彭兵轉(zhuǎn)，魏 巍

（哈爾濱理工大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150080）

課程思政理念自2020年教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》以來備受重視[1]。高校及專業(yè)課教師均在探索如何將課程思政滲透、貫穿到專業(yè)課程之中。對(duì)于英語專業(yè)來說，“跨文化交際”是課程改革的重點(diǎn)課程之一。在“跨文化交際”課程改革與課程思政同向同行的背景下，如何將二者有效結(jié)合是當(dāng)前高校需要探索的重要課題。因此，探索出培養(yǎng)跨文化交際能力的切實(shí)可行的路徑，有利于教師更好地踐行課程思政理念，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力也具有重要作用。

一、課程思政理念與跨文化交際理念

課程思政的核心要義是在高校開設(shè)的專業(yè)課程中以隱性的方式潛移默化地用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)當(dāng)代青年學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使之成長為專業(yè)扎實(shí)、學(xué)識(shí)淵博，有堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念、有文化思辨能力、有仁愛之心的人才。

“跨文化交際”課程的核心要義主要體現(xiàn)在教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個(gè)方面。一方面，在“跨文化交際”課程中，教師教授的內(nèi)容主要分為跨文化交際所涉及的中外相關(guān)文化知識(shí)、跨文化交際所需的多種語言能力和交際能力，以及跨文化交際中所涉及的意識(shí)形態(tài)。另一方面，在“跨文化交際”課程中，學(xué)生學(xué)到的內(nèi)容主要受兩方面影響，即“跨文化交際”課程教材中的中外知識(shí)比重和“跨文化交際”課程的主流思想。

針對(duì)在跨文化交際能力培養(yǎng)過程中如何融入課程思政的問題，文章主要從以下幾個(gè)層面進(jìn)行探討。第一，教育理念層面：跨文化交際教育中要樹立課程思政理念。從理念入手，將課程思政融入其中。第二，教材建設(shè)層面：教材建設(shè)要多元化，要平衡中西方文化元素。教材編寫選用要慎重，不能一味照搬、借鑒西方的現(xiàn)有教材，應(yīng)適當(dāng)加入中國文化元素，立足我國國情促進(jìn)本土化跨文化交際教學(xué)。第三，教師素養(yǎng)層面：注重提升教師的思政意識(shí)和思政能力。教師作為文化傳輸者，應(yīng)在教學(xué)中全面融入課程思政理念。第四，教學(xué)策略層面：多渠道加強(qiáng)中西方文化對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)。第五，測(cè)評(píng)模式層面：以課程思政為指導(dǎo)，構(gòu)建立足中國本土國情、學(xué)情的跨文化交際能力測(cè)評(píng)模式，并以此促進(jìn)“跨文化交際”課程教學(xué)。文章旨在為在跨文化交際能力培養(yǎng)中課程思政理念的實(shí)現(xiàn)提供一定的參考，為培養(yǎng)具有文化思辨能力、有家國情懷的跨文化交際人才提供一定的思路。

二、課程思政理念指導(dǎo)下的跨文化交際能力培養(yǎng)路徑

（一）跨文化交際教育中要樹立課程思政理念

自2006年聯(lián)合國教科文組織倡導(dǎo)跨文化教育理念，尤其要注重外語教學(xué)中的跨文化交際理念以來，跨文化交際教育一直是各高校外國語學(xué)院課程改革的重中之重。2020年6月，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，為跨文化交際未來的發(fā)展與走向提供了全新的思路和理念標(biāo)桿。課程思政理念的核心要義是要在各專業(yè)課程中貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)具有家國情懷的知識(shí)型人才?？缥幕浑H教育隨著課程改革的不斷深入較過往已經(jīng)有了較大的進(jìn)步，由一味側(cè)重外國文化、吸收外國文化轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟亓⒆惚緡幕_始注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與輸出。從這一層面來說，跨文化交際理念與課程思政理念有交融部分，同向同行。課程思政理念的提出明確了跨文化交際教育中需要把握的方向，提供了新的理念指導(dǎo)?？缥幕浑H教育中樹立課程思政理念，一方面符合跨文化交際人才新的培養(yǎng)目標(biāo)，另一方面也促進(jìn)了跨文化交際教育的成熟發(fā)展，從本質(zhì)上明確了跨文化交際教育的發(fā)展方向和重點(diǎn)。課程思政理念的提出為“跨文化交際”課程明確了教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)目標(biāo)及最終將要達(dá)到的交際目的。隨著全球經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、變化，跨文化交際目的也在不斷變化，如何在新時(shí)代背景下，有效對(duì)外交際，立足我國國情，對(duì)外正確傳達(dá)我國思想、態(tài)度、觀點(diǎn)及立場(chǎng)，以及如何贏得其他國家的理解與支持，是“跨文化交際”課程教師需要考慮的問題，也是跨文化交際能力培養(yǎng)的意義所在。因此，作為砥柱教育的高等教育，在跨文化交際能力培養(yǎng)過程中，更要以國為先，牢固樹立課程思政意識(shí)，培養(yǎng)熱愛祖國、以國家發(fā)展建設(shè)為己任的青年人才。

