曾華嬌

（德宏師范高等專科學校藝術學院，云南 芒市 678400）

前言

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化可以代表一個民族的發(fā)展與特色，使人們能夠從中感受到其民族發(fā)現(xiàn)過程中的獨特魅力。但是伴隨著時代的發(fā)展，地球村這一概念也出現(xiàn)在人們的腦海當中，世界文化進一步融合起來，這就使得各個民族間獨具特色的文化也受到了一定程度上的沖擊，這是民族文化發(fā)展的挑戰(zhàn)，同時也是民族文化走出去的機遇。因此我們在接受外來文化的同時，也應當充分保護好本民族的文化。本文旨在通過對傣族孔雀舞文化內涵的研究來尋求其教育價值和教育途徑，從而使得傣族孔雀舞能夠更好的傳承和發(fā)展，同時使人們更好的了解和欣賞云南少數(shù)民族舞蹈文化。

一、云南傣族“孔雀舞”的起源與特點

（一）傣族“孔雀舞”的起源

民族舞蹈是少數(shù)民族在發(fā)展中逐漸形成的，因此其中包含著少數(shù)民族人們的生活習慣和發(fā)展特點。我們可以在少數(shù)民族舞蹈動作中清晰的看到民族風情與生活習慣，這也是民族舞蹈的傳承價值。同時，許多民間舞蹈大多是將人們的生活狀態(tài)與宗教信仰等其他因素結合起來為原型組合而成的。傣族人民主要信仰的宗教是小乘佛教，根據(jù)民間傳說，我們可以了解到在千年以前的一次祭祀活動中，孔雀為了看到佛祖從千里之外趕到佛祖的面前，但是由于前來瞻仰的人數(shù)太多，孔雀的視野被阻擋以至于它無法看到佛祖，為了能夠吸引到佛祖的注意力，孔雀緩緩舞動起來，人們被孔雀所跳的舞蹈吸引，便為它讓出了一條通往佛祖的道路，讓它得以將自身最美麗的羽毛獻給佛祖。從那以后，孔雀舞便流傳下來，傣族人民也一直將孔雀作為民族的特征。由于傣族人們對孔雀的喜愛，所以許多人也在家里飼養(yǎng)了孔雀，并且在他們飼養(yǎng)孔雀的過程中，他們也常常讓孔雀伴隨著鼓的節(jié)奏而起舞。在早期的孔雀舞表演中，表演者多為男性，每當遇到需要慶祝的節(jié)日時，他們就會穿著與孔雀有關的服飾進行表演，在表演過程中為了更好的將孔雀舞的美態(tài)展現(xiàn)出來，表演者會隨著音樂的節(jié)奏和鼓點進行舞動，從而可以更好的達到演出效果。出于對孔雀舞的喜愛，許多民間孔雀舞表演藝人都會自己進行練習，并逐漸的形成了固定的表演流程及模式，受到性別的因素的限制，男子在表演孔雀舞時，動作大多較為硬朗，缺少了女子的柔和之美。

（二）傣族“孔雀舞”的發(fā)展

從1900 年至今，隨著民間藝人表演經(jīng)驗的積累，他們也對傣族孔雀舞表演進行了完善和發(fā)展。而在這些民間舞蹈藝人當中，最為出名的孔雀舞表演者當屬毛相老師，為了可以更好的傳達出自己所要表達的舞蹈情感，毛相老師將傳統(tǒng)孔雀舞當中繁重的服飾摒棄，運用新的舞蹈服裝進行表演。同時，毛相老師孔雀舞最引人注目的地方，就在于他所表演的孔雀舞充滿了孔雀自身的靈性，而為了可以更好的表達出這種靈性，毛相老師經(jīng)常躲在角落里觀察孔雀的生活習性特征。由于毛相老師摘掉了面具，所以在他的孔雀舞表演中，對表演者的面部表情有著極高的要求，為了可以更好的滿足這種要求，毛相老師經(jīng)常一個人盯著水滴進行訓練，有所摒棄，自然就有所保留，毛相老師在摒棄傳統(tǒng)繁重服飾的基礎上，也保留了孔雀舞自身三道彎的特點，他在對舞蹈動作進行編排時，極大程度上解放了舞者的雙手，在打破男子獨舞專利的同時，開創(chuàng)了不用道具進行孔雀舞表演的先河。同時，他也創(chuàng)造了以男女雙人舞為主要表現(xiàn)形式的孔雀舞，既可以表現(xiàn)出男子的陽剛之美，又可以表現(xiàn)出女子的柔和之美?！翱嘈娜颂觳回?，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！”毛相老師的經(jīng)歷也與之相似，通過其不懈的努力，他最終在蘇聯(lián)莫斯科的友誼聯(lián)歡中毛相老師與白文芬合作表演的《雙人孔雀舞》一舉拿到了銀獎。毛相老師也因此被大家稱贊為孔雀舞王子，他將中國的孔雀舞帶到了世界。

