余皓婷

（五邑大學(xué) 廣東江門 529020）

2023 年6 月，習(xí)近平總書記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話時強調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹！?/p>

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本涵義

（一）中華傳統(tǒng)文化

中國歷史文化悠久，鑄就了中華文明的燦爛輝煌。中華傳統(tǒng)文化可劃分為物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化等四大類。一是物質(zhì)文化，中國古代的造紙、火藥、印刷、園林建筑、醫(yī)學(xué)、天文等多個方面具有開創(chuàng)性發(fā)明創(chuàng)造，許多物質(zhì)文化取得了重要成就，達到了世界較高水平。二是思想文化，在中華文化發(fā)展歷程中，主要以儒家、道家及諸子百家思想形成的道德品質(zhì)、行為規(guī)范、價值觀念等，表達古人對精神世界的追求，其中的思想精華經(jīng)過代代相傳已經(jīng)穿越歷史成為現(xiàn)代文化的重要組成部分。三是制度文化，中國古代社會根據(jù)自身生存和社會發(fā)展需求所形成的較為嚴密的約束性的制度體系。四是行為文化，是指在日常生活中，人的具體行為方式和行為結(jié)果的總和，它反映人們價值觀念取向和社會意識，是人的行為和個人素質(zhì)的具體表現(xiàn)，也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。縱觀中國歷史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在千百年發(fā)展中取得的輝煌成果，為中華文明乃至整個人類文明發(fā)展史中都做出了無比巨大的貢獻。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在歷經(jīng)中華民族五千多年的傳承和發(fā)展中孕育了人們最深沉的精神和物質(zhì)文明，代表著中華民族獨特的精神追求，是中國特色社會主義植根的文化沃土，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步，發(fā)揮著重要作用[1]。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，它涵蓋了歷史典籍、文學(xué)和藝術(shù)作品、禮儀制度等多種形式載體，生動形象地體現(xiàn)出中華民族的精神氣度與突出優(yōu)勢，它既包含了以愛國主義為核心的民族精神，也包括天下興亡、匹夫有責(zé)的家國情懷，它不僅促進了中華文明的延續(xù)和發(fā)展，更是拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動鑄魂育人實效的價值

（一）現(xiàn)實意義

中華民族的發(fā)展歷程，是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展中所體現(xiàn)的。結(jié)合時代背景，總結(jié)經(jīng)驗啟示，深化青少年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認識，不斷推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，發(fā)揮中華民族中的文化價值底蘊，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強青年民族認同感，堅定文化自信，更好擔(dān)負起新的文化使命，用科學(xué)的理論和正確的價值理念武裝當代學(xué)生的頭腦，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄魂育人，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分地融入學(xué)生思想政治教育，對當代青年學(xué)子成長的重要意義，為創(chuàng)新思政教學(xué)形式和探索實踐路徑提供參考與借鑒。增強全國各族人民對中華民族文化的認同感和文化自信，共同推動中華民族偉大復(fù)興。

（二）理論意義

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會發(fā)展的重要構(gòu)成，同時體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對加強青少年思想政治教育的重要意義。通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全方面研究，拓寬傳統(tǒng)文化研究的深度與廣度，不斷發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論價值，深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認識。結(jié)合相關(guān)教育、心理學(xué)理論，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政鑄魂育人進行研究，努力總結(jié)和歸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青年思想政治教育中的理論意義，為今后的研究提供相關(guān)理論基礎(chǔ)。

基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青少年思想引領(lǐng)中的現(xiàn)實與理論意義，深入研究中華文化培根鑄魂的實踐，既是實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)，也是開展思想政治教育鑄魂育人的必然要求，更是傳承民族精神血脈，汲取豐厚優(yōu)秀文化滋養(yǎng)，堅定文化自信，培育新時代全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重要支撐[2]。

二、實現(xiàn)路徑

（一）以“三全育人”為基礎(chǔ)，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入

2016 年，在全國高校思想政治工作會議上，新時代高校思想政治工作的突出地位和重要作用得到了深刻闡釋[3]?！叭恕庇扇珕T、全過程、全方位三個方面所構(gòu)成，且貫穿于思想政治教育始終。

第一，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育是全體成員的相互合作、共同配合。學(xué)?？梢越Y(jié)合地域紅色文化資源和各學(xué)科的特點，選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相應(yīng)內(nèi)容進行校本開發(fā)和教學(xué)設(shè)計，邀請相關(guān)專業(yè)、領(lǐng)域的專家和學(xué)者組建專業(yè)強、紀律嚴、素質(zhì)高的思想政治教育隊伍，既符合立德樹人根本任務(wù)的要求，又符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的要求。同時，如融入課堂教學(xué)與日常管理服務(wù)、融入圖書館、校史館、學(xué)生服務(wù)中心、學(xué)生活動中心的建設(shè)與具體工作、融入校園環(huán)境建設(shè)等。

