文｜本刊記者 馬 力

多年來，貴州作為“活化的非遺博物館”，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、創(chuàng)意賦能，讓民間非遺走出山門，活起來，傳下去。

2022年4月7日，在貴州省黔東南苗族侗族自治州丹寨縣寧航蠟染非遺工坊，蠟染畫娘在繪制蠟染畫

近期，在法國(guó)巴黎，一場(chǎng)以“貴州非遺”為主角的文化旅游推廣活動(dòng)拉開帷幕。活動(dòng)通過手工藝品、服裝配飾等展示貴州非遺文化的多樣性和生命力。

“貴州的蠟染、刺繡曾多次與巴黎的品牌設(shè)計(jì)大師合作，時(shí)尚加非遺的創(chuàng)意作品在舞臺(tái)上被大家記住，我們自身也獲得了更多活化利用的經(jīng)驗(yàn)和啟示。”貴州省旅游協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、貴州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中心主任張曉松一直致力于推動(dòng)貴州非遺走向世界。他表示，貴州作為“活化的非遺博物館”，多年來，通過傳承發(fā)展，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、創(chuàng)意賦能，讓民間非遺走出山門，活起來，傳下去。

口傳心授的織金蠟染

織金蠟染是以銅制蠟刀蘸蠟液后在白布上勾勒?qǐng)D案,經(jīng)過浸染等工序制成豐富多彩的蠟染品，被譽(yù)為“指尖上的芭蕾”，2021年12月成功申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。織金繡娘們?cè)谙炄静忌霞右源汤C點(diǎn)綴，以鮮艷的紅、黃絲線在特意留出的圓圈內(nèi)繡成放射狀花紋，與藍(lán)色漩渦狀的曲線相稱，如瑰麗而神奇的宇宙。

“織金蠟染傳統(tǒng)的紋樣靠技藝傳承，不用直尺、圓規(guī)，純手繪卻分毫不差。這是繡娘們從生活和勞動(dòng)中獲取的靈感?！弊鳛榭椊鹣炄炯妓嚨膫鞒腥酥?，十幾年來，蔡群致力于傳統(tǒng)蠟染技藝的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，每年帶著留家姐妹創(chuàng)造出幾千萬元的產(chǎn)值，還把產(chǎn)品賣到了美國(guó)、韓國(guó)、日本、馬來西亞等十幾個(gè)國(guó)家。

據(jù)了解，織金縣目前共有110多家蠟染刺繡合作社。在當(dāng)?shù)卣膸椭头沁z傳承人的帶動(dòng)下，織金縣從事蠟染的“繡娘”約有4萬人。幾萬名繡娘在提升經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也夯實(shí)了蠟染、刺繡等傳統(tǒng)民族工藝在民間傳承發(fā)展的基礎(chǔ)，成為新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的“娘子軍”。

2023年4月，蔡群即將帶著家鄉(xiāng)姐妹的蠟染作品赴巴黎參展。能把久居深山的織金蠟染和苗繡帶到國(guó)外去，讓蔡群80多歲的老母親非常高興，因?yàn)椴倘赫莆盏南炄竞痛汤C技藝全部來自她的口傳心授?！芭c很多人喜歡現(xiàn)代非遺產(chǎn)品不同，還有相當(dāng)一部分人喜歡純手工的‘媽媽的味道’。”蔡群說。

從前人智慧到融入未來

位于中國(guó)西南部的貴州是多民族聚集區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，傳承和保護(hù)備受重視。近年來，隨著IP經(jīng)濟(jì)頻出爆款，電商平臺(tái)持續(xù)火熱，貴州非遺創(chuàng)新產(chǎn)品走出大山，屢登國(guó)際舞臺(tái)，成為對(duì)外文化交流的“金色名片”。

2022年4月7日，在貴州省黔東南苗族侗族自治州丹寨縣寧航蠟染非遺工坊，蠟染畫娘整理蠟染

2022年11月10日，貴州黔東南，丹寨縣寧航蠟染非遺傳承基地，二十多名來自貴州、廣西、吉林、四川等地的蠟染愛好者向當(dāng)?shù)孛缱逑炄臼止に嚾藢W(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“苗族蠟染”制作技藝，跟著現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)“非遺+文創(chuàng)”的設(shè)計(jì)理念

“貴州有18個(gè)世居民族，多樣的民族文化在這里碰撞、共生、共榮，造就了‘多彩貴州’?！睆垥运杀硎?，非遺既是中國(guó)的，也是世界的。她介紹，這些年貴州認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外非遺傳承和保護(hù)經(jīng)驗(yàn)?！氨热纾绹?guó)新墨西哥州大山深處有著兩千年歷史的古村落陶斯，北美印第安人至今還保留著精美的制陶燒陶工藝?！睆垥运烧f，“印度婦女喜歡的紗麗是人類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他們的口號(hào)是‘讓世界的女人都有一條來自印度的絲巾’。這在發(fā)展非遺特色產(chǎn)業(yè)方面給了我們很好的啟示”。

“自織土布，銅刀作筆，風(fēng)蠟為墨，藍(lán)靛著色，高溫去蠟，曬干定型，每一項(xiàng)手藝都展現(xiàn)了先人最淳樸的智慧，每一種材料都來自大自然最慷慨的饋贈(zèng)?！睆垥运筛嬖V記者，與織金蠟染一樣，眾多非物質(zhì)文化它不僅僅屬于過去，“更應(yīng)成為未來生活的一部分”。

