齊廉允

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，”“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，持續(xù)抓好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育，引導(dǎo)人民知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想?！盵1]“四史”教育與“四個(gè)自信”融通不僅有扎實(shí)的事實(shí)支持和嚴(yán)謹(jǐn)周密的理論基礎(chǔ)，還蘊(yùn)含著深沉的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制與鮮明強(qiáng)烈的價(jià)值指向。

一、同根同源：“四史”教育與“四個(gè)自信”融通的邏輯起點(diǎn)

從學(xué)理上看，“四史”教育與“四個(gè)自信”在一定范圍內(nèi)均是結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)涵清晰且相對(duì)獨(dú)立的理論體系，本質(zhì)都是以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為理論基礎(chǔ)，共同探索和回答發(fā)展與建設(shè)中面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。這為兩者的相互融通提供了堅(jiān)實(shí)支點(diǎn)。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是融通的動(dòng)力引領(lǐng)

“四史”教育的核心問(wèn)題是黨的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題。學(xué)習(xí)“四史”應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“自信”理論形成的關(guān)鍵。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，“四個(gè)自信”理論才有實(shí)際意義與實(shí)踐價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨正確且有力的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”教育與“四個(gè)自信”相融相通的動(dòng)力引領(lǐng)，催生了形塑二者邏輯關(guān)系的原點(diǎn)。中國(guó)的發(fā)展道路與建設(shè)經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)既是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，還是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在?！爸袊?guó)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)原則是不能動(dòng)搖的”。[2]只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命是融通的基礎(chǔ)

為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。正是因?yàn)橛辛恕叭嗣裰辽稀薄⒂肋h(yuǎn)以人民為中心，將廣大老百姓的幸福擺在首要位置的初心使命，“四史”教育和“四個(gè)自信”融通才有了最契合的基點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心使命，萌生于近代以來(lái)中國(guó)的苦難歷史，彰顯于百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的艱辛奮斗歷程。要認(rèn)識(shí)黨的初心使命，必須回到歷史現(xiàn)場(chǎng)?！八氖贰苯逃齽t從不同的視角以大量的史實(shí)系統(tǒng)呈現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人初心使命的理論淵源、生成邏輯與實(shí)踐價(jià)值。學(xué)懂“四史”，就能牢記黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，從黨的百年奮斗中汲取堅(jiān)守初心使命的營(yíng)養(yǎng)劑和動(dòng)力源；就能強(qiáng)化公仆意識(shí)和為民情懷，努力提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。事實(shí)上，只要堅(jiān)定信念，堅(jiān)守“一切為了群眾”的價(jià)值取向，堅(jiān)持“為人民的利益堅(jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的”[3]根本要求，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉奮斗目標(biāo)。

（三）社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐是融通的最有力支撐

自信源于對(duì)偉大實(shí)踐的感知和把握。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在中國(guó)大地上書寫了人類發(fā)展史上感天動(dòng)地的壯麗史詩(shī)，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史征程，“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！盵4]黨的百年奮斗歷程和偉大成就既是“四史”教育的關(guān)鍵內(nèi)容，也是增強(qiáng)“四個(gè)自信”的最堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐給了“四個(gè)自信”充足底氣，正如習(xí)近平總書記所言：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！盵5]當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)，社會(huì)安定有序，人民安居樂(lè)業(yè)、生活水平全方位改善，綜合國(guó)力、科技實(shí)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際影響力日益擴(kuò)大，社會(huì)主要矛盾已發(fā)生實(shí)質(zhì)轉(zhuǎn)化，中華民族偉大復(fù)興呈現(xiàn)出前所未有的光明前景。歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，中國(guó)特色社會(huì)主義完全順應(yīng)時(shí)代潮流、契合中國(guó)實(shí)際，是中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大人民群眾堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的根本依據(jù)所在。

（四）文化因子是融通的深厚持久力量

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量?！八氖贰苯逃汀八膫€(gè)自信”是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育革命文化和建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的百年歷史進(jìn)程中，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果，是中華文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價(jià)值普遍性在當(dāng)代中國(guó)充滿生機(jī)活力的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)與意義拓展。文化因子是“四史”教育和“四個(gè)自信”融通的最持久動(dòng)力，它們的碰撞、進(jìn)展、更新都需要優(yōu)秀文化合力的支持與推動(dòng)。本質(zhì)上，中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展是一個(gè)不斷傳承、創(chuàng)新的歷史過(guò)程，要堅(jiān)持“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，不斷賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，使其更好地承載和弘揚(yáng)新時(shí)代價(jià)值。

