余 寧

(阜陽(yáng)師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236037)

關(guān)心青年成長(zhǎng)，關(guān)注青年發(fā)展，與青年緊密相連，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)青年工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書(shū)記也在一系列重要講話、座談、回信中多次面向廣大青年群體，就青年價(jià)值、青年成才、青年教育等問(wèn)題作出論述，并強(qiáng)調(diào)“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，[1]“中國(guó)青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量”。[2]學(xué)術(shù)領(lǐng)域，已有諸多學(xué)者對(duì)習(xí)近平的青年思想進(jìn)行梳理歸納，總結(jié)出擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任、把握成長(zhǎng)規(guī)律、堅(jiān)持黨的引領(lǐng)等內(nèi)容。[3]筆者認(rèn)為，語(yǔ)言是思想的窗口、觀念的信使，對(duì)習(xí)近平青年思想進(jìn)行全面理解，需讀其字、會(huì)其意，觀其形、悟其神。本文通過(guò)爬梳習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合對(duì)青年講話的文本，透視其思想內(nèi)涵和風(fēng)格氣派，總結(jié)潛藏在交流深處的“第二文本”與現(xiàn)實(shí)意義。

一、凝聚：傳播內(nèi)容透視思想內(nèi)涵

研究以人民網(wǎng)“習(xí)近平系列重要講話數(shù)據(jù)庫(kù)”為支撐，在“全部”條件下搜索關(guān)鍵詞“青年”，至2021年6月30日共檢索到結(jié)果1 177條，涵蓋公開(kāi)講話、會(huì)議、活動(dòng)、考察、函電等多項(xiàng)內(nèi)容。因關(guān)鍵詞檢索指向模糊、內(nèi)容寬泛，因此以“話語(yǔ)對(duì)象是否為青年群體”為篩選標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)逐一閱讀，剔除其中非相關(guān)內(nèi)容，整理出48篇文本，組成研究對(duì)象。

高頻詞的使用對(duì)描述說(shuō)話主體的態(tài)度和看法具有重要的參考價(jià)值，詞頻分析也是內(nèi)容分析的常用指標(biāo)之一。借助“Jieba”對(duì)48篇文本進(jìn)行分詞，并使用詞頻軟件執(zhí)行高頻詞統(tǒng)計(jì)運(yùn)算。由于計(jì)算機(jī)程序無(wú)法對(duì)詞性、詞意進(jìn)行有效甄別，因此人工對(duì)統(tǒng)計(jì)所得的高頻詞進(jìn)行二次清洗，剔除虛詞，得到實(shí)意名詞的詞頻分布。

表1 習(xí)近平對(duì)青年講話高頻詞列表

(一)談青年責(zé)任：生逢其時(shí)，重任在肩

“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”[4]這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年地位及價(jià)值最為深刻的論述。通過(guò)“中華民族”“中國(guó)夢(mèng)”“偉大復(fù)興”等高頻詞可看出，他始終將青年群體與國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興牢牢聯(lián)系在一起，將青年放置于宏大的家國(guó)敘事中予以描述，展現(xiàn)出對(duì)青年群體沉甸甸的期許。

這種期許的具體表達(dá)，就是談青年責(zé)任——“生逢其時(shí)，重任在肩”，鼓勵(lì)廣大青年在時(shí)代浪潮中堅(jiān)守使命、擔(dān)當(dāng)使命。2019年4月30日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上發(fā)表講話，盛贊了民族危難之際先進(jìn)青年知識(shí)分子掀起的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)，并用遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、深厚家國(guó)情懷、偉大創(chuàng)造力定義青年先鋒力量，鼓勵(lì)新時(shí)代中國(guó)青年珍惜時(shí)代賦予的使命，在履行每一項(xiàng)職責(zé)中彰顯精神本色。中華民族正不斷接近偉大復(fù)興的夢(mèng)想，對(duì)內(nèi)要解決經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)治理、生態(tài)治理等問(wèn)題，對(duì)外還要應(yīng)對(duì)一些西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)難、文化滲透等挑戰(zhàn)，而青年群體正是肩挑國(guó)家夢(mèng)想、接續(xù)民族奮斗的有生力量。