（二）建設(shè)多元化“跨文化交際”課程教材，平衡中西方文化元素

在課程思政理念指導(dǎo)下，跨文化交際能力培養(yǎng)不可忽視的因素之一就是教材的設(shè)計(jì)。一味照搬西方的教材已然違背了習(xí)近平總書記所倡導(dǎo)的課程思政理念，而要想貫徹落實(shí)課程思政理念，應(yīng)從根本的參考工具入手，拓寬教材設(shè)計(jì)視野，多元化設(shè)計(jì)教材，吸收全面、廣泛的跨文化知識(shí)，既不能只學(xué)習(xí)外國的知識(shí)，也不能忽視中國本土知識(shí)?！翱缥幕浑H”課程教材設(shè)計(jì)思路可參照以下設(shè)計(jì)理念：（1）“跨文化交際”課程教材設(shè)計(jì)應(yīng)具有中國特色，能夠適用于中國學(xué)生；（2）應(yīng)參考本土化的跨文化交際能力評(píng)價(jià)量表，得到更加科學(xué)、客觀的評(píng)價(jià)結(jié)果；（3）應(yīng)在教材中增加中西方文化對(duì)比的內(nèi)容，并注重中西方文化元素的比重均衡分布[2]。在當(dāng)前時(shí)代背景下，教師已經(jīng)充分意識(shí)到中華文化的博大精深，已經(jīng)不再一味照搬西方文化，而是充分深入挖掘、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但在“跨文化交際”課程的教材中暫未有更多體現(xiàn)。因此，在“跨文化交際”課程教材的設(shè)計(jì)方面，教師需要堅(jiān)持課程思政理念，采用立足本土化的教材，切實(shí)著眼于本國國情，更好地平衡中西方文化元素，通過對(duì)比中西方知識(shí)、文化、意識(shí)形態(tài)的異同，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，使學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上批判、思辨認(rèn)識(shí)其中的文化異同，深入理解跨文化交際的內(nèi)涵，更好地培養(yǎng)具有家國情懷的跨文化交際人才。

