□ 徐小洲

內(nèi)容提要 在對浙江山區(qū)14 縣實(shí)地調(diào)研與241 份樣本訪談基礎(chǔ)上，采用扎根理論生成性歸納法，從鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀、問題與策略三個維度對訪談資料進(jìn)行編碼和分析，提煉出當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)的環(huán)形結(jié)構(gòu)模型、目標(biāo)-內(nèi)容-平臺-機(jī)制（ACPM）工作模式，歸納出鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在著人才隊(duì)伍薄弱、體制機(jī)制不順、發(fā)展能力不足、創(chuàng)新能力薄弱、傳播平臺欠缺等問題，闡述新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本原則、建設(shè)思路、發(fā)展模式等戰(zhàn)略構(gòu)想，提出構(gòu)建多元驅(qū)動型鄉(xiāng)村文化高質(zhì)量發(fā)展機(jī)制，以鄉(xiāng)村文化賦能鄉(xiāng)村振興，發(fā)揮鄉(xiāng)村文化在實(shí)現(xiàn)共同富裕中的關(guān)鍵變量作用。

鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略。 2018年9月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022年）》，開啟了新時代鄉(xiāng)村振興新征程。在鄉(xiāng)村振興五大內(nèi)容中，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂。 2022年6月，中共浙江省第十五次代表大會確立了在高質(zhì)量發(fā)展中實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同富裕先行和省域現(xiàn)代化先行的戰(zhàn)略目標(biāo)。在“兩個先行”道路上，鄉(xiāng)村文化建設(shè)能力與水平是高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)、均衡發(fā)展的核心、充分發(fā)展的關(guān)鍵。深入了解鄉(xiāng)村文化發(fā)展的現(xiàn)狀與問題、精心繪制新時代鄉(xiāng)村文化發(fā)展藍(lán)圖、積極探索鄉(xiāng)村文化建設(shè)路徑對鄉(xiāng)村振興與共同富裕具有決定性意義。 為此，筆者于2022年6-8月對浙江山區(qū)14 縣鄉(xiāng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀開展實(shí)地調(diào)研，試圖在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上， 剖析當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)中存在的難題， 提出新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的理念與對策。

一、鄉(xiāng)村文化建設(shè)研究群體選擇與研究過程

（一）研究對象選擇

本研究選擇從事與鄉(xiāng)村文化工作密切相關(guān)的地方政府、文化場所、企業(yè)行業(yè)等人員為研究對象，通過文獻(xiàn)分析、實(shí)地考察與深度訪談，探討其發(fā)展現(xiàn)狀、影響因素與未來策略。調(diào)研組選取浙江省山區(qū)26 縣中14 縣開展實(shí)地考察、座談、訪談，實(shí)地考察的14 縣包括：金華市武義縣、磐安縣，臺州市天臺縣、三門縣、仙居縣，衢州市龍游縣、柯城、開化縣、江山縣、常山縣，溫州市永嘉縣、蒼南縣、文成縣、泰順縣。

參與訪談的樣本共241 人， 其社會身份來源包括與鄉(xiāng)村文化工作相關(guān)的省、市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、村、行業(yè)等六類，訪談樣本基本信息具體見表1。

表1 浙江省山區(qū)14 縣鄉(xiāng)村文化抽樣調(diào)研訪談對象一覽表

（二）研究方法與操作程序

本研究采用扎根理論生成性歸納法①，對資料進(jìn)行逐級編碼， 從原始數(shù)據(jù)中不斷提煉核心概念和范疇，從考察經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)中建構(gòu)理論。

本研究具體數(shù)據(jù)收集方法采用半結(jié)構(gòu)訪談、焦點(diǎn)小組訪談、小型座談會等。訪談主題部分主要包括7 方面內(nèi)容：鄉(xiāng)村文化建設(shè)基本概況；鄉(xiāng)村文化建設(shè)的舉措、特色和亮點(diǎn)；當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的主要難題和成因； 未來推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的思路與舉措；鄉(xiāng)村文化創(chuàng)作、研究、推廣、管理人才隊(duì)伍建設(shè)情況；鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)與利用情況；鄉(xiāng)村文化禮堂建設(shè)、利用與管理情況等。所有訪談錄音全面逐字逐句轉(zhuǎn)錄成文本文件， 研究者對照錄音資料對所有文本文件進(jìn)行核查與校對， 以保證轉(zhuǎn)錄的還原性和轉(zhuǎn)錄信度。對涉及的重要問題，請對方提供書面材料， 然后對訪談資料采用三級編碼，逐級進(jìn)行開放性編碼（Open coding）、主軸性編碼（Axial coding）、核心編碼（Core coding）。 具體操作程序?yàn)椋菏紫?，研究者仔?xì)閱讀資料，對文獻(xiàn)進(jìn)行識別、命名，使原始資料概念化，并通過不斷比較形成具體概念和范疇；其次，將不同概念或范疇進(jìn)行分類、比較，提煉出主要概念或范疇；最后，分析不同主概念或范疇之間的關(guān)系， 確定核心概念或范疇類。

