尹鐵燕

（貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

馬克思資本邏輯批判已經(jīng)成為馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域研究的一個熱點問題。要對馬克思資本邏輯批判思想進行研究，必須首先明確資本邏輯的理論內(nèi)涵。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國不能忽視資本對于推進中國式現(xiàn)代化的巨大作用。資本邏輯產(chǎn)生的根源是資本主義私有制，而馬克思對資本邏輯的批判與對資本主義的批判是同一個過程?，F(xiàn)代社會是否還存在資本邏輯？資本主義社會的資本邏輯與社會主義社會的資本邏輯又有何不同？在社會主義制度下，必須堅持走中國特色社會主義道路，充分發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，合理利用資本使其為社會主義所用，在中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)過程中顛覆資本邏輯的“合法性”前提。社會主義為超越資本邏輯提供了現(xiàn)實可能性。雖然馬克思沒有直接提出資本邏輯的基本概念，但是他對資本邏輯的批判貫穿于《1844 年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等經(jīng)濟學(xué)著作中，馬克思從現(xiàn)實、具體的人及他們的生產(chǎn)生活實踐活動出發(fā)，對資本邏輯展開深入分析與批判，徹底顛覆了資本邏輯的合法性前提，揭示了資本邏輯的真正前提。在資本邏輯中，資本作為主體而存在，而資本家和工人都變成資本的工具。

那么，何為資本？資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家認為，資本就等同于一般意義上的“物”。而馬克思把資本看作一種生產(chǎn)關(guān)系，資本具有無限增殖的基本特征。從本質(zhì)特征來看，資本存在的“生活本能”就是實現(xiàn)自身的無限增殖的可能。換句話說，資本的本性就是最大限度地追求價值增殖或剩余價值。資本就是以追求剩余價值為最終目的的、永遠處于不斷螺旋式上升的貨幣表現(xiàn)形式。資本是資產(chǎn)階級社會存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。從資本主義生產(chǎn)關(guān)系來看，資本是“屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系”①中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.資本論（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，2004：922.。資本遵循以貨幣為起點和終點，以價值增殖為動機和目的的運動邏輯。資本邏輯就是以追求資本的無限增殖為最終目的，并實現(xiàn)資本利潤最大化的經(jīng)濟邏輯。從資本運動的結(jié)果來看，資本的擴張必然導(dǎo)致資本主義的社會化大生產(chǎn)與資本主義私人占有生產(chǎn)資料的社會矛盾日益凸顯和尖銳。資本無限擴張的結(jié)果是資本主義社會經(jīng)濟危機、政治危機、文化危機、生態(tài)危機日益加深，最終導(dǎo)致資本主義社會全面危機的總爆發(fā)。資本主義社會危機是由資本的逐利本性決定的。資本重塑了整個社會的人際關(guān)系，資本家和工人在資本運動中成為被資本奴役的工具。人與人、人與自然的關(guān)系在資本主義社會發(fā)生了深刻的變化。資本家和工人都不同程度地受到資本的支配。資本成為一種獨一無二的社會存在。對資本邏輯的批判本質(zhì)上就是一種存在論意義上的批判。資本導(dǎo)致人與人、人與自然的異化，因此資本邏輯批判其實也是對人的自我異化的邏輯批判。因此，探討資本邏輯批判思想的出場邏輯、內(nèi)涵延展及現(xiàn)實啟示，對于合理利用資本解決社會主義社會的深層次矛盾和問題具有重要的現(xiàn)實性和必要性。

一、馬克思資本邏輯批判思想的出場邏輯

作為現(xiàn)代私有財產(chǎn)的資本從何而來的呢？對資本存在前提的追問也就是對資本邏輯的發(fā)展脈絡(luò)的追問。對資本邏輯前提的追問是理解資本邏輯何以可能的關(guān)鍵。資本邏輯批判的對象是處于不斷運動中的資本。馬克思對市民社會與資本的關(guān)系進行了深入研究。“在撰寫《資本論》的過程中，馬克思沿著政治經(jīng)濟學(xué)批判的路向，以資本邏輯為基礎(chǔ)，對現(xiàn)代市民社會的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其本質(zhì)有了完整的認識和把握，揭示了其與資本的內(nèi)在同構(gòu)關(guān)系?！雹诠鶑?市民社會的資本邏輯批判——《資本論》文本的現(xiàn)代解讀［J］.燕山大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012（02）.資本的原始積累要追溯到前資本主義社會?！百Y本”的存在是否具有“合法性”呢？在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，資本家和工人都成為資本的“奴隸”。因此，有必要對資本邏輯本身存在的“合法性”前提進行深入討論。