（三）提升“跨文化交際”課程教師的思政意識(shí)和思政能力

課程思政理念下的教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)與踐行在很大程度上來說都需要通過教室這一場(chǎng)所、課堂這一載體來實(shí)現(xiàn)。充分發(fā)揮課堂的優(yōu)勢(shì)有利于達(dá)到弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、進(jìn)行思想政治教育的目標(biāo)。教師不僅是課程思政理念的傳遞者、踐行者，同時(shí)也是課堂教學(xué)任務(wù)的重要承擔(dān)者。因此，唯有教師首先從自身出發(fā)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、教學(xué)目標(biāo)，樹立正確的課程思政意識(shí)，課程思政才可能在實(shí)踐過程中達(dá)到預(yù)期的效果。為了提升教師自身的課程思政理念和專業(yè)思政能力，需要從以下3個(gè)層面來進(jìn)行改善。（1）教育部門及高校應(yīng)組織課程思政理念的學(xué)習(xí)，可通過講座、座談、交流等形式全面加強(qiáng)教師對(duì)課程思政理念的學(xué)習(xí)，號(hào)召、監(jiān)督教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、教學(xué)目標(biāo)，并通過會(huì)后交流、座談及課程教學(xué)方案研討會(huì)進(jìn)行踐行與鞏固。（2）教師自身要積極、主動(dòng)學(xué)習(xí)新的教育理念，跟從新的思想政治要求，及時(shí)更新自己的教學(xué)目標(biāo)，可通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)、期刊加深對(duì)課程思政理念的理解，確保自身明確課程思政的概念，并通過學(xué)習(xí)、結(jié)合課程思政理念，修改、制定新的教學(xué)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)教學(xué)全過程潛移默化貫徹課程思政理念，實(shí)現(xiàn)全方位育人。（3）充分引導(dǎo)課堂的主體——學(xué)生進(jìn)行課程思政理念的學(xué)習(xí)與深化。教師可以作為風(fēng)箏的線，只把握學(xué)生的思政航線，讓學(xué)生向風(fēng)箏一樣，成為課堂的真正主體，自由地感知跨文化交際中的差異和特點(diǎn)，讓學(xué)生在課堂練習(xí)中有更多的機(jī)會(huì)參與探討。例如，在“跨文化交際”教學(xué)過程中，會(huì)有很多中西方文化對(duì)比的實(shí)例，教師可讓學(xué)生多發(fā)言，表達(dá)其看法、觀點(diǎn)，然后適時(shí)、適度地進(jìn)行引導(dǎo)，在潛移默化中踐行課程思政理念；也可以開展“跨文化交際”課程思政理念專題會(huì)，讓學(xué)生對(duì)課程思政理念進(jìn)行解讀，并由學(xué)生提出在課堂中如何踐行課程思政理念，以及“跨文化交際”課堂中哪些內(nèi)容會(huì)涉及課程思政理念。教師通過這種“讓位”，側(cè)面引導(dǎo)，使學(xué)生更深入理解課程思政理念，對(duì)跨文化交際中的交際目的更加明確，思想站位更加清晰和堅(jiān)定。

（四）多渠道加強(qiáng)中西方文化對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)

教師在掌握課程思政理念的基礎(chǔ)上，為達(dá)到培養(yǎng)具有家國情懷的跨文化交際人才的育人目標(biāo)需要對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行修改，這就要求教師要多渠道加強(qiáng)中西方文化對(duì)比，在中西方文化對(duì)比中凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)勢(shì)、中國的優(yōu)勢(shì)，在中西方文化對(duì)比中加強(qiáng)學(xué)生的文化自信。隨著全球化的不斷發(fā)展、信息技術(shù)的不斷創(chuàng)新，可通過以下幾方面加強(qiáng)中西方文化對(duì)比：（1）利用視頻、圖片等多模態(tài)方式向?qū)W生直觀、多維地展現(xiàn)中西方文化的差異，單單從課堂出發(fā)，以書本為依托進(jìn)行“跨文化交際”的教學(xué)很難多方面體現(xiàn)出中西方文化的差異，因此需要從這一方面進(jìn)行拓展，進(jìn)而使中西方文化對(duì)比更為直觀和具體，差異的直觀體現(xiàn)也更有利于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，進(jìn)而更好地進(jìn)行跨文化交際。（2）舉辦節(jié)日對(duì)比交流會(huì)，探討中西方節(jié)日習(xí)俗差異，如將中國的春節(jié)和西方的圣誕節(jié)進(jìn)行比較分析，同時(shí)對(duì)這種節(jié)日差異形成的背后淵源進(jìn)行對(duì)比分析，進(jìn)而解讀這兩種不同的文化及對(duì)如何進(jìn)行跨文化交際進(jìn)行正確引導(dǎo)，通過在具體事件中進(jìn)行課程思政理念的融入，使抽象的課程思政理念更為具象地體現(xiàn)在日常的跨文化交際中，從而更好地提高學(xué)生的跨文化交際能力。（3）以特選話題進(jìn)行劇情模擬，如國外旅行等，通過具體的場(chǎng)景模擬，來分析中西方對(duì)同一件事不同的應(yīng)對(duì)及反映，感知中西方的文化差異，為日后的跨文化交際提供經(jīng)驗(yàn)。（4）開展中西方特定名著閱讀分享交流會(huì)。中西方著作有明顯的差異，尤其是書中的人物角色，最能體現(xiàn)中西方文化的差異，通過閱讀分享，以具體片段進(jìn)行對(duì)比，使文化差異的形成原因更加深入人心，也更容易加深理解。（5）進(jìn)行電影片段人物話語意圖分析，如《老友記》等，經(jīng)典電影、電視劇對(duì)學(xué)生的影響是廣泛的，也是學(xué)生對(duì)異國文化了解較為普遍的途徑，通過對(duì)其中具體案例的分析，使跨文化交際變得更加生動(dòng)、貼合實(shí)際生活。通過舉辦有趣、貼近生活、能夠吸引學(xué)生的活動(dòng)來對(duì)比中西方文化，不局限于傳統(tǒng)課程教學(xué)的講授模式，拓展新的渠道，加強(qiáng)中西方文化的對(duì)比，從對(duì)比中凸顯中國文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深，加強(qiáng)學(xué)生的文化自信，因此，培養(yǎng)跨文化交際能力既要借鑒西方文化的有益成果，也要傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（五）以課程思政理念為指導(dǎo)，構(gòu)建本土化跨文化交際能力測(cè)評(píng)模式

