武俊臣

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)過(guò)不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出歷史周期率的第二個(gè)答案，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味?！盵1]自我革命是黨的建設(shè)的重要要求，是維護(hù)黨的先進(jìn)性和純潔性、永葆黨的生機(jī)活力的法寶?；仡欬h的百年歷史，自我革命是貫穿于其中的一條主線，中國(guó)共產(chǎn)黨敢于直面問(wèn)題，善于自我批判，以革命精神領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)發(fā)展。新時(shí)代面對(duì)更加復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，要深刻理解自我革命的“理論邏輯”“歷史邏輯”“實(shí)踐邏輯”，不斷推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程。

一、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的理論邏輯

任何理論的產(chǎn)生或出場(chǎng)都不是偶然，自我革命是在原有理論經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的再次創(chuàng)新，馬克思關(guān)于唯物辯證法及建黨學(xué)說(shuō)是其理論基礎(chǔ)，列寧的敢于斗爭(zhēng)、勇于自我革命思想是其理論借鑒，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中反求諸己、與時(shí)偕行、居安思危的觀念是其理論底色。

（一）馬克思自我革命思想提供理論基礎(chǔ)

馬克思并沒(méi)有直接使用“自我革命”這一話語(yǔ)，但在其文本中卻包含著豐富的自我革命思想。唯物辯證法是自我革命的哲學(xué)依據(jù)，蘊(yùn)含著新舊事物辯證關(guān)系的哲理?！稗q證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的?！盵2]透過(guò)唯物辯證法，無(wú)產(chǎn)階級(jí)以發(fā)展的眼光看待世界，以批判與革命精神推動(dòng)自我革命，以揚(yáng)棄的方式保留現(xiàn)存合理、清理過(guò)時(shí)糟粕，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)始終與時(shí)代發(fā)展同向，永葆旺盛生命力。馬克思還提出矛盾分析法這一唯物辯證法的根本方法，要求把握事物發(fā)展的主要矛盾，從事物內(nèi)部矛盾出發(fā)認(rèn)識(shí)與解決問(wèn)題，為自我革命提供了科學(xué)方法。

馬克思建黨學(xué)說(shuō)為自我革命提供理論支撐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨繼承和發(fā)展馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，形成了關(guān)于黨的自我革命的豐富思想成果?！盵3]第一，強(qiáng)調(diào)階級(jí)屬性。政黨的本質(zhì)屬性是階級(jí)性，共產(chǎn)黨從誕生之初就以推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治為己任，所以共產(chǎn)黨天然具有革命意識(shí)；作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的共產(chǎn)黨代表絕大多數(shù)人的利益，在面對(duì)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的矛盾時(shí)，能從內(nèi)因出發(fā)，以自我革命沖破發(fā)展的障礙。第二，重視無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性和純潔性。先進(jìn)性和純潔性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨無(wú)可比擬的政治優(yōu)勢(shì)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的前提條件，也是黨生存發(fā)展的命脈，只有通過(guò)自我革命才能使黨永葆先進(jìn)性和純潔性。第三，勇于糾正錯(cuò)誤。馬克思在總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，看到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨善于糾正缺陷，以自我革命精神推動(dòng)黨的建設(shè)。自我革命正是政黨對(duì)自身進(jìn)行內(nèi)省、承認(rèn)與改錯(cuò)的過(guò)程。

（二）列寧自我革命思想提供理論指引

列寧繼承馬克思自我革命思想，要求全黨敢于斗爭(zhēng)、勇于自我批評(píng)，豐富了自我革命的內(nèi)涵，為中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)黨的建設(shè)、堅(jiān)持自我革命提供了理論借鑒。

強(qiáng)調(diào)敢于斗爭(zhēng)。社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐證明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，斗爭(zhēng)并沒(méi)有消失，矛盾依舊存在。列寧十分強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)精神，要求全黨同志既敢于同帝國(guó)主義作暴力的、激烈的、軍事的流血斗爭(zhēng)，又善于同小資產(chǎn)階級(jí)思想作非暴力的、平緩的、思想的非流血斗爭(zhēng)。只有經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)鍛煉的黨，才能真正得到人民群眾的信賴，才能維持先進(jìn)性和純潔性。

強(qiáng)調(diào)勇于自我批評(píng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表人民群眾的利益，善于自我批評(píng)，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。列寧在領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)尤為重視自我批評(píng)，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該通過(guò)不斷自我批判、自我改正成為先進(jìn)的、強(qiáng)大的政黨。他強(qiáng)調(diào)：“公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露犯錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志?！盵4]一個(gè)政黨只有以自我批評(píng)精神審視本階級(jí)，才可稱為成熟的政黨。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供文化滋養(yǎng)

文化是政黨的精神旗幟，會(huì)影響政黨的戰(zhàn)略選擇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的反求諸己、與時(shí)偕行、居安思危的思想精華，是中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的理論沃土。