（一）前提批判：在對資本邏輯本身存在的“合法性”前提的批判中顛覆資本邏輯

對前提的批判是馬克思社會批判思想的重要內(nèi)容。資本邏輯批判遵循馬克思社會批判思想的一般邏輯。資本邏輯作為一個理論范疇，本身具有歷史性的前提基礎(chǔ)，必須回到歷史中去找尋資本邏輯的歷史脈絡(luò)，也要到現(xiàn)實中探究資本邏輯的發(fā)展趨勢。資本邏輯的實質(zhì)是人剝削人的邏輯，應(yīng)當(dāng)在對資本主義制度的批判中推翻資本邏輯本身存在的“合法性”前提。在資本邏輯批判中，馬克思從本體論出發(fā)，認為“現(xiàn)實的人”是開展一切現(xiàn)實活動的主體。資本剝奪了人的對立性和個性。勞動者在勞動中喪失自我，“在資本無休止的增值沖動支配之下，自然界成為了被無限攫取的對象，勞動者則成為了資本增殖的工具，即便是資本的所有者也不免淪為資本的奴隸”①任春雷.現(xiàn)代社會的風(fēng)險特質(zhì)與資本邏輯批判［J］.中共天津市委黨校學(xué)報，2011（04）.。

對資本邏輯的前提批判是顛覆資本邏輯的理論基礎(chǔ)。資本邏輯批判應(yīng)從資本邏輯的前提批判入手。“哲學(xué)是對思想的前提批判。思想的前提，是思想構(gòu)成自己的根據(jù)和原則，是規(guī)范人的思想和行為的一只‘看不見的手’。對思想的前提批判，就是揭示和反思思想構(gòu)成的根據(jù)和原則，從而變革人的思維方式、價值觀念、審美意識和終極關(guān)懷，從而變革人的實踐活動?！雹趯O正聿.前提批判的哲學(xué)理論——一種哲學(xué)研究范式的自我闡釋［J］.社會科學(xué)輯刊，2008（01）.對資本邏輯的前提批判反思資本邏輯的理論依據(jù)和基本原則，是實現(xiàn)資本邏輯向人本邏輯轉(zhuǎn)變的前提和基礎(chǔ)。資本邏輯是資本主義私有制的產(chǎn)物，其本身的合法性就值得人們質(zhì)疑，需要在批判資本主義私有制的基礎(chǔ)上進行資本邏輯批判。

（二）結(jié)論批判：在剖析異化勞動吞噬人性的過程中顛覆資本邏輯

資本邏輯批判的價值訴求是證明資本主義社會資本存在的不合理性，反思并揭露資本吞噬人性的社會本質(zhì)。資本邏輯批判就要對資本邏輯進行人本學(xué)分析。資本邏輯本身是一種阻礙人自由而全面發(fā)展的邏輯。在資本主義社會里，資本邏輯與人本邏輯是根本對立的。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，人不能實現(xiàn)個人的自由全面發(fā)展，資本主義社會發(fā)生經(jīng)濟危機是生產(chǎn)資料的私人占有制與生產(chǎn)社會化之間的矛盾決定的。關(guān)于人與社會的發(fā)展問題，馬克思認為，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯文集（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，2009：53.。一方面，資本為社會關(guān)系的重塑提供了必要的前提條件。資本吸引大量的產(chǎn)業(yè)工人，工人與工人、工人與資本家之間形成新的社會關(guān)系。資本使人擺脫了血緣、地緣的限制，重新建構(gòu)了人們之間的社會關(guān)系。另一方面，資本使人的自由全面發(fā)展嚴重受阻。資本使資本家的積累私欲無限膨脹，資本積累得越多，工人獲得的就越少，導(dǎo)致人與人、人與自然、人與社會之間的關(guān)系異化。

