取本褪歉矣趪L試，敢于探索，敢于創(chuàng)新；就是敢于領(lǐng)風(fēng)氣之先，領(lǐng)潮流之先；就是有膽有識、占盡先機(jī)，取得發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。革命戰(zhàn)爭年代，沂蒙人民敢為人先推動(dòng)中國革命；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，沂蒙人民敢為人先樹立起“愚公移山，改造中國”的一面旗幟；改革開放新時(shí)期，沂蒙人民更是把敢為人先的精神風(fēng)貌演繹得淋漓盡致。其中，因商興市、因市興城，敢為人先的臨沂人先做市場后興城市，用市場集群效應(yīng)帶動(dòng)城市做大做強(qiáng)，在改革開放后亦屬全國的首開先河之舉。臨沂商城的崛起和發(fā)展充分體現(xiàn)了沂蒙人民敢為人先的精神風(fēng)貌?！皶r(shí)來易失，赴機(jī)在速”，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、轉(zhuǎn)換新動(dòng)能和商城國際化……前所未有的壓力和挑戰(zhàn)面前，蹚出一條新路，“敢為人先”的沂蒙精神必將成為重要的精神動(dòng)力。

其次，偉大創(chuàng)造精神啟示我們傳承沂蒙精神就要繼續(xù)傳承沂蒙人民在中國共產(chǎn)黨的感染下形成的“改革創(chuàng)新”的高貴品質(zhì)。一定程度上，改革本身就是創(chuàng)造。習(xí)近平總書記指出“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝。要想謀得發(fā)展就要將改革創(chuàng)新精神貫徹到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會(huì)和生態(tài)等發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)。將寶貴精神財(cái)富化作改革創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難的動(dòng)力，敢于啃骨頭、涉險(xiǎn)灘、闖難關(guān)，做成改革創(chuàng)新的大事。適應(yīng)和引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，關(guān)鍵是要依靠科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)換發(fā)展動(dòng)力?！盵6]改革創(chuàng)新就會(huì)贏得先機(jī)。臨沂人民以強(qiáng)大的精神動(dòng)力，飽滿的改革熱情，昂揚(yáng)的創(chuàng)新姿態(tài)，實(shí)干擔(dān)當(dāng)，建設(shè)大美臨沂。單從臨沂物流業(yè)發(fā)展看，從“一板房一電話”起家到農(nóng)貿(mào)市場“長”出現(xiàn)代物流園；從曾經(jīng)的“土貨不出，外貨不入”到而今萬商云集、融通四海的“物流之都”，便是沂蒙人民銳意改革和不斷創(chuàng)新的最好見證。在創(chuàng)新發(fā)展道路上，臨沂通過市場和政府的力量配置資源釋放發(fā)展能量，依托科技的力量提升數(shù)字化、信息化，以改革創(chuàng)新促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

再次，偉大創(chuàng)造精神啟示我們傳承沂蒙精神就要繼續(xù)傳承沂蒙人民在中國共產(chǎn)黨的感染下形成的“艱苦創(chuàng)業(yè)”的高貴品質(zhì)。任何改革創(chuàng)新都必須建立在腳踏實(shí)地和艱苦奮斗上?！盀橛袪奚鄩阎?，敢教日月?lián)Q新天?！弊鳛楦锩蠀^(qū)的沂蒙山曾經(jīng)舟車不通、外貨不入，如今的臨沂市已經(jīng)成為有名的商品集散地。從厲家寨、九間棚到羅泉莊，從全國革命老區(qū)中率先脫貧到創(chuàng)造物流天下的臨沂商城奇跡，都是“艱苦創(chuàng)業(yè)”的最好詮釋。如今的臨沂，借助電子商務(wù)的興起，插上了騰飛發(fā)展的翅膀，臨沂商城實(shí)現(xiàn)電子商務(wù)和實(shí)體市場融合發(fā)展。享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，臨沂人民不忘艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史，依托豐富的紅色文化資源繼續(xù)沉淀艱苦創(chuàng)業(yè)精神，建成了一大批紅色革命紀(jì)念地，記錄艱苦奮斗的光輝歲月。艱苦創(chuàng)業(yè)品質(zhì)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展相互促進(jìn)，迸發(fā)出強(qiáng)大的發(fā)展促進(jìn)力量，為臨沂市的發(fā)展以及沂蒙精神的傳承增添了新的助力。

