哈爾濱師范大學(xué)/徐海濤

一、弘揚美育精神，培養(yǎng)時代新人

（一）教育改革背景下美術(shù)教育的改進方向

美育是“五育并舉”的重要組成部分，也是全面落實立德樹人根本任務(wù)的要求，更是提高高校思政教育質(zhì)量的重要舉措。習(xí)近平總書記強調(diào)，我們要全面加強和改進學(xué)校的美育工作，堅持以美育人、以文化人的理念，以此提升學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)。為了落實這一重要要求，我們必須全力改進美育工作，并將其視為推動學(xué)校美育高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書記指出：“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！绷?xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，應(yīng)充分利用課堂教學(xué)這一主要渠道，將各類學(xué)科課程與思想政治理論課程相互融合、相互促進，以實現(xiàn)協(xié)同效應(yīng)。2020 年，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，指出“把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量”。

美育和審美活動在培養(yǎng)人的文化素質(zhì)和文化品格方面具有重要作用。中央美術(shù)學(xué)院建校百年之際，習(xí)近平總書記給美院老教師的回信中提到的“遵循美育特點”。也是提醒我們在課堂中要要遵循教育的規(guī)律，中華美育傳統(tǒng)中教育理念常讓教師們醍醐灌頂，如中國古代思想家強調(diào)“青少年時期是一個人生長和發(fā)育的重要階段，因此應(yīng)該注重創(chuàng)造一個自由、活潑、充滿歡樂和積極向上的環(huán)境，以促進他們的健康成長”。

高校教師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起新時代美育的使命，藝術(shù)教學(xué)中則更需要突出美育的重要性。讓學(xué)生未來更好地服務(wù)社會是大學(xué)教育的一項重要任務(wù)，開展高校美育工作應(yīng)當(dāng)在文化傳承的范疇內(nèi)弘揚美育精神，健全學(xué)生對中國美育思想歷史的認(rèn)知體系、培養(yǎng)獨特觀念，對中華美育精神的實質(zhì)和內(nèi)涵有全面把握，使中華美育精神在教育事業(yè)中發(fā)揮作用。

（二）有爭議的藝術(shù)行為對美術(shù)教育的影響

在時代變遷思想進步的過程中，美術(shù)創(chuàng)作的方式也越來越大膽，在這些美術(shù)作品中，包含著許多飽受爭議的“藝術(shù)作品”，追溯整個藝術(shù)史中飽受爭議的藝術(shù)行為，例如波普藝術(shù)、達達藝術(shù)等，這些藝術(shù)是映射當(dāng)下時代發(fā)展的先進思想，是具有推動社會發(fā)展意義的藝術(shù)思潮。同樣現(xiàn)在出現(xiàn)的“行為藝術(shù)”“抽象藝術(shù)”“非主流藝術(shù)”對于高校學(xué)生的藝術(shù)思維成長影響是巨大的，一些“行為藝術(shù)”在藝術(shù)的表現(xiàn)上過分夸張，例如女性使用輕薄的布料緊緊包裹住自己，讓觀賞的人可以隨意觸碰自己，在自己身上留下痕跡，任憑他人捏住自己的鼻子不能呼吸，更過分者則不停抽打這位“藝術(shù)家”。健康的“行為藝術(shù)”應(yīng)該是在展示的同時，能夠給予觀者心靈無限的遐想與慰藉，揭示一些需要呼吁和改變一些不平等的行為，而非讓觀者不知所“意”，不知就里；現(xiàn)如今手機、短視頻成為學(xué)生接受信息的主要手段，對于心智未完全成熟的高校學(xué)生來講，許多信息成為荼毒自身的“垃圾”，在觀看短視頻時有所謂的“大師”，使用一根粗大的、近人高的毛筆沾滿墨水在鋪開的宣紙上橫涂直抹，頗為“抽象”，使人觀看后不明所以，完全理解不了畫中是謂何物；一些“非主流藝術(shù)”更為夸張，在一面墻上潑上大量的顏料，用手涂抹甚至用身體在墻體上擦拭，最后又用毫不相關(guān)的顏色重新起稿，這種行為意在博觀眾眼球，實在不能稱為藝術(shù)！