（三）方法批判：在“對私有財產(chǎn)的積極揚棄”中顛覆資本邏輯

資本邏輯批判的根本方法就是對私有財產(chǎn)的積極揚棄，從而消除異化勞動。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，資本變得神秘莫測。資本增殖的過程也就是異化勞動產(chǎn)生的過程。資本家無償占有工人勞動創(chuàng)造的剩余價值是實現(xiàn)資本增殖的前提和基礎(chǔ)，資本增殖部分是工人無償為資本家創(chuàng)造的財富，供資本家個人消費及進行擴大再生產(chǎn)。在勞動生產(chǎn)中，工人完全被資本所支配，工人時刻處于異化勞動生產(chǎn)中，工人只有在自己不勞動時才能感受到自己是作為人的社會存在。私有財產(chǎn)的存在是資本主義制度產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。沒有私有財產(chǎn)的產(chǎn)生，也就沒有資本的產(chǎn)生。換句話說，資本本身就是一種私有財產(chǎn)。私有財產(chǎn)本身不具有增殖的屬性。那么，私有財產(chǎn)作為資本時，它是如何實現(xiàn)自身增殖的呢？資本主義商品生產(chǎn)的實踐證明，資本增殖的根本原因在于工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的剩余價值，必須在資本循環(huán)運動的軌跡中找尋資本增殖的邏輯起點和價值訴求。因此，必須對資本主義的私有財產(chǎn)進行深刻批判，對異化勞動進行深入剖析，引導(dǎo)資本更好地為人們的生產(chǎn)和生活服務(wù)。

二、馬克思資本邏輯批判思想的內(nèi)涵延展

資本邏輯批判思想可以從核心要義、核心關(guān)系和文本闡釋三個方面進行內(nèi)涵延展。深刻認識和準(zhǔn)確把握馬克思資本邏輯批判思想的內(nèi)涵和外延，是科學(xué)利用資本為社會主義服務(wù)的理論基礎(chǔ)。

（一）資本邏輯批判思想的核心要義

資本邏輯批判思想的核心要義是顛覆資本邏輯，實現(xiàn)對資本的有效控制，讓資本真正服務(wù)于人們的生產(chǎn)和生活。要對資本邏輯進行有效的批判，就必須首先弄清楚資本邏輯的內(nèi)涵?！八^資本邏輯，簡要說來，就是資本運動的內(nèi)在規(guī)律和必然趨勢，它以一種必然如此的方式貫穿于資本的發(fā)展過程之中，并通過一系列經(jīng)濟環(huán)節(jié)及其相互作用而得以具體體現(xiàn)。就像有市場存在就有市場規(guī)律的作用一樣，有資本存在，資本邏輯就必然發(fā)揮作用。資本邏輯主要是由資本自身的規(guī)定和本性決定的?！雹儇S子義.全球化與資本的雙重邏輯［J］.北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009（03）.資本邏輯既表現(xiàn)為一種社會關(guān)系，又體現(xiàn)為一種交換原則和價值標(biāo)準(zhǔn)，“資本邏輯是資本主義生產(chǎn)方式下資本運動的內(nèi)在規(guī)律，資本邏輯具有兩方面內(nèi)涵：以‘資本’為切入視角，資本邏輯是指剩余產(chǎn)品從商品到貨幣再到資本的運動過程以及資本作為一種現(xiàn)實的社會關(guān)系對人們生活領(lǐng)域的操控；以‘邏輯’為切入視角，資本邏輯是指隱匿在理性形而上學(xué)背后的交換原則和價值標(biāo)準(zhǔn)”②楊玲.馬克思的資本邏輯批判思想探析［J］.中共福建省委黨校學(xué)報，2018（07）.。

何為資本邏輯？賈麗民、徐盈盈認為，“資本邏輯，簡言之，就是在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，資本以追求無限的增殖和利潤為終極目的，在商品生產(chǎn)、消費、分配、交換的過程中所體現(xiàn)出來的規(guī)律和規(guī)則”③賈麗民，徐盈盈.馬克思資本邏輯批判思想的“出場”——探源《1844 年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》解構(gòu)資本邏輯的基本思路［J］.廣西社會科學(xué)，2017（04）.。陳飛認為，“所謂資本邏輯就是以自我增殖為目的，以競爭為手段，占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系和交換體系，它遵循的是霍布斯的叢林法則”④陳飛.資本邏輯批判與科學(xué)社會主義［J］.蘭州學(xué)刊，2016（06）.。筆者認為，資本邏輯就是在資本運行過程中實現(xiàn)資本不斷增殖和利潤最大化的邏輯。資本邏輯存在的前提是資本主義私有制，要顛覆資本邏輯就必須消滅資本主義私有制。資本邏輯本身不具有意識形態(tài)屬性，不管是資本主義社會還是社會主義社會，都存在資本及其產(chǎn)生的資本邏輯，必須在資本市場中尋找資本邏輯。資本邏輯在不同社會制度中表現(xiàn)為不同的邏輯：在資本主義社會中，資本邏輯就是為資本家生產(chǎn)剩余價值的邏輯；在社會主義社會，資本邏輯就是為社會提供發(fā)展動力，引領(lǐng)人民實現(xiàn)共同富裕的邏輯。

