馬旭冉

初中時(shí)即對(duì)張岱的《湖心亭看雪》一文感悟尤深。初讀時(shí)對(duì)其中所繪“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”的孤寂并不理解，直到幾天后又學(xué)到其下文：“到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人?？痛?，及下船，舟子喃喃曰：‘莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！’”

茫茫六合，知己難逢，人生如雪泥鴻爪，轉(zhuǎn)眼各復(fù)西東。然而在那冷寂空闊的雪景中的擦肩之緣，卻已比無(wú)數(shù)相知之情更加動(dòng)人。想如此之景，忽而頓悟那句“人生，得一知己足矣”。

有人這樣評(píng)價(jià)遇到知己的感覺(jué)：“我的院子里有四萬(wàn)萬(wàn)多玫瑰花。每天清晨，我捧一本書(shū)坐在院子里。路過(guò)的人都會(huì)稱贊我的玫瑰花，也有想要去折一兩朵的，我通通不理不睬。直到有一天你來(lái)了，笑眼瞇成月牙，問(wèn)我：‘你看的什么書(shū)啊？’”

我總是盼著遇到一位真正的“知己”?！爸骸辈煌趯こＥ笥训南喟橄嗍欤煌谟H人之間的濡沫相守，知己是一種靈魂上的相互靠近，即使我們遠(yuǎn)居兩地、天涯不見(jiàn)，即使我們?cè)谀挲g、身份、閱歷上有極為懸殊的差距，有那樣一個(gè)人會(huì)讓你懂得：有時(shí)候，你想證明給一萬(wàn)個(gè)人看，到后來(lái)，你發(fā)現(xiàn)只要證明給一個(gè)明白你的人看，那就足夠了。那是一個(gè)就算殊途，也能在精神上并肩同行的人。我們可能相見(jiàn)甚少，但我們的心始終在同頻共振、相互溫暖。就像是我們?cè)竟餐瑩碛兄粋€(gè)嚴(yán)絲合縫的靈魂，有一天那靈魂割裂開(kāi)來(lái)，一個(gè)成你，一個(gè)成我，我們?cè)诓粩喟仙嬷杏謱さ搅吮舜?，以此達(dá)到精神上的不斷豐盈。

中國(guó)古代關(guān)于知己的故事，流傳最廣的莫過(guò)于伯牙子期、高山流水。俞伯牙與鐘子期是流傳千古的一對(duì)知己。春秋時(shí)期，俞伯牙精通琴技，卻總是憾于琴音中缺少的那一點(diǎn)精髓。一次，俞伯牙乘船賞夜，面對(duì)清風(fēng)明月，他靈感翩至，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境，忽而聽(tīng)到岸上有人拍掌叫絕。俞伯牙走出船，只見(jiàn)岸邊站了一名樵夫，那就是鐘子期。余伯牙善于演奏，鐘子期能聽(tīng)懂伯牙彈琴的內(nèi)涵，伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善兮！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善兮！洋洋兮若江河！”曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙嘆道：“善哉！善哉！子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

二人相見(jiàn)恨晚，互通心意，引為知己。后鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬(wàn)分，認(rèn)為這個(gè)世界上從此再無(wú)知音——天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣可以聽(tīng)懂他的琴聲、走進(jìn)他的內(nèi)心。于是他“破琴絕弦”，把自己最心愛(ài)的琴摔碎，終生不再?gòu)椙佟?/p>

伯牙斷琴，斷的不止是一件樂(lè)器，更是一種猶如生命般珍貴的志趣。“知己已逝，再無(wú)人能知我心，又留此琴何用？”這倒是與嵇康臨死前高言：“廣陵散從此絕矣”有異曲同工之妙。

金朝著名詞人元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒·雁丘詞》千年來(lái)為人所稱道：“渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？”這首詞謳歌了一對(duì)大雁殉情的凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事，流傳千古。而這又何嘗不是一種“知己既去，何若玉碎”的悲切？青梧老死，死生契闊，也不過(guò)一句相見(jiàn)恨晚，嘆又奈何。生命是寶貴的，可有時(shí)候又遠(yuǎn)不如一個(gè)心意相通之人。你若不在了，千山暮雪，我孤翼只影向誰(shuí)去呢？原來(lái)你在時(shí)，我覺(jué)得江山是如此美麗，可等到只剩我一個(gè)人獨(dú)活于世間，再奪目的風(fēng)景也黯淡了下來(lái)，與其渾渾噩噩地茍活，不如與你同去，來(lái)生再做一對(duì)相知相伴的知己，也算不枉為生。

