陳博君

在歷代文人眼中，春耕不僅是一項(xiàng)農(nóng)事，更代表著播種新的希望，因此是一個永遠(yuǎn)值得謳歌的主題。

在人們的印象中，最經(jīng)典的春耕畫面，應(yīng)該是在廣袤的田野中，辛勞的農(nóng)人揮鞭趕牛犁田的場景。但有意思的是，若對歷朝歷代有關(guān)春耕的繪畫作品進(jìn)行廣泛的研究，你就會意外地發(fā)現(xiàn)，有些畫作呈現(xiàn)給我們的其實(shí)并非大家腦海中最經(jīng)典的春耕景象。這些出人意料的春耕圖，無聲地流露著畫家們獨(dú)特的心境和不同的志趣。

元末明初畫家王蒙創(chuàng)作的《谷口春耕圖》，就是這樣一幅別開生面的春耕景象。此圖以大篇幅描繪層巒疊嶂的遠(yuǎn)山和松林茅廬溪岸的近景，乍一看就是一幅意境深幽的山水風(fēng)光圖。但細(xì)細(xì)觀之，又可見遠(yuǎn)處的山腳下有一小片平疇，有農(nóng)人隱約在其間躬耕勞作，因此這顯然又不是一幅普通的山水風(fēng)光。

王蒙在畫上題詩曰：“山中舊是讀書處，谷口親耕種秫田；寫向畫圖君取貌，只疑黃鶴草堂前?！钡烂髁藞D中所描繪的，是當(dāng)年他在杭州臨平黃鶴山中隱居的情景。不過，這里的“谷口”應(yīng)該是一語雙關(guān)的，除了直指其隱居的黃鶴山谷口外，顯然還與另一個“谷口春耕”的典故有關(guān)。那則典故說的是西漢末年，有一位名叫鄭子真的隱士避居于陜西云陽谷口，面對大將軍王鳳的禮聘不為所動，被世人贊為“谷口子真”，“谷口”也由此成了耕讀不仕、修道不屈的象征。毫無疑問，王蒙在這樣一幅山水風(fēng)光圖中點(diǎn)綴性地加入春耕的畫面，其實(shí)是在借谷口春耕的典故，抒發(fā)自己對隱逸生活的流連。故此畫作雖名為“春耕圖”，其實(shí)更是一幅隱居生活圖。

問題是，生活在有山有水的谷口，用溪畔垂釣或者籬邊采菊不是更能反映出恬淡悠然的隱居狀態(tài)嗎？為什么王蒙要專門畫出春耕的場面呢？原因很簡單，隱居并不只是風(fēng)花雪月，更是一種實(shí)實(shí)在在的生存方式。即便是身處世外桃源，也得首先解決最基本的溫飽問題，這才是作為隱士的王蒙心目中最真實(shí)的隱居生活。

明代書畫家沈周也是一位隱世達(dá)人，一生過著散淡的田園生活，從未參加過科舉考試。不過相比前輩王蒙來說，他的隱世姿態(tài)顯然更加樸實(shí)、更接地氣，這從他的畫作《柳外春耕圖》即可見一斑。

在這幅生活氣息濃郁的春耕圖中，我們沒有看到標(biāo)志性的耕牛和犁耙，卻看到了另一番熟悉而又親切的畫面：蜿蜒曲折的水石岸邊，柳樹正孕育著新芽；沿岸修筑的木柵欄內(nèi)，三位菜農(nóng)正在地里一邊勞作一邊攀談。清新而又淳樸的畫面，向觀者無聲地傳達(dá)著畫家的心聲：春耕并不僅僅是那種扶犁策牛的火熱景象，在自家后院的菜地里靜靜地除草、施肥，同樣是在耕耘春天、播種希望。這就是一種大隱隱于市，小隱隱于野的姿態(tài)，只要擁有超然豁達(dá)的人生態(tài)度，不必非要避走深山幽谷，即便在鄉(xiāng)村田間也一樣能獲得心靈的寧靜。

除了這些用獨(dú)辟蹊徑的視角來展現(xiàn)春耕主題，并借此抒發(fā)自由情懷、表達(dá)處世態(tài)度的春耕圖外，清朝還有不少“人物錯位”的春耕圖，也比較惹人注目。

按說，春耕的主角理應(yīng)是農(nóng)人，但這些出自清朝宮廷畫家的春耕圖，盡管所展現(xiàn)的春耕場景都很傳統(tǒng)、很經(jīng)典，幾乎都有趕牛拉犁耕田的畫面，可圖中占據(jù)主導(dǎo)位置的人物，卻并不是扶犁趕牛的農(nóng)人，而是達(dá)官貴人甚至帝王將相。如乾隆年間宮廷畫家金廷標(biāo)的《春野新耕圖》，為我們呈現(xiàn)了稻田農(nóng)事連塍春作的鬧忙景象，畫面中有人在揮鋤翻地，有人在挑糞施肥，有人在躬耕插秧，但圖中最醒目的，并非這些正在勞作的農(nóng)人，而是從小樹林中策馬緩緩走向農(nóng)田的官員，以及另一位站在橋上觀望農(nóng)田的權(quán)貴。再如清朝版本眾多的《耕織圖》，均展現(xiàn)了天子親自下地參與農(nóng)事耕作的場景，尤其是在宮廷畫師精心繪制的《雍正御制耕織圖》中，即位前的四王爺愛新覺羅·胤禛更是化身為農(nóng)夫，親自下地耘田、播種、插秧、施肥。

盡管這些春耕圖都出自宮廷畫家之手，難免帶有一些歌功頌德的成分，但不可否認(rèn)的是，通過對官員乃至帝王介入農(nóng)事的描繪，這些春耕圖也向民眾明確地傳達(dá)了“國以糧為本，民以食為天”這樣一種重要而樸實(shí)理念。

如此看來，無論避居山林的隱士、躬耕田間的鄉(xiāng)民，抑或是身份尊貴的官員乃至帝王，在對待春耕這件充滿生機(jī)和希望的事情上，認(rèn)識都是清醒的，態(tài)度也都是積極的。因?yàn)榇蠹叶贾?，糧食是生存的基礎(chǔ)，只有好好地活著，才能迎來春天和希望。