（二）資本邏輯批判思想蘊含的幾對核心關(guān)系

厘清資本邏輯批判思想蘊含的幾對核心關(guān)系是深刻認識和準(zhǔn)確把握資本邏輯批判思想的本質(zhì)特征的前提和基礎(chǔ)?？茖W(xué)運用辯證唯物主義原理剖析資本邏輯批判思想是深刻認識資本主義生產(chǎn)關(guān)系的方法論基礎(chǔ)，是消除勞動異化、實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的智力支持。

1.資本主義私有制與資本邏輯的辯證統(tǒng)一

資本主義私有制是資本邏輯存在的前提條件，資本邏輯是資本主義私有制的必然結(jié)果。資本主義私有制是如何產(chǎn)生的？必須到前資本主義社會中找尋資本的真正來源。資本家作為資本的持有者，其“第一桶金”是如何創(chuàng)造出來的呢？資本邏輯存在于資本市場之中，必須到資本主義社會甚至前資本主義社會創(chuàng)造的社會財富中去尋找資本邏輯的物質(zhì)基礎(chǔ)。資本主義私有制，即資本家占有生產(chǎn)資料，工人沒有資本，只有通過出賣自己的勞動力取得生存和發(fā)展資料。資本家依靠原始積累的資本，占有工人創(chuàng)造的剩余價值，一部分剩余價值用于自身消費，另一部分剩余價值用于擴大再生產(chǎn)，實現(xiàn)資本增殖。沒有資本主義私有制，就不會存在資本邏輯。

資本邏輯充分彰顯了資本主義私有制的社會存在方式。由于資本邏輯的客觀存在，勞動異化成為一種不可避免的社會現(xiàn)象。工人為資本家創(chuàng)造的社會財富越多，工人自己占有的社會財富就越少。由于工人不占有生產(chǎn)資料，工人必須出賣自己的勞動力才能獲取最基本的生活資料和發(fā)展資料。工人只有在不勞動的時候才能感覺到自身是完全自由的。其實，勞動異化貫穿于人類社會發(fā)展的不同社會形態(tài)和各個歷史階段之中。在奴隸社會、封建社會都存在不同程度的勞動異化，但是，只有在資本主義制度下，資本對工人身心的摧殘程度是史無前例的。“只有進入資本主義社會，異化勞動才發(fā)展到完全占據(jù)了人的全部生活和目的的階段，并把屬于人類本質(zhì)的生活變成僅僅能夠維持人的肉體生存的手段。直到此時，異化勞動對人的壓迫和奴役開始從部分到全部，從單一到完全，從可以撫慰到無法喘息?！雹亳T曉峰，李晨.資本邏輯與異化變遷［J］.延安大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2020（04）.由此可見，在資本主義制度下，資本已經(jīng)完全主宰了人類的生產(chǎn)活動，資本家和工人在勞動中都成為資本的工具。

2.資本邏輯批判與人類命運共同體和生命共同體的辯證統(tǒng)一

資本邏輯批判是構(gòu)建人類命運共同體和生命共同體的必然要求，人類命運共同體和生命共同體是資本邏輯批判的價值導(dǎo)向。資本的本質(zhì)決定其本身具有全球擴張性，資本邏輯也是一種全球化的邏輯。資本帶來了經(jīng)濟的高速增長，促進了社會生產(chǎn)力的飛躍發(fā)展。同時，由于資本本身擴張的需要，資本開拓了世界市場，“使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯文集（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，2009：35.，構(gòu)筑起世界性的產(chǎn)業(yè)體系和貿(mào)易體系。同時，資本開拓了人類生產(chǎn)生活的新場域。人類命運共同體是人類在生產(chǎn)生活實踐中形成的產(chǎn)物。處置資本邏輯與構(gòu)建人類命運共同體具有內(nèi)在統(tǒng)一性。人與自然和諧共處的生命共同體構(gòu)筑起資本邏輯的世界圖景?，F(xiàn)代意義的“人”既是“經(jīng)濟人”，又是“自然人”、“社會人”、“政治人”。在資本主義社會，自然已經(jīng)被資本化了，“在資本的邏輯支配下，自然就是‘資本的自然’，被納入資本系統(tǒng)的自然不僅會進行自身的演變，還會不斷地被資本的行為所改造”③代硯春，薛天天.資本邏輯批判與生命共同體的三重反思［J］.廣西社會科學(xué)，2020（09）.。