唐代的元稹與白居易的“元白之交”為世人所稱道。他們?cè)谠?shī)壇上留下的字字蹤跡，無(wú)不在詮釋著生死知己。二人年紀(jì)雖相差了七歲，但這不妨礙彼此之間深厚、超越一切的情誼。《唐才子傳》里如此評(píng)價(jià)他們：“雖骨肉未至，愛(ài)慕之情，可欺金石，千里神交，若合符契。”后來(lái)的白居易失去了愛(ài)情，在仕途上也是惶惶不得志，可以說(shuō)，摯友元稹就是他心靈的棲息之處。

制舉考試時(shí)，他們與世隔絕，共住華陽(yáng)觀，一同復(fù)習(xí)備考。在閑時(shí)，亦一起賞遍風(fēng)月、談詞論賦。

白居易寫(xiě)詩(shī)：“光景嗟虛擲，云霄竊暗窺?！泵慨?dāng)我和你在一起，就覺(jué)得時(shí)光飛逝。

元稹回詩(shī)：“不是眼前無(wú)外物，不關(guān)心事不經(jīng)心?！蔽也魂P(guān)心其他外物，我只關(guān)心你。

他們就像是彼此在世界上的另一個(gè)分身，只消一個(gè)眼神，就能了然對(duì)方心志，不必在言語(yǔ)上有任何的贅敘。我時(shí)常想，像元稹與白居易這種“靈魂相融”的知己情，究竟是何等的奇妙？

元和元年，因朝廷昏庸不明，元稹被貶江陵外放做官，白居易再三上書(shū)說(shuō)清，卻沒(méi)能挽回事態(tài)。從此，元稹與白居易天各一方。秋意正濃，白居易送別元稹后，看到凋零的梧桐、衰敗的槿花悠然飄落在秋風(fēng)秋雨中，目之所及皆為蕭瑟傷情，想到自己身邊再無(wú)元微之這樣與自己心意相通之人，滿心孤寂落寞，揮筆寫(xiě)下：“同心一人去，坐覺(jué)長(zhǎng)安空?！?/p>

年少時(shí)游長(zhǎng)安，總是鮮衣怒馬、風(fēng)華正茂，后來(lái)與元稹一起游，更覺(jué)得風(fēng)光秀美。如今知己離開(kāi)，這偌大的長(zhǎng)安卻仿佛變成了空蕩蕩的一片，只讓人覺(jué)得悲傷。我的心也隨你一起到了遠(yuǎn)方，而這繁華的長(zhǎng)安反倒成了一座“空城”。

自此以后，二人時(shí)常相互寄詩(shī)，以表思念之情。

白居易說(shuō)：“近來(lái)文卷里，半是憶君詩(shī)?！?/p>

元稹回復(fù)：“愿為云和雨，會(huì)合天之垂?！?/p>

江陵偏遠(yuǎn)，元稹抵達(dá)后不久就病倒了。白居易憂心友人，買藥寄給元稹，附詩(shī)一首：“憐君獨(dú)臥無(wú)言語(yǔ)，唯我知君此夜心?！痹∈盏剿?，亦是悲從中來(lái)：“唯有思君治不得，膏銷雪盡意還生。”

看到這句詞，白居易不由想起去曲江游玩時(shí)，途中所逢都是陌路，他見(jiàn)到了那么多萍水相逢的人，偏偏就是沒(méi)有元稹，這樣一來(lái)，再好的景致在他眼中也變得索然無(wú)趣，于是嘆道：“春來(lái)無(wú)伴閑游少，行樂(lè)三分減二分。何況今朝杏園里，閑人逢盡不逢君?！?/p>

閑人逢盡不逢君。

就這樣過(guò)了幾年，在元和十三年，白居易調(diào)往忠州任職，元稹亦轉(zhuǎn)任他州刺史，他們一個(gè)溯江而上，一個(gè)順流而下，竟在夷陵不期而遇。

