程雨倩 王曉俊

(1 景德鎮(zhèn)藝術(shù)職業(yè)大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333000)(2 珠山區(qū)堯堯雨陶瓷工作室 江西 景德鎮(zhèn)333000)

1 粉彩瓷器的價(jià)值與藝術(shù)史意義

從我國傳統(tǒng)陶瓷裝飾藝術(shù)角度而言,粉彩瓷繪是其中的一個(gè)重要門類,具有很重要的影響地位。景德鎮(zhèn)粉彩,是在康熙五彩的基礎(chǔ)上從琺瑯彩瓷器延伸、發(fā)展而來,并由此成為日后釉上彩繪瓷器發(fā)展的主要形式。它初始于康熙晚期的景德鎮(zhèn)御窯瓷廠,盛行于清宮內(nèi)廷,以粉彩作為裝飾的瓷器也廣泛的流行于民間,有著悠久的歷史背景和文化內(nèi)涵,它在景德鎮(zhèn)的彩瓷藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)有著不可替代的地位。由于粉彩操作工藝的復(fù)雜性,材料性能也不易被掌握,因而更加受人們的青睞,被視為陶瓷藝術(shù)中的珍品。在陶瓷粉彩的創(chuàng)作實(shí)踐中深刻體會(huì)到:一件成功的陶瓷藝術(shù)作品,不僅陶瓷工藝技巧的熟練運(yùn)用,而且陶瓷造型裝飾的題材、對(duì)象如何與表現(xiàn)形式相得益彰,同樣十分重要。繼承粉彩瓷畫的優(yōu)良傳統(tǒng)技藝、探索粉彩瓷繪新的表現(xiàn)形式正是筆者研究的目的所在。隨著陶瓷藝術(shù)家們的進(jìn)一步開拓,粉彩瓷繪的新工藝、新技法將不斷出現(xiàn),使傳統(tǒng)的粉彩藝術(shù)綻放出新的光彩。工藝技術(shù)的純粹,正是維系一種藝術(shù)門類自身特點(diǎn)的根本。因此,對(duì)于傳統(tǒng)粉彩裝飾的繼承,其意義并不僅僅建立在民俗學(xué)的基礎(chǔ)上,使之成為僅僅具有考古意義的“學(xué)術(shù)”研究。從創(chuàng)作形式到藝術(shù)風(fēng)格,許多傳統(tǒng)的工藝技法在現(xiàn)代藝術(shù)中都得到了嶄新的詮釋。傳統(tǒng)粉彩工藝的保留與創(chuàng)新豐富了現(xiàn)代陶瓷裝飾的語言和形式。

隨著時(shí)代的發(fā)展,人們的文化藝術(shù)水平及審美能力也不斷地提高,對(duì)精神需求提出了更高的要求。通過對(duì)這些表現(xiàn)形式的分析、比較和歸納、總結(jié),我們能更直觀、系統(tǒng)地了解粉彩瓷繪藝術(shù)的新形式,這對(duì)于運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念,乃至文化的傳承,都是具有積極意義的。

2 粉彩瓷繪藝術(shù)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)

如今,在“粉彩”藝術(shù)的發(fā)源地,“粉彩”工藝保留最完整的景德鎮(zhèn),采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)“粉彩”制作工藝表現(xiàn)具有現(xiàn)代審美意義作品的藝術(shù)家并不多見。商業(yè)利益的驅(qū)使,有些藝術(shù)家因粉彩工藝操作過程復(fù)雜、費(fèi)時(shí)費(fèi)力,而采用取巧省事的辦法替代粉彩的某些材料,簡(jiǎn)化操作工藝,或者局部地使用粉彩的水料,便也稱作粉彩。各種現(xiàn)代工具及手段的運(yùn)用,使粉彩裝飾完全失去了其工藝的自身的特點(diǎn)和純粹性。