資本邏輯是單純追求利益最大化的“經(jīng)濟邏輯”和兼顧人與自然和諧發(fā)展的“人本邏輯”的有機統(tǒng)一，具有雙重的理論內(nèi)涵?！百Y本主義社會的人化自然造成人與自然分裂和對立。由于‘經(jīng)濟人’只遵從理性原則、追求利益最大化，在自然問題上，它必然表現(xiàn)為對自然的支配和濫用。而一旦突破了自然本身的限度，造成的就是環(huán)境被破壞的惡果?！雹艽幋?，薛天天.資本邏輯批判與生命共同體的三重反思［J］.廣西社會科學(xué)，2020（09）.因此，人必須在“經(jīng)濟人”和“自然人”、“社會人”、“政治人”之間找到一個平衡點，引導(dǎo)資本邏輯遵循人類命運共同體和生命共同體的核心利益。因此，必須樹立人類命運共同體和生命共同體理念，重塑全球空間生產(chǎn)倫理，“人類命運共同體對全球空間的人文重塑，實現(xiàn)了全球空間生產(chǎn)從資本邏輯到人本邏輯的倫理轉(zhuǎn)換”①夏銀平，何衍林.從資本邏輯到人本邏輯：人類命運共同體對全球空間的倫理重塑［J］.學(xué)習(xí)與實踐，2021（08）.。人類命運共同體理念重塑了資本邏輯，為資本邏輯批判提供了發(fā)展方向和價值訴求。

3.生產(chǎn)邏輯（商品邏輯）與資本邏輯的辯證統(tǒng)一

生產(chǎn)邏輯（商品邏輯）是資本邏輯存在的前提條件，資本邏輯是生產(chǎn)邏輯（商品邏輯）產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。商品是資本的物化形態(tài)，而資本本身是一種生產(chǎn)關(guān)系，必須借助商品這一特殊的物化形態(tài)表現(xiàn)其價值。從這個意義上來看，資本邏輯本身就是一種商品生產(chǎn)的邏輯。資本家為了追求利潤的最大化，采取延長勞動時間、增加勞動強度、提高生產(chǎn)技術(shù)等各種手段，迫使工人生產(chǎn)更多的商品，以便在商品交換中獲取更多的利潤。沒有社會生產(chǎn)，資本就失去了自身存在的價值，資本就會變成資金。資本在全球范圍內(nèi)的流動為人類的生產(chǎn)實踐活動提供了廣闊的發(fā)展空間。資本的全球化實現(xiàn)了資本在全球范圍內(nèi)的空間重組，重構(gòu)以剝奪性積累為顯著特征的全球空間新秩序。

馬克思生產(chǎn)邏輯的實質(zhì)是一種正義邏輯，是歷史唯物主義的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件，建構(gòu)了歷史唯物主義的本質(zhì)?！榜R克思站在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，從人直接的物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)闡明正義觀念的產(chǎn)生過程和產(chǎn)生基礎(chǔ)，從生產(chǎn)實踐出發(fā)解釋正義觀念，提出一定時期的正義觀念應(yīng)到當(dāng)時的社會生產(chǎn)條件下去尋找根源。后來，馬克思在 《1857—1858 年經(jīng)濟學(xué)手稿》中提出了‘生產(chǎn)一般’概念，更加明確了正義的生產(chǎn)邏輯?！雹谖簜鞴?從生產(chǎn)邏輯到資本邏輯：馬克思正義思想的雙重透視［J］.哲學(xué)動態(tài)，2021（03）.一方面，生產(chǎn)邏輯可以理解為一種正義邏輯，必然要求資本邏輯服務(wù)于社會的公平正義，人必須在生產(chǎn)生活中體現(xiàn)資本存在的合理性、公平性、正義性。另一方面，資本邏輯體現(xiàn)了生產(chǎn)資料的私人占有制，沒有資本的存在，商品生產(chǎn)就無法實現(xiàn)。換句話說，資本必須在商品生產(chǎn)中體現(xiàn)自身存在的價值。