第二，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)要始終貫穿于學(xué)生成長成才全過程。從教育教學(xué)全過程推進課程思政建設(shè)和融入工作，促進教學(xué)改革和創(chuàng)新，努力使融入的目標更加清晰、層次更加分明、環(huán)節(jié)銜接更加緊密，要以黨建引領(lǐng)為核心，以三會一課、主題團日、團課教學(xué)等多種形式為依托，構(gòu)建點線面相結(jié)合、全方位的培育體系。采用線上與線下，課堂與課外，校內(nèi)與校外，顯現(xiàn)教育與隱現(xiàn)教育相結(jié)合的方式，將理論與實踐相結(jié)合，形成以文化人，以文育人，以德育人，立德樹人的教育目標。同時，我們既要注意中小學(xué)與大學(xué)階段知識銜接問題，避免與小學(xué)、中學(xué)階段學(xué)習(xí)內(nèi)容的簡單重復(fù)，及時檢驗思想政治教育評價成果，提升各學(xué)段、不同學(xué)習(xí)階段中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思想性、理論性、創(chuàng)新性、實踐性和主體性；同時也要探索如何使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族精神力量之源，與社會教育相銜接，使其教育影響力延伸到學(xué)生走向社會后的自我教育與終身學(xué)習(xí)之中。

第三，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合，也體現(xiàn)了全方位育人的內(nèi)在價值。在日常思想政治教育教學(xué)中，要貫通教育全過程，在課前、課中和課后，線上和線下，校內(nèi)和校外等各個方面下功夫。在校內(nèi)要銜接好主渠道與主課堂，應(yīng)當將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入學(xué)校校本課程和人才培養(yǎng)目標體系進行科學(xué)規(guī)劃，不斷豐富、創(chuàng)新校園文化活動，例如舉辦紅歌和校歌合唱比賽、知識競賽；從校外角度來看，以學(xué)校為中心，輻射帶動家庭、社會領(lǐng)域，發(fā)揮地域特色文化資源，形成內(nèi)外合力是實現(xiàn)全方位育人的重要維度。課前做好自主學(xué)習(xí)和初步了解歷史文化，課中深度融入民族文化特色，課后及時反饋和評價育人效果。青少年在線下可以通過參觀實體場景，線上可以通過AI 和人工智能等手段，形成虛擬傳統(tǒng)文化展示形式，為青少年呈現(xiàn)線下實景與線上虛擬場景相結(jié)合的沉浸式中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗。

圍繞上述重點育人方位，深入探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育育人實踐、發(fā)揮歷史文化價值和精神引領(lǐng)作用的相關(guān)問題，嘗試建立有效的實踐模式。

（二）以網(wǎng)絡(luò)思政模式為途徑，加強線上文化浸潤與引領(lǐng)

當代主體已經(jīng)是“00 后”和“10 后”也已經(jīng)步入校園。他們有著地域文化差異，有著不同的家庭環(huán)境、成長經(jīng)歷和性格特點，在世界經(jīng)濟、文化和科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展、物質(zhì)條件不斷優(yōu)越的時代背景下，成長起來的新一代青年他們有熱愛祖國、樂觀向上、彰顯個性、善于接受新事物、富有創(chuàng)新等諸多鮮明特點，同時也面臨著諸多機遇與挑戰(zhàn)。青少年從小熟悉互聯(lián)網(wǎng)、智能設(shè)備、電子產(chǎn)品、新媒體，移動網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們生活、學(xué)習(xí)、娛樂、社交不可缺少的重要組成部分?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展也打破了課堂、學(xué)校、求知、治學(xué)的傳統(tǒng)邊界，豐富了青少年傳統(tǒng)信息獲取途徑，對他們的影響越來越大[2]。

面對新時代、新媒體、新技術(shù)等多種多樣的現(xiàn)實條件，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年思想政治教育也要尊重時代發(fā)展規(guī)律，遵循“因事而化、因時而進、因勢而新”的原則，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體和形式的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，要合理利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)平臺支撐，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+文化傳承”新模式，創(chuàng)新將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政鑄魂育人相結(jié)合的方式方法，通過搭建人們喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)文化資源、公眾號、網(wǎng)絡(luò)社交等新媒體平臺，廣泛傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想；通過將傳統(tǒng)節(jié)日、二十四節(jié)氣、民族風(fēng)俗、典籍故事等生活化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入當下時興且瀏覽度較高的互聯(lián)網(wǎng)媒體之中，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳力度；開發(fā)制作易于獲取、呈現(xiàn)生動的傳統(tǒng)文化電子典籍圖書館、傳統(tǒng)文化動畫作品、游戲產(chǎn)品等多元多樣的方式，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“出鏡率”，形成線上線下一體化浸潤引領(lǐng)的模式。

