張達(dá)富

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

游覽山峰，有人止步于位于山腰的知名景點；有人定要登上山頂才覺得不虛此行；有人隨興所至，走到哪里都能欣賞美景。游山如此，人生亦然。

對此，你有怎樣的感悟與思考？請寫一篇作文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；文體不限，詩歌除外；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

技法指引

這是一則材料作文題，要求圍繞材料中的三種游山的方式審題立意。同學(xué)們要明確命題者的意圖，切合材料的中心闡述自己的感悟與思考。需要辨明的是“游山賞景”與“登山”既有聯(lián)系又有區(qū)別，登山是為了追逐目標(biāo)，游山賞景是為了放松心情；登山者往往重視結(jié)果，游山者往往看重過程；登山者執(zhí)著于向上攀登，游山者專注于欣賞風(fēng)景。三種登山方式?jīng)]有正誤之分，只有追求不同。

材料以游山比喻人生，體現(xiàn)了三種人的行事風(fēng)格和人生追求。第一種人，目標(biāo)明確，“知名景點”就是他們的人生目標(biāo)，只要達(dá)到這個目標(biāo)便不再繼續(xù)攀登，這是現(xiàn)實主義者；第二種人，志存高遠(yuǎn)，勇攀高峰，“登上山頂”是他們的人生理想，這是理想主義者；第三種人，善于發(fā)現(xiàn)，懂得欣賞，不給自己制定目標(biāo)，而是隨興游玩，在他們眼里處處皆是風(fēng)景，這樣的人可謂智者。同學(xué)們在審題立意時，可任選其中一種立意行文，也可以在材料的基礎(chǔ)上衍生出自己的思考。

參考立意：1.志在山頂?shù)娜瞬粫谏窖达L(fēng)景；2.山腰，這邊風(fēng)景獨好；3.人生何處不精彩，等等。

教師下水

人生風(fēng)景在高處

不同的人生，因追求不同而顯現(xiàn)出不同的色彩。有人量力而行，滿足山腰的風(fēng)景；有人不斷攀登，追求登高攬勝；也有人隨性所至，欣賞眼前的美景。人生就是不斷攀登的過程，我更欣賞追求理想、勇于攀登的人生，如此才能欣賞到更美的風(fēng)景。

登山需要不斷地攀登。雙腿截肢的馬克·英格利斯不忘初心，堅持自己的理想，最后登上了珠穆朗瑪峰峰頂，創(chuàng)造了登山史上的奇跡。當(dāng)他登上峰頂?shù)哪且豢蹋卸嗌偃藶樗麍匀滩话蔚囊庵竞陀乱闱靶械木窀袆拥脽釡I盈眶。古往今來，能夠像他那樣堅毅勇敢之人又有多少？他的人生因為不斷攀登而無比燦爛。

治學(xué)猶如登山，要想成就一番學(xué)問就得努力奮斗?！蔼毶细邩牵M天涯路”，是說治學(xué)需要登高望遠(yuǎn)、孤獨前行；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是說治學(xué)需要堅忍不拔；“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，是說治學(xué)最終會有所得。許多功成名就者都是努力奮斗的踐行者，他們在追求理想的道路上勇于前行，猶如登山者一樣不斷攀登，最終獲得成功。國學(xué)大師季羨林90多歲時仍然每天堅持讀書寫作，如果他滿足于“半山腰”的風(fēng)景，怎么能夠獲得“國學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”之榮譽？楊振寧百歲高齡仍然堅持物理學(xué)研究，培養(yǎng)人才，如果他僅滿足于諾貝爾獎的榮譽，于“半山腰”駐足，又怎能成為繼愛因斯坦之后偉大的物理學(xué)家？楊絳先生說得好：“我們曾經(jīng)那樣地希望得到別人的認(rèn)可，到老才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景在于內(nèi)心的淡定與從容?！比绻皇菞罱{先生不斷地追求探索，她的人生怎能如此豐贍？

人生與登山一樣，需要不斷攀登。青年學(xué)生正處于人生中最好的年華，需要不斷攀登成長的高峰，不斷進(jìn)取，勇毅前行，為將來的人生打好底色，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。如果我們僅僅滿足于“半山腰”的風(fēng)景或者隨興所至，那么我們?nèi)绾纬砷L，如何為社會作貢獻(xiàn)，又如何實現(xiàn)人生理想？

蘇軾有言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！弊屛覀兿竦巧竭\動員那樣勇攀高峰，在成長的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，奮勇前行！