（三）資本邏輯批判思想出場邏輯的文本闡釋

首先，《1844 年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》是馬克思批判與解構(gòu)資本邏輯的開篇，標(biāo)志著馬克思資本邏輯批判思想的正式出場?！霸凇?844 年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思通過對工資、貨幣和異化勞動的分析已觸及到了‘資本邏輯’。在馬克思看來，資本—利潤，土地—地租，勞動—工資，這個‘三位一體’的公式蘊含著‘社會關(guān)系物化’的秘密，它是一個著了魔的、顛倒的、倒立著的世界的完成形式，是‘資本邏輯’的基本架構(gòu)?！雹劢鹋d偉，張艷濤.論馬克思資本邏輯批判的當(dāng)代意蘊［J］.北京行政學(xué)院學(xué)報，2017（02）.其次，《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思資本邏輯批判的初步探索。在共產(chǎn)黨宣言中，馬克思揭示了資本主義社會存在兩大對抗階級，即資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。在資本的驅(qū)使下，社會關(guān)系發(fā)生了根本性變化?！百Y產(chǎn)階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者。資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。”④中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯文集（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，2009：34.最后，《資本論》是馬克思資本邏輯批判的進一步深化。在《資本論》中，馬克思對資本邏輯的運行規(guī)律進行了考察，深刻揭示了資本對工人的奴役，一針見血地指出：“資本是死勞動，它像吸血鬼一樣，只有吮吸活勞動才有生命，吮吸的活勞動越多，它的生命就越旺盛?！雹僦泄仓醒腭R克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.資本論（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，2004：269.“拜物教”是資本邏輯的必然產(chǎn)物，“拜物教”使人們對商品、貨幣、資本頂禮膜拜，人與人之間的關(guān)系變?yōu)榱顺嗦懵愕慕疱X關(guān)系。

三、馬克思資本邏輯批判思想的現(xiàn)實啟示

批判的目的是建構(gòu)。資本邏輯批判服務(wù)于現(xiàn)代社會，通過對資本主義社會資本邏輯的批判，可以為建構(gòu)社會主義社會的資本邏輯提供理論依據(jù)和根本方法。在社會主義社會中，資本必須服務(wù)于社會生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域?！白鳛榻?jīng)濟發(fā)展手段的資本邏輯，具有發(fā)展經(jīng)濟的普遍性作用，可以為不同社會服務(wù)，只不過服務(wù)的對象不同，從而其性質(zhì)也會發(fā)生相應(yīng)的改變。資本邏輯為資本主義社會服務(wù)，也就是為其生產(chǎn)剩余價值，為資本家剝削工人服務(wù)，資本邏輯為社會主義社會服務(wù)，相應(yīng)地就變?yōu)闉榘l(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力和創(chuàng)造社會財富服務(wù)?！雹诤糁?，白梅花.馬克思的資本邏輯批判及其啟示［J］.馬克思主義與現(xiàn)實，2016（01）.資本可以成為社會主義社會發(fā)展的強勁動力。在資本利用的過程中，應(yīng)堅持資本服務(wù)人民，充分彰顯新時代中國特色社會主義制度優(yōu)勢，堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。

（一）要始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想

中國共產(chǎn)黨始終堅守人民立場，是超越資本邏輯的客觀需求。社會主義經(jīng)濟制度決定了社會主義政治制度，社會主義政治制度又反作用于社會主義經(jīng)濟制度，兩者構(gòu)成辯證統(tǒng)一的關(guān)系。以人民為中心的發(fā)展思想必然要求實現(xiàn)對資本邏輯的超越，充分展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政優(yōu)勢。馬克思、恩格斯在合寫的《神圣家族》中提出：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑。”③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯文集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，2009：286.資本最終服務(wù)于廣大人民群眾，必須以人民利益為根本出發(fā)點和落腳點。“為了人民，依靠人民，保護人民是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨的宗旨體現(xiàn)，脫離人民，背叛人民，與人民為敵，終究會走向失敗?！雹茑崟粤?馬克思主義中國化的本質(zhì)是人民利益高于一切［J］.紅旗文稿，2011（13）.毛澤東鮮明提出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”⑤毛澤東.毛澤東選集（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1031.鄧小平指出：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶?！雹捺囆∑?鄧小平文選（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，1994：368.江澤民強調(diào)：“黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿。”⑦江澤民.江澤民文選（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，2006：279.胡錦濤強調(diào)：“堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”⑧胡錦濤.胡錦濤文選（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，2016：316.習(xí)近平總書記多次提出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”⑨習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2016：18.人民至上是社會主義發(fā)展經(jīng)濟的價值旨歸。在社會主義制度下，資本服務(wù)于廣大人民群眾，資本的利用注重效率和公平的有機統(tǒng)一。在社會主義制度的語境下，資本服務(wù)人們的生產(chǎn)生活，為促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實動力。

（二）要充分彰顯社會主義基本經(jīng)濟體制的制度優(yōu)勢

資本主義私有制決定了資本主義國家不可能超越資本邏輯，而社會主義基本經(jīng)濟體制的制度優(yōu)勢決定了社會主義國家完全可以超越資本邏輯。社會主義公有制實現(xiàn)了生產(chǎn)資料歸全體勞動者共同所有，使按勞分配為主體的多種分配方式成為可能，為最終實現(xiàn)共同富裕目標(biāo)提供了實踐路徑。代金平認為：“社會主義基本經(jīng)濟制度是對資本邏輯的揚棄和超越。公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)揚棄和超越了資本邏輯，為中國經(jīng)濟長期向好奠定堅實制度基礎(chǔ)；按勞分配為主體的分配方式揚棄和超越了資本邏輯，為實現(xiàn)共同富裕目標(biāo)筑牢強大制度保障；社會主義市場經(jīng)濟體制揚棄和超越了資本邏輯，為市場與政府雙重調(diào)節(jié)提供有力制度支撐?！雹俅鹌?超越資本邏輯：社會主義基本經(jīng)濟制度的創(chuàng)新與發(fā)展［J］.馬克思主義研究，2021（05）.

中國特色社會主義制度，尤其是社會主義基本經(jīng)濟體制，能夠最大程度上彰顯公平與效率的有機統(tǒng)一，滿足人的生存和發(fā)展的現(xiàn)實需要。資本主義制度片面追求效率而導(dǎo)致喪失了公平，工人在生產(chǎn)勞動中身心遭受極大的摧殘。資本主義制度必然導(dǎo)致人的異化。資本家和工人都受到資本的支配，資本家為了追求利潤的最大化而不斷投入新的資本，使資本處于螺旋式運動中。工人為了獲取基本的生存和發(fā)展資料而不得不出賣自己的勞動力。

（三）要始終堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨踐行黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是超越資本邏輯的必然要求。在資本主義制度下，資本限制了人權(quán)、自由和平等。在社會主義制度下，由于中國共產(chǎn)黨始終堅守人民立場，資本得到了有效利用和控制。中國特色社會主義的偉大實踐證明，要超越資本邏輯，必須始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。中國特色社會主義之所以能取得如此巨大的成就，與中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)密不可分，始終堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國在資本利用中積累的寶貴經(jīng)驗和本質(zhì)要求。例如，在社會主義改造（“一化三改”）時期，在大力推進工業(yè)化建設(shè)的同時，開展了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。社會主義改造的主要任務(wù)是：把資本主義私人所有制改造成為全民所有制，把以農(nóng)民和手工業(yè)者個體勞動為基礎(chǔ)的私人所有制改造成為勞動群眾集體所有制，從而實現(xiàn)了對資本的有效控制。社會主義改造的完成標(biāo)志著社會主義制度的正式確立。再如，資本下鄉(xiāng)為實現(xiàn)脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興的有效銜接提供了發(fā)展的物質(zhì)條件?！?020 年4 月由農(nóng)業(yè)農(nóng)村部印發(fā)的《社會資本投資農(nóng)業(yè)農(nóng)村指引》指出，社會資本投資農(nóng)業(yè)農(nóng)村是全面建成小康社會的有效舉措，也是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要力量，聚焦于農(nóng)產(chǎn)品種植加工、鄉(xiāng)土特色產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村新型服務(wù)業(yè)、生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新等12 個重點產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域，因地制宜助力農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，有效發(fā)揮社會資本在穩(wěn)定農(nóng)業(yè)農(nóng)村投資中的重要作用?！雹诟鹦麤_.內(nèi)生與外入：“美麗資本”與“資本下鄉(xiāng)”的共建［J］.經(jīng)濟問題，2020（08）.“資本下鄉(xiāng)”屬于“輸血”，把資本引入鄉(xiāng)村，助力鄉(xiāng)村發(fā)展；而“美麗資本”是“造血”。用辯證法審視，“輸血”是“造血”的前提和基礎(chǔ)，“造血”是“輸血”的結(jié)果和價值訴求?！百Y本下鄉(xiāng)”與“美麗資本”遵循“輸血”與“造血”的一般邏輯關(guān)系。

（四）要始終堅持人與自然和諧共生的發(fā)展理念

社會主義國家的資本利用必然要求超越資本邏輯，構(gòu)建人與自然和諧共生的生態(tài)邏輯。從資本邏輯到生態(tài)邏輯，充分體現(xiàn)了人與自然和諧共生的發(fā)展理念，為構(gòu)建人類命運共同體提供了新材料、新方法?！皬纳餐w的理念看來，人與自然的和諧共生應(yīng)該成為當(dāng)今時代的社會自我意識?！雹鄞幋?，孫美玲.資本邏輯批判與生命共同體理論的雙重內(nèi)蘊［J］.社會科學(xué)論壇，2021（05）.2021 年7 月1 日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上強調(diào)：“新的征程上，我們必須高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，奉行獨立自主的和平外交政策，堅持走和平發(fā)展道路，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體，推動共建‘一帶一路’高質(zhì)量發(fā)展，以中國的新發(fā)展為世界提供新機遇?！雹倭?xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上的講話［EB/OL］.（2021-07-01）［2022-08-23］.中華人民共和國中央人民政府，http：//www.gov.cn/xinwen/2021-07/01/content_5621847.htm.構(gòu)建人類命運共同體充分彰顯了中國作為最大的發(fā)展中國家的國際擔(dān)當(dāng)?！叭蚧沟檬澜绺鲊找娼Y(jié)成利益共同體，形成更多價值共識或共同價值，只有義利兼顧才能義利兼得?！雹卩嚰?“構(gòu)建人類命運共同體與人的發(fā)展”研討會暨中國人學(xué)學(xué)會第21 屆年會綜述［J］.哲學(xué)動態(tài)，2019（12）.世界市場把整個世界連為一體?！百Y產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了?！雹壑泄仓醒腭R克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯文集（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，2009：35.世界逐漸呈現(xiàn)經(jīng)濟一體化的發(fā)展趨勢，人類邁入“地球村”的全球化時代。各國的生產(chǎn)和消費連為一體，構(gòu)成共同發(fā)展的經(jīng)濟共同體。資本主義帶來生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”④中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯文集（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，2009：36.。與此同時，資本主義也引發(fā)世界經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，給世界和平與安全帶來隱患，引發(fā)世界經(jīng)濟和政治秩序的重構(gòu)?！百Y產(chǎn)階級使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。它創(chuàng)立了巨大的城市，使城市人口比農(nóng)村人口大大增加起來，因而使很大一部分居民脫離了農(nóng)村生活的愚昧狀態(tài)。正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方?！雹葜泄仓醒腭R克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯文集（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，2009：36.隨著社會分工的國際化趨勢，各國之間形成相互關(guān)聯(lián)的生命共同體，“沒有一個國家能夠獨自應(yīng)付人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島”⑥中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編［M］.北京：人民出版社，2017：47.。人類的一切生產(chǎn)活動和社會交往活動都必須建立在一定的社會關(guān)系基礎(chǔ)上，社會主義國家必須秉持生命共同體理念，利用資本為社會主義經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。

結(jié)語

資本邏輯批判不能局限于對資本主義制度的批判，要把資本邏輯置身于人類解放的終極價值邏輯中，才能真正理解資本邏輯批判的理論意義和現(xiàn)實價值。資本邏輯批判還存在很多不足之處。張守奎、田啟波認為，資本邏輯批判的不足之處表現(xiàn)在“過分強化資本邏輯批判與馬克思對資本歷史作用的辯證理解不一致，過分強化資本邏輯批判與當(dāng)前建設(shè)中國特色社會主義市場經(jīng)濟要充分利用資本力量的事實抵牾；過分強化資本邏輯批判與馬克思歷史唯物主義的根本旨趣不符”⑦張守奎，田啟波.資本邏輯批判及其限度——對學(xué)界以資本邏輯批判深化歷史唯物主義研究范式的反思［J］.學(xué)術(shù)研究，2020（09）.。資本邏輯批判中還面臨很多的實際問題，需要在資本邏輯批判中不斷發(fā)現(xiàn)、分析和解決，資本邏輯批判的基礎(chǔ)理論、研究框架、實踐范式等還有待進一步深入研究。