粉彩于康熙晚期初采用了比較簡(jiǎn)單的渲染法彩繪,色彩明麗、風(fēng)格簡(jiǎn)樸。雍正粉彩瓷造型極為豐富,器形優(yōu)美,一改康熙時(shí)古拙厚重之感。胎釉似白玉般溫潤細(xì)膩,更能突出線條纖細(xì)、色彩柔和。乾隆粉彩裝飾工藝日臻完善,裝飾手法應(yīng)有盡有,大部分使用了錦地開光,保持了精良的瓷質(zhì)、精細(xì)的彩工。粉彩瓷廣泛制作,出品及其精美,并有了新的發(fā)展。

現(xiàn)在許多藝術(shù)家在試圖創(chuàng)新,對(duì)材料性能的運(yùn)用,發(fā)覺工具的變化,與高溫色釉結(jié)合,還有綜合工藝的運(yùn)用,這種既具有民族傳統(tǒng)風(fēng)韻,又具有現(xiàn)代審美氣息的藝術(shù)作品,帶來了新面貌,豐富了粉彩的裝飾語言。

3 當(dāng)今粉彩瓷繪藝術(shù)的表現(xiàn)形式

景德鎮(zhèn)陶瓷工藝精良,材質(zhì)細(xì)膩、瑩潤,色白而泛清的主要特點(diǎn)決定了粉彩裝飾成為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的主流。傳統(tǒng)粉彩裝飾以其色彩柔和、淡雅、清麗、粉潤;線條勻凈、工整、纖細(xì)等主要特點(diǎn)留傳于世。粉彩裝飾發(fā)展早期仍然延續(xù)著五彩的某些藝術(shù)特征。圖案化、裝飾性的語言在傳統(tǒng)粉彩裝飾中的運(yùn)用多以日用器皿見長(zhǎng),無論是裝飾形式與內(nèi)容,裝飾與造型都有完美的結(jié)合。在傳統(tǒng)的粉彩瓷繪藝術(shù)中,大部分的紋飾裝飾運(yùn)用在了陶瓷器皿的邊角料上,在釉上古彩中尤為突出,但釉上粉彩裝飾中也會(huì)體現(xiàn)。紋飾有二方連續(xù)、四方連續(xù)等的裝飾形式,傳統(tǒng)的紋飾有纏枝紋、圖案花紋等,現(xiàn)在也有許多藝術(shù)家運(yùn)用抽象的圖案設(shè)計(jì)結(jié)合陶瓷器皿進(jìn)行裝飾,對(duì)自然的物象進(jìn)行夸張、變形等的手法,表現(xiàn)出了現(xiàn)代裝飾感也體現(xiàn)出現(xiàn)在人們對(duì)藝術(shù)美的追求?，F(xiàn)今景德鎮(zhèn)的大部分粉彩裝飾作品中,創(chuàng)作者很少會(huì)考慮裝飾內(nèi)容、形式與造型的關(guān)系。他們所采用的多數(shù)造型其來源主要是陶瓷作坊中現(xiàn)有的,而不是把造型與裝飾結(jié)合起來進(jìn)行整體統(tǒng)一的設(shè)計(jì),造型與裝飾的關(guān)系被割裂了。這也許是景德鎮(zhèn)陶瓷造型制作及彩繪工藝過程長(zhǎng)期分工合作造成的。造型和裝飾的關(guān)系是相輔相成的,裝飾與造型是一個(gè)不可分割的整體,粉彩裝飾不應(yīng)該破壞陶瓷造型的完整性,因此裝飾內(nèi)容的形式與布局無論是帶狀的、平鋪式的、還是散點(diǎn)式的,都應(yīng)充分結(jié)合造型的特點(diǎn)。粉彩裝飾的造型應(yīng)簡(jiǎn)潔而無須過多起伏、轉(zhuǎn)角、線形的變化,這樣才能有效的體現(xiàn)粉彩裝飾的內(nèi)容與特點(diǎn)。三維立體的陶瓷造型有多個(gè)視角,平面化的粉彩裝飾需充分考慮造型的這一規(guī)律,把裝飾內(nèi)容主次分明地彩繪于造型中。為適應(yīng)裝飾內(nèi)容和形式的需要,力求造型簡(jiǎn)潔,采用豐富的裝飾語言,保持作品在風(fēng)格上的統(tǒng)一,充分體現(xiàn)粉彩裝飾的藝術(shù)特點(diǎn)。

粉彩瓷畫在不同程度上是借鑒并發(fā)揮了中國畫“以形寫神”這個(gè)特點(diǎn),要結(jié)合粉彩的繪畫工藝,又有某些表現(xiàn)的區(qū)別?，F(xiàn)在有許許多多的粉彩瓷繪的藝術(shù)品,與西方的繪畫相結(jié)合,西方繪畫的技法表現(xiàn)對(duì)粉彩也有一定的影響,注重表現(xiàn)出了繪畫內(nèi)容的層次、空間、塊面關(guān)系等,畫面的明暗關(guān)系、空間感還有透視關(guān)系都是西方繪畫的表現(xiàn)。高溫顏色釉粉彩拓展了陶瓷繪畫的藝術(shù)語言,使粉彩瓷繪藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出多元化,傳達(dá)出了一種全新的設(shè)計(jì)理念,體現(xiàn)了現(xiàn)代人的審美取向。

現(xiàn)在景德鎮(zhèn)有許多藝術(shù)家大部分采用了刻花裝飾與釉上粉彩結(jié)合的形式表現(xiàn),瓷坯的處理也是影響畫面效果的重要因素之一。像西方繪畫中的版畫、雕刻等的藝術(shù)形式,表現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)效果?？袒ㄑb飾畫面的設(shè)計(jì),需要結(jié)合器型來琢磨畫面和人的視線關(guān)系以及構(gòu)圖上的均衡等藝術(shù)特性的要求。粉彩彩繪首先必須經(jīng)過作圖、描圖和拍圖過程,然后在掌握油料性質(zhì)的基礎(chǔ)上,用筆描圖再填色加彩?？袒ㄑb飾與釉上粉彩相結(jié)合,具有較強(qiáng)的民族風(fēng)格,但不失作品的藝術(shù)表現(xiàn)性。

4 粉彩瓷繪表現(xiàn)形式的創(chuàng)新創(chuàng)作運(yùn)用

歷代的粉彩瓷繪有很多是具體描繪特定的歷史和人物,或者以古典小說、神話傳說、詩詞中的人物為表現(xiàn)題材內(nèi)容的。而現(xiàn)在的創(chuàng)作題材內(nèi)容上也有許多豐富的變化,對(duì)于創(chuàng)作者而言,展開了自己想象的空間,創(chuàng)造了有利的條件,改變了粉彩瓷繪傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式,從而使人們?cè)谧髌芬饩?、氣韻格調(diào)、藝術(shù)表現(xiàn)形式上的美感追求,上升到了更加主要的位置。這種發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用,符合現(xiàn)代人審美習(xí)慣的藝術(shù)形式及手法來表現(xiàn)粉彩裝飾豐富的內(nèi)容。在符合材料特性、工藝特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)作題材要貼近時(shí)代、生活,親和現(xiàn)代人的思想與情感,使裝飾內(nèi)容的傳達(dá)和形式的表現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

