郭安廷

“丟手絹，丟手絹，輕輕地放在小朋友的后面，大家不要告訴他，快點(diǎn)快點(diǎn)抓住他……”1948年著名作曲家關(guān)鶴巖和詞作家鮑侃在延安聯(lián)袂創(chuàng)作的這首膾炙人口的兒歌以及由此而產(chǎn)生的游戲，伴隨著無(wú)數(shù)中國(guó)人度過(guò)了難忘的童年。

那個(gè)時(shí)候，手絹不僅是孩子們的游戲道具，而且也是講究衛(wèi)生的用具，平日里要用它擦汗、抹嘴、潔面、擦鼻子，甚至包東西。并且從此以后，手絹再不離身，雖然其功能沒(méi)有什么變化。

手絹?zhàn)畛跤深^巾演化而來(lái)，也叫手帕，就是隨身攜帶的方形小塊織物。我國(guó)先秦時(shí)已有“巾”，至東漢，“巾”的一種變化為手帕。漢樂(lè)府長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南風(fēng)》中有“阿女默無(wú)聲，手巾掩口啼”的句子，此處的“手巾”指的就是手帕。

上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)，男人手中的手絹主要是實(shí)用的目的，而女人就不同了，她們還常常用于裝飾。用手絹把長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)看似隨意一系，再把兩個(gè)角兒拽好看了，這樣子就像有一只蝴蝶翩翩地飛了起來(lái)。尤其是年輕的姑娘們，更顯得青春活潑、激情飛揚(yáng)。手絹可以每天換，蝴蝶的色彩也就不斷地變。

除了裝飾，姑娘眼里的手絹還足可以寄情。因?yàn)閺纳痰曩I(mǎi)來(lái)的手絹都一樣，但要親手繡上自己喜愛(ài)的刺繡那在姑娘的心里可就不是一般的東西啦。結(jié)為好姐妹的姑娘，被稱(chēng)為“手帕姐妹”；如果姑娘對(duì)那個(gè)男孩子心儀，又不便于搭話，常常是將喜歡的手絹遺下讓他撿到，前來(lái)搭訕?；蛟谔囟ǖ沫h(huán)境，姑娘干脆掏出手絹遞給男孩擦臉、擦汗。這個(gè)時(shí)候，再“傻”的男孩也心知肚明了。

清朝的曹雪芹先生把手絹的浪漫推到了極致，在他的名著《紅樓夢(mèng)》第三十四回，寶玉挨打，怕黛玉擔(dān)心，打發(fā)晴雯送兩塊自己用過(guò)的手帕給黛玉。黛玉體會(huì)出這是寶玉勇敢地向她私下“定情”的信物，“不覺(jué)神魂馳蕩”“五內(nèi)沸然炙起”“余意纏綿”，再不管“嫌疑避諱等事”，毅然在手帕上題詩(shī)三首。作為絳珠草下凡的林黛玉寫(xiě)在手帕上的這三首詩(shī)，首首寫(xiě)淚，句句與淚有關(guān)，正好于書(shū)前的“還淚說(shuō)”相照應(yīng)，抒發(fā)了黛玉對(duì)寶玉的忠貞愛(ài)情。詩(shī)中的“鮫綃”即指手絹，傳說(shuō)是指深海里的美人魚(yú)，能織絲絹。這與陸游的《釵頭鳳》：“春如歸，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透”中的“鮫綃”是一個(gè)意思。也正是這三首帕詩(shī)，引出了書(shū)中后來(lái)更為摧人淚下的黛玉“焚帕燒詩(shī)”的情節(jié)?！耙煌粝嗨及雅晾C，薄情難焚透”。

不知哪一天，手絹的隨身之用和浪漫時(shí)尚不復(fù)存在，人們手中的手絹不知不覺(jué)被遍地的紙巾取代。手絹只是作為極少數(shù)男人西服上衣口袋的點(diǎn)綴，抑或是二人轉(zhuǎn)演員手里的表演道具等。

數(shù)十年后的今日，“丟手絹，丟手絹……”的歌孩子們也極少唱了，手絹真的是丟了。

——選自西部散文網(wǎng)