本研究采取兩階段編碼的方法， 考察理論的飽和度。扎根理論認(rèn)為，停止搜集數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是理論“飽和”，即當(dāng)搜集新鮮數(shù)據(jù)不再能產(chǎn)生新的理論，也不能提示新的概念范疇時，理論就“飽和”。本研究第一階段編碼130 人， 第二階段編碼111人。第一階段編碼完成后基本不再產(chǎn)生新的概念、范疇和關(guān)系； 再將第二階段的111 個訪談資料進(jìn)行編碼分析之后，并沒有出現(xiàn)新的概念、范疇以及關(guān)系， 說明本研究構(gòu)建的模型具有較好的理論飽和度。

二、鄉(xiāng)村文化建設(shè)編碼分析結(jié)果

從鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀、問題與策略三個維度對訪談內(nèi)容進(jìn)行編碼分析，結(jié)果見表2、3、4。

（一）鄉(xiāng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀訪談編碼分析

對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀訪談內(nèi)容進(jìn)行編碼分析，結(jié)果見表2。

表2 鄉(xiāng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀訪談的質(zhì)性編碼結(jié)果

訪談分析結(jié)果顯示， 鄉(xiāng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀主要包括以下3 個特征。

第一，鄉(xiāng)村文化體系呈三層環(huán)形結(jié)構(gòu)。根據(jù)調(diào)研編碼分析， 當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)呈三層環(huán)狀結(jié)構(gòu)模型（如圖1 所示）。 其中，里層包括文化目標(biāo)、文化內(nèi)容、文化資源、文化活動、文化產(chǎn)業(yè)、文化機(jī)制等6 個核心板塊。中層包括6 類21 個要素，其中，文化目標(biāo)由宏觀目標(biāo)、具體指標(biāo)等2 個要素構(gòu)成；文化內(nèi)容由物質(zhì)文化、信仰文化、藝術(shù)文化、生活文化、名人文化、特色文化等6 個要素構(gòu)成；文化資源由文化場館、文化隊(duì)伍、文化載體等3 個要素構(gòu)成；文化活動由藝術(shù)活動、綜合活動、學(xué)習(xí)活動、研究活動等4 個要素構(gòu)成；文化產(chǎn)業(yè)由文化品牌、文化業(yè)態(tài)、文旅融合等3 個要素構(gòu)成；文化機(jī)制由發(fā)展機(jī)制、服務(wù)機(jī)制、保障機(jī)制等3 個要素構(gòu)成。外層由21 種262 個元素構(gòu)成。

圖1 鄉(xiāng)村文化建設(shè)環(huán)形結(jié)構(gòu)模型

第二，鄉(xiāng)村文化建設(shè)導(dǎo)向明確。文化底層結(jié)構(gòu)要素表明，鄉(xiāng)村文化建設(shè)表現(xiàn)出三個導(dǎo)向：一是政治方向明確，強(qiáng)調(diào)新時代社會主義文化高地、精神富有、精神文明、愛國主義、道德垂范等反映時代特征與需求的重要內(nèi)容；二是注重賦能鄉(xiāng)村振興，強(qiáng)調(diào)以文興業(yè)、以文化人、文化惠民，樹立鄉(xiāng)村文明新風(fēng)、家庭新風(fēng)成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的普遍追求；三是重視文化內(nèi)涵建設(shè)， 鄉(xiāng)村文化內(nèi)容建設(shè)逐步引起重視，高質(zhì)量發(fā)展成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

第三，鄉(xiāng)村文化建設(shè)活力勃發(fā)。鄉(xiāng)村文化正以其獨(dú)特的魅力與創(chuàng)造力展現(xiàn)出發(fā)展活力。 文化內(nèi)容6 類53 個要素既有傳統(tǒng)的基因，又有現(xiàn)代的元素，滲透鄉(xiāng)村生活方方面面。 文化資源3 類66 個要素體現(xiàn)出黨和政府的高度重視與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的廣泛基礎(chǔ)。文化活動4 類48 個要素反映出廣大群眾的文化熱情、基層組織的積極作為、藝術(shù)工作者無私奉獻(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)3 類39 個要素反映出鄉(xiāng)村文化正探索一條以文旅融合為重點(diǎn)、文創(chuàng)產(chǎn)品為抓手、文化品牌為特色的產(chǎn)業(yè)模式。文化機(jī)制3 類24 個要素顯示鄉(xiāng)村文化積極構(gòu)建鄉(xiāng)村文化治理體系、籌集多方面文化資源、打造使用鄉(xiāng)村特點(diǎn)的文化服務(wù)模式。

調(diào)研表明， 具有浙江特色的鄉(xiāng)村文化體系正初步形成，并正從重政府投入向重多元投入、重基本建設(shè)向重內(nèi)容建設(shè)、重實(shí)體平臺向重虛實(shí)融合平臺、重資源利用向重內(nèi)涵發(fā)展等方向轉(zhuǎn)型，其工作路線可歸納為目標(biāo)—內(nèi)容—平臺—機(jī)制（ACPM）模式（如圖2 所示）。

圖2 鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作模式圖

（二）鄉(xiāng)村文化建設(shè)問題訪談編碼分析

盡管浙江鄉(xiāng)村文化發(fā)展勢頭良好， 但還存在著不少問題。在調(diào)研的基礎(chǔ)上，筆者對鄉(xiāng)村文化建設(shè)問題訪談內(nèi)容進(jìn)行編碼分析，其結(jié)果見表3。

