□陳玉圃

畫家簡(jiǎn)介

路洪明，又名鴻銘、鴻明，字硯生、硯山，1968年生于山東濟(jì)南。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，天津美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、藝術(shù)理論委員會(huì)秘書長(zhǎng)、山水畫專業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)部主任，天津書畫藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，董壽平藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)?，F(xiàn)為天津美術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師，《北方美術(shù)》執(zhí)行副主編，中國(guó)書畫報(bào)社社長(zhǎng)、執(zhí)行總編輯，中央文化管理干部學(xué)院藝術(shù)學(xué)院客座教授，出版有《簡(jiǎn)齋雜輯》《路洪明繪畫作品選》《路洪明作品選》《路洪明寫意山水》《斯文在焉作品集》《路洪明作品選——寫生臨摹卷》等。

自西學(xué)東漸，傳統(tǒng)文化與動(dòng)蕩不安之中國(guó)備受西方工業(yè)文明沖擊，緣于世人崇拜西方文明心理，西方繪畫及審美觀念順理成章入主中國(guó)畫壇。

以西方繪畫審美視角看待傳統(tǒng)繪畫及其審美，必判定為腐朽和落后以改造之。于是水墨淺淡漸為色彩絢爛，清靜自然漸為熱鬧刺激，簡(jiǎn)逸古樸漸為精工制作，乃至把西方素描、色彩作為中國(guó)繪畫之基礎(chǔ)教學(xué)，此一釜底抽薪之舉使國(guó)畫賴以生存之土壤幾近喪失殆盡。

《寶塔晨曦》路洪明 紙本水墨 170cm×170cm

在藝術(shù)創(chuàng)新、中西合璧的旗幟下，水墨和宣紙成為中國(guó)畫僅存之特征?，F(xiàn)今，中青年畫家接受西式教育，故多迷失中國(guó)畫傳統(tǒng)正見(jiàn)。洪明幼喜繪事，于傳統(tǒng)文化癡迷有加，雖亦有素描造型之訓(xùn)練，然于中國(guó)畫傳統(tǒng)本根有正確體悟。

五千年文化乃中華民族精神之寶庫(kù)，中華民族之發(fā)展當(dāng)從中汲取營(yíng)養(yǎng)，它非個(gè)人之智慧，乃無(wú)數(shù)人智慧之結(jié)晶，故而國(guó)人應(yīng)敬畏傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)文化。我囑洪明多讀古書、多臨古畫意即在此。讀何樣書，臨何幅畫，意味著有何種審美觀。選擇何種價(jià)值觀，于國(guó)畫學(xué)習(xí)尤為重要。我讓洪明多留意傳統(tǒng)，是因?yàn)榻倌陙?lái)的傳統(tǒng)繪畫學(xué)習(xí)，學(xué)生多從素描、色彩入手，然后修研國(guó)畫，多格格不入，乃握毛筆畫西畫，于國(guó)畫筆墨相去甚遠(yuǎn)，此弊端乃學(xué)生不能體味傳統(tǒng)文化所致。

國(guó)畫乃傳統(tǒng)文化衍生之藝術(shù)，本根在傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)繪畫之所以形成此種樣式，乃緣于人們喜愛(ài)此種文化傳統(tǒng)，為人們審美觀念和審美意識(shí)促成的審美形式。它非憑空生出，而是從受中國(guó)文化涵養(yǎng)之國(guó)人性情中流露出來(lái)，匯集而成。中國(guó)繪畫多有流派，也有諸多大家，其藝術(shù)樣式不一，但本根相同。此本根乃藝術(shù)精神、文化精神，表現(xiàn)為文化之審美意趣。

現(xiàn)今為何倡之？于傳統(tǒng)文化已斷代多年，對(duì)此我有切身體會(huì)，深知傳統(tǒng)文化于繪畫之重要，所以一直叮囑洪明要筑牢傳統(tǒng)文化根基。于此，洪明堅(jiān)持做了，加之他有古漢語(yǔ)功底，故而他有自己之正見(jiàn)。

先有正見(jiàn)，然后有定力，正見(jiàn)加定力是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。洪明做事能堅(jiān)持，有韌勁，其考研與藝術(shù)經(jīng)歷即可證之。初，洪明求學(xué)南開(kāi)，我即十分欣賞。不唯其乃靄靄君子，更因其藝術(shù)風(fēng)格頗為醇厚。所謂醇厚，在于繪畫之氣能溫厚平和，從容自如。洪明師法龔賢，參以造化，運(yùn)筆墨于胸內(nèi)，現(xiàn)自然于筆端，能得心應(yīng)手，令人不覺(jué)悄然正容者，不唯其功力頗為精進(jìn)，近日所作更能消盡火氣，漸臻化境。

《蘆堤一線穿湖岸》路洪明 紙本水墨 60cm×40cm

《大學(xué)》曰:“自誠(chéng)明，謂之性。自明誠(chéng)，謂之教?！闭\(chéng)者，樂(lè)之也，樂(lè)之則自愛(ài)、自信、自強(qiáng)。洪明熱愛(ài)繪畫，樂(lè)此不倦，所以能不懈努力，終遂其志，并在藝術(shù)上不斷取得新進(jìn)步；明者，知之也。知之則明智、透徹、豁達(dá)。故洪明能不為名利供養(yǎng)所迷惑，洞察人間萬(wàn)象，熟諳筆墨技法，以一法顯萬(wàn)法，是得藝術(shù)之真諦。

入天津美術(shù)學(xué)院，洪明又問(wèn)道于何家英、霍春陽(yáng)、楊德樹(shù)諸先生，故洪明繪畫又有新變，筆墨力求在畫理與物理間尋求兼容之道。他深知國(guó)畫讓人悄然動(dòng)容者乃筆墨營(yíng)造之境界，然此意境乃畫家“外師造化，中得心源”后之嘔心所得。故而，他常外出寫生采風(fēng)，體味自然之物理，回畫室又與古人經(jīng)典印證，經(jīng)內(nèi)化落墨絹素。

觀其近作，正是此一藝術(shù)理念之反映。今物象飛馳，藝術(shù)界亦喧囂熱鬧，洪明能獨(dú)守溫潤(rùn)平和之道，非樂(lè)之者，非有大智慧者，不能為之也。更因此，他在藝術(shù)上也獲得了很大回報(bào)。