(二)談青年面貌：意氣風(fēng)發(fā)正當(dāng)年

“自信”“成長(zhǎng)”“理想”等高頻詞摹寫(xiě)出了習(xí)近平總書(shū)記心中生機(jī)勃勃、壯志凌云的青年畫(huà)像。近百年前，毛澤東主席曾用“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”描繪革命青年的奮斗面貌，這與新時(shí)代習(xí)近平總書(shū)記口中的“青春之我”跨越歷史時(shí)空遙相呼應(yīng)。比如，他在談及青年理想時(shí)，認(rèn)為他們心中有陽(yáng)光；在談及青年對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)時(shí)，認(rèn)為他們旗幟高飄揚(yáng)；在談及青年品德時(shí)，認(rèn)為他們向善定力強(qiáng)，無(wú)不刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)朝氣蓬勃的青年形象。

自古英雄出少年，從習(xí)近平總書(shū)記的青年講話中，還可以看到他的“青年英雄觀”。放眼世界，他曾指出馬克思在30歲、恩格斯在28歲時(shí)發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，列寧17歲投身革命，達(dá)爾文22歲開(kāi)始環(huán)球旅行。聚焦中華，他更是列舉過(guò)王勃、賈誼等古代人物，毛澤東、鄧小平等黨的核心人物，楊靖宇、江姐等青年烈士，還有眼前嫦娥團(tuán)隊(duì)、神州團(tuán)隊(duì)的青年英杰。這些話語(yǔ)的背后，演繹著青年群體和英雄人物之間的特殊的連接，英雄人物往往在青年時(shí)期便已流露本色，而今日青年群體也必定潛含著意氣風(fēng)發(fā)的英雄面貌。

(三)談青年力量：窮山距海，不能限也

習(xí)近平總書(shū)記高度重視青年群體力量的發(fā)揮，曾明確提出：“青年學(xué)生富有想象力與創(chuàng)造力，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有生力量。”[5]在他的表述中，青年群體與“奮斗”“創(chuàng)造”等關(guān)鍵詞有著緊密的連接，青年一代思想開(kāi)放多元，敢拼敢闖、敢作敢為，是新時(shí)代發(fā)展的“弄潮兒”，是社會(huì)主義建設(shè)的“助推器”，也是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“生力軍”。

習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為青年發(fā)展事關(guān)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，而他又對(duì)這種發(fā)展報(bào)以“窮山距海，不能限也”的樂(lè)觀態(tài)度，認(rèn)為青年群體一定會(huì)迸發(fā)出無(wú)限力量，在時(shí)代發(fā)展中揮斥方遒。具體來(lái)說(shuō)，有關(guān)青年力量的論述可歸為鼓舞奮斗之志與勉勵(lì)創(chuàng)新精神兩個(gè)維度。關(guān)于奮斗，2018年在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記寄語(yǔ)青年學(xué)生立鴻鵠志，繼承青年運(yùn)動(dòng)“永久奮斗”的革命傳統(tǒng)，乘時(shí)代春風(fēng)，獻(xiàn)青春之力；關(guān)于創(chuàng)新，2016年在同知識(shí)分子勞動(dòng)模范青年代表座談時(shí)，他強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子應(yīng)該具備勇立潮頭、引領(lǐng)創(chuàng)新的品格，既要有“無(wú)中生有”的奇思妙想，又能甘于“十年磨一劍”，兼容并蓄，博采眾長(zhǎng)。

(四)談青年教育：第一?？圩优c每一?？圩?/h3>

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記極為注重對(duì)青年的培養(yǎng)與教育，將青年的培育上升至人才培養(yǎng)的高度?！皟r(jià)值觀”這一高頻詞展現(xiàn)出習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于青年教育的熱切期盼，他將價(jià)值觀的樹(shù)立形象地表達(dá)成就像穿衣服扣扣子一樣，“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”，[6]即用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青年，使之內(nèi)化為精神的追求，外化為行動(dòng)的準(zhǔn)則。

而針對(duì)如何進(jìn)行青年的培養(yǎng)教育這一問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記提出要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)這四點(diǎn)上下功夫。一要求得真學(xué)問(wèn)，既專(zhuān)攻博覽，又心懷大眾，學(xué)有所用；二要注重道德實(shí)踐，既崇德修身，又立足平實(shí)，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)；三要善于明辨是非，穩(wěn)重自持，心中有“標(biāo)尺”；四要扎實(shí)實(shí)干，知行合一，滴水亦能穿石。在習(xí)近平總書(shū)記的青年觀中，可以看出他認(rèn)為的青年教育絕非一日之功，不僅要用中國(guó)優(yōu)秀文化滋養(yǎng)青年、用核心價(jià)值觀涵養(yǎng)青年，扣好其人生的第一?？圩?，更要將這種價(jià)值思維內(nèi)化于青年成長(zhǎng)的每一步中，扣好人生的每一?？圩?。