表3 鄉(xiāng)村文化建設(shè)問題訪談的質(zhì)性編碼結(jié)果

訪談分析結(jié)果顯示， 鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的問題主要表現(xiàn)在以下五個方面。

第一，鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍薄弱，難以支撐高質(zhì)量發(fā)展要求。 鄉(xiāng)村文化人才的數(shù)量與素質(zhì)雙不足的問題非常突出， 各地對人才需求的呼吁非常強(qiáng)烈，人才不足成為調(diào)研過程中出現(xiàn)的高頻詞。鄉(xiāng)村文化人才不足尤其明顯體現(xiàn)在以下四個方面：一是鄉(xiāng)村工作與生活條件相對薄弱， 鄉(xiāng)村文化工作者待遇較差，人才引進(jìn)難、留住難成為普遍難題；二是在鄉(xiāng)村文化管理人員編制不足的情況下，文化管理人員經(jīng)常被挪用， 難以專心從事鄉(xiāng)村文化工作，鄉(xiāng)村文化管理拉郎配等現(xiàn)象比較常見；三是鄉(xiāng)村文化干部隊(duì)伍老化、文化素質(zhì)不高的現(xiàn)象比較突出，難以勝任新時代鄉(xiāng)村文化發(fā)展需求；四是鄉(xiāng)村文化建設(shè)急需的高精尖人才、復(fù)合型人才、文化領(lǐng)軍人才、經(jīng)營管理人才缺乏，嚴(yán)重影響著鄉(xiāng)村文化發(fā)展的水平與質(zhì)量。

第二，鄉(xiāng)村文化建設(shè)體制機(jī)制不順，資源保障能力不足。 在體制機(jī)制方面，鄉(xiāng)村文化管理模式、考核機(jī)制、利用機(jī)制、保障機(jī)制、責(zé)任機(jī)制等需進(jìn)一步激發(fā)參與主體積極性， 提高廣大群眾文化認(rèn)同感、歸屬感、參與度。在資源保障方面，由于公共文化投入不足，建設(shè)經(jīng)費(fèi)、運(yùn)營經(jīng)費(fèi)、維護(hù)經(jīng)費(fèi)、保護(hù)經(jīng)費(fèi)、設(shè)備經(jīng)費(fèi)等鄉(xiāng)村文化經(jīng)費(fèi)不足現(xiàn)象比較普遍。 同時，鄉(xiāng)村文化資源整合能力較弱，許多鄉(xiāng)村規(guī)模較小，缺乏文化事業(yè)發(fā)展必要的人口基礎(chǔ)，散點(diǎn)式鄉(xiāng)村自然格局使得組織演出難、組織觀眾難的問題非常突出， 亟需提升鄉(xiāng)村文化整體統(tǒng)籌運(yùn)作能力。

第三，文化賦能鄉(xiāng)村發(fā)展能力不足，文化產(chǎn)業(yè)效益有待提高。由于對鄉(xiāng)村文化要素挖掘不深、文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、文化發(fā)展能力不足等因素影響，鄉(xiāng)村文化場地建設(shè)與文化活動存在著單純依靠政府買單的現(xiàn)象，文化產(chǎn)業(yè)投入主要靠政府拉動，市場化能力與自我造血功能較弱， 產(chǎn)業(yè)化程度與效益有待提升。在初始階段，政府主導(dǎo)模式確實(shí)有力推動了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展， 也體現(xiàn)出地方政府對文化建設(shè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。 但鄉(xiāng)村文化進(jìn)入運(yùn)行階段以后， 如何發(fā)揮市場的基礎(chǔ)性作用是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須破解的難題。

第四，鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新能力薄弱，反映新時代鄉(xiāng)村文化作品較少。 調(diào)研發(fā)現(xiàn)， 受文化創(chuàng)作意識薄弱、藝術(shù)創(chuàng)作能力較低、新文化接受能力不足等因素影響，反映新時代鄉(xiāng)村文化作品鳳毛麟角，許多鄉(xiāng)村文化建設(shè)尚停留在單純延續(xù)歷史傳統(tǒng)作品的階段。 如：傳統(tǒng)戲曲大多局限于挖掘、沿襲傳統(tǒng)節(jié)目的曲調(diào)、內(nèi)容與表現(xiàn)形式，這種方式雖然有利于傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承， 但新時代鄉(xiāng)村文化不能裹足不前，必須賦予新時代鄉(xiāng)村文化新內(nèi)涵，加強(qiáng)反映時代特征的文藝創(chuàng)作引導(dǎo)與支持， 促進(jìn)鄉(xiāng)村新文化的發(fā)展與繁榮。

第五，鄉(xiāng)村文化傳播平臺欠缺，文化傳播能力亟需提升。 受經(jīng)濟(jì)、科技等因素制約，有些鄉(xiāng)村既缺乏傳統(tǒng)的大型演出舞臺， 也缺乏新媒體傳播平臺，鄉(xiāng)村文化對外傳播與拓展能力較弱。 當(dāng)前，鄉(xiāng)村文化主要活動場所是文化禮堂、博物館、鄉(xiāng)村書屋、文化廣場，主要活動方式是政府組織巡演、興趣團(tuán)體活動、群體廣場舞等，由于數(shù)字技術(shù)使用能力與平臺限制，文化數(shù)字化活動很少。鄉(xiāng)村文化禮堂不平衡不充分現(xiàn)象非常明顯， 許多文化禮堂尚處于建起來階段，需要進(jìn)一步使文化禮堂實(shí)起來、用起來、活起來。