起源于反求諸己的自省觀點(diǎn)。孟子指出“行有不得，反求諸己”。子貢認(rèn)為“過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們黨之所以偉大，不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命”。[5]自我革命體現(xiàn)了中國(guó)傳承兩千年的自省精神，是反求諸己思想在新時(shí)代的拓展與延伸。

起源于與時(shí)偕行的變革思想?！吨芤住氛J(rèn)為“凡益之道,與時(shí)偕行”。人們要變通趨時(shí)、把握時(shí)機(jī)，緊跟時(shí)代的潮流?！案F則變，變則通”，唯有發(fā)生變化，才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展。百年未有之大變局背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨因時(shí)而動(dòng)、順勢(shì)而為，貫徹自我革命精神，“通過(guò)革故鼎新不斷開辟未來(lái)”，[6]補(bǔ)齊短板，積極變革，動(dòng)態(tài)地探尋解決問(wèn)題的新途徑，將與時(shí)偕行思想內(nèi)化于共產(chǎn)黨人的精神世界，使黨始終走在時(shí)代的前列。

起源于居安思危的憂患意識(shí)?！蹲髠鳌诽岢觥熬影菜嘉＃紕t有備，有備無(wú)患”，主張個(gè)人、國(guó)家都要具備憂患意識(shí)，時(shí)刻保持警惕應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。《漢書》強(qiáng)調(diào)“安不忘危，盛必慮衰”，必須時(shí)刻保持警惕。這要求中國(guó)共產(chǎn)黨必須內(nèi)化居安思危的危機(jī)意識(shí)，完善黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制；必須堅(jiān)持以刀刃向內(nèi)的勇氣，敢于向問(wèn)題下手，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。

二、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的歷史邏輯

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)波瀾壯闊的奮斗歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是在實(shí)踐中不斷推進(jìn)自我革命的發(fā)展史。

（一）新民主主義革命時(shí)期：自我革命的啟蒙

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨從思想、作風(fēng)、組織層面開展自我革命，形成早期自我革命的“主動(dòng)意識(shí)”，提升了黨自我反思、自我提高的能力，為革命勝利提供了有力保障。

首先，重視思想建設(shè)。一方面，毛澤東強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)開展無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想的斗爭(zhēng)。黨的四大后，針對(duì)黨員成分復(fù)雜、數(shù)量激增的情況，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，以馬克思主義科學(xué)思想幫助農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)克服階級(jí)局限性，使之在思想上成為合格的共產(chǎn)黨員。另一方面，毛澤東強(qiáng)調(diào)要在黨內(nèi)形成統(tǒng)一的、正確的思想。1941年開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，從學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)對(duì)黨進(jìn)行了徹底整改，有力地統(tǒng)一了全黨的思想，維護(hù)了黨的純潔性。

其次，重視作風(fēng)建設(shè)。井岡山時(shí)期，毛澤東提出“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”等規(guī)定，以嚴(yán)格的作風(fēng)紀(jì)律整頓軍隊(duì)作風(fēng)；黨的七大，毛澤東總結(jié)出黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，彰顯黨的優(yōu)勢(shì)；新中國(guó)成立前夕，毛澤東提出“兩個(gè)務(wù)必”重要思想，要求黨員務(wù)必保持中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨以人為本、執(zhí)政為民的政治理念。

最后，重視組織建設(shè)。黨的三大提出民主集中制，重視黨內(nèi)民主、維護(hù)集中統(tǒng)一，為黨的建設(shè)提供組織活動(dòng)原則；加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，為黨的隊(duì)伍培養(yǎng)后備人才。新民主主義革命時(shí)期，黨對(duì)自我革命的探索對(duì)于新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨形成自我完善、自我發(fā)展理念具有重要意義。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：自我革命的推進(jìn)

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)，延續(xù)新民主主義革命時(shí)期自我革命的優(yōu)良作風(fēng)，重點(diǎn)整治黨內(nèi)存在的不良作風(fēng)，提升黨的自我凈化能力，為社會(huì)主義革命與建設(shè)提供有力保障。1951年開展“三反”運(yùn)動(dòng)，凈化了黨員干部的思想與作風(fēng)。為適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的需要，1957年開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，從思想、作風(fēng)層面開展自我教育，有力地整頓了黨的作風(fēng)，鞏固了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。加強(qiáng)自我革命的制度完善與機(jī)構(gòu)建設(shè)，1949年設(shè)立黨的紀(jì)律檢查委員；1956年，黨的八大規(guī)定監(jiān)察委員會(huì)的職能。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期黨對(duì)自我革命的探索對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自我凈化、從嚴(yán)治黨具有重要推動(dòng)作用。

（三）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期：自我革命的發(fā)展

以鄧小平同志為核心的黨中央繼承中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的優(yōu)良傳統(tǒng)，從思想、作風(fēng)、制度層面推動(dòng)自我革命向新的階段發(fā)展。鄧小平重視黨內(nèi)學(xué)習(xí)，要求開展黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)，維護(hù)全黨思想的純潔性；主張實(shí)事求是的工作作風(fēng)，要求開展批評(píng)與自我批評(píng)，“沒(méi)有批評(píng)與自我批評(píng)精神，就不會(huì)及時(shí)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，修正錯(cuò)誤”；[7]強(qiáng)調(diào)制度問(wèn)題是根本性的問(wèn)題，“組織制度、工作制度方面的問(wèn)題更重要”，[8]健全黨的集體領(lǐng)導(dǎo)制度，完善黨內(nèi)監(jiān)督制度。在新的歷史起點(diǎn)上，江澤民結(jié)合世情、國(guó)情、黨情的變化，提出了“從嚴(yán)治黨”主張，進(jìn)一步深化自我革命。胡錦濤從權(quán)力的運(yùn)用角度繼續(xù)探索自我革命，提出“確保權(quán)力正確行使，必須讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行”。[9]改革開放以來(lái)，歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，不斷豐富自我革命的內(nèi)涵，對(duì)于新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨形成自我革新意識(shí)具有重要意義。

三、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的實(shí)踐邏輯

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，也是認(rèn)識(shí)進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。隨著世情、國(guó)情的不斷變化和實(shí)踐探索，自我革命作為黨的百年奮斗經(jīng)驗(yàn)，被賦予更重要意義。

（一）源于對(duì)人民監(jiān)督的深層認(rèn)識(shí)

認(rèn)識(shí)論指出，認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺及深的過(guò)程，社會(huì)實(shí)踐的無(wú)窮無(wú)盡決定了認(rèn)識(shí)發(fā)展的永無(wú)止境。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)歷史周期率的認(rèn)識(shí)逐步加深，強(qiáng)化了自我革命意識(shí)。

人民監(jiān)督是基礎(chǔ)，自我革命是關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，除了實(shí)踐這一標(biāo)準(zhǔn)，還需依靠外部監(jiān)督來(lái)保障黨的路線大政方針基本正確。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展到今天，以破釜沉舟的決心進(jìn)行自我革命，通過(guò)“拍蠅打虎”營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的政治環(huán)境。

人民監(jiān)督是外因，自我革命是內(nèi)因，外因只有在內(nèi)因基礎(chǔ)上才能發(fā)揮作用。人民監(jiān)督的成效取決于自我革命的進(jìn)展。從哲學(xué)角度講，自我革命就是黨主動(dòng)進(jìn)行揚(yáng)棄，即事物發(fā)展過(guò)程中的否定之否定。只有通過(guò)自我革命，化被動(dòng)為主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人民監(jiān)督與自我革命的正向效應(yīng)。

（二）源于世情、國(guó)情的新變化

大國(guó)之間的博弈始終以國(guó)家利益為根本。當(dāng)今社會(huì)，信息傳遞脫離了時(shí)空的局限，這也意味著意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)更加隱蔽而激烈，如何保持黨員隊(duì)伍純潔性，是擺在黨面前的又一個(gè)重要難題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，提出“三個(gè)務(wù)必，兩個(gè)確立”，在思想上、政治上牢牢把握準(zhǔn)方向，以刀刃向內(nèi)的勇氣進(jìn)行自我革命，確保黨不受外部影響，始終走在正確的道路上。

中國(guó)共產(chǎn)黨能走過(guò)百年，很大原因是黨一直堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)。面對(duì)新情況，不斷探索解決問(wèn)題的新路徑，不斷改變不符合時(shí)代要求的舊結(jié)構(gòu)，正是自我革命精神的體現(xiàn)。新時(shí)代，面對(duì)中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)，黨更要堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)，在解決問(wèn)題的過(guò)程中不斷調(diào)整改變，使自我革命彰顯實(shí)踐本色，確保黨永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。

（三）源于黨的新時(shí)代實(shí)踐探索

自我革命精神自古就有，但習(xí)近平總書記是第一位把自我革命提升到戰(zhàn)略層次的馬克思主義者。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)黨內(nèi)存在的“四大考驗(yàn)”“四大危險(xiǎn)”，習(xí)近平總書記十分重視黨執(zhí)政規(guī)律的問(wèn)題，多次重提“窯洞對(duì)”，總結(jié)了自我革命的科學(xué)內(nèi)涵，即“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力”；[10]習(xí)近平總書記在十九屆中央紀(jì)委四次全會(huì)上指出：“黨的十八大以來(lái)，我們探索出一條長(zhǎng)期執(zhí)政條件下解決自身問(wèn)題、跳出歷史周期率的成功道路，構(gòu)建起一套行之有效的權(quán)力監(jiān)督制度和執(zhí)紀(jì)執(zhí)法體系，這條道路、這套制度必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷鞏固發(fā)展?！盵11]第三個(gè)歷史決議也提出：“勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，自我革命精神是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐。”[12]中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，必須保持自身的先進(jìn)性與純潔性，維持旺盛的戰(zhàn)斗力，自我革命就是黨百年奮斗的成功經(jīng)驗(yàn)。