王淦生

首尾忌自相矛盾，立意要闡述準(zhǔn)確

[文題呈現(xiàn)]

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

大仲馬曾經(jīng)說過：“人生是一串由無數(shù)小煩惱組成的念珠，達(dá)觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的?！痹谀阒緷M意得時，請告別今日，笑著向前走;在你傷春悲秋時，請放下心事，笑著向前走;在你錐心疼痛時，請擦干眼淚，笑著向前走……

請以“笑著朝前走”為題，寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

[思路導(dǎo)圖]

開頭：總領(lǐng)全文，提出“心態(tài)決定了一個人達(dá)到的終點”的論點。

主體：具體論證，從多個角度闡述人應(yīng)當(dāng)笑著朝前走的道理。

結(jié)尾：收束全篇，借大仲馬的名言告誡人們必須學(xué)會取舍，笑著向前走。

[原作雛形]

笑著朝前走

【開頭】這一路上走走停停，沿途的風(fēng)景各有千秋。但只有終點，才是我們的目的。

人生就像是一場長途旅行，下一秒將與什么人擦肩而過、遇到什么風(fēng)景……這一切都是未知數(shù)。在這場旅行中，什么樣的心情與態(tài)度，或許就決定了我們到達(dá)什么樣的終點。（開頭入題較快，在運(yùn)用比喻引入話題后提出中心論點，要言不煩。但第一段中的“只有終點，才是我們的目的”表達(dá)過于絕對，且扣題不嚴(yán)，需要修改。）

【結(jié)尾】大仲馬曾經(jīng)說過：“人生是一串無數(shù)小煩惱組成的念珠，達(dá)觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的?！弊屛覀円黄鹦χ白?，走過山川原野，共覽風(fēng)花雪月，歸來仍是少年。（“共覽風(fēng)花雪月”這句與開頭“只有終點，才是我們的目的”相矛盾。這兩處須對其中一處進(jìn)行修改。綜合全文來看，最好還是修改開頭的表述。）

[問題剖析]

這篇作文開頭表達(dá)粗糙，語言缺少打磨，開頭和結(jié)尾的表達(dá)甚至有自相矛盾之處。這種首尾矛盾情況的出現(xiàn)是考生對立意的闡述錯誤導(dǎo)致的?？梢哉f，這篇作文開頭和結(jié)尾最難處理的地方是對立意的闡述，因為不同態(tài)度之間并不矛盾，態(tài)度與終點也并不是相對立的。要寫好這一立意，就需要闡明我們要學(xué)會放下，擁有輕松的心態(tài)，才能真正向前。這一切入點，是這篇作文的“勝負(fù)手”。

[微雕成文]

笑著朝前走

【開頭】人生就像是一場長途旅行，下一秒將與什么人擦肩而過、遇到什么風(fēng)景……這一切都是未知數(shù)。這一路上走走停停，沿途的風(fēng)景各有千秋。在這場旅行中，什么樣的心情與態(tài)度，或許就決定了我們到達(dá)什么樣的終點。我們應(yīng)該學(xué)會放下，笑著向前走！

【結(jié)尾】大仲馬曾經(jīng)說過：“人生是一串無數(shù)小煩惱組成的念珠，達(dá)觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的?！蔽覀兊恼魍臼切浅酱蠛＃菬焿m人間;我們的肩膀該擔(dān)負(fù)起家國未來，而非傷春悲秋。讓我們一起笑著朝前走，走過山川原野，共覽風(fēng)花雪月，歸來仍是少年。

開頭須精準(zhǔn)，結(jié)尾忌草率

[文題呈現(xiàn)]

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《尚書》中提到，要培養(yǎng)人，必須先陶冶性情，所謂“直而溫，寬而栗”。這兩句話的意思是，正直者須加以溫和，寬厚者宜輔以嚴(yán)肅。傅雷先生勉勵他的兒子要做這樣的人：又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直。可見，良好的性情也許是相反相成的。

對于當(dāng)代青年修身養(yǎng)性，上述材料有哪些啟示？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

[思路導(dǎo)圖]

開頭：提出“多種性格元素相互融合而達(dá)成的奇妙的平衡，剛?cè)嵯酀?jì)，才能成就完美性情”的論點。

主體：分析不同性格元素之間的關(guān)系，可以相互對立，亦可相互補(bǔ)充，還可以是一主一次。

結(jié)尾：得出結(jié)論“對立統(tǒng)一構(gòu)成世界，相反相成造就人生”，收束全文。

[原作雛形]

做一個立體的人

【開頭】電視劇《覺醒年代》中，用“溫良”一詞來形容中國人的性格。溫涼是一種不偏不倚的調(diào)和，能迸發(fā)熱烈，也能歸于恬靜。只不過你所看到的“溫良”只是表面，它其實是由多種相反相成的性情相融合而達(dá)成的一種奇妙的平衡。（這里應(yīng)強(qiáng)調(diào)一下“溫良”乃是古今仁人志士的性格，也恰恰正是今天我們需要極力倡導(dǎo)的“良好的性情”。此外，“不偏不倚”的評價過于絕對。）

古來萬事強(qiáng)調(diào)中庸、平衡，做人似乎亦是如此。因此，在《尚書》中才會提到要對正直者加以溫和，對寬厚者輔以嚴(yán)肅。（“相反相成”并不等于“中庸”，說“平衡”可以，說“中庸”則欠準(zhǔn)確。）

【結(jié)尾】其實，我們都沒有權(quán)利和資格來指導(dǎo)別人的生活。地球上沒有兩片相同的樹葉，也不會有兩個相同的靈魂。因為人的多面性才造就了與眾不同的自己。當(dāng)習(xí)慣于某種生存狀態(tài)時，我們就該停下來反思是否已邁向扁平化的舒適圈之中，是否已走向磨滅自我個性的道路。

靜默流淌的河流渴望大海洶涌的風(fēng)暴，奔流不息的江水向往湖泊安穩(wěn)的深沉。在這個立體的世界中前行，我們也要成為一個立體而豐富的人，就算在別人眼里看起來自相矛盾，但那都是真實的自己，相反相成。（最后兩段行文比較粗糙，前一段開頭兩句之間看不出邏輯聯(lián)系，后面談及的“生活的舒適圈”與“扁平化”也構(gòu)不成因果關(guān)系。文末一句用語欠斟酌，為點題而點題，不夠自然。）

[問題剖析]

作文開頭對文題材料中概念的理解存在偏差，導(dǎo)致議論有失精準(zhǔn)，比如混淆“性情單一”與“個性突出”的差異。而本該起到深化主題作用的結(jié)尾則行文匆匆、文筆粗糙，遣詞造句粗疏草率。

升格時，考生要對開頭表達(dá)不夠精準(zhǔn)的議論加以完善，特別是對個別關(guān)鍵詞進(jìn)行調(diào)整，使其表達(dá)準(zhǔn)確，貼合作文主旨。作文的結(jié)尾部分要進(jìn)行修改和潤色，使其起到總結(jié)全文、深化中心的作用。

[微雕成文]

做一個立體的人

【開頭】電視劇《覺醒年代》中，曾用“溫良”一詞形容我們的民族精英的性情?！皽亓肌笔且环N對立統(tǒng)一的平衡，能迸發(fā)出熱烈，也能回歸于恬靜。其實，“溫良”并非如我們看上去那樣簡單，它是多種性格元素相互融合而達(dá)成的奇妙的平衡，對立統(tǒng)一，相反相成。

人不應(yīng)是一個簡單的平面，而應(yīng)是一個復(fù)雜的多面體。如此，方可承載萬物。因此，上古圣人才會要求正直者須加以溫和，寬厚者宜輔以嚴(yán)肅。剛?cè)嵯酀?jì)，才能成就完美性情。

【結(jié)尾】無情未必真豪杰。世界的多樣性決定了人應(yīng)具有多樣的性情，就像靜默流淌的河流渴望融入波瀾壯闊的大海，奔流不息的江水向往靜謐安逸的湖泊。人乃萬物之靈長，我們理當(dāng)有日的熱烈、月的溫柔，有山的穩(wěn)健、水的靈動，有雨的執(zhí)著、風(fēng)的輕盈……才能不辜負(fù)美妙的生命，擁有立體而豐富的人生！

對立統(tǒng)一構(gòu)成世界，世界才如此曼妙;相反相成造就人生，人生才這般精彩！