從總體上看， 當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主要矛盾是：鄉(xiāng)村文化難以滿足廣大老百姓的文化需求，難以滿足新時代文化創(chuàng)新需求。

（三）鄉(xiāng)村文化發(fā)展策略編碼分析

對鄉(xiāng)村文化發(fā)展策略訪談內(nèi)容進(jìn)行編碼分析，結(jié)果見表4。

表4 鄉(xiāng)村文化發(fā)展策略訪談的質(zhì)性編碼結(jié)果

根據(jù)訪談分析結(jié)果， 訪談對象對鄉(xiāng)村文化發(fā)展思路主要表現(xiàn)在四個方面。

第一，注重發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的目標(biāo)價值功能。受訪者關(guān)注鄉(xiāng)村文化建設(shè)明確目標(biāo)價值，提出：一方面，重視鄉(xiāng)村文化的政治引領(lǐng)與文化賦能，通過鄉(xiāng)村文化發(fā)展促進(jìn)民生改善、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與社會文明；另一方面，重視高質(zhì)量發(fā)展與文化標(biāo)識建設(shè)，通過美麗鄉(xiāng)村、未來鄉(xiāng)村、文化精品等措施，打造新鄉(xiāng)村文化。

第二，重視鄉(xiāng)村文化資源挖掘與利用。受訪者重視鄉(xiāng)村文化資源挖掘與利用，主要表現(xiàn)在：一方面，強(qiáng)調(diào)人力資源在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的關(guān)鍵作用，并從基層文化人才到高層次文化人才、從文化創(chuàng)作人才到文化表演人才、從文化管理人才到文化經(jīng)營人才、從文化專業(yè)隊(duì)伍到文化業(yè)余隊(duì)伍、從文化當(dāng)?shù)孛耖g藝人到外地文化名家等5 個層次提出未來設(shè)想；另一方面，在吸收以前經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步改善與優(yōu)化利用文化禮堂、文化站、鄉(xiāng)賢館等文化場所，提出要通過各類民俗文化活動、文化藝術(shù)節(jié)、文化傳承保護(hù)活動、文藝演出等活動，提高文化活動的多樣性與吸引力。

第三，關(guān)注鄉(xiāng)村文化機(jī)制改革的牽引作用。受訪者強(qiáng)調(diào)通過優(yōu)化文化投入機(jī)制， 進(jìn)一步夯實(shí)鄉(xiāng)村文化建設(shè)基礎(chǔ)，提升鄉(xiāng)村文化實(shí)力，并希望通過加強(qiáng)文化考核、規(guī)劃設(shè)計(jì)、用人機(jī)制、協(xié)調(diào)機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制、服務(wù)機(jī)制等措施， 提升鄉(xiāng)村文化治理能力、提升鄉(xiāng)村文化治理效能。

第四，提出促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要路徑。受訪者提出要通過文化品牌、一體化發(fā)展、文旅融合等措施， 提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的品質(zhì)與可持續(xù)發(fā)展能力。 在文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品、非遺產(chǎn)業(yè)、龍頭企業(yè)等特色，提高鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的效益與區(qū)域競爭力。

（四）浙江鄉(xiāng)村文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與特點(diǎn)

在文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的政策推動下， 浙江鄉(xiāng)村文化建設(shè)一方面注重挖掘傳統(tǒng)優(yōu)秀文化， 另一方面著力打造新農(nóng)村文化， 積累了許多值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)出鮮明的浙江省域鄉(xiāng)村文化特點(diǎn)。

1.鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)

浙江山區(qū)26 縣鄉(xiāng)村文化發(fā)展態(tài)勢良好，從中可總結(jié)出以下六條經(jīng)驗(yàn)：

（1）黨委政府在鄉(xiāng)村文化振興中發(fā)揮引領(lǐng)作用。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，浙江各級黨委政府不僅思想上高度重視，而且在制度建設(shè)、資源扶持等方面發(fā)揮出主導(dǎo)作用。

（2）賡續(xù)紅色文化基因。各地高度重視挖掘開發(fā)紅軍、新四軍、解放軍等紅色資源，建立紅色博物館、紀(jì)念室、紀(jì)念碑等紅色文化教育基地，紅色基因挖掘成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的亮點(diǎn)。

（3）開拓文化場所育人功能。各地以文化禮堂為代表的鄉(xiāng)村文化場所在社會教育、文化普及、藝術(shù)表演等方面發(fā)揮出積極的育人作用。

（4）引育鄉(xiāng)村文化人才。各地高度關(guān)注鄉(xiāng)村文化人才引進(jìn)與培養(yǎng)， 通過培養(yǎng)培訓(xùn)等方式培育鄉(xiāng)村文化管理干部、藝術(shù)人才，通過先賢返鄉(xiāng)、筑巢引鳳等方式引進(jìn)鄉(xiāng)村文化人才。