二、相輔相成：“四史”教育與“四個(gè)自信”融通的內(nèi)在動(dòng)力

“四史”教育與“四個(gè)自信”在內(nèi)容上彼此依存又相互促進(jìn)，基本指導(dǎo)思想與方法論基礎(chǔ)也契合一致，形成緊密的邏輯關(guān)聯(lián)?！八氖贰苯逃鄰?qiáng)調(diào)對(duì)黨和國(guó)家已發(fā)生的重大事件、經(jīng)歷或偉大成就的梳理與認(rèn)知，是堅(jiān)定“四個(gè)自信”的重要途徑；“四個(gè)自信”則是黨和國(guó)家取得這些成就或推動(dòng)事件良性發(fā)展的精神源泉和內(nèi)在動(dòng)力，為“四史”教育提供思想引領(lǐng)，指明發(fā)展航向。

（一）“四史”為“四個(gè)自信”提供事實(shí)依據(jù)和實(shí)踐回饋

“四史”是講述中華民族和中國(guó)人民爭(zhēng)取獨(dú)立、自由、解放和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史，是黨和人民彌足珍貴的政治財(cái)富與精神瑰寶?！八氖贰彼d，既是中國(guó)人“自信”的資本，也是中國(guó)人“自信”的源泉。“四個(gè)自信”之所以深入人心、振聾發(fā)聵，就是因?yàn)樗纫哉鎸?shí)、生動(dòng)、豐富翔實(shí)的歷史事實(shí)為依據(jù)，也有鼓舞人心的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐在持續(xù)不斷地反饋?！八氖贰憋@然是落實(shí)這一功用的最好載體，使“四個(gè)自信”完全建立在事實(shí)基礎(chǔ)之上。

“四史”所載不僅以豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)增進(jìn)人們對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而且將堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義建立在確鑿的歷史事實(shí)和嚴(yán)密的歷史邏輯之上，為堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”提供了有力的事實(shí)依據(jù)，有利于形成堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)?！八氖贰奔瘸浞终宫F(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展給國(guó)家面貌、中華民族面貌、人民群眾面貌帶來(lái)的深刻變化，還努力將這些成就和變化置于國(guó)際環(huán)境背景下考量，以真切反映中國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提升。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的“雙奇跡”詮釋了中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)世界社會(huì)主義的貢獻(xiàn)，從國(guó)際維度與世界價(jià)值為堅(jiān)定“四個(gè)自信”提供支撐。

“四史”提供的事實(shí)依據(jù)和實(shí)踐回饋使“四個(gè)自信”在熱火朝天、感人肺腑的偉大實(shí)踐中獲得，并伴隨著實(shí)踐發(fā)展不斷得以豐富完善。一方面，自信的主體是人民，人民群眾的實(shí)踐是最生動(dòng)的實(shí)踐，隨著社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，我們必將戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)，這將進(jìn)一步增強(qiáng)人民自信心。另一方面，自信的來(lái)源多元化，可以是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也可以是未來(lái)的?！八氖贰彼d是歷史的，正在進(jìn)行的實(shí)踐是現(xiàn)實(shí)的，即將取得的成就則是未來(lái)的。實(shí)踐不斷變化發(fā)展，理論創(chuàng)新也必然隨之不斷發(fā)展，實(shí)踐使理論永葆生機(jī)和活力。

（二）“四史”教育是堅(jiān)定、提升“四個(gè)自信”的重要路徑

在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位下，“四史”教育作為共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、踐行初心使命的“必修課”，可以引導(dǎo)人民群眾特別是青年學(xué)生“深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)為什么選擇馬克思主義、為什么選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、為什么選擇中國(guó)特色社會(huì)主義道路，引導(dǎo)學(xué)生建立對(duì)我們國(guó)家政治制度和社會(huì)制度的歷史認(rèn)同和政治認(rèn)同?！盵6]這有助于深化對(duì)“四史”的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定、提升對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，發(fā)揮啟智增慧、凝聚共識(shí)、熔鑄認(rèn)同的功能，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

從“四史”教育中了解中國(guó)革命與建設(shè)的輝煌成就，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗“深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局?！盵7]在共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)人民迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到不斷強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍?！八氖贰苯逃詿o(wú)可辯駁的史實(shí)告訴世人，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”和“創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”；“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論”；“中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度”；中國(guó)特色社會(huì)主義文化“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”，[8]是鼓舞中國(guó)人民勝利前行的強(qiáng)大精神力量。