青年是國家的未來、民族的希望?；ヂ?lián)網(wǎng)是人們思維最活躍、信息傳播效率高的網(wǎng)絡(luò)媒介，是匯集全世界多樣思潮的網(wǎng)絡(luò)平臺，同時也是教育工作者意識形態(tài)工作的前沿陣地。學(xué)校必須站穩(wěn)守好意識形態(tài)陣地，加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，傳播好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近年來，央視融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，推出了一系列電視文化節(jié)目如《典籍里的中國》《中國詩詞大會》《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》等，掀起傳誦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮，我們要鼓勵青少年觀看富有文化涵養(yǎng)的電視節(jié)目，引領(lǐng)學(xué)生從民族歷史文化中汲取滋養(yǎng)、凝聚信念和力量，不斷推進青年一代繼承與弘揚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，以形式多樣的方式加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤校園，這再次從實踐的角度證明了社會環(huán)境、社會氛圍對高校育人的重要作用。

（三）以家庭和社會為助力，構(gòu)建優(yōu)秀文化傳承的多維支撐

我們要努力打破青少年思想引領(lǐng)過程中地域、空間的壁壘，同時也要意識到，青少年的思想政治教育不僅僅是教師的教育教學(xué)，更是家庭和社會責(zé)任與義務(wù)，要在家庭和社會中營造濃厚文化氛圍，與學(xué)校協(xié)同起來，一同承擔(dān)起傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命[2]。

家校合作，共同助力學(xué)生成長成才。人的一生中，啟蒙學(xué)校源自家庭，我們要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入于家庭、家教、家風(fēng)。在新時代傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要將尊老愛幼、誠實友善、勤儉持家、家和萬事興等基本道德規(guī)范融入新時代家庭教育中，家長通過塑造良好家風(fēng)、家規(guī)等潛移默化地規(guī)范家庭成員，營造相親相愛，互愛互敬、攜手并進的溫馨和睦的新現(xiàn)代家庭。家庭是孩子成長和生活的第一環(huán)境，家庭教育、家庭環(huán)境與家庭文化氛圍對孩子的后天養(yǎng)成是循序漸進的，在家庭的日常生活中要善于用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的傳統(tǒng)美德、價值理念等進行良好的家庭文化浸潤和成長教導(dǎo)，也是培養(yǎng)青年樹立正確的價值觀念、形成良好的道德品質(zhì)和堅定理想信念的基礎(chǔ)。在家庭教育中，加強青少年傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性，鼓勵他們主動積極地學(xué)習(xí)、研究、運用、宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與學(xué)校教育形成合力，為社會文明、社會風(fēng)氣建設(shè)注入正能量。

社會是青年成長的現(xiàn)實生活中的“社會學(xué)?！?，青年學(xué)子在學(xué)校和家庭中接受的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和思想政治教育最終都要在社會中進行實踐、體驗、反饋和調(diào)整。因此，還需要加強社會溝通，凝聚社會共識，聯(lián)合多方面力量，廣泛開展勞動教育實踐探索，引導(dǎo)學(xué)生了解社會、走向社會、服務(wù)社會。各社區(qū)、街道等群團組織要為青年創(chuàng)造參加志愿服務(wù)活動和社會實踐的寶貴機會，推動青少年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的參與感和體驗感，為當代青年大學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹立傳統(tǒng)文化與價值觀自信創(chuàng)造有利空間。

家庭、社會、學(xué)校所處的環(huán)境及發(fā)揮作用各有不同，但相對于學(xué)校，家庭和社會環(huán)境更具有培養(yǎng)和檢驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄魂育人效果的功能，是青年大學(xué)生思想文化素養(yǎng)和綜合能力的實踐場，具有潤物細無聲，于無聲處綿綿發(fā)力的特征。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，將思想政治教育廣泛應(yīng)用于日常的家庭教育和社會活動之中，可以充分彰顯文化育人浸潤熏陶、涵養(yǎng)精神、實踐養(yǎng)成的作用。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國家興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，就無法使文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興[4]。本文通過論述中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政鑄魂育人的現(xiàn)實與理論意義，提出日常教育、隊伍建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、地域文化特色發(fā)展等多樣化實踐路徑，不僅提升了青少年文化素養(yǎng)和培育了社會主義核心價值觀，也落實了立德樹人根本任務(wù)，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。當代青年肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命，要在堅定文化自信和民族認同感中繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗。