陳汝陽(yáng) 董沐夕

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出，“經(jīng)過(guò)不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案”。[1]堅(jiān)持自我革命，是百年大黨在自身建設(shè)中最鮮明的品格，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新長(zhǎng)征路上的堅(jiān)強(qiáng)保證，是黨面對(duì)風(fēng)云突變的世界局勢(shì)和“四種風(fēng)險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”，成為堪當(dāng)“風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)中國(guó)人民最可靠的主心骨”[2]的關(guān)鍵因素?！豆伯a(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）是第一部全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大著作，深挖其蘊(yùn)含的自我革命思想，研究其內(nèi)在意蘊(yùn)和要素支撐，對(duì)新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)黨的自我革命具有重要的理論指引作用。

一、《共產(chǎn)黨宣言》中自我革命思想的內(nèi)在意蘊(yùn)

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，“勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”。[3]《宣言》是自我革命精神的活水源頭，深入研究《宣言》中自我革命思想的內(nèi)在意蘊(yùn)，對(duì)于我們準(zhǔn)確理解無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自我革命的必要性具有重要意義。

（一）自我革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨保持本質(zhì)屬性的必然要求

“共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推進(jìn)作用的部分”。[4]先進(jìn)性、純潔性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)屬性，是其始終保持自身進(jìn)步、推動(dòng)革命發(fā)展的生命所系、力量所在，然而“馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性不是隨著時(shí)間推移而自然保持下去的”，[5]要使自身的領(lǐng)導(dǎo)核心地位不動(dòng)搖、戰(zhàn)斗力不下降，就要不斷由內(nèi)而外除弊革新，推進(jìn)自我革命。

其一，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性必須堅(jiān)持自我革命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性，是其領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)前提。《宣言》指出，在理論上，共產(chǎn)黨人掌握革命規(guī)律，“了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”，[6]他們的理論原理不是革命家個(gè)人的思想，而是“我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述”；[7]在實(shí)踐上，他們對(duì)革命運(yùn)動(dòng)起到最為堅(jiān)決的推動(dòng)作用。這一先進(jìn)性，要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須堅(jiān)持自我革命，在具體的革命斗爭(zhēng)中，必須以事實(shí)情況為轉(zhuǎn)移，與舊的歷史條件劃清界限，以批判的眼光對(duì)待原有的理論和方法，在實(shí)踐過(guò)程中堅(jiān)持真理，堅(jiān)持實(shí)事求是，保持自身在革命運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)性，從而取得斗爭(zhēng)的勝利。

其二，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的純潔性必須堅(jiān)持自我革命。確保黨員“不變質(zhì)”是政黨保持戰(zhàn)斗力的先決因素。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨沒(méi)有任何私利，也不謀取任何私利?！缎浴分赋觯肮伯a(chǎn)黨一分鐘也不能忽視教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立”，[8]闡明了保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨純潔性的極端重要性。對(duì)自身純潔性的高度重視使無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在運(yùn)動(dòng)中必須與資產(chǎn)階級(jí)劃清界限，針對(duì)有違純潔性的行為，不文過(guò)飾非，不逃脫回避，敢于承認(rèn)并糾正錯(cuò)誤，以保持思想上的純潔性。

（二）自我革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)持徹底革命的內(nèi)在表征

“從《共產(chǎn)黨宣言》開(kāi)始，整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)主義所依據(jù)的無(wú)可懷疑的真理，就是資本主義社會(huì)中唯一真正革命的階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)”。[9]無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為大工業(yè)所創(chuàng)造的資產(chǎn)階級(jí)的“掘墓人”，是同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中真正革命的階級(jí)，這種徹底的革命性和批判性，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中必須堅(jiān)持自我革命。

應(yīng)對(duì)不斷變化的革命挑戰(zhàn)，要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行自我革命。馬克思和恩格斯反對(duì)因循守舊，始終強(qiáng)調(diào)以主動(dòng)變革應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)。對(duì)此，馬克思和恩格斯在《宣言》1872年德文版序言中，根據(jù)革命形勢(shì)的變化，指出了《宣言》中原有的十項(xiàng)革命措施、對(duì)法德社會(huì)主義文獻(xiàn)的批判等內(nèi)容的“過(guò)時(shí)”，[10]以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)教條主義進(jìn)行了有力回?fù)?，是?duì)慣性思維的批判，是在革命形勢(shì)的變化中完成的思想上的“自我革命”。同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在斗爭(zhēng)的不同階段，面對(duì)的困難挑戰(zhàn)不盡相同，必須在變局中主動(dòng)求變、敢于“革自己的命”，否則將被時(shí)代所“革命”。

（三）自我革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨牢記宗旨立場(chǎng)的堅(jiān)強(qiáng)保證

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨之所以能夠從歷史中脫穎而出，肩負(fù)起解放全人類的歷史使命，靠的是堅(jiān)定不移與“絕大多數(shù)”站在一起。在激烈的革命斗爭(zhēng)中，如何發(fā)動(dòng)最廣大勞動(dòng)者的力量，是馬克思和恩格斯起草《宣言》時(shí)亟待解決的難題，在與歷史上其他社會(huì)形態(tài)的對(duì)比中，二人得到了答案：堅(jiān)定無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。這是《宣言》所蘊(yùn)含的又一重要思想。

“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”，[11]縱觀世界歷史，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)是通往全人類解放的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，沒(méi)有任何私利，這種立場(chǎng)與追求規(guī)定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須將無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益同實(shí)踐指向相結(jié)合，不斷凈化自身。

二、《共產(chǎn)黨宣言》中自我革命思想的要素支撐

馬克思指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和任何其他革命的一個(gè)不同的地方，就在于它自己批評(píng)自己，并靠批評(píng)自己而壯大起來(lái)。[12]自我革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在艱苦斗爭(zhēng)中堅(jiān)定政治立場(chǎng)的自信之源，力量之基?！缎浴分刑N(yùn)含的黨性、斗爭(zhēng)品質(zhì)、擔(dān)當(dāng)精神等要素，構(gòu)成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨獨(dú)特的黨格，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的自我革命提供了支撐。

（一）高尚純潔的黨性底色

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的成長(zhǎng)與成熟，與其刀刃向內(nèi)的自我革命密不可分?？梢哉f(shuō)，自我革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨實(shí)現(xiàn)自我完善超越的“法寶”，黨性則是“法寶”的靈魂與支撐。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的黨性是階級(jí)性和修養(yǎng)品德的集中體現(xiàn)，是黨員錘煉能力、增強(qiáng)革命意志的內(nèi)在動(dòng)因，更是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行自我革命的首要支撐。

黨性刻畫(huà)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自我革命的標(biāo)尺基準(zhǔn)。黨性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨塑造黨員的基準(zhǔn)和標(biāo)尺，它按照無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的要求和標(biāo)準(zhǔn)將黨員鍛煉為合格黨員。對(duì)于黨性一詞，馬克思和恩格斯雖未作專門(mén)論述，但絲毫不影響他們對(duì)這一概念的深刻理解，他們批判空想的觀念、拒談抽象的人性、直擊現(xiàn)實(shí)的社會(huì)、鼓舞反抗的斗爭(zhēng)，指出了“為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)”[13]這一符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨黨性的正確立場(chǎng)。黨性作為行為標(biāo)尺界定了正誤，激發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤，保障了自我革命的展開(kāi)。

黨性凝聚起無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自我革命的認(rèn)同歸屬。黨性作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨固有本性，凝結(jié)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益和最終目標(biāo)，詮釋著無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨之于黨員思想品行的最高要求。它使個(gè)體黨員對(duì)黨認(rèn)同，將黨的思想轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，將黨員連接為思想統(tǒng)一的整體，擁有共同的黨性，即擁有共同的追求、目標(biāo)和準(zhǔn)則。因此，黨員黨性的強(qiáng)弱，直接關(guān)系著無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)部思想認(rèn)同合力的大小。在紛繁復(fù)雜的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，只有擁有堅(jiān)定純潔黨性的黨員，才能堅(jiān)持真理，只有擁有如此黨員的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，才能在推進(jìn)實(shí)踐中保持政治定力，完成自我革命。

