趙萍 浙江嵊州市馬寅初中學(xué)

“彈性思維”是一種多元化能力，這種思維多元的整合能力不僅能賦予我們解決新問題的能力，還能幫助我們打破神經(jīng)和心理方面的條條框框，跳出定式思維來看問題。[1]其與眾不同的特質(zhì)體現(xiàn)為一種“自下而上”的思維過程。計(jì)算機(jī)和大多數(shù)動物都不具有彈性思維，這種能力是人類大腦固有的。[2]新課程“新”的核心是一種以人為本，以學(xué)生為中心的教育觀。與列納德·蒙洛迪諾所說的彈性思維內(nèi)涵不完全一樣，本文強(qiáng)調(diào)的彈性思維主要是指開放、創(chuàng)新、靈活、不固化、不僵化、不教條的思維，一種彈性的思考能力。下文將以學(xué)習(xí)蘇聯(lián)解體為例展開說明。

一、營造一種民主自由、輕松和諧的互動教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的彈性思維

寬松的環(huán)境才能孕育出創(chuàng)新多維的彈性思維。教師鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表見解，師生平等民主地對話，為學(xué)生提供自下而上的學(xué)習(xí)思考交流的通道。賢能如孔子都說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”博學(xué)如柏拉圖也能接納學(xué)生亞里士多德的挑戰(zhàn)，只是親昵地稱他為“小馬駒”。欲求學(xué)生形成彈性思維，教師自身首先要有彈性思維，放棄墨守成規(guī)的固執(zhí)己見，放下師道尊嚴(yán)的架子，為學(xué)生營造一個自由思維的天地，也為學(xué)生提供一個以身作則的榜樣。真的遇有比較偏激的觀點(diǎn)，也可以真誠友善，有理有據(jù)地幫助學(xué)生糾正偏差。以免錯誤不良的觀念在學(xué)生心底潛滋暗長，形成思維定勢，負(fù)面情緒得不到釋放，最后一發(fā)不可收拾。

如在講解高一《中外歷史綱要》（下）“斯大林模式的弊端”時(shí)，教師出示了一段材料：

到斯大林逝世的時(shí)候，人均糧食產(chǎn)量、人均肉類產(chǎn)量還沒有達(dá)到沙皇時(shí)代的水平。

——徐天新《平等、強(qiáng)國的理想與蘇聯(lián)的實(shí)踐》

這時(shí)就有學(xué)生說：“那還是回到沙皇時(shí)代好?。　苯處燀槃莅l(fā)問：“那你來說說沙皇時(shí)代有哪些好？”他站起來說：“沙皇時(shí)代有飯吃，有肉吃呀！”于是大家都笑了，我也笑了，教室里的空氣變得輕松活潑。我接著問：“誰有飯吃有肉吃？你能結(jié)合自己的所學(xué)來說說看嗎？”他一時(shí)語塞。我便把課件切回到《中外歷史綱要》（下）第15 課《十月革命的勝利與蘇聯(lián)的社會主義實(shí)踐》，給大家再次展示了1861 年農(nóng)奴制改革“解放”的農(nóng)民伏在地上親吻主人腳的圖片。然后又讓大家把書本翻到第90 頁看歷史縱橫“二月革命”的介紹：“和平、面包和土地”成為民眾的迫切要求。接著我又問了一次：“沙皇時(shí)代真的好嗎？平等嗎？民眾都能吃上糧食和肉嗎？”于是學(xué)生們說徐天新的材料只是說人均產(chǎn)量，并沒有說誰吃？然后我鼓勵學(xué)生課后可以再去查找資料，了解一下沙皇時(shí)代和蘇聯(lián)時(shí)期普通民眾的生活情況。并且肯定該學(xué)生的發(fā)現(xiàn)：確實(shí)一個國家不論是誰當(dāng)政，民生問題都是應(yīng)該重視的，也是這個政府這個時(shí)代好不好的重要標(biāo)準(zhǔn)。然后微笑著示意他坐下，這時(shí)我看到他眼睛里有星星。

二、采用情境教學(xué)法，讓課堂成為學(xué)生彈性思維生長的地方

容易陷入負(fù)面情緒的人也往往是缺乏力量感的人，所以，在課堂中要讓學(xué)生在增強(qiáng)彈性思考能力的過程中獲得力量感。情境式的教學(xué)可以把學(xué)生帶入鮮活的情境中，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，給學(xué)生創(chuàng)造一個彈性的思維空間。在這個過程中學(xué)生參與了探索，獲得了尊重和信任，用自己的智慧和力量去尋求歷史的真相和答案。探尋過程中學(xué)生會獲得一些良好的沉浸式體驗(yàn)，比如會為自己一些新的發(fā)現(xiàn)而自喜，會為自己的創(chuàng)意想法而自得，或者會為自己在小組合作中同伴的認(rèn)同而開懷。這些感覺慢慢積累，學(xué)生就會找到自身的存在感價(jià)值感和力量感，多維的彈性思維也會慢慢生長。

比如在講解“戈?duì)柊蛦谭蚋母锸　薄疤K聯(lián)解體”這部分的內(nèi)容時(shí)。教師利用《I CAN’T BELIEVE MY EYES!》這幅漫畫創(chuàng)設(shè)了如下幾個情境問題：

1.在云端的馬克思、列寧、斯大林是看到了什么？然后驚呼：“我簡直不能相信自己的眼睛！”

2.你覺得誰應(yīng)該為這件事負(fù)主要責(zé)任？說說你的理由？

3.你覺得這里面最心痛的可能是誰？為什么？

允許學(xué)生同桌討論，然后課堂上暢所欲言，最后教師及時(shí)肯定、適當(dāng)點(diǎn)撥、分析小結(jié)，既落實(shí)了相關(guān)的歷史知識也引發(fā)了一次學(xué)生小小的思維風(fēng)暴。這樣的情境問題設(shè)計(jì)不僅可以幫助學(xué)生拓展思維，形成探求真理的精神，而且可以培養(yǎng)可貴的同理心和共情力，而這些在學(xué)生以后的人生中可能比考高分進(jìn)大學(xué)更加重要。

三、設(shè)置一些開放性的問題，以延展學(xué)生的彈性思維

開放式問題能夠幫助學(xué)生打開阻礙思維的桎梏，超越舊有的思維習(xí)慣。不像封閉式的問題只有非此即彼的固定答案，傾向于關(guān)閉思維。開放式的問題讓學(xué)生獲得一些自主權(quán)，便于學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，去打開思路深入思索。比如對蘇聯(lián)解體的反思這塊內(nèi)容我就設(shè)計(jì)了以下兩個問題，鼓勵學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識討論并回答：

1.戈?duì)柊蛦谭蚴翘K聯(lián)解體的罪魁禍?zhǔn)走€是1990年諾貝爾和平獎當(dāng)之無愧的獲得者？你如何看待戈?duì)柊蛦谭虻墓^是非？

2.如何理解蘇聯(lián)的解體？從中可以吸取哪些教訓(xùn)？

這些問題沒有設(shè)置固定答案，只要求學(xué)生能夠結(jié)合史實(shí)，言之有理就可以。這樣學(xué)生有了充分的思維空間和言論空間，也有相互討論思維碰撞的空間，從而有效鍛煉思維。只是因?yàn)檎n堂時(shí)間所限，不能每個問題都充分展開，所以教師鼓勵他們課后可以繼續(xù)探討。繼續(xù)探討就不僅僅是歷史課堂有限時(shí)空的拓展，更是學(xué)生思維彈性的有效延展。

總之，社會發(fā)展進(jìn)入信息時(shí)代，勞動方式日益自動化和智能化，未來將有越來越多的工作會被人工智能和自動化取代。所以，我們的教育需要培養(yǎng)更多無法被機(jī)器智能取代的具有彈性思維、積極陽光、有情懷有理想的建設(shè)者。因此，在新課程改革背景下，在歷史課堂中探索培養(yǎng)學(xué)生彈性思維的有效途徑是有益的嘗試。當(dāng)然，在這個過程中也對我們教師自身提出了更高的要求，需繼續(xù)理論結(jié)合實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)探索。

【注釋】

[1][2][美]列納德·蒙洛迪諾著，張媚、張玥譯：《彈性》，北京：中信出版集團(tuán)，2019 年，第6、7 頁。