宋 琪，曲詩雨

（西安建筑科技大學(xué) 公共管理學(xué)院，陜西 西安 710311）

一、引言

城市更新是指在城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的不同階段和過程中，針對城市經(jīng)濟衰退、社會危機、環(huán)境臟亂差、歷史文物破壞等的各種問題，采取各種措施進行有計劃的改建活動[1]。我國城市更新開始于20 世紀(jì)70 年代，起初的主要任務(wù)是整治和改善舊城區(qū)道路和市政設(shè)施系統(tǒng)。進入21 世紀(jì)以來，隨著我國城市大規(guī)模建設(shè)和快速城市化階段的基本結(jié)束，對城市更新的認(rèn)知從經(jīng)濟目標(biāo)導(dǎo)向下的大拆大建逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曃幕鷳B(tài)和保護歷史文脈[2]。工業(yè)遺產(chǎn)作為工業(yè)時代向現(xiàn)代社會過渡的產(chǎn)物，是城市的歷史記憶，具有寶貴的歷史、文化、社會、技術(shù)等價值[3]。2021 年8 月，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部發(fā)布《關(guān)于在實施城市更新中防止大拆大建問題的通知》，指出對于工業(yè)遺產(chǎn)需要“堅持應(yīng)留盡留”，全力保留城市記憶。當(dāng)前，對工業(yè)遺產(chǎn)進行保護的過程中，多是將工業(yè)遺產(chǎn)作為“工業(yè)建筑及設(shè)施”來對待，雖保留了車間、廠房、機械設(shè)施以及建筑的完好，卻忽略了其中蘊含的文化價值和美學(xué)意義，不能最大程度實現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)的價值轉(zhuǎn)型和價值重建。因此，在城市更新進程中，在保留工業(yè)遺產(chǎn)建筑的同時，注重其中的美學(xué)意義，實現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)文化空間再造，促使文化場景的生成，從而促進城市增長與社區(qū)發(fā)展，成為加快城市高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵問題[4]。新芝加哥學(xué)派克拉克教授認(rèn)為，人類已經(jīng)進入后工業(yè)社會，文化動力成為驅(qū)動城市發(fā)展的重要因素[5]。很多數(shù)據(jù)顯示，通過文化場景營造，可以促進消費，吸引創(chuàng)意人才聚集，對于提升城市的創(chuàng)新力與包容性、推動城市更新具有重要作用[6-8]。

在城市更新的過程中如何發(fā)揮工業(yè)遺產(chǎn)的價值，激發(fā)城市發(fā)展的新活力，很久以來一直是我國學(xué)界一個非常重要的話題。謝滌湘等（2017）[9]分析了當(dāng)前我國城市更新存在的問題后，指出快速城市更新導(dǎo)致了“地方”正加速消亡。在這種情勢下，要營造出蘊含著具有豐富情感、意義、特色的“地方”。王國慶認(rèn)為后工業(yè)化時代老工業(yè)城市更新的一個重要任務(wù)是如何利用工業(yè)遺產(chǎn)尋求和構(gòu)建更多符合當(dāng)代城市生產(chǎn)生活要求并具有柔性、混合、特色、多樣特點的空間[10]。多個工業(yè)遺產(chǎn)保護案例顯示，工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護模式是當(dāng)下最為成功的工業(yè)遺產(chǎn)保護模式。吉慧等以上海八號橋為例探討了工業(yè)遺產(chǎn)的創(chuàng)意開發(fā)模式，并認(rèn)為八號橋的成功之處在于它較好地實現(xiàn)了工業(yè)遺產(chǎn)建筑價值、美學(xué)價值、經(jīng)濟價值、社會價值的平衡[11]。此外，徐艷芳、解學(xué)芳等學(xué)者提出了工業(yè)遺產(chǎn)保護與旅游利用模式[12]、城市文化重塑模式[13]、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)模式[14]、動漫城模式[15]等多種工業(yè)遺產(chǎn)保護模式。當(dāng)前國內(nèi)學(xué)術(shù)界對工業(yè)遺產(chǎn)保護的研究取得了豐碩的成果，但基于場景理論視角對工業(yè)遺產(chǎn)保護與利用的研究還較為缺乏。本文通過界定工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護的內(nèi)涵，分析其特征，剖析西安市三個典型案例，探索場景化保護實踐過程中需要注意的問題，從而為工業(yè)遺產(chǎn)富集地區(qū)遺產(chǎn)保護與利用提供理論依據(jù)。