（5）推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)。政府、社會、村民在文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)上形成共識，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)多樣化，尤其是文旅融合成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的熱點(diǎn)。

（6）挖掘傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源。地方政府十分重視歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)、挖掘、整理工作，許多地方設(shè)立專項(xiàng)基金、成立專門隊(duì)伍、開辟專門場所，鼎力支持傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源的保護(hù)與挖掘， 文物數(shù)字化建設(shè)取得初步進(jìn)展。

2.鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主要特點(diǎn)

通過對浙江山區(qū)14 縣鄉(xiāng)村文化考察，大致可歸納出以下四個特點(diǎn)：

第一， 鄉(xiāng)村文化投入與文化活力成正比。 基礎(chǔ)設(shè)施投入是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)。 在文化基礎(chǔ)建設(shè)投入較多的區(qū)域，其鄉(xiāng)村面貌、文化保護(hù)、文化活動、文化產(chǎn)業(yè)等比較活躍，鄉(xiāng)村文化出現(xiàn)了先發(fā)優(yōu)勢，并呈現(xiàn)出馬太效應(yīng)。

第二， 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村文化特色呈正相關(guān)。文化特色是鄉(xiāng)村文化影響力的重要標(biāo)志。鄉(xiāng)村文化特色打造的起點(diǎn)往往是文化遺產(chǎn)，其中，非遺文化成為各地文化保護(hù)和挖掘的重中之重， 優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)成為鄉(xiāng)村文化振興的重要推動力。

第三， 文化人才成為鄉(xiāng)村文化發(fā)展水平的關(guān)鍵要素。人才是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的核心要素。在鄉(xiāng)村文化發(fā)展較好的地區(qū)，往往有非遺傳人、先賢、文化熱心人等文化人才的鼎力支撐。其中，文化表演人才、文化創(chuàng)作人才、文化經(jīng)營管理人才在鄉(xiāng)村文化發(fā)展中顯示出關(guān)鍵性作用。

第四， 民間藝術(shù)是鄉(xiāng)村文化的主要形式。 鄉(xiāng)村文化的內(nèi)容廣泛， 藝術(shù)文化成為當(dāng)前鄉(xiāng)村文化的主要形式。其中，以民族音樂、民族舞蹈、戲劇戲曲、傳統(tǒng)書畫等傳統(tǒng)藝術(shù)是鄉(xiāng)村藝術(shù)的主要內(nèi)容，陽明心學(xué)、浙東史學(xué)等傳統(tǒng)社會科學(xué)的傳承與弘揚(yáng)有待引起高度重視。

三、鄉(xiāng)村文化振興的理念與策略

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)， 也是鄉(xiāng)村文明的命脈。 中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》指出：“文化是國家和民族之魂，也是國家治理之魂。沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化。 ”②顯然，沒有鄉(xiāng)村文化繁榮，鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)就失去精神基礎(chǔ)。面向未來， 鄉(xiāng)村文化建設(shè)必須厘清新的文化戰(zhàn)略思路，確立更高的文化目標(biāo)，探索鄉(xiāng)村文化發(fā)展的新路徑，以鄉(xiāng)村文化賦能鄉(xiāng)村振興，發(fā)揮鄉(xiāng)村文化在實(shí)現(xiàn)共同富裕中的關(guān)鍵變量作用。

（一）確立新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的指導(dǎo)思想與基本原則

1.指導(dǎo)思想：把握鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基本方向

鄉(xiāng)村文化建設(shè)既是復(fù)雜的系統(tǒng)工程， 又是長期發(fā)展任務(wù)。 指導(dǎo)思想是否合理是能否實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。當(dāng)前，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要努力把握三個“既要”“又要”。

首先，鄉(xiāng)村文化建設(shè)既要合理繼承，又要勇于創(chuàng)新。于光遠(yuǎn)認(rèn)為：“尋根側(cè)重于繼承。與繼承相對而言的不是拋棄而是創(chuàng)造。 在繼承與創(chuàng)造之間存在辨證關(guān)系。 ”③新時代鄉(xiāng)村文化既是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理繼承， 又是現(xiàn)代文化的創(chuàng)新發(fā)展。 為此，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要把握好兩面性：一方面，鄉(xiāng)村文化不能因循守舊，更不能抱殘守缺，必須走現(xiàn)代文化道路；另一方面，現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化并非意味著拋棄鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，拋棄鄉(xiāng)村本土特色，誤入同質(zhì)化歧途。

其次， 鄉(xiāng)村文化既要多方助力， 又要自主發(fā)展。 鄉(xiāng)村文化根植鄉(xiāng)村土壤，其內(nèi)容表達(dá)、傳播平臺、消費(fèi)群體等具有天然的鄉(xiāng)村特性。鄉(xiāng)村文化建設(shè)要借力發(fā)展，但不宜盲目移植都市文化。 當(dāng)前，送文化鄉(xiāng)下等活動對彌補(bǔ)鄉(xiāng)村文化空白點(diǎn)產(chǎn)生了積極影響。 然而，鄉(xiāng)村文化建設(shè)必須立足長遠(yuǎn)，適時更新文化幫扶理念， 逐步推動從送文化下鄉(xiāng)轉(zhuǎn)向城鄉(xiāng)文化共享互動，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化自主、特色、可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