創(chuàng)作粉彩作品結(jié)合高溫顏色釉、雕刻、開光等的綜合表現(xiàn)形式,與粉彩傳統(tǒng)工藝相結(jié)合,整個(gè)瓷瓶畫面淡雅的設(shè)色,更給人以祥和安樂的感覺。在現(xiàn)在的瓷繪藝術(shù)表現(xiàn)中,一個(gè)基本的特征是建構(gòu)自己獨(dú)特的畫面結(jié)構(gòu),藝術(shù)的個(gè)性是藝術(shù)魅力的重要組成部分。一部分作品嚴(yán)格地按照傳統(tǒng)工藝過程進(jìn)行創(chuàng)作。采用的傳統(tǒng)技法有:點(diǎn)染、洗染、水色平填、接色填、油料勾線暈彩等。另一部分作品在不失粉彩裝飾特有的藝術(shù)表現(xiàn)力的前提下,適當(dāng)簡(jiǎn)化傳統(tǒng)工藝操作過程,降低操作難度。一部分作品是在同一裝飾畫面中采取不同裝飾手法相結(jié)合,嘗試采用了捏塑、刻花等坯處理工藝作為輔助裝飾,形成不同工藝在同一造型中的對(duì)比與統(tǒng)一。一部分作品使用的彩繪技法與傳統(tǒng)粉彩固有的模式有所不同,不是先勾勒形象的線條輪廓后暈采明暗效果,而是直接以珠明料暈染出所需表現(xiàn)內(nèi)容的形象和明暗變化。對(duì)筆者來說,這不僅是對(duì)傳統(tǒng)粉彩工藝的重新再認(rèn)識(shí)過程、對(duì)傳統(tǒng)粉彩創(chuàng)作風(fēng)格試圖再創(chuàng)新的過程,也是提高自身工藝技能的過程。

時(shí)代的進(jìn)步、文化的發(fā)展促使人們審美意識(shí)的提高,現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法應(yīng)不斷融合于人們對(duì)粉彩材料及其特殊性能的利用和對(duì)工藝技術(shù)的使用當(dāng)中,創(chuàng)作出適應(yīng)時(shí)代、社會(huì)和環(huán)境發(fā)展的、具有現(xiàn)代審美品格的粉彩藝術(shù)作品。

現(xiàn)在有不少瓷繪藝術(shù)家的作品創(chuàng)作,除了使用傳統(tǒng)的繪畫裝飾的筆和彩料外,還不斷地對(duì)材質(zhì)、技巧、造型等進(jìn)行變革,嘗試新的技法、新的方法、新的效果。有的藝術(shù)家們采用亂筆、小刀以及其他的工具材料,甚至還有以手指為工具來作畫的,為了達(dá)到自己想要表達(dá)的效果不拘一格,別有新意地創(chuàng)造了粉彩瓷畫藝術(shù)的新天地,賦予材料新的表現(xiàn)力。如:洗染、點(diǎn)染工藝中,油和色料之間在玻璃白上的滲和,有時(shí)會(huì)出現(xiàn)意料之外的藝術(shù)效果,類似中國畫中水和墨在宣紙上有意或無意間產(chǎn)生的特殊效果。這類對(duì)材料特殊性能的把握、探索和利用,只有在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中才會(huì)有所感悟。又如:改變油和珠明料的飽和度,利用樟腦油的滲化性、流動(dòng)性來表現(xiàn)裝飾對(duì)象,使原來被認(rèn)為是工藝的操作缺陷成為一種表現(xiàn)手法。

傳統(tǒng)粉彩為現(xiàn)代陶瓷粉彩提供了材料及其性能、操作工藝和技巧等基礎(chǔ)條件,如何使傳統(tǒng)工藝技法保留完整的操作過程并從現(xiàn)代藝術(shù)的視角來探討、詮釋傳統(tǒng)“粉彩”工藝在當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)用,不僅需要我們有對(duì)待傳統(tǒng)的正確態(tài)度,而且也需要有探索、創(chuàng)新、求異、執(zhí)著的實(shí)踐精神。

景德鎮(zhèn)陶瓷粉彩瓷繪的風(fēng)格應(yīng)該朝多元化方向發(fā)展,對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫的借鑒不應(yīng)是“生吞活剝”,而是結(jié)合陶瓷造型與裝飾所特有的規(guī)律,更好地利用繪畫帶給我們的啟示。在現(xiàn)有的工藝條件下,盡可能完整地保留傳統(tǒng)工藝的過程并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念以及現(xiàn)代裝飾的形式語言、手段、方法相結(jié)合,以一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)粉彩裝飾的現(xiàn)代審美特征,實(shí)現(xiàn)工藝和藝術(shù)設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。