二、工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護的內(nèi)涵及特征

（一）工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護的內(nèi)涵

克拉克認(rèn)為：“場景是一種強有力的概念工具，可以去辨別不同地方的內(nèi)部和外部呈現(xiàn)的具有美學(xué)意義的范圍和結(jié)構(gòu)，從而去發(fā)現(xiàn)文化生活的聚集?！盵16]他認(rèn)為，場景是由以下五種要素構(gòu)成的承載符號意義的空間或地點：（1）社區(qū)，反映的是一個社區(qū)或空間的環(huán)境特點，通常包含自然環(huán)境與社會環(huán)境；（2）舒適物，如一個建筑，一個廣場，劇院、咖啡館、音樂廳等；（3）多樣性人群，如種族、階級、性別和教育情況等；（4）前三個元素以及活動的組合，如在一定的背景下，不同的人物進行的活動組合；（5）特定的價值觀[17]。通過識別場景中不同的價值觀，使場景超越其“設(shè)施”或“建筑”等物質(zhì)層面的意義，成為真正富有精神和美學(xué)價值的空間。

場景化是指“使場景形成的過程”，即使得某一生活或生產(chǎn)環(huán)境具有場景五要素的過程。工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護是通過政府、企業(yè)、公眾等社會多方力量，將社區(qū)、設(shè)施、人群、活動、價值觀五個場景要素融入到工業(yè)遺產(chǎn)保護中，建構(gòu)出各種不同的場景，人們在其中生活或者進行游覽、娛樂、休閑等活動時可以深刻感受到場景所傳遞出來的價值觀，從而產(chǎn)生情感共鳴，拉動城市消費，吸引創(chuàng)意階層，留存城市記憶，塑造特色城市空間，實現(xiàn)城市更新。在當(dāng)前城市存量式、內(nèi)涵式更新的背景下，我國對工業(yè)遺產(chǎn)進行保護再利用的方式主要包括工業(yè)旅游、產(chǎn)業(yè)園、博物館、開放空間、教育基地、影視基地等，縱觀實踐中較為成功的工業(yè)遺產(chǎn)保護案例，他們均考慮了場景因素，建造高質(zhì)量的舒適物，成功營造了文化場景，形成城市特色，吸引創(chuàng)意人才及游客。因此，工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護是城市更新背景下促進工業(yè)遺產(chǎn)適應(yīng)性再利用的重要途徑，是延續(xù)城市文脈的關(guān)鍵所在。

（二）工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護的特征

1.以營造具有美學(xué)價值的場景為基礎(chǔ)。不同的場景有不同的價值取向，或悠閑自在、新潮時尚，或肅穆莊嚴(yán)，然而所有場景都能夠傳遞出來地點的美學(xué)價值。物質(zhì)生活的極大豐富，使得藝術(shù)與生活之間的壁壘消除，人們對美的追求由以往的純藝術(shù)的領(lǐng)域降落到日常生活和休閑娛樂中[18]，消費的內(nèi)涵已經(jīng)超越傳統(tǒng)意義上對物品使用價值的需求，指向與人的情感、尊嚴(yán)、地位、品味密切聯(lián)系的精神世界。隨著消費層級的提高，人們在進行擇地行為時，往往更加注重“情感消費”和“精神消費”，場景很大程度上影響著人們的居住地決策和經(jīng)濟決策。因此，對工業(yè)遺產(chǎn)進行場景化保護，必須通過設(shè)計師對工業(yè)遺產(chǎn)空間布局規(guī)劃及景觀設(shè)計，使得遺留下來的廠房、管道、生銹的鐵門、斑駁的紅磚墻等具有極高的美學(xué)價值，給人們帶來的視覺、精神、情感上的“美”的感受。