從“四史”教育中認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大，堅(jiān)定永遠(yuǎn)跟黨走的信念，落實(shí)“四個(gè)自信”。既從學(xué)習(xí)黨對(duì)旗幟道路重大選擇的執(zhí)著堅(jiān)守中、從體會(huì)黨把握重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭的歷史清醒中、從理解黨對(duì)待重大挫折的科學(xué)態(tài)度中、從感知黨面對(duì)重大斗爭(zhēng)的胸襟視野中厚植愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，[9]還從學(xué)習(xí)黨攻堅(jiān)克難的實(shí)干精神中堅(jiān)定“四個(gè)自信”。新中國(guó)的每一個(gè)進(jìn)步、人民生活水平的任何改變都離不開實(shí)干精神。實(shí)干興邦是中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫強(qiáng)調(diào)的執(zhí)政理念，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，更是繼往開來(lái)的法寶。一切偉大的成就都是接續(xù)奮斗的結(jié)果，一切偉大的事業(yè)都需要在繼往開來(lái)中持續(xù)推進(jìn)。深入學(xué)習(xí)“四史”，就會(huì)明白，只有增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，中國(guó)特色社會(huì)主義前途才能越來(lái)越光明。

從“四史”教育中汲取方法與經(jīng)驗(yàn)，為堅(jiān)定“四個(gè)自信”提供歷史智慧支持。無(wú)論中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐、新中國(guó)的成長(zhǎng)、改革開放的探索還是社會(huì)主義的發(fā)展，都蘊(yùn)含著大量的方法與經(jīng)驗(yàn)?！皥?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持理論創(chuàng)新、堅(jiān)持獨(dú)立自主、堅(jiān)持中國(guó)道路、堅(jiān)持胸懷天下、堅(jiān)持開拓創(chuàng)新、堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅(jiān)持自我革命”[10]等“十個(gè)堅(jiān)持”是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，凝結(jié)著對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻理解與認(rèn)識(shí)，是被實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的科學(xué)理論、創(chuàng)新成果與實(shí)踐模式。深化“四史”學(xué)習(xí)，能更好地厘清歷史脈絡(luò)，洞察歷史真相，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史大勢(shì)，啟迪昭示未來(lái)，以便明理立身，勇敢前行。

從“四史”教育中把握社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，樹立社會(huì)主義必勝信念，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不僅是中國(guó)自身的發(fā)展道路，也是中國(guó)開拓并塑造人類文明新形態(tài)的發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，不僅意味著久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇與光明前景，也在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為廣大發(fā)展中國(guó)家和民族走向現(xiàn)代化提供了另一個(gè)不同于“西方”的全新選擇，顯示出了科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)中國(guó)煥發(fā)出的強(qiáng)大生機(jī)活力。深化“四史”學(xué)習(xí)教育，追溯中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成發(fā)展過(guò)程中對(duì)馬克思主義基本原理的靈活運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展，生動(dòng)再現(xiàn)中國(guó)具體實(shí)際、時(shí)代特征演變的歷史軌跡，詮釋馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際、時(shí)代特征相結(jié)合的方法，有利于把握社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，樹立社會(huì)主義必勝信念，從而更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

概言之，開展“四史”學(xué)習(xí)教育，就是要充分發(fā)揮歷史以史鑒今、資政育人的作用，引導(dǎo)廣大黨員干部和青年學(xué)生進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、把握規(guī)律、增強(qiáng)勇氣，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到理想信念更加堅(jiān)定、政治品格更加純粹、斗爭(zhēng)精神更加昂揚(yáng)、奮斗激情更加飽滿。不斷把黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的生動(dòng)實(shí)踐，以不懈奮斗把中華民族前無(wú)古人的偉大復(fù)興事業(yè)推向前進(jìn)。

（三）“四個(gè)自信”為“四史”教育提供動(dòng)力支持與思想引領(lǐng)

“四個(gè)自信”不僅為“四史”教育提供精神源泉和內(nèi)在動(dòng)力，激勵(lì)中華民族砥礪前行，為人類文明發(fā)展提供精神指引并探索更好道路，還為“四史”教育指明進(jìn)展航向。當(dāng)然，“四史”教育的深入發(fā)展和實(shí)踐推進(jìn)也會(huì)使“四個(gè)自信”更具說(shuō)服力和確證力。