二、表達(dá)：傳播方式彰顯風(fēng)格氣派

傳播內(nèi)容不能脫離傳播方式存在，一定意義上，衡量話語(yǔ)背后的思想時(shí)，“怎么說(shuō)”和“說(shuō)什么”同樣重要。長(zhǎng)期以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記的講話倍受?chē)?guó)內(nèi)外關(guān)注，不僅僅是因其國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的身份，更重要的是他自成一派的話語(yǔ)風(fēng)格。

(一)廣征博引，豐富傳播信息

習(xí)近平總書(shū)記善于用典，尤其在與青年群體的對(duì)話交流中，不僅頻繁引用典籍名句，以典代言、抒情達(dá)志，更是推陳出新、化用原典，巧妙地將中華傳統(tǒng)文化融入至講話中，凝聚青年共識(shí)?！俺孙L(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河”出自南宋詞人辛棄疾的《太常引》，原意為乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(zhǎng)空，俯瞰祖國(guó)大好河山，習(xí)近平總書(shū)記引用此句鼓勵(lì)新時(shí)代青年要乘時(shí)代春風(fēng)，放飛青春夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。2013年在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)，他靈活化用了古訓(xùn)《增廣賢文》中的“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”，以此表達(dá)中國(guó)青年必將大有可為，也必將大有所為，這是歷史規(guī)律，更是青春責(zé)任。

習(xí)近平總書(shū)記用典從諸子百家到唐詩(shī)宋詞，從學(xué)習(xí)生活到修身立德，形成了特色鮮明的“習(xí)式風(fēng)格”。引經(jīng)據(jù)典可以看作是信息的延展，一則典故的背后有其產(chǎn)生的故事背景、人文意蘊(yùn)，與當(dāng)下情境的結(jié)合既是當(dāng)前的叮囑，也是來(lái)自歷史與傳統(tǒng)的訴說(shuō)。這種表達(dá)方式一方面增加了論據(jù)，使論述的內(nèi)容更顯權(quán)威、有力，另一方面也拓寬了意義空間，勾畫(huà)出儒雅與鮮活的表達(dá)魅力。

(二)深入淺出，拉近傳播距離

形成共鳴的語(yǔ)言，最能直達(dá)青年的心靈。習(xí)近平總書(shū)記講話高屋建瓴，但不居高臨下，他常用講故事、舉例子的方式與青年交流，也會(huì)使用形象化的比喻去表述某一宏觀問(wèn)題，語(yǔ)言極為親和、生動(dòng)，在不經(jīng)意中感化青年、引導(dǎo)青年。他用“精神上‘缺鈣’”告誡青年樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，用“澆水”“施肥”“打藥”“整枝”概括青年教育的精髓是要堅(jiān)持關(guān)心厚愛(ài)與嚴(yán)格要求相統(tǒng)一，用“為青年一代點(diǎn)贊”贊揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)青年在抗擊新冠肺炎疫情中展現(xiàn)的激昂風(fēng)采。

話語(yǔ)是思想的外殼，語(yǔ)言則是溝通的橋梁。借助霍爾的“編碼/解碼”模式，可以將習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年的講話視為一種意義的編碼，通俗平實(shí)的語(yǔ)言簡(jiǎn)化了解碼的流程，縮短傳播距離的同時(shí)，更能保證“意義”在傳播過(guò)程中的穩(wěn)定流動(dòng)，從速率和效率兩個(gè)角度提升傳播的效果。放眼現(xiàn)實(shí)，“第一?？圩印薄把a(bǔ)足精神之鈣”等比喻已成為流傳度甚廣的“金句”，一定程度上佐證了深入淺出式表達(dá)的優(yōu)勢(shì)。

(三)提綱挈領(lǐng)，強(qiáng)化傳播力度

習(xí)近平總書(shū)記講話提綱挈領(lǐng)、大氣磅礴，站位高、立意高，與青年群體對(duì)話時(shí)更是富有感染力與說(shuō)服力。這種力度表現(xiàn)在語(yǔ)言的氣勢(shì)上，闡述青年與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系時(shí)，他向青年發(fā)出號(hào)召“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的”，“中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的”。[7]這種力度也貫穿于時(shí)空的交錯(cuò)中，在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上，從孫中山先生與留日學(xué)生組建中國(guó)同盟會(huì)，打開(kāi)中國(guó)進(jìn)步的閘門(mén)，到陳獨(dú)秀、李大釗等留學(xué)知識(shí)分子大力宣傳馬克思列寧主義，使中國(guó)革命面貌煥然一新，習(xí)近平總書(shū)記用一代代留學(xué)人員負(fù)笈求學(xué)、追尋民族復(fù)興的事例，論述出百余年的留學(xué)史是“索我理想之中華”的奮斗史。