現(xiàn)代高校中所學(xué)習(xí)的繪畫流派為學(xué)院派，旨在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中能更好地理解“何為美”，在學(xué)成之后能夠?qū)τ谒囆g(shù)的發(fā)揚起到正能量的推動作用。在高校教師傳授專業(yè)知識時，部分學(xué)生可能會主觀認(rèn)為學(xué)院派藝術(shù)不如這些有爭議的藝術(shù)所帶來的視覺沖擊大，導(dǎo)致在自己的藝術(shù)創(chuàng)作時會把錯誤的藝術(shù)思維帶入到畫面里，所以在高校美育中，教師應(yīng)充當(dāng)領(lǐng)路人的角色，充分讓學(xué)生理解何為“藝術(shù)之美”。習(xí)近平總書記曾在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，我們應(yīng)充分利用課堂教學(xué)這一主要渠道，確保各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。這一指示需要我們不斷提升教學(xué)質(zhì)量，以確保學(xué)生在接受各類課程的同時，也能加強思想政治理論的學(xué)習(xí)，從而更好地形成正確的思想觀念。綜合這一現(xiàn)狀來看，在教學(xué)中融入思政內(nèi)容刻不容緩。

二、融入思政內(nèi)容課程的手段與方法——以哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)教育水彩畫課程為例

（一）黑龍江地區(qū)本土自然題材挖掘

1.北大荒精神

北大荒精神展現(xiàn)的奮斗精神和傳承的奮斗基因，對于高校美育改革融入思政內(nèi)容具有重要意義。習(xí)近平總書記指出中華民族幾千年來形成的博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中，鍛造的革命文化和社會主義先進文化為思政課建設(shè)提供深厚力量的同時，也突顯了北大荒精神賦能高校美育新局面并蘊含豐富內(nèi)在價值。北大荒精神的傳承中蘊含了豐富的奮斗基因。這些奮斗基因包括為實現(xiàn)人類利益不懈努力的奮斗精神、勇于創(chuàng)新的奮斗精神、艱苦奮斗的精神以及為國家和人民貢獻力量的奮斗精神等。這些奮斗基因使得高校在水彩課程中融入思政內(nèi)容能夠具有更廣泛和深刻的內(nèi)涵。將北大荒中的奮斗精神引入日常教學(xué)中，鼓勵學(xué)生在水彩畫創(chuàng)作中加入“北大荒精神元素”，讓學(xué)生切身體會其精神中堅韌不拔的意志和毅力，從而激發(fā)他們對國家建設(shè)和社會進步的熱情，培養(yǎng)其具有遠(yuǎn)大理想和崇高道德的人格。在教學(xué)中有意識地將北大荒題材融入教學(xué)中不僅可以幫助學(xué)生更好地了解北大荒的歷史及現(xiàn)狀，也能將課堂高度提升到對人文關(guān)懷的思考。

2.冰雪文化

黑龍江地區(qū)獨特的地理位置、氣候環(huán)境和濃厚的地域文化為水彩畫創(chuàng)作冰雪題材提供了得天獨厚的條件。使當(dāng)?shù)靥厣┪幕谌氲剿十嬚n程，在一定程度上完成了地域特色與水彩課程的融合，學(xué)生們對于當(dāng)?shù)鬲毺氐娜宋臍庀⒌牧私鉂夂瘢浞终故玖怂十嬙诘赜蛱厣碌莫毺伧攘?，也充分的滿足了現(xiàn)階段人們所追求的審美觀念，在黑龍江冰雪文化的加持下水彩畫也會具有一定的風(fēng)格，也通過獨特的地域文化塑造了當(dāng)?shù)氐奈幕放菩蜗?，在一定程度上拓寬了水彩畫的題材界限，提升了整體水彩藝術(shù)水平。在冰雪題材發(fā)展的同時，我們也要去發(fā)現(xiàn)問題解決問題以及總結(jié)經(jīng)驗與教訓(xùn)，再通過結(jié)合新的課程發(fā)展理念，深入的探索冰雪題材水彩作品的創(chuàng)作方法，在高校水彩畫教學(xué)中推動特殊題材領(lǐng)域發(fā)展。水彩畫藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新與所處地理環(huán)境、氣候條件、地域文化等因素密不可分。在傳統(tǒng)的水彩畫教學(xué)中，我們一直追求技法的熟練和表現(xiàn)手法的多樣化。然而，將地域文化元素，特別是黑龍江的冰雪文化，融入水彩畫教學(xué)中，不僅可以為學(xué)生們注入新的靈感和創(chuàng)造力，還能夠激發(fā)他們對于地域文化的認(rèn)知和興趣，所以高校水彩畫教育中地域文化對于藝術(shù)教育具有非常大的重要性。