（三）傣族“孔雀舞”的動作特征

由于傣族舞蹈風格可以更好地將孔雀舞的特點整體表現(xiàn)出來，故此傣族的孔雀舞最為出名?？兹肝璧奶攸c重在表達腰部的韻律，另一方面孔雀舞以上下肢的動作及頭部的動作為主要形似。受傳統(tǒng)因素的影響，傳統(tǒng)的傣族孔雀舞表演者多為男性，他們模仿孔雀的造型，并表現(xiàn)孔雀舞的獨特風格，進一步豐富了孔雀舞的內在美感?？兹肝璧敢云涮赜械娜缽澨攸c為表演基礎，結合傳統(tǒng)的宗教因素，將孔雀舞賦予宗教色彩的基礎上進一步進行豐富和完善。除此之外隨著世界不斷融為一體，我國在發(fā)展孔雀舞時，也融入了外國文化當中有益的部分，在這種不斷發(fā)展并完善的過程中，孔雀舞的獨特風格也逐漸顯現(xiàn)出來。雖然孔雀舞的表演形式單一，但受地域影響，不同地區(qū)的孔雀舞表演也各具不同。

二、云南傣族“孔雀舞”的文化內涵

（一）體現(xiàn)了傣族人民平和善良的性格

傣族人民之所以崇拜孔雀，并將孔雀作為民族象征，是因為他們認為孔雀是可以帶來和平的動物，與和平鴿類似。傣字具有和平的意思，故此傣族人民也希望自身可以像孔雀一樣善良美麗充滿著智慧，同時也表現(xiàn)出他們對于和平生活的美好向往。在傣族許多古老的傳說和故事當中，都塑造了良好的孔雀形象，他們用孔雀舞的舞蹈動作贊美了傣族人民自身良好的品格，也在一定程度上表達了他們對于和平美好生活的向往。

（二）展現(xiàn)了佛教的靈性

孔雀舞既是傣族傳統(tǒng)的民間舞蹈，也是一種佛教舞蹈。在最早的時候，孔雀舞是專門進行佛事時所跳的。早在千年前，傣族人民當中就有許多和孔雀舞相關的民間傳說。在廣闊的森林中居住著許多動物，而在這其中孔雀是最美麗的。動物與人們之間友好相處，過著安寧而快樂的生活。但有一天，這種寧靜的生活被打破了，森林中來了兩個惡魔，他們想要成為林中的霸王，他們覬覦孔雀的美貌，想要霸占孔雀。動物們寧靜的生活被惡魔所打擾，便一起到佛祖那里控訴，佛祖命令孔雀使惡魔折服，聰明的孔雀把惡魔引去沼澤地里用計令他們兩個沉了下去。從此，動物們又過上了安靜溫和的生活。為了慶祝這難得的平靜生活，動物們圍繞著孔雀跳舞，這便是孔雀舞的由來之一。孔雀舞的由來有很多在此便不在一一贅述，僅以上文中的故事為代表。

（三）表現(xiàn)了傣族人民的生活環(huán)境

孔雀舞之所以能在傣族地區(qū)更好的發(fā)展起來，主要與其居住環(huán)境有關。傣族人民大多居住在云南省西雙版納傣族自治州，該地區(qū)屬于熱帶或亞熱帶地區(qū)，其間有大量的原始森林，這里是孔雀最好的棲息地，故此在此地很早就有關于孔雀生活的記載。唐人樊綽所著的《蠻書》一書中有記載:“在遠古時期蠻荒部落當中孔雀就在農(nóng)戶家中的樹上出潮，提醒好像水牛一樣大，當?shù)氐娜藗兌嘤盟鼇砀亍保@也在一定程度上表明了，古時候的傣族人民便與孔雀有了不可分割的聯(lián)系，這便是孔雀舞由來的現(xiàn)實根據(jù)。

（四）彰顯了孔雀的嫵媚之美

孔雀舞最為典型的特點就是三道彎，這個動作可以用表演者自身的身體曲線所表現(xiàn)出來。例如可以用手，腳，膝部，肘部等部位構建出一種獨具特色的曲線圖案，從而進一步展現(xiàn)出孔雀自身嬌媚的姿態(tài)?？兹肝枞缽澋脑煨吞攸c與其他民族之間的舞有些不同。一般孔雀舞的胯部與上身傾斜的方向是相反的，頭部的傾斜方向大多同身體的傾倒方向是一致的。

三、云南傣族“孔雀舞”的教育價值

（一）有助于實現(xiàn)學生的民族認同感

伴隨著經(jīng)濟全球化，文化多元化的發(fā)展，地球村這一概念出現(xiàn)在人們的腦海當中，隨著各國之間的聯(lián)系日益緊密，全球也逐漸出現(xiàn)了文化大融合的現(xiàn)象。國外優(yōu)秀的舞蹈文化對我國本土的舞蹈文化造成了沖擊，在一定程度上阻礙了我國民族舞蹈的發(fā)展與傳承，并且也在一定程度上削弱了我國學生自身的民族情感。

我國有著五千年的歷史文化，若將我國的文化底蘊比喻為廣闊無垠的大海那么可以將孔雀舞比作是海洋的一個分支。在生活節(jié)奏不斷加快的現(xiàn)代，若想更好的傳承發(fā)揚我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，就應當增強對于我國學生民族認同感的培養(yǎng)，我們應當從文化分支開始進行教育，將孔雀舞充分的融合到教學過程中，讓學生能夠體會到孔雀舞的獨特魅力，在感受我國特有的民族文化的同時增強其對于民族自身的認同感。

（二）有利于學生審美能力和身體素質的提升

在各式各樣的舞蹈風格中，傣族孔雀舞是一個極為特別的存在，即使是沒有接觸過該舞種，也可以通過其獨特的舞蹈特點在眾多舞蹈中辨別出來。尤其是當舞蹈演員在表演孔雀舞時，我們可以發(fā)現(xiàn)，不論是手還是腿，孔雀舞表演者都有很強的柔韌性，以此來塑造柔美的孔雀形象。舞者在表演孔雀舞時身體輕盈，不會制造出過大的聲響，正是這種輕盈，對表演孔雀有極大的益處。對于上半身來說，舞蹈演員也需要采取很多的手部動作來豐富孔雀表演，而手部動作有很多種，這更加有益于塑造孔雀。舞蹈演員這樣的表現(xiàn)力，不論是身體的體態(tài)還是眼神，都能使觀眾好像很真切地看到了美麗的孔雀，這不僅表現(xiàn)在外形上，表演者連孔雀的眼神也模仿的十分相似。而孔雀舞蹈的動作，需要表演者有很高的藝術造詣和舞蹈功底，這些肢體動作不是簡單的羅列，而是需要一定技巧的，這就需要舞者日日夜夜的反復揣摩和練習。除此之外，孔雀舞之所以獨特于其它舞種，是因為它獨具特色的手部動作，這些動作極其優(yōu)美，完美地展現(xiàn)了孔雀的高傲卻又美麗的姿態(tài)。當把孔雀舞引入學校，教給學生時，學生不僅能學到優(yōu)美的舞姿，提高美的觀賞力，還能提高學生的形體表現(xiàn)力，幫助學生塑造氣質。在授課的同時，也是一種文化的傳遞。