2.以促進消費形成城市發(fā)展新動能為核心。城市形態(tài)從生產(chǎn)導(dǎo)向型向消費導(dǎo)向型開始轉(zhuǎn)變，城市優(yōu)勢也隨著城市形態(tài)的轉(zhuǎn)變發(fā)生著深刻的變化，這種優(yōu)勢體現(xiàn)在城市吸引消費者前來生活與工作的能力[19]。經(jīng)濟的增長和個體的富足意味著人們對消費品需求的增加，消費對象已經(jīng)從一個物品擴展到一個區(qū)域甚至一個地方，消費者不僅是在對一件單獨的物品或服務(wù)消費，更是把地方整體情況看作消費品進行消費。這種對更高層級或更大范圍的消費對象的價值偏好和相應(yīng)的價格支付意愿的“地方消費主義”[20]，意味著要將生活場域中的設(shè)施、人群、活動等多種核心元素看作一個體現(xiàn)著特定價值觀的場景，而消費是場景吸引高級人力資本聚集的關(guān)鍵環(huán)節(jié)[21]。工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護，可以通過場景生成，吸引多樣群體聚集和社會交往，給人們帶來愉悅體驗，以工業(yè)遺產(chǎn)場景為圓心，拉動整個社區(qū)乃至城市的潛在消費。

3.以吸引更多的創(chuàng)意階層激發(fā)城市活力為最終目標(biāo)。隨著文化經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展對于創(chuàng)意的渴求，衍生出一個新的階層—創(chuàng)意階層，他們的工作涉及制造新理念、新科技、新內(nèi)容，他們是由科學(xué)家、工程師、建筑師、畫家、藝術(shù)家、詩人等共同構(gòu)成的群體[22]。創(chuàng)意階層是教育水平高、富有文化品味，并且具有一定創(chuàng)造能力的群體，他們擁有較為相似的背景、品味和志趣，并能帶動其他社會群體的消費偏好的變化。舒適物、活動與人群等組合場景特征對創(chuàng)意人才的吸引力非常大[23]。創(chuàng)意階層的聚集，不僅帶來了創(chuàng)新創(chuàng)意，推動地方經(jīng)濟增長和產(chǎn)業(yè)升級[24]。更為重要的是，通過場景可以產(chǎn)生“蜂鳴效應(yīng)”[25]，即像蜜蜂一樣引來更多的同伴，通過各種文化消費、文化參與、文化活動、文化事件，激勵群體創(chuàng)新，啟發(fā)社群活力，產(chǎn)生令人興奮、使人活躍的磁場，把各種創(chuàng)新要素凝結(jié)為一個體系，作用于城市政治、經(jīng)濟與社會的方方面面，使得城市更加具有活力。工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護就是通過高品質(zhì)場景的營造，吸引創(chuàng)意階層，激發(fā)城市創(chuàng)新與活力。

三、基于西安市三個案例的分析

西安市近代工業(yè)開始于1869 年左宗棠建立的西安機器局。之后經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭時期、新中國成立后的經(jīng)濟恢復(fù)時期，“一五”期間，西安現(xiàn)代工業(yè)體系基本建成，改革開放以后進入持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展時期。20 世紀(jì)90 年代至今，隨著西安經(jīng)濟的快速發(fā)展，工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整及產(chǎn)業(yè)更迭使大批企業(yè)破產(chǎn)、工廠廢棄，嚴(yán)重制約了城市發(fā)展步伐。西安市政府及城市規(guī)劃部門等對工業(yè)遺產(chǎn)進行改造與再利用，采取合適的景觀設(shè)計手段與方法，使之融入城市的發(fā)展[26]。本文選取了較有影響的大華紗廠（大華·1935）、陜西鋼廠（老鋼廠設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園）、陜西唐華一印有限公司（半坡國際藝術(shù)區(qū)）工業(yè)遺址場景化保護的案例，從社區(qū)、舒適物、多樣性人群、文化活動及價值觀五個方面進行分析。

