文/曉鐘

舞獅是邳州傳統(tǒng)民俗之一，據(jù)史料記載已有四五百年的歷史。明嘉靖十六年（1537年）《邳州志》、清《邳州志》等史籍都記載了邳州“鄉(xiāng)會(huì)”獅子舞的演出盛況：“春日賽會(huì)，鳴鑼擊鼓，作巨象、獅子、竹馬、花車、蹴鞠之戲，冶容襖服，游演州閭?！鼻遐葚暽S奮基曾寫道：“前頭獅子一聲吼，東倒西歪人亂走，果然大小盡如狂，相習(xí)成風(fēng)今已久。”證明獅子舞早已在邳州盛行，并創(chuàng)造了獨(dú)具邳州地方特色的獅子舞。獅子舞的重要道具是獅子頭。邳州的紙塑獅子頭以薄紙片包著，制作精細(xì)而古老，因取之形象，寓之寓意，造型古樸粗獷，色彩鮮艷絢麗而得名，在數(shù)百年的傳承中，逐漸成為邳州勞動(dòng)人民生活智慧的結(jié)晶和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗與審美的物質(zhì)化載體。

融南匯北，獨(dú)樹一幟

邳州紙塑獅子頭與其他地區(qū)獅子頭相比，既不同于南獅的圓潤(rùn)飽滿，也不同于北獅的粗獷大氣，具有獨(dú)特的蘇北地區(qū)民俗特點(diǎn)。

石榮圣

“紙塑”是與其他地區(qū)的獅子頭最大的區(qū)別。獅子頭經(jīng)過塑型和翻模后，需要進(jìn)行紙塑過程，主要材料有草紙、桑皮紙和報(bào)紙，這不同于其他獅子頭的主要材料像玻璃鋼、鋼絲、銅片，更加綠色環(huán)保是邳州紙塑獅子頭的最大特色。

邳州紙塑獅子頭的外部輪廓呈現(xiàn)出梯形的結(jié)構(gòu)，北獅雖說也是呈梯形外輪廓，但層次感較差，觀察邳州紙塑獅子頭側(cè)面，就可以很明顯地看出它高低起伏的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)很完美地把南獅與北獅的風(fēng)格結(jié)合起來，形成了邳州紙塑獅子頭的獨(dú)具一格。仔細(xì)觀察邳州紙塑獅子頭的五官造型和外輪廓，極具浪漫主義色彩，表達(dá)了當(dāng)時(shí)普通老百姓對(duì)大自然力量的崇敬，期望得到大自然力量的庇護(hù)，以及對(duì)未來幸福生活的向往。

在裝飾紋樣上，邳州紙塑獅子頭的鼻子以下面頰周圍添加了相對(duì)稱的祥云紋樣，增加了大自然中具象的自然形態(tài)的精神內(nèi)涵。在獅子頭上方的三個(gè)凸點(diǎn)上還有蓮花紋樣的裝飾，寓意為“連登太師”。獅子頭牙齒上方還有水波紋的裝飾紋樣，寓意為“共融共生”。這些裝飾紋樣并不是一蹴而就的，而是在歷史的長(zhǎng)河間不斷演變形成了邳州手工藝人們對(duì)美好生活的期許。

在用色方面，邳州紙塑獅子頭受蘇北地區(qū)其他民間藝術(shù)“五色觀”（青、赤、黃、白、黑）的影響，更加大膽夸張地運(yùn)用高純度、高對(duì)比度的顏色，同時(shí)每個(gè)顏色都有其相對(duì)應(yīng)的寓意。在邳州紙塑獅子頭上有三組對(duì)比色，對(duì)比色即為互補(bǔ)色，獅子頭的主色是紅色，寓意為辟邪、紅紅火火、有生命力。與紅色形成對(duì)比色的是綠色，寓意為希望、和諧、健康、蓬勃向上。黃色和紫色為第二組對(duì)比色，寓意為智慧、信心和神秘、高貴；最后一組對(duì)比色為黑與白，寓意為嚴(yán)肅、力量、沉穩(wěn)和樸素、寧靜。利用了這三組對(duì)比色的邳州紙塑獅子頭顏色極為光鮮亮麗，富有裝飾意味。

給紙塑獅子頭上色

守護(hù)傳承，薪火不斷

歷史上，紙塑獅子頭制作作坊、銷售店鋪遍布邳州各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。但隨著群眾娛樂形式的多樣化，獅子舞的生存環(huán)境已發(fā)生很大變化，致使傳統(tǒng)的鄉(xiāng)會(huì)獅子舞遭受強(qiáng)烈沖擊，演出隊(duì)伍越來越少，紙塑作坊也隨之驟減，許多從事紙塑制作的老藝人被迫改行。

直到20世紀(jì)90年代，隨著人民文化與生活水平的不斷提高，人們?cè)絹碓疥P(guān)注極具地方特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，獅子舞在邳州民間曾有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，因此喚起民眾的關(guān)注與參與有一定基礎(chǔ)。官湖鎮(zhèn)官路口村的石榮圣一家人就是執(zhí)著守護(hù)這一民間技藝的傳承人。

為了把這一民間技藝傳承下去，石榮圣經(jīng)常把紙塑獅子頭帶到全國各地參加各種民間藝術(shù)展賽活動(dòng)，引起了文化部門和有關(guān)專家學(xué)者的廣泛關(guān)注，并屢獲大獎(jiǎng)，尤其是在1994年參加“中國民間美術(shù)一絕展”獲金獎(jiǎng)，同年被選送參加在美國舉辦的“中國民間藝術(shù)一絕展”……

探索創(chuàng)新，后繼有人

邳州紙塑獅子頭于2008年被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。石榮圣被命名為國家級(jí)代表性傳承人，妻子劉印玲被命名為省級(jí)代表性傳承人。

目前，通過紙塑獅子頭藝人不斷探索，用傳統(tǒng)方法制作了各種規(guī)格的作品，如一些小型、微型紙塑獅子頭，這些既可用來裝飾，又有民間辟邪寓意，逐步受到認(rèn)可，給紙塑獅子頭制作及流通提供了新的發(fā)展空間。

石榮圣將畢生所學(xué)傳授給兒子石微。今年39歲的石微成為邳州紙塑獅子頭的第七代傳人。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)購、直播帶貨等業(yè)態(tài)的普及，石微搶抓機(jī)遇，做起網(wǎng)絡(luò)銷售，把獅子頭的精美作品和制作過程放到網(wǎng)上，以期有更多的人了解、喜愛上邳州紙塑獅子頭。

紙塑獅子頭