（二）在水彩插畫課程中融入紅色基因

1.鐵人精神

鐵人精神得名于“鐵人”王進喜，以其高尚的精神品質(zhì)和行為為基礎(chǔ)內(nèi)涵，成為一種深受廣大人民群眾敬佩和贊揚的精神文化。這一精神不僅見證了中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國人民從艱苦創(chuàng)業(yè)到努力追趕世界先進水平的歷史，也凝結(jié)了王進喜等石油工人的理想信念和崇高品格。作為中國共產(chǎn)黨精神傳承中的重要歷史標(biāo)志，鐵人精神內(nèi)涵豐富，并在時代發(fā)展中不斷賦予新的意義。習(xí)近平總書記關(guān)于高校思想政治工作以及紅色資源育人的重要論述，為鐵人精神高校課程思政融入高校水彩畫教學(xué)提供了理論支持。在哈爾濱師范大學(xué)的水彩畫課程中，將鐵人精神融入課堂，通過繪畫形式去繼承和發(fā)揚鐵人精神，確立鐵人精神的育人屬性、體現(xiàn)水彩課程中紅色基因的傳承。

2.抗聯(lián)事跡

東北抗聯(lián)是反法西斯戰(zhàn)爭歷史中條件最艱苦、時間最長且環(huán)境最惡劣的反法西斯抗戰(zhàn)隊伍之一，他們在持續(xù)挑戰(zhàn)人類生存極限的同時，堅守與敵人持久斗爭，展現(xiàn)了其偉大的精神。東北抗聯(lián)精神作為一種寶貴的紅色財富，所蘊含的特質(zhì)與新時代高校的水彩教育具有高度的內(nèi)在契合性，滿足了美育與思政融合的課程需要，高校紅色教育又可以加強對抗聯(lián)精神的深入研究，二者相輔相成。這種契合與互動關(guān)系對于促進高校跨學(xué)科教育的發(fā)展和豐富紅色教育資源的價值發(fā)掘都具有重要意義。在高校水彩插畫課程中插入抗聯(lián)事跡，無疑是拓寬了學(xué)生們的創(chuàng)作思路，更是在傳播學(xué)習(xí)老一輩人的革命精神。

（三）黑龍江地區(qū)城市成長建設(shè)題材挖掘

1.中東鐵路建立

自從中東鐵路建立之后，無疑為中俄之間的聯(lián)系提供了極大便利，打通了兩地的文化往來，進一步促進了兩國之間在經(jīng)濟、文化和藝術(shù)上的交流，哈爾濱的俄式建筑正是得益于此，中東鐵路的建立也為繪畫發(fā)展開辟了新的機遇，水彩的藝術(shù)形式更如久旱逢甘霖一般得到了滋養(yǎng)。中東鐵路的建立完成了哈爾濱從漁村到城市的轉(zhuǎn)變，推動了哈爾濱俄僑文化的發(fā)展，豐富了哈爾濱的城市景觀，也對該地的文化傳承產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如中央大街、老道外巴洛克、教堂文化等。這些建筑融合了俄式建筑的精髓，并成為哈爾濱地區(qū)俄僑文化的象征。這些建筑擁有獨特的外觀和風(fēng)格，以及歷史背景的文化內(nèi)涵，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生以畫筆為媒介，創(chuàng)作關(guān)于城市發(fā)展題材的作品，展現(xiàn)哈爾濱的獨特風(fēng)景與地域風(fēng)采，通過繪畫形式傳達對家鄉(xiāng)的熱愛。

2.國際化都市的形成

隨著城市現(xiàn)代化的不斷推進，建筑一躍成為這座國際化都市的成熟標(biāo)志，其中包括防洪紀(jì)念塔、龍塔和哈爾濱大劇院等，它們以獨特的風(fēng)格與特點取得了建筑界的顯著成就。防洪紀(jì)念塔是一座莊嚴(yán)而雄偉的建筑，采用了現(xiàn)代主義風(fēng)格。其外觀設(shè)計簡潔大氣，表達了人類對自然災(zāi)害的抗?fàn)幣c崇敬。這座紀(jì)念塔旨在弘揚防洪精神，并為人們提供一個對歷史耳濡目染的場所；龍塔是哈爾濱市的地標(biāo)性建筑之一，其設(shè)計靈感源自中國傳統(tǒng)文化中的龍。這座建筑結(jié)合了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑技術(shù)，呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風(fēng)格。龍塔的高聳挺拔的外觀給人以震撼的視覺沖擊，同時也象征著城市的復(fù)興與繁榮；哈爾濱大劇院是一座現(xiàn)代化的建筑奇跡，其設(shè)計風(fēng)格兼容并蓄了哈爾濱東方小巴黎和現(xiàn)代國際化都市的特點。該劇院的外觀大膽創(chuàng)新、富有藝術(shù)感，充分展示了現(xiàn)代建筑的魅力。同時，大劇院也成為哈爾濱多元文化交融的象征，為藝術(shù)家和觀眾提供了一個展示與欣賞各類藝術(shù)形式的平臺。繪畫是一種了解哈爾濱并表達其多元文化的有效手段。教學(xué)中通過水彩畫作品將哈爾濱東方小巴黎與現(xiàn)代國際化都市的風(fēng)格相互融合，形成獨特的城市名片。這種融合讓藝術(shù)作品更富有現(xiàn)代意義，也能更好地展示哈爾濱的魅力?，F(xiàn)代化題材也能更好地跟隨時代藝術(shù)思潮，并在課程中創(chuàng)作出更具現(xiàn)代意義的水彩畫作品。