三、傳承“水乳交融”的沂蒙精神，就要從偉大團(tuán)結(jié)精神中探尋團(tuán)結(jié)制勝之理

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能勝利。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力?！盵7]團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的重要內(nèi)涵。人心齊，泰山移。中國的文化傳統(tǒng)和處世觀念歷來十分重視眾人的力量。三國時(shí)孫權(quán)說：“能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣?！睂O武亦云：“上下同欲者勝?！闭f的都是一個(gè)樸素的道理，兄弟同心其利斷金。當(dāng)然，中國共產(chǎn)黨人講的團(tuán)結(jié)絕不是幾個(gè)利益集團(tuán)的茍合，更非振臂一呼引來的一部分人的揭竿而起，而是絕大多數(shù)民眾有著共同目標(biāo)的萬眾一心。1938 年，“派兵去山東”，黨中央審時(shí)度勢，派黨政軍進(jìn)駐沂蒙山區(qū)，開辟沂蒙抗日根據(jù)地。八路軍山東縱隊(duì)、山東省黨政機(jī)關(guān)，在沂蒙地區(qū)曾長期駐扎長達(dá)12 年。后來毛澤東同志高度評價(jià)：“山東的棋下活了，全國的棋也就活了?！彼€在評價(jià)羅榮桓在山東的工作時(shí)說：“山東把所有的戰(zhàn)略點(diǎn)線都搶占和包圍了。只有山東全省，是我們完整的、最重要的戰(zhàn)略基地。北占東北，南下長江，都主要依靠山東。羅榮桓在決定中國革命成敗的地區(qū)，做好了決定中國革命成敗的事業(yè)?！币拭缮礁锩鶕?jù)地之所以能成為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭全國根據(jù)地的典范，絕非僅僅是自然地理?xiàng)l件所致，最根本的還是人的因素。

首先，偉大團(tuán)結(jié)精神啟示我們傳承沂蒙精神就要團(tuán)結(jié)人民群眾，珍惜來之不易的人民政權(quán)。我們的革命政權(quán)來之不易，主要是黨和人民水乳交融、心心相印，黨把人民利益放在第一位，為人民謀解放而領(lǐng)導(dǎo)人民展開革命斗爭；人民群眾真正跟黨走，相信我們的黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為人民解放事業(yè)無私奉獻(xiàn)，可歌可泣。僅僅用團(tuán)結(jié)二字去解讀沂蒙革命根據(jù)地黨群軍民間的關(guān)系顯然是不夠的甚至過于膚淺，從相識、相知、相依到“水乳交融，生死與共”，已超越了傳統(tǒng)道德的境界，實(shí)現(xiàn)了建立在共同的信仰和價(jià)值追求基礎(chǔ)上的品格升華，“水乳交融”是沂蒙精神最獨(dú)特的品質(zhì)和價(jià)值蘊(yùn)含。

“水乳交融”概括的是黨群軍民之間的一種狀態(tài)、一種過程、一種結(jié)果，更是一種時(shí)代期盼。“水乳交融”是沂蒙精神的最高價(jià)值蘊(yùn)涵，深刻揭示了群眾路線的理想目標(biāo)。踐行群眾路線，當(dāng)前最迫切要解決的就是聯(lián)系群眾不夠甚至是脫離群眾的問題。毛澤東主席早就指出：“我們的部隊(duì)，沒有糧食，就吃樹皮、樹葉。同人民有福共享，有禍同當(dāng)，這是我們過去干過的，為什么現(xiàn)在不能干呢？只要我們這樣干了，就不會(huì)脫離群眾。”而當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)是，與民爭利、強(qiáng)占侵奪、欺壓百姓、虛報(bào)冒領(lǐng)、雁過拔毛、貪污挪用等腐敗問題絕非個(gè)案。群眾路線是中國共產(chǎn)黨人的世界觀，是方法論，更是工作方法?！八榻蝗凇钡囊拭删裾敲芮悬h群、干群關(guān)系的鮮活教材，弘揚(yáng)沂蒙精神是踐行群眾路線的有效路徑。實(shí)際上，弘揚(yáng)“水乳交融”的沂蒙精神關(guān)鍵就是處理黨群關(guān)系?！爸灰覀凕h的作風(fēng)完全正派了，全國人民就會(huì)跟我們學(xué)。黨外有這種不良風(fēng)氣的人，只要他們是善良的，就會(huì)跟我們學(xué)，改正他們的錯(cuò)誤，這樣就會(huì)影響全民族?！薄耙饽哂趷勖瘢心裼跇访??！敝袊厣鐣?huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，踐行群眾路線依然是一個(gè)永恒的大課題，而弘揚(yáng)“水乳交融”的沂蒙精神無疑是立足現(xiàn)實(shí)的最佳落筆處，也是最具操作性的能夠書寫的精彩大篇章。