張曉松說，在走訪和學(xué)習(xí)了很多可借鑒的經(jīng)驗(yàn)后，就會(huì)很好地理解“各美其美”“美美與共”的真正含義。在貴州，無論是銀飾鍛打、刺繡飛針，還是蠟染暈色、侗族飛歌，都具有貴州非遺的獨(dú)特之美，都是無法復(fù)制的。多年來，貴州在秉持創(chuàng)新轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的“雙創(chuàng)”原則下，把非遺及其衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品推向了更廣闊的市場(chǎng)。

非遺的源頭活水

經(jīng)驗(yàn)表明，無論是非遺，還是現(xiàn)代非遺文創(chuàng)，能夠成功走向市場(chǎng)，融入現(xiàn)代人的生活，離不開創(chuàng)新和人才培養(yǎng)。

從2016年到2020年，貴州省文旅廳會(huì)同貴州省婦聯(lián)等五部門聯(lián)動(dòng)組織實(shí)施傳統(tǒng)手工技藝傳承人群“十、百、千、萬”多層次培訓(xùn)工程，5年共培訓(xùn)了7萬余人，使貴州從事非遺特色手工產(chǎn)業(yè)及輔助行業(yè)的人數(shù)達(dá)到50余萬，直接帶動(dòng)了150萬人增收，年產(chǎn)值超過60余億元。

賴?yán)偈占牟煌N類的手織侗布

貴州木帛布藝創(chuàng)始人賴?yán)儆?0多年時(shí)間，走遍榕江的村寨，收集了無數(shù)侗布樣品，并給每一種手織侗布都做了詳細(xì)的檔案，留住了老手藝。為讓老手藝創(chuàng)造全新的價(jià)值，她在當(dāng)?shù)孛赓M(fèi)培訓(xùn)了上萬名織娘。她們織造的24節(jié)氣藍(lán)染作品登上巴黎時(shí)裝周，驚艷了世界，學(xué)習(xí)傳承者絡(luò)繹不絕?！斑@些作品符合當(dāng)代年輕人審美，標(biāo)新立異，因此在傳承、創(chuàng)新和市場(chǎng)需求間找準(zhǔn)了最佳的契合點(diǎn)?！睆垥运烧f，“年輕人喜歡的背后就是巨大的市場(chǎng)”。

楊成蘭是榕江豐登侗寨首個(gè)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生。她做的土布是用藍(lán)靛、板藍(lán)根等10余種植物染料染制，因其古樸獨(dú)特的手藝和染制方法，贏得海內(nèi)外市場(chǎng)的青睞。其土布價(jià)格每米最高賣到400元，產(chǎn)品銷往日本、澳大利亞等國(guó)家。她帶動(dòng)村里400個(gè)婦女增收致富，用一塊非遺土布養(yǎng)活了400個(gè)家庭，發(fā)展壯大了家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)。

由于非遺技藝本身有著工序復(fù)雜、工藝繁復(fù)、耗時(shí)費(fèi)力等特點(diǎn)，絕大多數(shù)傳承以口口相傳為主，而如何讓更多年輕人愛上傳統(tǒng)文化，使他們成為非遺的傳承者和非遺產(chǎn)業(yè)的參與者、開拓者，也需要各方不斷探索與實(shí)踐。劉智就是其中的代表之一。他創(chuàng)辦的貴州榕江月亮故鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)科技有限公司，是一家開發(fā)藍(lán)靛全產(chǎn)業(yè)鏈的電商平臺(tái)。公司通過在鄉(xiāng)村打造藍(lán)靛種植和生產(chǎn)基地，建起了藍(lán)染非遺文創(chuàng)中心、藍(lán)染扶貧車間、母親回家工坊等，在此基礎(chǔ)上他們深挖產(chǎn)業(yè)鏈條，結(jié)合鄉(xiāng)村振興和文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，定期舉辦循藍(lán)論壇、尋藍(lán)之旅，一條藍(lán)染的全產(chǎn)業(yè)鏈模式成為撬動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎。

張曉松告訴記者，激發(fā)和調(diào)動(dòng)年輕人的熱情，讓他們用最擅長(zhǎng)的直播、電商、短視頻等方式拓展非遺市場(chǎng)，可以讓他們成為某一產(chǎn)品的主導(dǎo)者、創(chuàng)意者，而不是簡(jiǎn)單的推銷者和代言人。張曉松說，有了年輕人的加入，非遺文創(chuàng)立刻讓人眼前一亮，“帶有刺繡的筆記本、鼠標(biāo)墊、數(shù)據(jù)線等很快成為年輕一代喜歡并爭(zhēng)相搶購(gòu)的快銷品”。

張曉松介紹，隨著時(shí)代的發(fā)展，非遺早已不是具象的“博物館里的展品”和“手尖上的老技藝”，它的表現(xiàn)形式更多元，在傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)上更貼近市場(chǎng)需求?！坝辛烁嗄贻p人的接棒，有了更強(qiáng)大的創(chuàng)造力，這讓‘非遺即生活’不斷照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，保住了貴州非遺傳承和創(chuàng)新的‘源頭活水’?！?/p>