再次，鄉(xiāng)村文化建設(shè)既要加大財(cái)政資源投入，又要加強(qiáng)人力資源開發(fā)。 鄉(xiāng)村文化建設(shè)本來基礎(chǔ)較弱， 現(xiàn)代城市化運(yùn)動又拉大了城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)建設(shè)差距，鄉(xiāng)村文化的物理空間、設(shè)施設(shè)備等急需基本經(jīng)費(fèi)保障， 必須加大對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的財(cái)力投入。 但是，文化建設(shè)的最根本要素是人，鄉(xiāng)村文化建設(shè)亟需加強(qiáng)管理人才、創(chuàng)作人才、傳播人才等人力資源開發(fā)，從根本上解決文化建設(shè)的內(nèi)核問題。

2.基本原則：把握鄉(xiāng)村文化發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)

新時代鄉(xiāng)村文化的主要任務(wù)是打造符合時代需求、具有鄉(xiāng)村特色的文化高地，并努力創(chuàng)造條件攀登文化高峰。 為此，鄉(xiāng)村文化要努力在三個“把握”中明晰發(fā)展目標(biāo)。

首先，把握鄉(xiāng)村文化建設(shè)的宗旨：促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興。 鄉(xiāng)村文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)是鄉(xiāng)村自身的發(fā)展，而不是使鄉(xiāng)村淪為城市的附庸。 毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》 指出：“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏， 這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。”④城市有城市的文化基礎(chǔ)與市場，鄉(xiāng)村有鄉(xiāng)村的文化基因與土壤， 簡單的文化移植既缺乏文化適應(yīng)力，也非文化繁榮之策。只有立足當(dāng)代鄉(xiāng)村實(shí)際，才能以文化助力鄉(xiāng)村全面振興。

其次，把握鄉(xiāng)村文化建設(shè)的著眼點(diǎn)：提高人的文化素養(yǎng)。 鄉(xiāng)村文化建設(shè)重在培養(yǎng)有文化素養(yǎng)的新時代村民， 而不是簡單展示傳統(tǒng)或現(xiàn)代文化物品。 2019年3月4日，習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界委員時指出：“文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者都肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命。 ”⑤文化必須滲透人的發(fā)展與生活習(xí)慣是一個國際共識。 對此， 英國人類學(xué)家泰勒（Edward Burnett Tylor，1832－1917）在《原始文化》一書中指出：“文化或文明是一個復(fù)雜的整體， 它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所具有的其它一切能力和習(xí)慣。”⑥可見，脫離現(xiàn)實(shí)社會人的能力發(fā)展與素質(zhì)提高的文化必然缺乏生命力， 鄉(xiāng)村文化建設(shè)必須著力發(fā)揮以文化人作用。

再次，把握鄉(xiāng)村文化建設(shè)的核心：高質(zhì)量跨越式發(fā)展。鄉(xiāng)村文化建設(shè)是長期性社會工程，要著力解決鄉(xiāng)村文化建設(shè)的高質(zhì)量與跨越式兩大難題，避免把鄉(xiāng)村文化建設(shè)看作面子工程、應(yīng)急項(xiàng)目等短期行為，以品質(zhì)化、精品化、品牌化等文化戰(zhàn)略引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化的高質(zhì)量發(fā)展。 盡管鄉(xiāng)村文化在一定程度上對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有依賴性， 但并不意味著鄉(xiāng)村文化不能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量跨越式發(fā)展。 正如馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言中指出，“關(guān)于藝術(shù)，大家知道， 它的一定繁盛時期決不是同社會的一般發(fā)展成比例的， 因而也決不是同彷佛是社會組織的骨骼的物質(zhì)基礎(chǔ)的一般發(fā)展成比例的。 ”⑦

（二）探索鄉(xiāng)村文化建設(shè)新思路與新模式

1.發(fā)展思路：鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新雙向發(fā)力

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，鑄就社會主義文化新輝煌要“以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)， 發(fā)展社會主義先進(jìn)文化， 弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求。 ”⑧鄉(xiāng)村文化建設(shè)必須遵循新時代社會主義文化建設(shè)的基本方向。 根據(jù)鄉(xiāng)村振興使命與鄉(xiāng)村文化發(fā)展面臨的困境， 新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)要進(jìn)一步厘清鄉(xiāng)村發(fā)展思路， 在鄉(xiāng)村文化布局中實(shí)現(xiàn)“系統(tǒng)謀劃、有序推進(jìn)、特色發(fā)展、雙向賦能”。

首先，堅(jiān)持社會主義文化方向。 毋庸諱言，在階級社會，文化必然具有階級性。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“在階級消滅之前， 不管通訊社或報(bào)紙的新聞，都有階級性?！雹嵝聲r代鄉(xiāng)村文化建設(shè)必須堅(jiān)持社會主義文化方向，深刻把握“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義， 是中華文化和中國精神的時代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍?！雹庑聲r代鄉(xiāng)村文化建設(shè)必須為當(dāng)代中國特色社會主義文化建設(shè)增添不可替代的優(yōu)秀思想元素。