三、在高校水彩畫課程中融入思政內(nèi)容的意義

（一）通過思政引導(dǎo)學(xué)生審美

水彩畫作為一種繪畫形式，在作品中可以感受到創(chuàng)作者對人生、自然和社會問題的思考，而針對教學(xué)，在感受過程中需要教師適當(dāng)加入思想政治理論的內(nèi)容，正確指引學(xué)生分析作品中所隱含的思想、情感和情緒，構(gòu)建健康的價值觀念，培養(yǎng)學(xué)生對人文精神的感悟和理解，提升他們的人文素養(yǎng)，對于美術(shù)學(xué)院學(xué)生一定要懂得“辨是非”，這里的“辨是非”是指一定要有辨別是否為藝術(shù)的能力。如某些“行為藝術(shù)”，打著藝術(shù)的幌子，卻行博眼球之勢，實在不可取。在課程中加入思政內(nèi)容可以讓學(xué)生明事理、辨是非，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和社會責(zé)任感，審美活動并不僅僅是接受美的享受，更是一種對現(xiàn)實的反思和思考。這對于學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)、價值觀塑造和社會認(rèn)知具有重要的教育意義。

藝術(shù)作品是創(chuàng)作者內(nèi)心世界的反饋，如何理解作品則是觀者內(nèi)心世界折射。而如何正確看待、理解作品，則是教師需要引導(dǎo)學(xué)生的。在教學(xué)過程中加入紅色精神、北大荒精神，這些前人艱苦奮斗的歷史需要學(xué)生銘記，不忘前人栽樹恩、續(xù)寫篇章創(chuàng)未來，用前輩的奮斗精神激勵著學(xué)生的使命感，培養(yǎng)正確的社會責(zé)任感，這是教學(xué)過程中的重要任務(wù)。

（二）通過美育積極傳播社會正能量

通過美育積極傳播社會正能量是一項非常重要且艱巨的任務(wù)。美育是審美與美感的教學(xué)結(jié)合，通過教學(xué)這一手段提升學(xué)生藝術(shù)、文化和審美體驗。美育可以促進社會的發(fā)展，激發(fā)人們的內(nèi)在潛能，并傳播積極向上的價值觀和情感體驗。在這個快節(jié)奏、高壓力的社會中，人心越來越浮躁，所以要多方面的、跨學(xué)科式的，通過美育傳播積極的正能量帶給學(xué)生們，進而校園將呈現(xiàn)蓬勃朝氣。美育還作用于學(xué)生的審美能力和思維方式，通過欣賞和創(chuàng)作藝術(shù)作品，可以培養(yǎng)對美的敏感度和理解力。這種審美能力不僅有助于學(xué)生更好地欣賞和理解藝術(shù)作品，還可以應(yīng)用到日常生活中，提升個體對于美好事物的發(fā)現(xiàn)和感知，美育也能夠培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造力，促進社會的創(chuàng)新。藝術(shù)作品的力量在于能夠激發(fā)人們內(nèi)心深處的情感共鳴，通過創(chuàng)作和欣賞具有積極主題的藝術(shù)作品，可以傳遞出正能量和積極的價值觀。

四、結(jié)語

“新文科”下跨學(xué)科內(nèi)容的添加不斷促使著美術(shù)教育的發(fā)展與進步，思政的融入對于高校水彩畫課程的影響無疑是巨大的，在水彩畫教學(xué)過程中，不僅需要傳授專業(yè)知識，更是要作為向?qū)W生傳輸思想政治理論的教學(xué)基石。思政的融入可以引導(dǎo)學(xué)生正確理解和感受水彩畫作品中的思想和情感表達，提高學(xué)生對藝術(shù)作品的藝術(shù)鑒賞能力，在教學(xué)中可以加入對水彩畫作品中的社會現(xiàn)象和價值觀進行分析與討論環(huán)節(jié)，以引導(dǎo)學(xué)生思考社會問題并形成獨立的思考能力。在高校水彩畫教學(xué)中融入思政內(nèi)容是課程改革的重要話題與方向，能夠讓高校美術(shù)學(xué)生迅速地接收國家政策，把握發(fā)展趨勢，緊跟時代步伐，迎接時代變化！