周新娟(湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院)

近年來國際國內(nèi)形勢越來越復(fù)雜，高校大學(xué)生思想政治教育面臨著諸多問題和挑戰(zhàn)。為應(yīng)對新形勢和新挑戰(zhàn)需要探究高校思政教育新資源和新方法，其中蘊(yùn)含著愛國主義和艱苦奮斗精神的紅色文化就是一種寶貴的思政教育資源。紅色文化資源承載著豐富的思想與精神內(nèi)涵，具有著鮮明的價(jià)值導(dǎo)向功能，它在維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和革命建設(shè)等方面發(fā)揮著積極的重要作用。在新媒體時(shí)代應(yīng)廣泛宣傳紅色文化，運(yùn)用生命力強(qiáng)大的紅色文化資源的育人優(yōu)勢，來提升大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和增強(qiáng)他們的愛國情懷，積極探究紅色文化資源融入高校思政教學(xué)有效對策，以促進(jìn)高校思想政治教育的有效性。紅色文化資源作為思政課堂的優(yōu)秀資源是實(shí)現(xiàn)“三全”育人的重要載體，最大化發(fā)揮紅色文化資源的育人功能，需要選用適當(dāng)?shù)膶?shí)踐教學(xué)路徑，如將情境教學(xué)法融入紅色文化教育實(shí)踐之中，把紅色文化資源與思政課實(shí)踐教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合起來，有效解讀紅色文化資源的思政教育意義，探究紅色文化融入校園文化和高校思政教育的路徑，進(jìn)而提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)和樹立正確的意識(shí)形態(tài)。紅色文化資源的有效運(yùn)用還能夠有效傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，能夠培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的核心價(jià)值觀。因此，需構(gòu)建開放的紅色文化話語體系和完整的思政教學(xué)體系，提升思政教師的紅色文化素養(yǎng)，搭建協(xié)同育人的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，健全協(xié)同育人的融合機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與高校思政課的有效融合。

為此，由張龍撰寫的《新媒體時(shí)代紅安紅色文化傳播研究》一書，有助于新媒體時(shí)代紅色文化資源融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)研究。作者以著名的鄂豫皖革命根據(jù)地紅安為中心，以革命圣地紅安豐富的紅色文化傳播內(nèi)容為切入點(diǎn)，以紅色文化傳播為線索，采用實(shí)地調(diào)研的方式，總結(jié)了紅色文化傳播現(xiàn)狀與困境；闡述了紅安紅色文化精神和基因的傳承策略，更好地發(fā)展中國共產(chǎn)黨的紅色文化內(nèi)涵。作者分析了影響紅安地區(qū)紅色文化傳播的制約因素，在對比和汲取其他地區(qū)紅色文化傳播的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討了新時(shí)代紅安文化傳播策略，為紅安紅色文化的開發(fā)與傳播提供了良好的建議和意見。

在書中，作者首先概述了紅色文化的象征由來，分析了紅安紅色文化研究的現(xiàn)狀和紅色文化傳播的意義。在認(rèn)真梳理了中國經(jīng)典紅色文化基礎(chǔ)上，詳細(xì)介紹了紅安紅色文化的具體內(nèi)容，如紅安革命根據(jù)地的分布、格局、會(huì)議遺址和紅安縣人物紀(jì)念館等；闡述了紅安紅色文化的外延及內(nèi)涵，如紅安紅色文化產(chǎn)生的時(shí)代背景、紅色人物中的將軍效應(yīng)和紅色歷史外延；還論述了紅安紅色文化與多種文化的融合性發(fā)展，如與紅安的綠色文化、飲食文化和傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等相結(jié)合，以及結(jié)合紅安當(dāng)?shù)氐臍v史名人文化與外來的名人文化進(jìn)行宣傳。其次，論述了紅安紅色文化傳播現(xiàn)狀。對當(dāng)?shù)馗咝W(xué)生紅安紅色文化傳播和黃岡市革命老區(qū)紅色文化傳播現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研分析，闡述了紅安紅色文化傳播主體工作和執(zhí)行內(nèi)容。第三，分析了新時(shí)代紅色文化傳播的要求和挑戰(zhàn)，具體闡述了新時(shí)代傳播媒介與紅色文化傳播等方面的變化，以及新時(shí)代紅色文化傳播人文情懷的適應(yīng)性發(fā)展問題。作者認(rèn)為紅色文化作品對人們心理會(huì)造成一定的客觀影響，新時(shí)代受眾對紅色文化有一定精神上的需求，因此，還闡述了近代愛國志士文化與紅色文化傳播的共享，以及新時(shí)代紅色文化傳播的價(jià)值和制度層面的保護(hù)需求。第四，介紹了其他地區(qū)紅色文化傳播的經(jīng)驗(yàn)，如韶山毛主席故居紀(jì)念館和東北抗聯(lián)斗爭事跡紀(jì)念館，以及重慶、井岡山和遵義等地的紅色文化傳播經(jīng)驗(yàn)。最后，論述了新時(shí)代紅安紅色文化傳播的策略問題。具體闡述了紅色基因的使用、紅色文化教育的深入發(fā)展、旅游事業(yè)的開發(fā)等紅色文化的開發(fā)現(xiàn)狀，然后探究了融媒體時(shí)代紅色文化的傳播策略。