其次，守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。 ”?鄉(xiāng)村文化是中華文化的重要根脈，失去鄉(xiāng)村文化根脈，就失去了中華文明的源頭活水。鄉(xiāng)村文化必須在充分挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中實(shí)現(xiàn)守根護(hù)脈的文化使命。

再次，打造新時代鄉(xiāng)村文化高地。在人類命運(yùn)共同體建設(shè)與中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要提高政治站位、找準(zhǔn)文化定位、提高文化層次。 鄧小平指出:“所有文藝工作者,都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真鉆研、吸收、融化和發(fā)展古今中外藝術(shù)技巧中一切好的東西, 創(chuàng)造出具有民族風(fēng)格和時代特色的完美的藝術(shù)形式。 ”?習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)， 堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！?因此，新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)要勇于推陳出新，促進(jìn)新時代文化繁榮。

2.發(fā)展模式：從單元驅(qū)動向多元發(fā)展轉(zhuǎn)型

根據(jù)鄉(xiāng)村文化調(diào)研， 當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)主要采用政府驅(qū)動模式， 大致表現(xiàn)為以下兩種發(fā)展方式：一是政府包辦型，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的資源投入、文化管理、運(yùn)行過程等由政府承擔(dān)，政府是文化建設(shè)的投入者，也是管理者與評判者，其它參與主體處于被動地位；二是政府主體型，鄉(xiāng)村文化建設(shè)以政府投入為主導(dǎo)，鄉(xiāng)賢、企業(yè)、大學(xué)等適度參與。

從鄉(xiāng)村文化建設(shè)實(shí)踐看， 政府驅(qū)動模式體現(xiàn)出黨和政府對鄉(xiāng)村文化重要性的高度重視， 尤其是在思想引導(dǎo)、制度規(guī)范、資源保障等方面發(fā)揮了積極的主導(dǎo)與促進(jìn)作用。但是，政府驅(qū)動模式由此帶來了政府依賴傾向， 鄉(xiāng)村文化建設(shè)其它主體的積極性有待進(jìn)一步調(diào)動， 文化建設(shè)活力與效率有待進(jìn)一步提高。

根據(jù)高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)， 浙江鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨著思維重塑、體制創(chuàng)新、模式再造等新時代使命。為此，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要樹立“政府積極引導(dǎo)、多元主體合作、市場有效運(yùn)營”等新發(fā)展觀念，通過目標(biāo)、內(nèi)容、主體、載體、機(jī)制等發(fā)展要素的優(yōu)化融合，探索鄉(xiāng)村文化多元化發(fā)展模式（如圖3 所示），進(jìn)一步激活鄉(xiāng)村文化建設(shè)活力， 提高鄉(xiāng)村文化可持續(xù)發(fā)展能力。

圖3 鄉(xiāng)村文化多元發(fā)展模式圖

（三）構(gòu)建多元驅(qū)動型鄉(xiāng)村文化高質(zhì)量發(fā)展機(jī)制

根據(jù)打造新時代文化高地與鄉(xiāng)村文化發(fā)展需求，鄉(xiāng)村文化建設(shè)可重點(diǎn)推進(jìn)以下5 項(xiàng)舉措。

1.以鄉(xiāng)村振興為使命， 打造特色鮮明的新時代鄉(xiāng)村文化。

文化活力在特色， 文化特色是鄉(xiāng)村文化生命力的核心。 浙江鄉(xiāng)村文化建設(shè)具有不少特色鮮明的案例，但也存在著特色不明顯、多村一面、多地雷同等文化現(xiàn)象， 進(jìn)一步彰顯文化特色成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。 新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)要把握先進(jìn)性、辨識度、針對性、有效性等文化要素，著力培育“和而不同”的鄉(xiāng)村文化特色。為此，鄉(xiāng)村文化高地建設(shè)要進(jìn)一步明晰其建設(shè)目標(biāo)與任務(wù)，在守正創(chuàng)新中弘揚(yáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)優(yōu)秀文化， 培育鄉(xiāng)村特色文化，打造新時代鄉(xiāng)村文化高地，以新鄉(xiāng)村文化賦能提升鄉(xiāng)村文化能級。

2.以人才隊(duì)伍為核心， 提升鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新能力。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵是人才， 沒有文化人才便沒有鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)。 由于受區(qū)域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化渠道等多種因素的影響，人才隊(duì)伍不強(qiáng)是鄉(xiāng)村文化建設(shè)長期、普遍面臨的老大難問題。新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)必須在培育多層次、多類型鄉(xiāng)村文化人才上精準(zhǔn)發(fā)力， 在加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的財(cái)力資源支持的同時，要更加關(guān)注人力資源、智力資源的幫扶，著力培育一批鄉(xiāng)村文化的傳承者、傳播者、創(chuàng)新者，著力解決鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化傳承與發(fā)展的根本問題。

3.以文化禮堂為陣地， 拓展鄉(xiāng)村文化發(fā)展空間。

文化載體是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)。 為了提高鄉(xiāng)村文化輻射力與影響力， 要進(jìn)一步優(yōu)化文化禮堂、文化場館、文化廣場等文化平臺，保障鄉(xiāng)村文化展演有場所、交流有空間、傳播有渠道。 文化禮堂是浙江推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)打造的重要陣地。 在各級政府支持下，各地文化禮堂得到普遍重視，初步形成村村覆蓋的文化禮堂網(wǎng)狀格局。 但由于受人力、財(cái)力、文化資源等發(fā)展要素影響，各地文化禮堂建設(shè)存在著發(fā)展不充分、不平衡、不完善等矛盾。 文化禮堂發(fā)展能力還難以滿足廣大人民群眾文化需求，難以滿足新時代文化發(fā)展要求。 為此，新時代文化禮堂建設(shè)要進(jìn)一步拓寬發(fā)展思路，加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，通過資源整合、內(nèi)容優(yōu)化、機(jī)制創(chuàng)新，打造文化氣息濃厚、文化資源豐富、文化活動活躍、文化設(shè)施先進(jìn)、文化特色鮮明、文化成果豐碩的新時代鄉(xiāng)村文化高地，實(shí)現(xiàn)文化禮堂升級增效，賦能未來鄉(xiāng)村振興。

4.以體制機(jī)制為關(guān)鍵， 優(yōu)化鄉(xiāng)村文化建設(shè)制度環(huán)境。

體制機(jī)制是促進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的核心要素。當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)已初步形成縣區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村三級管理制度， 并在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中顯示出制度保障作用。但鄉(xiāng)村文化管理鏈條還存在著上緊下松、上強(qiáng)下弱等現(xiàn)象，文化合力有待加強(qiáng)，管理機(jī)制需要優(yōu)化。 新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)要在進(jìn)一步發(fā)揮黨政文化導(dǎo)向作用的同時， 著力健全鄉(xiāng)村文化治理體系，密切關(guān)注群眾文化關(guān)切，發(fā)揮文化制度建設(shè)中的群眾主體作用， 充分調(diào)動有關(guān)社會組織參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的積極性，激發(fā)鄉(xiāng)村文化建設(shè)活力，打造鄉(xiāng)村文化健康、有序、和諧發(fā)展的制度環(huán)境。

5.以提高質(zhì)量為牽引， 打造鄉(xiāng)村文化建設(shè)協(xié)作體。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在著缺人才、缺知識、缺技術(shù)等難題， 僅僅依靠當(dāng)?shù)氐奈幕α侩y以在短期內(nèi)破解。為此，高等院校、科研機(jī)構(gòu)、文化機(jī)構(gòu)等文化資源要有機(jī)整合，協(xié)力打造鄉(xiāng)村文化建設(shè)協(xié)作體，共同參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)。其中，高校要充分發(fā)揮人才集聚、知識創(chuàng)造、文化創(chuàng)新等優(yōu)勢，以知識賦能鄉(xiāng)村文化的高質(zhì)量發(fā)展， 尤其著力開展以下三方面工作：加強(qiáng)人才幫扶，通過人才培養(yǎng)、人員培訓(xùn)、學(xué)生實(shí)踐、干部掛職等形式為文化隊(duì)伍助力；幫助頂層設(shè)計(jì)，通過優(yōu)化鄉(xiāng)村文化氛圍、文化產(chǎn)品、文化活動、文化平臺設(shè)計(jì)等方式為鄉(xiāng)村文化提質(zhì)；促進(jìn)文化傳播，通過參與式活動、聯(lián)合式匯演、推介式傳播等方式為鄉(xiāng)村文化傳播增效。

注釋：

①Corbin J and Strauss A，Basics of Qualitative Research: Techniques and Procedures for Developing Grounded Theory，London: Sage Publications，2014，p.3～11.

②中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳：《“十四五” 文化發(fā)展規(guī)劃》http://www.gov.cn/zhengce/2022-08/16/content_570 5612.htm

③于光遠(yuǎn)：《尋根是艱巨的文化工作》，《尋根》1995年第2 期。

④毛澤東:《在延安文藝座談會上的講話》, 《毛澤東選集》第3 卷, 人民出版社1991年版，第860 頁。

⑤新華網(wǎng)：《習(xí)近平看望參加政協(xié)會議的文藝界社科界委員》http://www.xinhuanet.com/politics/2019lh/2019-03/04/c_1124192099.htm

⑥[英]愛德華·泰勒：《原始文化》，蔡江濃譯，浙江人民出版社1988年版，第1 頁。

⑦《馬克思恩格斯全集》，第30 卷，人民出版社1995年版，第51 頁。

⑧習(xí)近平：《推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌》，《光明日報(bào)》2022年10月17日，第3 版。

⑨《毛澤東新聞工作文選》，新華出版社1983年版，第191 頁。

⑩求是網(wǎng)：《中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第六次全體會議公報(bào)》http://www.qstheory.cn/yaowen/2021-11/11/c_1128055427.htm

?求是網(wǎng)：《習(xí)近平在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào) 把中國文明歷史研究引向深入 推動增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》http://www.qstheory.cn/yaowen/2022-05/28/c_1128692244.htm

?鄧小平：《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞》，《鄧小平文選》第2 卷，人民出版社1994年版，第212 頁。

?中華人民共和國中央人民政府：《習(xí)近平提出，堅(jiān)定文化自信， 推動社會主義文化繁榮興盛》http://www.gov.cn/zhuanti/2017-10/18/content_5232653.htm