久別重逢，或許是緣分使然，又或許是兩個(gè)知己惺惺相惜的靈魂，讓他們跨越千山萬(wàn)水，再度相遇。那一晚，他們并肩躺在客棧的床上，話著平生，思及往事，潸然淚下。

想起二人一同在長(zhǎng)安當(dāng)校書(shū)郎的那段歲月，想起那些書(shū)生意氣、揮斥方遒的過(guò)往，曾經(jīng)的一腔抱負(fù)在現(xiàn)實(shí)的摧殘下化為烏有，逼迫他們學(xué)會(huì)妥協(xié)。

這次短暫的相遇后，又是數(shù)年。他們?cè)谌碎g的風(fēng)雨里奮斗、迷茫、摸爬滾打，也曾誤解苛責(zé)，終究還是回到了最初的起點(diǎn)。真正到了要掰著指頭數(shù)日子的晚年，余生，白頭期限各無(wú)多。元稹又給白居易寫(xiě)詩(shī)，他說(shuō)：“直到他生亦相覓，不能空記樹(shù)中環(huán)?！比粲衼?lái)生，我一定會(huì)找到你，到時(shí)候，我們?cè)僮鲋骸?/p>

大和五年，時(shí)年五十三歲的元稹逝世。元稹離開(kāi)后，白居易痛徹心扉、肝腸寸斷，親自為之題寫(xiě)墓志銘。

“嗟哉惜哉！志廣而俗隘，事矣夫！心長(zhǎng)而運(yùn)短，命矣夫！嗚呼微之，已矣夫！”

元稹去世九年后的一個(gè)晚上，年近七十的白居易夢(mèng)到了與元稹同游大雁塔，在午夜夢(mèng)回之際，含淚寫(xiě)下：“夜來(lái)攜手夢(mèng)同游，晨起盈巾淚莫收。漳浦老身三度病，咸陽(yáng)草樹(shù)八回秋。君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。”

往后人間，是真的只剩下我一個(gè)人了。然而如今，就算是碧落黃泉，也無(wú)法再阻斷我們的情誼。我獨(dú)活于人間，卻總是念起你。于是，你就并未真正離去，而是和我共生于世，陪我暮雪白頭。

若有來(lái)生，我們?cè)傧峦戤?dāng)年華陽(yáng)觀里的那盤殘棋，再同于這紅塵里，相互靠近、相互救贖。

人生得一知己足矣，斯是當(dāng)以同懷視之。

《美國(guó)往事》中如此記述：“當(dāng)我對(duì)所有的事情都感到厭倦的時(shí)候，我就會(huì)想到你，想到你在世界的某個(gè)地方生活著，存在著，我就愿意忍受一切。你的存在對(duì)我很重要?！庇诎拙右祝【褪沁@樣一個(gè)人。即使我們這一生里，相聚的時(shí)間段，離別的時(shí)日長(zhǎng)，總是天各一方、音信渺茫，可你一直都是我在這塵世間的意義，是我困倦時(shí)、想要放棄時(shí)最先想到的那個(gè)人。白居易于元稹亦然。

我驚羨著這樣“身有所寄”的情感，總是苦苦尋覓著一位知己。十余載的人生里，我已經(jīng)遇見(jiàn)了如此多無(wú)足輕重的閑人，他們不厭其煩地出現(xiàn)在我的生命中，又一個(gè)個(gè)離我而去，留下或深或淺的印記，到最后，只余下一些淺薄的回憶。人的一生，就是一個(gè)不斷邂逅與離別的過(guò)程，朋友可以有很多，可能與我心聲相叩的，或許只剩一個(gè)人。

中唐的詩(shī)人鮑溶在詩(shī)中寫(xiě)：“山河不足重，重在遇知己?！焙湍莻€(gè)人比起來(lái)，山河也輕如鴻毛，唯有我們二人，可以慰藉彼此。

我且駐足于這山河中，等待有一個(gè)人到來(lái)，將一切的暗淡都點(diǎn)亮成星火，到時(shí)候，我們就不再管這些凡塵俗世，一起做天涯間最自由的浪客。

閑人逢盡不逢君，但愿閑人散盡終逢君。

——選自西部散文學(xué)會(huì)微信公眾平臺(tái)