在新媒體時(shí)代高校應(yīng)該充分發(fā)揮各類媒體的宣傳作用，將各種紅色文化資源播種在全國高校以落地生根、發(fā)芽和開花結(jié)果，借助新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)更為廣泛的和更高層次的紅色文化傳播。當(dāng)前紅色文化傳播面臨一系列困境，如紅色文化內(nèi)涵被削弱、紅色文化傳播環(huán)境被污染、紅色文化傳播質(zhì)量不高和紅色文化傳播缺少內(nèi)在動(dòng)力、炒現(xiàn)飯的傳播模式和缺少創(chuàng)新的固化傳播方式等，這些普遍存在的問題都不利于紅色文化長期傳播。為充分發(fā)揮新媒體傳播優(yōu)勢，從而進(jìn)一步推動(dòng)紅色文化的傳播，需要促使紅色文化精神內(nèi)核的回歸，積極創(chuàng)新紅色文化傳播方式，創(chuàng)造良好的紅色文化傳播環(huán)境。目前，我國高校思政教育中的紅色文化教育話語體系還有待重構(gòu)，二者協(xié)同育人模式還不完善，融合機(jī)制不健全，針對這些問題需要?jiǎng)?chuàng)新紅色文化資源融入高校思政教學(xué)的路徑，需要探索紅色文化資源思政教育功能的實(shí)踐策略，從融入理念、路徑和載體方面探究融合對策。

首先，要加強(qiáng)紅色文化資源內(nèi)涵研究，彰顯紅色資源教育內(nèi)容的區(qū)域特色；在思政課堂與實(shí)踐教學(xué)中充分運(yùn)用紅色資源，把紅色資源充分融于高校校園文化建設(shè)之中；加強(qiáng)紅色資源的開發(fā)與利用力度；建立健全紅色資源的整合與管理機(jī)制；深入挖掘和大力弘揚(yáng)紅色資源的當(dāng)代教育價(jià)值。其次，加強(qiáng)高校與紅色景點(diǎn)之間的合作與交流，運(yùn)用紅色資源豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，如加強(qiáng)愛國主義、理想信念和民族團(tuán)結(jié)教育，以弘揚(yáng)和培育紅色革命精神。第三，創(chuàng)新思政教學(xué)形式和過程，開設(shè)紅色資源教育選修課程，以提升紅色資源的思政教育的有效性；提升紅色資源的實(shí)踐教學(xué)有效性，增加紅色資源教育經(jīng)費(fèi)，開展紅色資源實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。第四，制定科學(xué)合理的實(shí)踐教學(xué)效果評價(jià)機(jī)制，以提高大學(xué)生踐行紅色文化的自覺性；拓寬實(shí)踐教學(xué)渠道，可以邀請專家學(xué)者進(jìn)校開展紅色文化專題講座，開展豐富的“紅色社團(tuán)”文藝活動(dòng)，構(gòu)建完善的紅色校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等。最后，拓展教學(xué)方法以提升紅色文化資源融入效果；創(chuàng)新融入載體以增強(qiáng)紅色文化資源教學(xué)的實(shí)效性；加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)和強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，把紅色文化資源融入到教學(xué)主渠道和校園文化之中，把地方紅色文化資源有效融入高校思政網(wǎng)絡(luò)教育之中。