（一）社區(qū)

場景理論中所指的社區(qū)是指人口在特定的地域上聚集形成的地理分析單元，既包括自然環(huán)境也包括社會環(huán)境。從自然環(huán)境上看，大華1935 位于西安大明宮東側(cè)，距西安城墻約600 米，公交、打車或地鐵都可直達，主體建筑周圍較空曠，環(huán)境開闊，方便尋找。老鋼廠設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建立在西安華清學(xué)院內(nèi)部，位于西安市中心，有多條通道可以進入，但由于地處學(xué)校深處，并且遠離交通主干道，難以吸引非有目的性前往的人群。半坡國際藝術(shù)區(qū)位于西安東郊地區(qū)，西鄰著名的半坡遺址，位置較為偏僻，但遠離城市喧囂，因此環(huán)境、空氣質(zhì)量都較為良好，藝術(shù)區(qū)附近100m有專門的地鐵口可以直達。從社會環(huán)境上看大華是綜合性的商業(yè)區(qū)，周邊的居民區(qū)較少。而老鋼廠是依托校園建立起的創(chuàng)意園，因此深受校園文化的影響，創(chuàng)意園的周邊有華清學(xué)院家屬區(qū)及其他小區(qū)居民，形成了濃厚的市井氛圍。半坡國際藝術(shù)區(qū)附近有大量的居民區(qū)，由于綠化較好，許多附近居民在早晚到藝術(shù)區(qū)散步鍛煉。三者分別形成了商業(yè)時尚、市井校園、愜意休閑的社區(qū)環(huán)境。

（二）舒適物

場景中的物質(zhì)結(jié)構(gòu)即各種舒適物，場景的構(gòu)建根植于舒適物與人群的組合。通過對大眾點評5 537條評論的抓取，對三個工業(yè)遺產(chǎn)案例的舒適物進行分類，并根據(jù)舒適物數(shù)量得出三個工業(yè)遺產(chǎn)場景的主要功能（見表1、表2）。綜合數(shù)據(jù)可以看出，大華之所以較老鋼廠和半坡有較強的吸引力，購物消費類舒適物起到了至關(guān)重要的作用，大華以餐飲和購物消費的功能為主，入駐企業(yè)大多為連鎖品牌，如海底撈、星巴克、漢堡王等，知名度較高，有品質(zhì)保障，人們更愿意在此地進行消費。同時，大華建設(shè)了具有工業(yè)特色的大華博物館，自2013 年起就向社會面開放，展品融歷史性、人文性、知識性、科普性于一體，充分展現(xiàn)了大華紡織廠這一西北近代紡織業(yè)先驅(qū)的歷史沿革、人文風(fēng)貌等，形成了開放、自由、互動的參觀游覽空間[27]。此外，園區(qū)的東側(cè)還擁有小劇場集群，這里融合了先鋒話劇、兒童劇、戲曲、音樂、舞蹈等多種表演藝術(shù)形式的演出，以及繪畫、雕塑、影像等視覺藝術(shù)的展示，大華的大型博物館、劇場集群、購物中心、電影院、餐廳等配套設(shè)施具有消費場景的典型特點。雖然餐飲美食也是老鋼廠的主要功能之一，但此類設(shè)施多為小企業(yè)或個體經(jīng)營，不具有連鎖性質(zhì)，店內(nèi)主題以校園、文藝為主，更加吸引高校學(xué)生和文藝青年。并且，老鋼廠同樣建立了支撐園區(qū)發(fā)展的老西安記憶博物館，博物館內(nèi)展示的是80、90 年代的老物件，能夠勾起人們對于西安的城市記憶，老鋼廠眾多的藝術(shù)工作室、創(chuàng)意機構(gòu)、博物館、藝術(shù)館、餐廳構(gòu)成了具有創(chuàng)新性場景的重要因素。相比之下，半坡國際藝術(shù)區(qū)內(nèi)的餐飲、生活服務(wù)等設(shè)施較少，多為攝影工作室、培訓(xùn)機構(gòu)、藝術(shù)館等學(xué)習(xí)類和藝術(shù)類企業(yè)，符合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園場景以進行文化休閑、發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、吸引創(chuàng)意階層為主的目標(biāo)，但由于缺少園區(qū)的主題博物館以及餐飲類設(shè)施，難以滿足創(chuàng)意人才的舒適性和便利性需求，因此僅有少數(shù)人有目的前來進行消費。