孔雀舞的舞蹈特征具有一定的柔和性，在表演時，表演者大多應挺胸收腹，神態(tài)中應充滿自信和驕傲的風格?？兹肝鑼Σ糠謩幼饔刑厥庖?，而這些要求可以讓學生在學習孔雀舞的同時充分的鍛煉到身體的各個部位。配合音樂節(jié)奏的變化，學生不斷做出動作的變化，這使得他們的整體風格變得更加有趣，同時也可以更好的鍛煉自身身體的靈活性，進一步提高他們自身的個人身體素質。

（三）有助于繼承和發(fā)展傣族文化

在傣族舞蹈當中，許多的舞蹈動作都是具有特殊意義的，是傣族人民根據(jù)自身生活環(huán)境和信仰的宗教因素所編出來的，這可以讓學生在學習舞蹈的過程中也能充分領會少數(shù)民族人們內心的情感。傣族舞蹈本身就是一種具有特殊意義的文化藝術，故此學生學習孔雀舞的意義不僅在于鍛煉自身，還可以更好地傳承民族特有的文化。

四、云南傣族“孔雀舞”的教育途徑

（一）將“孔雀舞”納入教學計劃中

如何對相關課程進行安排是學校應當思考的核心問題，若是想讓學生們可以更加熟悉的掌握孔雀舞的有關知識，就需要一個循序漸進的過程。故此在制定教學任務時，我們可以將孔雀舞融合到教學當中，除此以外應當設置明確的教學目標，我們應當充分做到理論與實際相結合，在設置理論課的基礎上也設置實踐課，為了能夠更好的傳揚孔雀舞，我們可以與少數(shù)地區(qū)建立合作關系，并拓展孔雀舞教學的第二課堂，搭建新的教學平臺，進一步宣傳孔雀舞。

（二）開展“孔雀舞”相關的比賽項目

這些年受到國家政策的影響，少數(shù)民族的傳統(tǒng)舞蹈得到了快速的發(fā)展，教育部門也努力地為少數(shù)民族舞蹈發(fā)展提供一個良好的環(huán)境。從政府部門多次舉辦的比賽當中，我們可以發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族舞蹈已經(jīng)不僅僅局限于自身的文化內涵當中，更多的是作為可以使各族人民相互交流，相互融合的一種途徑。通過民族舞蹈的交流，讓各族人民可以在互動中充分展現(xiàn)本民族的文化，也可以體會到其他民族的文化。與此同時，舞蹈比賽也是各民族展現(xiàn)民族文化獨特魅力的良好途徑，學校也可以通過舉辦相關的比賽，讓學生們可以更加充分的了解到少數(shù)民族文化，有利于少數(shù)民族文化的傳播與繼承。

（三）在課堂中實施“孔雀舞”的教學項目

在日常的教學過程中，教師可以構建一定的場景來進行課堂教學展示，以便于更好的完成自己的教學目標，同時也可以幫助學生更好地理解教學內容。教師可以使用各種方法來創(chuàng)造出與教學目標相符合的情景，同時也可以利用充滿傣族特色的道具進行教學，進一步激發(fā)學生們的想象空間，讓學生們充分沉浸到舞蹈當中去。使學生可以在學習的過程中更加充分的感悟到孔雀舞的獨特魅力，進一步促進傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。

結論

傣族具有悠久的文化歷史與文化底蘊，傣族舞蹈獨具民族特色，是我國少數(shù)民族文化中不可缺少的一部分?，F(xiàn)如今，隨著少數(shù)民族文化的逐漸融合，傣族舞蹈已經(jīng)逐步走到世界舞臺當中。傣族孔雀舞之所以能夠受到人們的喜愛，與其深厚的文化底蘊是不可分割的，正是因為傣族孔雀舞有著豐富的文化底蘊，才造就了現(xiàn)今傣族孔雀舞的輝煌成就。因此，教師在進行傣族孔雀舞教學時，不單單要注重對于舞蹈動作的指導，也應當注重為學生普及云南少數(shù)民族文化知識，這樣才能有利于學生對于傣族孔雀舞的學習與理解，提高學生學習舞蹈動作的效率，從而更快更好的達到自己的教學目標。同時，運用傣族孔雀舞的文化內涵，普及少數(shù)民族文化，也有助于我國民族文化的傳承，使少數(shù)民族文化歷久彌新。