“四個(gè)自信”為“四史”教育提供動(dòng)力?！八膫€(gè)自信”是中國(guó)人民精神狀態(tài)的真實(shí)展現(xiàn)，也是新時(shí)代的國(guó)家共識(shí)，豐富拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵和外延，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界?！八膫€(gè)自信”表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)改革的決心、強(qiáng)化建設(shè)的恒心、深化改革建設(shè)的路徑和化解矛盾的智慧，有利于統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、塑造和諧，成為推動(dòng)“四史”教育前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力基礎(chǔ)。“‘四個(gè)自信’表明了中國(guó)共產(chǎn)黨不忘社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想的‘初心’，展示了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展前景，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)前進(jìn)的精神動(dòng)力”，[11]這必然會(huì)推動(dòng)“四史”教育向縱深發(fā)展。

“四個(gè)自信”為“四史”教育提供理論指導(dǎo)，指明進(jìn)展航向。“四個(gè)自信”不僅突破了長(zhǎng)期以來(lái)馬克思主義政黨對(duì)社會(huì)主義內(nèi)涵認(rèn)識(shí)局限于“理論、運(yùn)動(dòng)、制度三者統(tǒng)一”的邏輯框架，還把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度自信升華到一個(gè)民族“最深層的精神追求”，使中國(guó)特色社會(huì)主義有了至高境界的精神力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“三大規(guī)律”認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，[12]成為新時(shí)代“四史”教育的理論指導(dǎo)原則?！八膫€(gè)自信”要求在“四史”學(xué)習(xí)中，從黨的奮斗歷程、輝煌成就、歷史經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)良傳統(tǒng)中深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等道理，并真正弄清楚其中的歷史邏輯、理論邏輯、運(yùn)作模式、實(shí)踐路徑，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，認(rèn)清形勢(shì)，把握規(guī)律，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，奮斗不止，把全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉藍(lán)圖一步步變成現(xiàn)實(shí)。

就本質(zhì)而言，堅(jiān)定“四個(gè)自信”就是在進(jìn)行“四史”教育，有助于“四史”教育的建設(shè)與開發(fā)?！八氖贰苯逃枰{新的理論成果和不斷更新的實(shí)踐成果，也需要采用新的方式方法，要面對(duì)不斷變化更新的受眾。而“四個(gè)自信”無(wú)疑是最好的豐富、創(chuàng)新“四史”教育的理論指導(dǎo)和方向引領(lǐng)?？傊?，“四個(gè)自信”為“四史”教育建設(shè)注入強(qiáng)大活力和動(dòng)力，賦予“四史”新的內(nèi)容、形態(tài)和理念，使“四史”教育與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展，為中華民族偉大復(fù)興持續(xù)作出貢獻(xiàn)。

三、齊心并力：“四史”教育與“四個(gè)自信”融通的價(jià)值指向

深度開展“四史”教育和“四個(gè)自信”理論宣傳有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)考量。兩者互相支持，同心并力，共同呼應(yīng)著現(xiàn)實(shí)政治的急切需要，指導(dǎo)著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。這種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需要既是二者融通的重大推動(dòng)力，也明確了融通的方向與目標(biāo)，彰顯出強(qiáng)烈的價(jià)值指向。

（一）推進(jìn)自我革命，強(qiáng)化自身建設(shè)

強(qiáng)化自身建設(shè)，勇于自我革命，既是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的品格，也是最大優(yōu)勢(shì)。從黨的建設(shè)角度看，“四史”教育和“四個(gè)自信”深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨自我建設(shè)的成長(zhǎng)密碼，有助于黨從中汲取前進(jìn)的智慧與力量，在不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高中始終走在時(shí)代前列，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。開展“四史”教育與“四個(gè)自信”宣傳，就是要教育引導(dǎo)全黨在開啟新征程、建設(shè)新時(shí)代偉大工程的關(guān)鍵時(shí)刻，保持“趕考”的清醒和堅(jiān)定，“應(yīng)變局、育新機(jī)、開新局、謀復(fù)興，關(guān)鍵是要把黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)好、建設(shè)強(qiáng)?！盵13]通過(guò)“四史”與“四個(gè)自信”的學(xué)習(xí)教育，黨員干部和青年學(xué)子既能體會(huì)中國(guó)紅色政權(quán)來(lái)之不易、認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主義道路的彌足珍貴、領(lǐng)悟到中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的巨大貢獻(xiàn)，也能夠在堅(jiān)定“四個(gè)自信”中將中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)定不移地走下去。因此，推動(dòng)“四史”教育和“四個(gè)自信”既是中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)化自身建設(shè)、推進(jìn)自我革命的迫切需要，亦是中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)化自身建設(shè)、推動(dòng)自我革命的手段和方式。