這種貫穿古今、縱橫捭闔的話語(yǔ)特征，營(yíng)造出浩浩然、巍巍哉的講話氣質(zhì)，給人以要義鮮明的聆聽(tīng)感受?？v觀習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年的講話，總能在關(guān)鍵問(wèn)題的剖析上鞭辟入里，既包含著身為前輩與長(zhǎng)者的諄諄教導(dǎo)，又有來(lái)自于一國(guó)領(lǐng)袖的熱切期盼，交織在一起頻頻引發(fā)青年熱議，進(jìn)一步強(qiáng)化了語(yǔ)言傳播的力度。

三、涵化：傳播效果凸顯現(xiàn)實(shí)價(jià)值

?？略谡撌鲈捳Z(yǔ)的功能時(shí)提出，話語(yǔ)意味著依據(jù)某些成規(guī)將意義傳播至社會(huì)之中，為他人所認(rèn)識(shí)。[8](P175)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年的講話探討的是青年問(wèn)題，觀照的是家國(guó)民族，最終落腳到新時(shí)代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

(一)塑形象：權(quán)威不失親和的領(lǐng)導(dǎo)人

亞里士多德在《修辭藝術(shù)》里曾評(píng)論過(guò)修辭者在進(jìn)行說(shuō)服活動(dòng)時(shí)投射出的修辭人格，他認(rèn)為演說(shuō)者既要曉之以理、動(dòng)之以情，還應(yīng)感之以威信。[9](P165)將之引申至習(xí)近平總書(shū)記的講話中，可以發(fā)現(xiàn)他在與青年的對(duì)話中塑造出了一個(gè)權(quán)威不失親和的領(lǐng)導(dǎo)人形象，潛移默化中浸染著青年對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記的形象感知。

對(duì)外交流中，他不止一次提到加強(qiáng)各國(guó)青年間的聯(lián)系，“國(guó)之交在于民相親”，“民相親”要從青年做起，[10]青年要做中外友誼的傳承者、友好合作的推動(dòng)者和未來(lái)關(guān)系的建設(shè)者；對(duì)內(nèi)談話中，他一再關(guān)照青年人才的培養(yǎng)工作，強(qiáng)調(diào)為青年提供充足的空間，給予其充分的支持。談“大問(wèn)題”，看“大形勢(shì)”，話題全面但不流于瑣碎，關(guān)乎青年切身發(fā)展，權(quán)威領(lǐng)袖的形象躍然紙上。

網(wǎng)絡(luò)上青年總愛(ài)稱(chēng)呼習(xí)近平總書(shū)記為“習(xí)大大”，在他們看來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記既是心懷大局的改革領(lǐng)航員，又是關(guān)愛(ài)后輩成長(zhǎng)成才的親和長(zhǎng)者。寫(xiě)信，是習(xí)近平總書(shū)記與青年的交流方式之一，青年愿意在信中與他分享學(xué)習(xí)上的收獲、思想上的感悟，習(xí)近平總書(shū)記也常在回信中鼓勵(lì)青年、寄語(yǔ)青年。一紙信箋承載著習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年的期許，也滿(mǎn)含著青年對(duì)總書(shū)記的情誼。

(二)聚認(rèn)同：文化自信與政治擁護(hù)

情感訴諸的關(guān)鍵在于演說(shuō)者要充分掌握觀眾的切實(shí)需求，建立起情感連帶，由此引發(fā)共鳴。[11](P148)習(xí)近平總書(shū)記的講話力圖將青年拉入之家國(guó)情懷的語(yǔ)境中，與青年同頻共振，產(chǎn)生情感上的共鳴，進(jìn)而發(fā)揮出文化自信與政治擁護(hù)的作用。

文化認(rèn)同是民族生命延續(xù)的精神基礎(chǔ)，建立在文化認(rèn)同上的文化自信，是更堅(jiān)定、更有價(jià)值的自信。紅日初升，其道大光，廣征博引的“習(xí)式風(fēng)格”用中華文化為中國(guó)青年描繪人生底色，這是從千年文明中積淀而來(lái)的文化自信，也是在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中煥發(fā)出的屬于青年一代的自信光彩。

