文｜孫姣

關(guān)于泰山的著述始于東漢，盛于明清，歷代所作不下千種。除去零帙雜記不計(jì)，就大型史志專著而言，大致可分為“志”“覽”二體。“志”體采用府縣方志的通行體例，再依照泰山具體情況加以整合；“覽”體始于清乾隆時(shí)唐仲冕之《岱覽》，較之“志”體，其涵蓋面更為宏闊，特別是《分覽》《附覽》分景區(qū)作綜合敘述，脈絡(luò)清晰，內(nèi)容完備。這兩種體例著述，從不同角度對(duì)泰山歷史文化予以記敘，各具勝處，不過(guò)兩者也存有一個(gè)共同缺憾，那便是這種分門別類的形式，由于缺少時(shí)代坐標(biāo)，難以沿歷史時(shí)序?qū)ξ幕葸M(jìn)做縱向觀察。即歷代研究泰山文化的著述中，缺少“編年”一體，不能不說(shuō)是一個(gè)莫大的學(xué)術(shù)缺憾！有鑒于此，我們決定做《泰山編年通史》試圖填補(bǔ)這一學(xué)術(shù)空缺。

泰山早已超越單純的人文地理概念，不僅是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃縮之地，更是中華兒女心馳神往的精神家園（劉水／攝影）

圖書(shū)信息：

定價(jià)：198 元（全三冊(cè)）

山東人民出版社

2022 年10 月出版

《泰山編年通史》是一部記述泰山歷史的著作，是新時(shí)代的泰山編年體史書(shū)，整部書(shū)稿共計(jì)150 余萬(wàn)字，在材料選取上，無(wú)論正史、雜史、方志、檔案、筆記、譜牒及“地上”“地下”資料，凡與泰山文化有關(guān)涉者，無(wú)不廣征兼蓄；時(shí)賢之高論、網(wǎng)絡(luò)之訊息也均在關(guān)注之列。盡可能地將泰山歷史文化資料搜尋完備，力求“竭澤而漁”。

在按編年體史書(shū)系統(tǒng)梳理泰山文獻(xiàn)的同時(shí)，尤其突出了泰山文化的發(fā)展歷史，就是其從東方一域逐漸播及全國(guó)，最后融入中華文化主流，并深入影響“東亞文化圈”這一觀點(diǎn)。歷史上重大的治亂興亡、社會(huì)變革，均在泰山上有所體現(xiàn)。作者也在編年紀(jì)事中，對(duì)史料進(jìn)行剪裁組織，使之與歷史大勢(shì)相扣合，從而突顯泰山文化的這一特點(diǎn)。

全書(shū)主要分為“編纂大旨”“導(dǎo)論”“編年”三部分，“編纂大旨”詳述《泰山編年通史》的體例、特色和創(chuàng)新，“導(dǎo)論”歷述泰山文化的發(fā)展變遷，“編年”逐條詮釋泰山歷史。該書(shū)獲國(guó)家社科基金后期資助，也是關(guān)于泰山文化的書(shū)籍中第一個(gè)被列入國(guó)家社科基金的項(xiàng)目。

新時(shí)代大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，給作為傳統(tǒng)文化重要發(fā)源地的山東提出了更高的要求。泰山作為世界首例文化與自然雙遺產(chǎn)，是中華文化史的一個(gè)局部縮影，是齊魯文化的重要組成部分，是泰山石敢當(dāng)精神、泰山挑山工精神的發(fā)源地，迫切需要進(jìn)一步加強(qiáng)研究，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)山東智慧、泰山智慧。

《泰山編年通史》是中國(guó)山岳首部編年通史，在著述體式、著述內(nèi)容、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)等方面有頗多創(chuàng)新之處。150 萬(wàn)字皇皇巨著，充分體現(xiàn)了泰山“天下第一山”的大觀氣象。該書(shū)系統(tǒng)闡釋了泰山文化的重要作用與歷史地位，充分揭示了泰山文化、泰山精神的核心內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，為了解、認(rèn)識(shí)、研究泰山提供了極大的便利。

《泰山編年通史》也將啟示我們應(yīng)進(jìn)一步提高對(duì)泰山文化的認(rèn)識(shí)和對(duì)泰山研究的重視。正如1999 年季羨林先生所言：“泰山是中國(guó)文化的主要象征之一，欲弘揚(yáng)中華文化，必先弘揚(yáng)泰山文化，這是順理成章的事?！?/p>

可以說(shuō)，《泰山編年通史》為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展積極貢獻(xiàn)了學(xué)術(shù)智慧和具體成果，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)具有積極意義。