（二）強(qiáng)化主流宣傳，聚集正能量動(dòng)力

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引導(dǎo)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力?！盵14]進(jìn)行“四史”教育與“四個(gè)自信”的宣傳學(xué)習(xí)是加強(qiáng)正面宣傳、提高輿論引導(dǎo)強(qiáng)力的銳利武器。從宣傳思想文化工作方面看，必須加強(qiáng)“四史”與“四個(gè)自信”教育，依靠催人警醒的歷史案例和理論創(chuàng)新為人們提供明是非、養(yǎng)正氣、祛邪氣的良藥。[15]在此過(guò)程中，黨員干部和青年學(xué)子必將更深入地領(lǐng)會(huì)我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就，更堅(jiān)定不移地走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，保證黨和國(guó)家的根基永固。

（三）堅(jiān)持立德樹人，筑牢思想陣地

在全社會(huì)廣泛開展“四史”與“四個(gè)自信”教育，就是要推動(dòng)人民群眾“自覺(jué)接受紅色傳統(tǒng)教育，常學(xué)常新，不斷感悟，鞏固和升華理想信念”，[16]為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出新的更大貢獻(xiàn)。需從兩方面切入，一方面要強(qiáng)化針對(duì)黨員干部和青年學(xué)生政治信仰的主導(dǎo)力、塑造力、說(shuō)服力和統(tǒng)攝力，堅(jiān)定他們對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念；另一方面，要引導(dǎo)黨員干部和青年學(xué)生認(rèn)清自身承擔(dān)的歷史使命，自覺(jué)地把個(gè)人理想奮斗和國(guó)家前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成才與國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的有機(jī)結(jié)合。學(xué)習(xí)“四史”與“四個(gè)自信”，要以學(xué)思踐悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主線，從“四史”中更好地感悟信仰之力、理想之光、使命之艱、擔(dān)當(dāng)之要，堅(jiān)定不移跟黨走，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，讓青春在為祖國(guó)、為人民、為民族的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩。

（四）應(yīng)對(duì)百年變局，保持戰(zhàn)略定力

從黨的執(zhí)政事業(yè)看，“四史”是黨治國(guó)理政的“百科全書”，深刻揭示了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，“在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點(diǎn)、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動(dòng)員全黨全國(guó)滿懷信心投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而作出的重大決策?！盵17]為更好應(yīng)對(duì)“百年未有之大變局”的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，必須強(qiáng)化“四史”和“四個(gè)自信”的學(xué)習(xí)教育，理解、體悟中國(guó)共產(chǎn)黨百年的發(fā)展歷程，更好地聚焦問(wèn)題導(dǎo)向，強(qiáng)化憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，以登高望遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光和堅(jiān)強(qiáng)篤實(shí)的戰(zhàn)略定力，探究治國(guó)理政之道，把握發(fā)展之規(guī)律，從中領(lǐng)悟、提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，加深對(duì)歷史規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和歷史必然性的把握，增強(qiáng)心有所信的定力和行穩(wěn)致遠(yuǎn)的力量。

（五）堅(jiān)定信念篤行，明證發(fā)展道路

“四史”教育與“四個(gè)自信”能堅(jiān)定中華民族在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)定信念。首先，能拂去塵埃，鼓舞士氣。“四個(gè)自信”莊嚴(yán)地告訴世界，在中國(guó)已經(jīng)發(fā)展到今天這樣的程度，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)受住了實(shí)踐檢驗(yàn)。其次，能堅(jiān)定信念，鼓足干勁，全心全力向前發(fā)展。應(yīng)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持并推進(jìn)中國(guó)事業(yè)、中國(guó)道路、中國(guó)探索、中國(guó)創(chuàng)造，不斷開辟中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新境界，堅(jiān)定在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念。另外，“中國(guó)道路”“中國(guó)模式”“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”把國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)推向新境界，并貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。待到中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民“為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”[18]并得到世界廣泛認(rèn)可、效仿學(xué)習(xí)之時(shí)，就是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)步入新階段的歷史時(shí)刻，就是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義事業(yè)作出歷史性貢獻(xiàn)的時(shí)刻。