表1 工業(yè)遺產(chǎn)場景的配套設(shè)施及功能

表2 基于三個案例的設(shè)施分類

（三）多樣性人群

人群是城市發(fā)展的主體，城市發(fā)展要始終堅持以人為本的價值追求。通過分析不同場景的吸引人群，有利于找準(zhǔn)場景定位，深入挖掘場景價值觀。大華的常規(guī)人群有三類，一是外地旅游者。由于大華西鄰大明宮遺址公園，和大明宮形成一日游旅游路線，外地旅客在旅行途中可以到此地進行就餐、休閑。二是具有消費能力的學(xué)生或年輕上班族。劇場、音樂會、酒吧、俱樂部等休閑娛樂場所和商場內(nèi)餐飲、培訓(xùn)、健身形成了消費生態(tài)圈，多樣化的消費場所吸引著具有消費能力的人群，是大華的活力源泉。三是具有共同價值觀的創(chuàng)意階層。大華復(fù)古、新潮、時尚的風(fēng)格吸引著創(chuàng)作者、攝影愛好者、藝術(shù)家前來，也有把這里作為發(fā)展機遇和愛好聚集地的創(chuàng)意人才，開放包容的文化氛圍促使著這些創(chuàng)意人才的聚集，并帶來了源源不斷的創(chuàng)造力。而老鋼廠悠閑舒適的校園環(huán)境和濃厚的文化氛圍則更多的吸引著在校大學(xué)生、老西安人以及企業(yè)家，他們大都具有創(chuàng)意能力。與前者相比，昔日繁華的藝術(shù)區(qū)由于餐飲、消費等功能的缺失，已經(jīng)成為空曠的藝術(shù)區(qū)，由于半坡國際藝術(shù)區(qū)休閑娛樂場所較少，且環(huán)境偏僻，吸引的人群主要為周邊居民區(qū)的老人和兒童，成為了他們的健身及游玩場地。

（四）文化活動

由不同社區(qū)、舒適物、人群進行組合，從而產(chǎn)生的活動是場景的關(guān)鍵組成部分?；顒芋w現(xiàn)著人類的主導(dǎo)性，場所中的活動千變?nèi)f化，具有較強的豐富性和復(fù)雜性。由于大華內(nèi)部設(shè)施齊全，人群年輕化，活動也豐富多樣，主要分為三類。一是偏重文藝性質(zhì)的活動，例如話劇、相聲、展覽、藝術(shù)大賽等各類演出及大型活動。二是社交娛樂性質(zhì)的活動，聚集了眾多愛好者的酒吧和音樂俱樂部時常舉辦商演、路演、音樂節(jié)活動。三是公益性和分享性活動，例如公益講座、沙龍、讀書會等。大華購物消費的功能，與大型文化、娛樂、公益活動共同構(gòu)成了消費場景的形成的文化活動因素。老鋼廠內(nèi)舉辦活動與節(jié)假日、學(xué)生寒暑假等條件密切相關(guān)。老鋼廠內(nèi)部建立了創(chuàng)意展示交流中心，并吸引眾多行業(yè)內(nèi)協(xié)會組織入駐，為文化交流、產(chǎn)業(yè)發(fā)展交流、學(xué)術(shù)論壇、講座等眾多具有廣泛影響力的活動提供了場地。每逢活動和節(jié)假日期間，園區(qū)人流量劇增，以老鋼廠的藝術(shù)中心為圓心輻射至周圍商鋪，活動過后恢復(fù)到往日水平，同時，寒暑假期間也是園區(qū)人流量低谷期，大多數(shù)的商鋪都會關(guān)門歇業(yè)。老鋼廠文化消費、藝術(shù)展覽、論壇等文化活動充分體現(xiàn)了場景的活動特征，并且符合促進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展并吸引創(chuàng)意階層的場景目標(biāo)。半坡國際藝術(shù)區(qū)創(chuàng)辦初期市場舉辦藝術(shù)展覽、攝影講座、畫展等小型活動。隨著客流量的減少，近年來半坡國際藝術(shù)區(qū)的活動已經(jīng)寥寥無幾，眾多店鋪面臨著停業(yè)關(guān)門的現(xiàn)狀，沒有消費人群和文化活動支撐的半坡藝術(shù)區(qū)陷入了發(fā)展的低谷期。