（二）永不妥協(xié)的斗爭(zhēng)品質(zhì)

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性和徹底革命性造就了其永不妥協(xié)的斗爭(zhēng)品質(zhì)，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行自我革命的又一支撐。

斗爭(zhēng)品質(zhì)指導(dǎo)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自我革命的實(shí)踐方法。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生相伴出現(xiàn)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨出現(xiàn)后，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論的指引下，斗爭(zhēng)趨向堅(jiān)定，無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的隊(duì)伍和力量不斷壯大，斗爭(zhēng)的指向愈發(fā)清晰。永不妥協(xié)的斗爭(zhēng)品質(zhì)促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不斷在失敗中否定過(guò)去的觀點(diǎn)和實(shí)踐，進(jìn)行對(duì)革命理論和實(shí)踐的自我革命。從成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在失敗中吸取教訓(xùn)，繼而指導(dǎo)下一步的斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)，形成了在自我批判中進(jìn)步的自我革命的方法。

斗爭(zhēng)品質(zhì)磨練了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自我革命的能力本領(lǐng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的成熟不是自然而然、一帆風(fēng)順的，而是在同舊自我的斗爭(zhēng)中歷練而來(lái)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)實(shí)踐從“攻擊生產(chǎn)工具本身”、破壞機(jī)器生產(chǎn)力以保證自己的工作地位，到利用便捷的交通通信“把地方性的斗爭(zhēng)匯合成全國(guó)性的斗爭(zhēng)，匯合成階級(jí)斗爭(zhēng)”的轉(zhuǎn)變，看似對(duì)過(guò)去實(shí)踐成果全盤(pán)否定，卻在事實(shí)上磨練了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤的本領(lǐng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨也正是在指向內(nèi)外一切阻礙革命的矛盾的斗爭(zhēng)中，找到了自我革命這一關(guān)鍵點(diǎn)，在自我革命中比舊自我更強(qiáng)大、更堅(jiān)固、更有力。

（三）主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)木窳α?/h3>

人無(wú)擔(dān)當(dāng)則不立，政黨無(wú)擔(dān)當(dāng)則不強(qiáng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨產(chǎn)生發(fā)展的歷史就是一部以主動(dòng)擔(dān)當(dāng)精神推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展和人類自由解放的歷史。在主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)木窳α抗奈柘?，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨得以在困境挑戰(zhàn)中積極作為，在每一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折中發(fā)揮了歷史主動(dòng)性。主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)木窳α渴菬o(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在困境中求變，進(jìn)行自我革命的又一支撐。

歷史主動(dòng)精神是塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自我革命的先行品格。自我革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨興利除弊的重要手段，歷史主動(dòng)精神是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨能“自我”革命而非“被革命”的關(guān)鍵要素。馬克思、恩格斯以極高的歷史主動(dòng)精神，強(qiáng)調(diào)了變革所有制關(guān)系在革命中的重要作用。

擔(dān)當(dāng)精神是催生無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自我革命的內(nèi)生動(dòng)力。擔(dān)當(dāng)作為一種主動(dòng)肩負(fù)責(zé)任和使命的精神狀態(tài)，支撐著崇高的理想信念，助推著自我革命的實(shí)現(xiàn)。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中指出，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒……面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”。[14]這不僅展現(xiàn)了馬克思超乎同齡人的責(zé)任感，也道出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的擔(dān)當(dāng)。正是這樣的擔(dān)當(dāng)精神，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨以最徹底的決心革除自身一切頑瘴痼疾，這種精神的力量由內(nèi)而外支撐起無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自我革命的實(shí)踐。

三、《共產(chǎn)黨宣言》中自我革命思想的實(shí)踐遵循

習(xí)近平總書(shū)記指出，“馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華”。[15]《宣言》中的自我革命思想不僅具有較強(qiáng)的理論性，同時(shí)也具有較強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨以自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高推進(jìn)自身建設(shè)提供了重要理論資源，為不斷推進(jìn)自我革命的偉大實(shí)踐提供了實(shí)踐遵循。