將課程思政理念貫穿教材設(shè)計(jì)、教師思政能力、教學(xué)策略全過程，形成一脈相承的課程思政理念指導(dǎo)下的“跨文化交際”課程模式。其中，不可或缺的是要構(gòu)建適合中國學(xué)生的跨文化交際能力測(cè)評(píng)模式。通過建立更適合本國學(xué)生的能力測(cè)評(píng)模式探究教學(xué)方法是否行之有效，測(cè)評(píng)學(xué)生的跨文化交際能力是否通過新的教學(xué)方式有所提高，其目的是要達(dá)到以測(cè)促學(xué)、以測(cè)促教。測(cè)評(píng)模式的建立可參考從語言主觀性視角出發(fā)修改設(shè)計(jì)的包含7個(gè)維度、37個(gè)變量的跨文化交際能力評(píng)價(jià)體系，該體系充分吸收了Byram、Frantini、聯(lián)邦國際生活體驗(yàn)（FEIL）研究等跨文化能力評(píng)價(jià)表的優(yōu)勢(shì)，是立足我國國情設(shè)計(jì)的一套具有濃重本土化色彩的跨文化能力評(píng)價(jià)體系[3]。作者在此基礎(chǔ)上，在課程思政的理念指導(dǎo)下修改設(shè)計(jì)了一套新的本土化跨文化交際能力測(cè)評(píng)表，既關(guān)注課程思政的貫徹落實(shí)情況，又能夠測(cè)評(píng)學(xué)生的跨文化交際能力水平，二者完美融合。通過測(cè)評(píng)來促進(jìn)教師教學(xué)，通過測(cè)評(píng)來促進(jìn)、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。這種測(cè)評(píng)模式既可應(yīng)用于課前也可應(yīng)用于課后。因此，文章建議同時(shí)進(jìn)行課前、課后測(cè)試，以此對(duì)比差異，既檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)成果，又能使教師明晰教學(xué)方案是否有效可行，以便教師能夠及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案和策略，為實(shí)現(xiàn)課程思政與“跨文化交際”課程教學(xué)的同向同行提供一定的檢驗(yàn)途徑。

課程思政理念是對(duì)教學(xué)的新的方向性引領(lǐng)，也是英語教學(xué)新的引領(lǐng)旗幟，自然也是“跨文化交際”課程需要重點(diǎn)關(guān)注、踐行的理念。文章從5個(gè)層面對(duì)課程思政理念融入我國跨文化交際人才培養(yǎng)進(jìn)行探究，探索出一種可行路徑：跨文化交際教育要樹立課程思政理念，教材設(shè)計(jì)要多元化、考慮課程思政因素，教師要具備課程思政意識(shí)和思政能力，教學(xué)策略要注重多渠道加強(qiáng)中西方文化對(duì)比、加強(qiáng)思想政治教育，構(gòu)建以課程思政理念為指導(dǎo)的本土化跨文化交際能力測(cè)評(píng)模式。文章為跨文化交際教育的課程思政理念落實(shí)提供了可參考的實(shí)現(xiàn)路徑，為實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人提供了良好踐行思路，為培養(yǎng)具有思政意識(shí)、思政能力的跨文化交際人才提供了較為完整的教學(xué)思路，也為更好地培養(yǎng)新時(shí)代的跨文化交際人才提供了思想方面的引領(lǐng)，使跨文化交際人才能夠在未來國際層面的跨文化交流中成為中國文化的“代言人”，使跨文化交際成為更加暢通的無障礙的雙向交際。