（五）價值觀

場景的核心是其所傳遞的價值觀和生活方式，這種價值觀使得場景的意義超越了舒適物本身，使場景成為更加具有文化意義的場所。大華的文化舒適物包含了歷史文化、民間藝術(shù)、時尚潮流等種類，他們與多樣性的人群以及豐富的活動性質(zhì)共同營造出了大華多元寬容的文化氛圍。大華所表達出來的價值觀是先鋒、時尚、潮流，工業(yè)建筑和現(xiàn)代化裝修設(shè)計的碰撞讓人們在體驗現(xiàn)代文化的同時回憶起過去的記憶，恢宏的外觀和綜合性的商場不僅吸引西安本地居民，也是外地游客的旅游打卡圣地。老鋼廠所表達出來的價值觀則更為明確，由于地處華清校園內(nèi)，這里少了商業(yè)氣息，更多的是青春活力的校園氣息和自由的藝術(shù)氛圍。老鋼廠吸引企業(yè)、商戶進駐的原因有多方面：大多數(shù)是因為進駐者自身品牌與園區(qū)的場景理念相契合，加之地處大學(xué)校園內(nèi)，具有充滿創(chuàng)新與活力的文化氛圍，且進駐者多為創(chuàng)意階層，他們追求自主性的空間體驗，園區(qū)的文化氛圍恰巧可以滿足需求。另一方面，部分進駐者畢業(yè)于華清校園，對老鋼廠具有濃厚的“懷舊”和“依戀”情節(jié)，老鋼廠特殊的校園文化促使他們對過往進行追憶并長期在此創(chuàng)業(yè)?；谏鲜鲈?，絕大多數(shù)的進駐者愿意長期在此發(fā)展?？梢哉f，大華和老鋼廠的場景價值觀是通過工業(yè)遺產(chǎn)建筑本身的歷史底蘊與場景社區(qū)、設(shè)施、吸引人群、文化活動的組合共同體現(xiàn)出來的。而半坡藝術(shù)區(qū)沒有形成場景價值觀的原因：一是缺少娛樂、餐飲等配套設(shè)施，使得半坡吸引的多是沒有消費能力或只以參觀為目的的人群，難以勾起進行二次游覽的欲望；二是文化藝術(shù)活動的缺失，半坡缺少進行活動的公共區(qū)域，如信息交流中心、劇場、電影院等，這使園區(qū)的傳播力和活力大大降低；三是缺少標(biāo)志性的建筑，半坡本身的場景氛圍是通過對工業(yè)廢棄物進行涂鴉、雕塑，并將工業(yè)風(fēng)設(shè)計運用在座椅、標(biāo)牌等景物中從而進行傳達，這也是半坡的亮點所在，但缺少歷史建筑物等蘊含城市記憶的園區(qū)地標(biāo)，對于“保留城市記憶”這一核心概念的展現(xiàn)太少，沒有體現(xiàn)出半坡的歷史底蘊。

四、基于三個案例的啟示

工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護，不僅可以保存城市記憶，而且可以激發(fā)城市生機和活力，由此而形成獨一無二的城市氣質(zhì)和精神。城市更新包括對建筑物等硬件客觀存在實體的改造，包括對各種生態(tài)環(huán)境、空間環(huán)境、視覺環(huán)境、游憩環(huán)境等硬件的改造與延續(xù)，也包括鄰里社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、心理定勢、情感依戀等軟件的延續(xù)與更新。對工業(yè)遺產(chǎn)的場景化保護，以工業(yè)遺產(chǎn)場景再現(xiàn)的形式，實現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)的文化價值和經(jīng)濟價值，實現(xiàn)城市更新。通過對西安市工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護的三個案例的分析，可以得到以下啟示：