（一）自我凈化是黨的自我革命的核心任務(wù)

人心向背是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)興衰的根本因素，代表誰(shuí)的利益則是一個(gè)政黨能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的核心和關(guān)鍵。馬克思、恩格斯在《宣言》中強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。[16]中國(guó)共產(chǎn)黨從立黨之初就以實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的利益為追求，沒(méi)有自己特殊的利益，與腐敗水火不容。黨的十八大以來(lái)，黨著眼于全面從嚴(yán)治黨，開(kāi)展紀(jì)檢監(jiān)察體制改革，健全黨內(nèi)監(jiān)督制度，推動(dòng)正風(fēng)肅紀(jì)反腐各項(xiàng)工作有力展開(kāi)，“打虎”“拍蠅”“獵狐”多管齊下，取得了反腐敗斗爭(zhēng)的壓倒性勝利。然而，也要清醒地看到，自我革命不是一蹴而就的，反腐敗斗爭(zhēng)仍然任重道遠(yuǎn)。

黨的反腐敗歷史告訴我們：中國(guó)共產(chǎn)黨的拒腐防變能力不是天然形成的，而是在自我革命的反腐敗斗爭(zhēng)中不斷提高的。推進(jìn)自我凈化這一核心任務(wù)，堅(jiān)持制度約束與教育引導(dǎo)共同發(fā)力。一方面，要加大紀(jì)檢監(jiān)察與權(quán)力約束力度。繼續(xù)深化監(jiān)察體制改革，健全黨內(nèi)黨外協(xié)同監(jiān)督體制，提升監(jiān)督手段多元化，打造全領(lǐng)域監(jiān)督體系；繼續(xù)完善權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，規(guī)范和約束公權(quán)力。另一方面，加強(qiáng)思想引導(dǎo)，推進(jìn)黨的思想建設(shè)。加強(qiáng)初心使命教育，以黨的優(yōu)秀文化和優(yōu)良傳統(tǒng)提升黨員干部的思想境界，堅(jiān)定黨員干部的馬克思主義信仰，深刻踐行立黨為公、執(zhí)政為民的理念；加強(qiáng)廉潔文化教育，強(qiáng)化底線思維能力，使黨員干部在各種利益誘惑面前，以“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的勇氣和定力，守住廉潔自律的底線。

（二）自我完善是黨的自我革命的根本手段

制度是一個(gè)政黨長(zhǎng)期執(zhí)政的基石，是支撐起政黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等機(jī)體的骨骼，是使觀念的東西落地成為現(xiàn)實(shí)的重要保障。馬克思、恩格斯在《宣言》中指出，“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。[17]既指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨崇高的歷史使命，也反映了其自身建設(shè)的苛刻標(biāo)準(zhǔn)，決定了其制度建設(shè)的嚴(yán)格性。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”。[18]針對(duì)自我革命這一長(zhǎng)期而艱巨的過(guò)程，需要堅(jiān)持自我完善這一根本手段，以更加嚴(yán)格系統(tǒng)的制度規(guī)范推動(dòng)自我革命的實(shí)踐。增強(qiáng)自查、自糾、自省的執(zhí)行力度，確保自我革命的制度規(guī)范體系的不斷完善和長(zhǎng)效運(yùn)行。一方面，要立足依法治黨，健全黨內(nèi)法規(guī)制度體系。黨內(nèi)法規(guī)制度是圍繞黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展而做出的頂層設(shè)計(jì)，它將思想引領(lǐng)轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定約束的有力保障，是實(shí)現(xiàn)黨自我完善的根本之策、長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。要加快健全以《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)為主體的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，明確對(duì)黨員干部的行為要求，細(xì)化拓展制度的具體內(nèi)容，加強(qiáng)法規(guī)制度的執(zhí)行落實(shí)。另一方面，要聚焦權(quán)力監(jiān)督，完善黨和國(guó)家監(jiān)督體系。中國(guó)共產(chǎn)黨是為人民謀幸福的黨，其權(quán)力取之于民、用之于民，權(quán)力運(yùn)行必然要接受監(jiān)督。要加快建設(shè)以黨內(nèi)監(jiān)督為主，各類監(jiān)督貫通協(xié)調(diào)的黨和國(guó)家監(jiān)督體系，實(shí)現(xiàn)監(jiān)督的全黨、全領(lǐng)域覆蓋，保證權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，推動(dòng)權(quán)力運(yùn)用的科學(xué)高效。