其次，偉大團(tuán)結(jié)精神啟示我們傳承沂蒙精神要與時(shí)俱進(jìn)，不同時(shí)期有不同的團(tuán)結(jié)主題。再回首，再沉淀，再弘揚(yáng)，“水乳交融”的精神一直隨時(shí)代的進(jìn)步而底蘊(yùn)更加深厚。英雄的沂蒙兒女在革命戰(zhàn)爭年代經(jīng)革命一程又一程地推向勝利，沂蒙人民經(jīng)歷了血與火的淬煉。如今的沂蒙大地，遍布紅色足跡與符號，這都是“水乳交融”的關(guān)鍵密碼，沂蒙精神歷久彌新，煥發(fā)出新的光芒，如今的臨沂人民正在披荊斬棘，開拓奮進(jìn)，譜寫新的篇章。一處處紅色足跡成為發(fā)展旅游的依托，也成為傳承沂蒙精神的載體，也感染了更多的人。因?yàn)?，一種精神不僅僅是用來仰望或膜拜的，能穿越歷史和昭示未來才彰顯其恒久的生命力，這正是“水乳交融”的沂蒙精神的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)啟示。

再次，偉大團(tuán)結(jié)精神啟示我們傳承沂蒙精神要將著力點(diǎn)放在團(tuán)結(jié)一致實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程上。革命戰(zhàn)爭年代沉淀的水乳交融品質(zhì)歷久彌新，在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程上，這份“水乳交融”的精神品質(zhì)是激發(fā)偉大團(tuán)結(jié)精神的源源不斷的精神力量。當(dāng)代中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，全國上下緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，全國上下擰成一股繩共同開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，需要繼承和弘揚(yáng)水乳交融的沂蒙精神，為新的奮斗增加團(tuán)結(jié)之力。全國各族人民有著同一個(gè)夢想，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國夢不是某一個(gè)人的夢，而是各族人民、全體同胞的夢想，夢想的實(shí)現(xiàn)需要各族人民繼續(xù)弘揚(yáng)和傳承水乳交融的沂蒙精神，各族人民戮力同心為夢想而奮斗。新時(shí)代建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)治理體系，需要廣大人民群眾根據(jù)生活和工作實(shí)際建言獻(xiàn)策，更需要政府部門虛心納諫，形成民意暢通、政策有力的高效治理體系需要繼續(xù)弘揚(yáng)和傳承“水乳交融”的沂蒙精神。

四、傳承“生死與共”的沂蒙精神，就要從偉大夢想精神中篤定實(shí)現(xiàn)夢想之志

中華民族從來不是一個(gè)沒有夢想的民族，為夢想而不懈奮斗仿佛是刻進(jìn)基因里的品質(zhì)，從夸父逐日的執(zhí)著不息到嫦娥奔月的美好寄托，從“但從今、記取楚樓風(fēng)，裴臺月”的家國情懷到“萬里不惜死，一朝得成功”的豪邁氣概，中華民族從不缺乏偉大夢想精神。習(xí)近平總書記指出：“在幾千年歷史長河中，中國人民始終心懷夢想、不懈追求。中國人民相信，山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達(dá)。”[8]

夢想是靠信仰支撐的。梁啟超說：“信仰是神圣，信仰在一個(gè)人為一個(gè)人的元?dú)?，在一個(gè)社會(huì)為一個(gè)社會(huì)的元?dú)狻！庇娜姞枴に惯~爾斯在《信仰的力量》一書中也寫道：“能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。在最危險(xiǎn)的情形下，最虔誠的信仰支撐著我們；在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利。”如果說根據(jù)地建立初期沂蒙人民對黨和軍隊(duì)的擁戴還有著沂蒙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的傳承，還有著一種知恩必報(bào)的樸素感情的表達(dá)，那么到后來堅(jiān)決跟定共產(chǎn)黨，發(fā)展到“最后一口飯做軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場”，這完全就是信仰的力量了。否則，你就無法解釋八百里沂蒙“村村有烈士，家家有紅嫂”，也無法解釋沂蒙革命根據(jù)地420 萬人口中，有120 萬人自愿擁軍支前，20 多萬人離開親人參軍參戰(zhàn)，10 多萬人血染疆場……從硝煙中一路走來，“信仰堅(jiān)定，忠誠看齊跟黨走” 構(gòu)成了沂蒙精神主脈和風(fēng)骨。夢想和信仰同在，因?yàn)閾碛辛诵叛?，就意味著擁有了方向，擁有了意志，擁有了?zé)任。“志不立，天下無可成之事?！崩硐胄拍钍且粋€(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，“必須把堅(jiān)定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)”。習(xí)近平總書記指出：“理想信念是中國共產(chǎn)黨之精神上的‘鈣’，沒有理想信念、理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！盵9]信仰迷失就會(huì)在逐夢路上走彎路，有的甚至完全背離了初衷走向了邪路。物欲的沖刷下精神上的鈣質(zhì)容易流失，于是乎只要“實(shí)惠”不要“主義”，“不問蒼生問鬼神”等怪象頻現(xiàn)，滑向違反黨紀(jì)國法的罪惡深淵也就是件遲早的事了。中紀(jì)委披露的貪官的表象都是經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，而共同的罪之源則是黨性丟棄了、理想坍塌了、信念動(dòng)搖了。

走進(jìn)沂蒙，觸摸沂蒙精神，每一次都會(huì)得到心靈的震顫；領(lǐng)悟沂蒙精神，每一次都會(huì)得到靈魂的洗禮。強(qiáng)化理想信念教育，沂蒙精神就是最生動(dòng)直觀的教材。生死與共的沂蒙精神展現(xiàn)出來的是“信念堅(jiān)定、忠誠看齊跟黨走和無私奉獻(xiàn)”的高貴品質(zhì)，沂蒙人民堅(jiān)定不移跟黨走、忠誠看齊跟黨走、無私奉獻(xiàn)跟黨走，生動(dòng)形象詮釋了“生死與共”的深厚內(nèi)涵。

首先，偉大夢想精神啟示我們傳承沂蒙精神就要繼續(xù)傳承“生死與共”中蘊(yùn)含的“信念堅(jiān)定”品質(zhì)。理想信念教育首先是黨員干部，這是關(guān)鍵。全國有近九千萬黨員，上行下效，產(chǎn)生的力量是巨大的，所起的作用也是決定性的。習(xí)近平總書記指出：“對黨員、干部來說，思想上的滑坡是最嚴(yán)重的病變，‘總開關(guān)’沒擰緊，不能正確處理公私關(guān)系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了?！盵10]他還進(jìn)一步指出，“要堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為不可撼動(dòng)的理想信念，轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美好未來?！?/p>

其次，偉大夢想精神啟示我們傳承沂蒙精神就要繼續(xù)傳承“生死與共”中蘊(yùn)含的“忠誠看齊跟黨走和無私奉獻(xiàn)”品質(zhì)。夢想靠奮斗和奉獻(xiàn)獲得。逐夢路上需要理想和激情支撐，而圓夢的過程需要奮斗和奉獻(xiàn)來實(shí)現(xiàn)。從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”一直是中華民族的千年夢想，逐夢的過程充滿了艱辛、奮斗和犧牲。中華民族也一直沒有停止過奮斗的腳步，一如夸父逐日累死渴死也要在逐日的路上，一如愚公移山困難子子孫孫也要挖山不止。在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代，沂蒙人民跟隨共產(chǎn)黨求解放，其奉獻(xiàn)精神足以撼天動(dòng)地。像無處不在的“紅嫂”“一門三英烈”“父送子”“妻送郎”和“誰第一個(gè)報(bào)名俺就嫁誰”等近似傳奇卻也活生生發(fā)生的故事在沂蒙地區(qū)發(fā)生得太多太多?？箲?zhàn)期間，沂蒙革命老區(qū)的婦女以不同方式參與革命，先后有15.5萬余名無私勇敢的沂蒙婦女掩護(hù)了9.4 萬余名革命軍人和抗日志士，4.2 萬余名婦女自愿報(bào)名參加了救護(hù)八路軍傷病員的工作，據(jù)統(tǒng)計(jì)共救助傷員1.9 萬余人。整個(gè)解放戰(zhàn)爭中，沂蒙人民一腔革命熱血，出動(dòng)支前民工1106 多萬人次，提供小推車30 多萬輛、擔(dān)架6 萬多副，運(yùn)送糧食補(bǔ)給前方11 億多斤，先后支援的戰(zhàn)役占到全國戰(zhàn)役總數(shù)的23%。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，沂蒙人民依舊堅(jiān)持黨群同心，跟隨中國共產(chǎn)黨謀幸福，沂蒙人民的奉獻(xiàn)精神亦名垂史冊。即使三年困難時(shí)期，無私奉獻(xiàn)的沂蒙人民節(jié)衣縮食、吃糠咽菜，先后向國家交糧3.6億公斤、油820 萬公斤，并以軍民情深的姿態(tài)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、支持黨的決定，接收了由政府統(tǒng)一組織來的6萬余名災(zāi)民。根治淮河，沂蒙山區(qū)有527 個(gè)村、27 萬間房屋被拆遷，28 萬畝良田、5 萬畝山林被淹沒，40 多萬庫區(qū)農(nóng)民舍了家園。像“愚公移山，改造中國”的厲家寨，“龍頂山上寫春秋”的九間棚都是沂蒙人民為夢想奮斗和奉獻(xiàn)的典范。將來人們對沂蒙精神具體內(nèi)涵的闡釋可能會(huì)更加深入，但是無論我們從怎樣的角度和出發(fā)點(diǎn)去解釋沂蒙精神的內(nèi)涵，“無私奉獻(xiàn)”都是“生死與共”內(nèi)涵的重要精神品質(zhì)，它永遠(yuǎn)是支撐起沂蒙精神的最豐滿的血肉，也是沂蒙精神永恒的最核心的本質(zhì)內(nèi)容。

新時(shí)代，新征程。“作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，沂蒙精神以深刻體現(xiàn)黨、人民軍隊(duì)與人民群眾的血肉聯(lián)系為主要特征，以模范堅(jiān)決地貫徹黨的群眾路線、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾堅(jiān)定跟黨走、實(shí)現(xiàn)人民群眾的期待愿望為價(jià)值追求，具有永恒獨(dú)特的精神魅力和歷久彌新的精神力量，對于總結(jié)黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)和啟迪全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新的奮斗征程，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義?！盵11]繼續(xù)傳承“黨群同心”的沂蒙精神就是不忘偉大的奮斗精神的初心所在，繼續(xù)傳承“軍民情深”的沂蒙精神與弘揚(yáng)中華民族偉大的創(chuàng)造精神一脈相承，繼續(xù)傳承“水乳交融”的沂蒙精神是中華民族偉大的團(tuán)結(jié)精神的豐富發(fā)展，繼續(xù)傳承“生死與共”的沂蒙精神就是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的道路上砥礪前行。弘揚(yáng)“黨群同心”的沂蒙精神就是要繼續(xù)弘揚(yáng)和傳承“一切依靠人民，一切為了人民”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)“軍民情深”的沂蒙精神就是要繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)軍民情深所沉淀的中國共產(chǎn)黨人“艱苦創(chuàng)業(yè)，敢為人先和改革創(chuàng)新”的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚(yáng)“水乳交融”的沂蒙精神就是要繼續(xù)弘揚(yáng)和傳承至誠至善的軍民融合傳統(tǒng)，弘揚(yáng)“生死與共”的沂蒙精神繼續(xù)傳承“信念堅(jiān)定、忠誠看齊跟黨走和無私奉獻(xiàn)”的優(yōu)良品質(zhì)。沂蒙精神盡管短短十六個(gè)字，但是每一個(gè)四字詞語背后所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)十分豐富，是新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，推進(jìn)國家富強(qiáng)，尤其是革命老區(qū)跨越式發(fā)展的精神動(dòng)力。

在新時(shí)代的畫卷上書寫自信版圖，需要弘揚(yáng)偉大的民族精神和可歌可泣的沂蒙精神。弘揚(yáng)偉大的民族精神與弘揚(yáng)沂蒙精神具有相輔相成、相互促進(jìn)之義，弘揚(yáng)偉大的民族精神對弘揚(yáng)和傳承沂蒙精神具有啟示意義，傳承沂蒙精神對弘揚(yáng)偉大的民族精神具有促進(jìn)作用，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國需要精神力量的支持，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)弘揚(yáng)和傳承偉大民族精神和沂蒙精神。