文化自信基礎(chǔ)上生成的政治意識(shí)，既是對(duì)政治觀點(diǎn)的認(rèn)同，也是對(duì)政治領(lǐng)袖的擁護(hù)。未來(lái)屬于青年，希望寄予青年，不負(fù)時(shí)代、不負(fù)韶華、不負(fù)黨和人民的殷切期望，是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代青年的沉甸囑托。反觀青年群體，他們?cè)诳箵粜鹿诜窝滓咔橹袥_鋒在前，在投身強(qiáng)國(guó)偉業(yè)建設(shè)中奮勇向前，也在用行動(dòng)向國(guó)家和人民做出精彩匯報(bào)，用行動(dòng)許下“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我！”的鏗鏘誓言。

(三)寓情感：愛(ài)國(guó)精神的弘揚(yáng)與實(shí)踐

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，青年愛(ài)國(guó)主義的論述也是習(xí)近平青年思想的重要組成部分。2018年他在北京大學(xué)師生座談會(huì)上給廣大青年提出來(lái)四點(diǎn)希望，第一個(gè)就是忠于祖國(guó)、忠于人民，把個(gè)人理想同祖國(guó)前途、個(gè)人命運(yùn)同民族命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，為青年廓清了愛(ài)國(guó)的當(dāng)代內(nèi)涵，指明了實(shí)踐的前進(jìn)方向。

當(dāng)前中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的步伐中，但由于西方勢(shì)力的蓄意滲透、青年自身認(rèn)知的局限性等因素，歷史虛無(wú)主義、民族虛無(wú)主義的幽靈也在青年群體中游蕩。在這樣的背景下，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“要知道怎么樣愛(ài)國(guó)”的思想更顯珍貴，一如他在對(duì)青年榜樣黃文秀的先進(jìn)事跡作出重要指示中強(qiáng)調(diào)的“在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫(xiě)了新時(shí)代的青春之歌”，號(hào)召?gòu)V大青年在時(shí)代需要中愛(ài)國(guó)，在切身實(shí)踐中愛(ài)國(guó)。

(四)促風(fēng)氣：核心價(jià)值觀的生動(dòng)演繹

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前中國(guó)的時(shí)代話語(yǔ)，而習(xí)近平總書(shū)記的講話可以看作是核心價(jià)值觀在關(guān)涉青年問(wèn)題時(shí)的具體表達(dá)。相較于宏大的書(shū)寫(xiě)方式，更知己般關(guān)注到青年群體在成長(zhǎng)、成才各階段的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以直面社會(huì)、直擊心靈的演繹，幫助青年群體塑造出正確的價(jià)值觀念。

以樹(shù)立什么樣的人生目標(biāo)為例，青年還處于價(jià)值觀念形成與塑造的階段，有限的人生閱歷、欠缺的辨別能力需面對(duì)多元思潮的裹挾，既有西方意識(shí)形態(tài)的侵入，也有互聯(lián)網(wǎng)上消費(fèi)主義、拜金主義等各種利益的誘惑。習(xí)近平總書(shū)記在講話中給予了青年人以導(dǎo)向——“在時(shí)代大潮中建功立業(yè)”，并給出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑——“扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人”。可以說(shuō)，一系列講話呼應(yīng)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體要求，也響應(yīng)著青年群體的實(shí)際需求，為鑄造中國(guó)青年之品格、孕育中國(guó)民族之未來(lái)提供了高屋建瓴又觸手可及的根本遵循。

四、結(jié)語(yǔ)

紅日初升，其道大光，青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是最積極、最有生氣的力量。習(xí)近平總書(shū)記的講話來(lái)自于青年生活，指導(dǎo)于青年實(shí)踐，既有鮮明的時(shí)代特征，又激昂著奮步疾蹄的青春風(fēng)采。

通過(guò)對(duì)習(xí)近平青年講話的整理與分析，可以看到他對(duì)青年責(zé)任的強(qiáng)調(diào)、對(duì)青年面貌的期盼、對(duì)青年力量的頌贊，以及對(duì)青年教育的重視，可以窺見(jiàn)他“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”的青年觀。對(duì)傳播方式的考察中，發(fā)現(xiàn)習(xí)近平講話善于用典，通過(guò)廣征博引的方式大大增加了信息含量，以深入淺出的訴說(shuō)拉近了與青年的距離，用磅礴大氣的語(yǔ)言增加了話語(yǔ)傳播的力度。充滿(mǎn)家國(guó)情懷的思想和極具個(gè)人特色的表達(dá)，落腳到傳播的效果上，則分別從領(lǐng)導(dǎo)人形象建構(gòu)、青年群體集體感召喚、愛(ài)國(guó)精神弘揚(yáng)、社會(huì)風(fēng)氣培育等方面凸顯了現(xiàn)實(shí)價(jià)值。