（三）自我革新是黨的自我革命的基本方法

能否以發(fā)展變化的眼光看待制度與思想，能否以批判的眼光審視自身建設(shè)，從根本上來(lái)說(shuō)是一個(gè)世界觀問(wèn)題。馬克思主義政黨以唯物辯證法為世界觀，以批判和革命的眼光看待一切。馬克思、恩格斯認(rèn)為共產(chǎn)黨人面對(duì)陳舊的制度、思想藩籬，必須堅(jiān)持自我革新的方法。《宣言》指出，“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂”，“它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”。[19]中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義的堅(jiān)定實(shí)踐者，面對(duì)全面深化改革過(guò)程中的困境和難題，唯有運(yùn)用好自我革新這一自我革命的基本方法，不僅乘勢(shì)而上、抓住機(jī)遇，而且迎難而上、主動(dòng)求變，在改革發(fā)展中靈活應(yīng)對(duì)變局、開(kāi)拓新局，才能處理好時(shí)代難題。

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨要在深刻把握“兩個(gè)大局”的前提下，按照唯物辯證法的方法論要求，堅(jiān)持以守正引領(lǐng)創(chuàng)新，創(chuàng)新深化守正，既要守住馬克思主義這個(gè)“老祖宗”和根本，又要講新話、做新事，用中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義創(chuàng)新理論推動(dòng)自我革命。一方面，要堅(jiān)定無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)宗旨與初心使命，善用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)分析問(wèn)題、指導(dǎo)實(shí)踐，守住無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的黨性原則，以高度的政治自覺(jué)和政治自信抵御資產(chǎn)階級(jí)思想的滲透侵蝕。另一方面，要堅(jiān)持《宣言》中無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨徹底的革命精神和斗爭(zhēng)精神，勇于創(chuàng)新，以長(zhǎng)遠(yuǎn)目光和敢于革除阻礙發(fā)展的制度矛盾的變革精神，運(yùn)用新理論來(lái)武裝頭腦，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展進(jìn)程。

（四）自我提高是黨的自我革命的內(nèi)在動(dòng)力

執(zhí)政黨的執(zhí)政能力事關(guān)人民群眾信任與否，關(guān)乎國(guó)家事業(yè)發(fā)展的成敗興衰，與時(shí)俱進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)水平是執(zhí)政黨長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終把執(zhí)政能力建設(shè)作為根本建設(shè)，注重與時(shí)俱進(jìn)自我提高。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，推進(jìn)執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的時(shí)代化建設(shè)，自我提高能力顯著增強(qiáng)。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“要在自我提高上下功夫，自覺(jué)向書(shū)本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)”。[20]針對(duì)黨內(nèi)仍存在的學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)、學(xué)習(xí)形式不夠創(chuàng)新、學(xué)思悟踐不夠緊密等問(wèn)題，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)，推進(jìn)自我提高有效落地，助推黨的自我革命。一方面，要堅(jiān)持教育實(shí)踐兩手抓，“知者行之始，行者知之成”，各級(jí)黨員干部要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，補(bǔ)足精神上的鈣，以黨的最新理論成果武裝頭腦，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，領(lǐng)悟馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)與最新理論成果的世界觀、方法論，用以洞察新形勢(shì)、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、推進(jìn)新工作。另一方面，要深入群眾，充分發(fā)揮人民群眾的主體地位，尤其利用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，守好互聯(lián)網(wǎng)這一新時(shí)代群眾工作的重要陣地，熱切關(guān)注群眾之所需、虛心接受群眾之所想、耐心解答群眾之所惑，培養(yǎng)與人民群眾的深厚感情和堅(jiān)定信任，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取知識(shí)與力量。