（一）營造城市煙火氣息

工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護，需要以美好生活為目標(biāo)，將獨特的美學(xué)風(fēng)格和地方文化氣質(zhì)融入其中，塑造承載文化價值、突出文化品質(zhì)、彰顯文化特色的場景。以工業(yè)廠區(qū)為載體，通過布局大量的舒適物，引入品牌性文化藝術(shù)活動，提供多元化消費場所，注重沉浸式、體驗式、互動式參與以及舒適性和便利性，提升文化參與度，激發(fā)場景活力。推進工業(yè)遺產(chǎn)資源高效利用，融合業(yè)態(tài)、營造生態(tài)、創(chuàng)造生活、重塑美好生活場景，更好地滿足人們對于美學(xué)價值的追求，實現(xiàn)有創(chuàng)想的生活，營造充滿生活氣息、富有人情味的城市煙火氣。

（二）營造城市創(chuàng)新氣質(zhì)

創(chuàng)意階層的崛起是基于高品質(zhì)工作和生活的要求，吸引創(chuàng)意人才的關(guān)鍵在于建設(shè)滿足他們所偏好的都市環(huán)境[28]。創(chuàng)意階層是連接場景與城市發(fā)展的橋梁，城市創(chuàng)新氣質(zhì)的培育與持續(xù)健康發(fā)展需要創(chuàng)意階層的引領(lǐng)、支撐和推動，充滿張力、包容性強、多元開放的場景，往往能夠吸引創(chuàng)意階層。工業(yè)遺址摒棄工業(yè)生產(chǎn)時期傳統(tǒng)、刻板、千篇一律的空間印象，被打造成時尚、多元的城市公園、創(chuàng)意空間和網(wǎng)紅打卡地，這些體量巨大的工業(yè)廠房、高聳的煙囪、壯觀的生產(chǎn)線、龐大的冷凝塔，以宏大壯觀的力量感和飽經(jīng)風(fēng)雨的滄桑感，彰顯獨特的審美價值。通過營造有利于創(chuàng)新發(fā)展寬容、多元、開放的人文環(huán)境，建立以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、公共文化服務(wù)示范區(qū)、特色文化創(chuàng)意商業(yè)區(qū)等場景形態(tài)，孕育出城市工業(yè)美學(xué)典范。

（三）營造城市記憶譜系

一個地方的特征是由發(fā)生在那里的事件所賦予的，是這些時刻的活動，參與其中的人，以及特殊的情境，給人們的生活留下了記憶[29]。因此記憶場所不是單純的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，而是與人和人的經(jīng)歷共同構(gòu)成。工業(yè)遺產(chǎn)鐫刻著城市變遷的成長軌跡，舊廠房和老建筑等工業(yè)生產(chǎn)的物質(zhì)性遺存與工業(yè)廠房中發(fā)生的歷史事件、人物經(jīng)歷、生活痕跡共同勾勒出了人類生活的記憶譜系，工業(yè)文明進程中人類的想象力和創(chuàng)造力的接續(xù)，正是通過真實、活態(tài)的工業(yè)遺產(chǎn)反映出來的。這些見證著城市形成、發(fā)展、繁榮和變遷的工業(yè)遺產(chǎn)，是城市記憶最好的載體。場景化保護，不只是大量閑置廠房、職工住宅和工業(yè)設(shè)施以及人物檔案、工廠畫像等簡單地堆砌，而是現(xiàn)實再現(xiàn)或數(shù)字化再現(xiàn)過去的場景，讓參與者能夠體會到往昔奮斗者汗水和智慧，體會工業(yè)生產(chǎn)實踐過程中所沉淀和淬煉的珍貴歷史印痕和文化底蘊，這也是當(dāng)代城市更新的核心精神所在。