◆點評

本文緊扣第二種人生追求，以勇攀高峰的精神立意，從三個方面展開論述：登山者克服困難，終于登上山頂；治學(xué)者執(zhí)著追求，終成一代大師；人生亦如登山，只有不斷攀登，才能不斷成長，領(lǐng)略人生美景。作文開頭提出觀點；中間圍繞論點展開論述，層次分明；結(jié)尾再次緊扣材料，強調(diào)論點。開頭結(jié)尾引述材料，又不局限于材料，這是材料作文取勝的關(guān)鍵。

學(xué)生作文

仰望山頂，腳踏實地

高一格

“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@是一種人生境界。人生猶如登山，人人都渴望登上頂峰，而登上頂峰的最好方式，莫過于“仰望山頂，腳踏實地”。

古人早早就開始了“仰望山頂，腳踏實地”的探索。

在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，祖沖之最為著名的貢獻(xiàn)就是將圓周率精確到了小數(shù)點之后7位，這一成就比其他國家早了一千多年，他還編撰了中國古代數(shù)學(xué)著作《綴術(shù)》，對《九章算術(shù)》做了注解，對后世的數(shù)學(xué)研究起到了舉足輕重的作用。

在文學(xué)領(lǐng)域，唐詩、宋詞、元曲、明清小說是我國各個朝代最為鼎盛的文學(xué)樣式，是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)，是中華文化寶庫中的明珠。正是因為古人既仰望山頂，又腳踏實地，不斷進(jìn)行探索與創(chuàng)作，才使得中華傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展豐富，傳承至今，滋養(yǎng)我們的心靈，陶冶我們的情操。

在科學(xué)領(lǐng)域，人們探究宇宙奧秘，一步一步攀登科學(xué)的高峰，讓中國人千年的飛天夢想成為了現(xiàn)實。當(dāng)?shù)?5顆吉星升起，“北斗”照亮了中國人的夢，是今人的繼往開來、奮力拼搏，使中國自己的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)“北斗”成功完成了組網(wǎng)。古人有夢未圓，今人順勢而為，篳路藍(lán)縷，開拓創(chuàng)新，實現(xiàn)了科技的飛速發(fā)展。

在社會領(lǐng)域，同樣需要我們仰望山頂，腳踏實地，不斷革新，開拓創(chuàng)新。社會發(fā)展日新月異，人們的生活越來越美好、越來越富裕，就是因為每個領(lǐng)域、每個行業(yè)乃至每一個人都能夠在實踐中一步一個腳印，不斷自我完善，自我革新，提高能力，推陳出新。新的服務(wù)理念不斷運用，新的管理手段不斷應(yīng)用，新的事物不斷出現(xiàn)，這些都是在腳踏實地的自我革新中，由量變到質(zhì)變的積累和聚集。

有些人眼高手低、志大才疏，耽于幻想，希望未來能夠登上人生的峰巔，可是又不肯踏踏實實付出努力，得過且過。這種人注定碌碌無為，一事無成，哪里還談得上欣賞人生美景？人們無數(shù)次地探索未知，找到一把把打開未知大門的金鑰匙，憑的就是仰望山頂、腳踏實地的精神，不斷探索，不斷攀登。這正是人類進(jìn)步的不竭動力。

作為新時代青年，更應(yīng)當(dāng)仰望山頂，腳踏實地。青年一代當(dāng)如乳虎，似鷹隼，樹立遠(yuǎn)大理想，攀登自己人生的“山頂”。在學(xué)習(xí)中遇到困難時，也當(dāng)如登山者一樣，抬頭看向自己的“山頂”，揮毫落筆，題海斬將，不斷提升自己的高度。

我們當(dāng)為祖國的未來而努力奮斗，以學(xué)習(xí)為根本，以自己的夢想為驅(qū)動器，向著美好的終點沖刺。

【江蘇南京市雨花臺中學(xué)岱山校區(qū)高一（5）班】

◆點評

本文立意正確，標(biāo)題“仰望山頂，腳踏實地”富有新意。

主體部分論述了從數(shù)學(xué)領(lǐng)域到文學(xué)領(lǐng)域、從科技領(lǐng)域到社會發(fā)展領(lǐng)域都需要我們仰望山頂，腳踏實地，不斷革新，開拓創(chuàng)新。

結(jié)尾聯(lián)系實際，將學(xué)習(xí)比作登山，并呼吁青年一代當(dāng)以學(xué)習(xí)為根本，為祖國的未來而努力奮斗，具有現(xiàn)實意義。