文|夏一璞

胸懷天下是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天下情懷的有機(jī)結(jié)合，也是基于人類社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況提出的重要思想方法。

2022年12月6日，中國建造的規(guī)模最大、重量最重的圓筒型FPSO（浮式生產(chǎn)儲(chǔ)卸油裝置）從山東青島啟航，將歷時(shí)約55天抵達(dá)歐洲北海海域。圖為12月2日，航拍正在裝船的“企鵝”FPSO

“大道之行，天下為公”。在黨的十九屆六中全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中，“堅(jiān)持胸懷天下”是黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)之一，也是黨從世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界關(guān)系所得出的科學(xué)結(jié)論。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步將“堅(jiān)持胸懷天下”列入習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論之一，提出要堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿于其中的立場觀點(diǎn)方法。

天下大同—中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華

天下是中華傳統(tǒng)文化的重要概念，構(gòu)筑了中華民族世界觀的基石。早在殷商時(shí)期，人們就將生存空間劃分為中央和四方兩部分。中央地區(qū)是權(quán)力中心，而四方則是中央統(tǒng)治下的區(qū)域。這兩部分互相影響，相輔相成，經(jīng)過先秦百家爭鳴，與儒家文化融合，形成了中華文化獨(dú)具特色的天下觀。

從地理角度講，天下指的是形似穹廬的天所籠蓋的“四野”，也就是古代中國人憑借經(jīng)驗(yàn)觀察到的生活空間，即中華大地。從治國角度看，中華傳統(tǒng)文化中的“天下”不僅是權(quán)力所及之地，也包括權(quán)力所及之人，即天下人?！爸握谟诎裁瘛！敝袊撕茉缇鸵庾R(shí)到，居住在這片土地之上的人對(duì)政權(quán)的心理認(rèn)同程度直接關(guān)系到統(tǒng)治的穩(wěn)固。從社會(huì)理想角度看，中華傳統(tǒng)文化中的天下觀凝聚著中國古人對(duì)理想社會(huì)秩序的設(shè)想。他們渴望建立一個(gè)仁愛有序、和而不同、兼容并蓄、天下大同的社會(huì)。在這樣一個(gè)社會(huì)中，進(jìn)可以做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，退可以做到“己所不欲，勿施于人”。正所謂“智者求同，愚者求異”，中國傳統(tǒng)社會(huì)所贊頌的“智者”與“仁者”，都能夠正確地對(duì)待自己和他人的異同，善于從自己的境遇去設(shè)想如何面對(duì)與他人的“和同”關(guān)系。可以說，這樣的天下觀，為中國共產(chǎn)黨提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的宏大理念奠定了文化基礎(chǔ)。

“天下大同”從總體上說，是中國傳統(tǒng)天下觀的最高理想追求；從個(gè)體上說，是追求成“仁”的最終歸宿。在《禮記·禮運(yùn)》中，古人對(duì)理想的大同社會(huì)有著諸多詳細(xì)的界定，核心要義是“天下為公”，須將天下視為非一人私有，而由天下人所共有，如此，方能實(shí)現(xiàn)“大同”。這一思想，與馬克思主義中以實(shí)現(xiàn)全人類解放為己任的價(jià)值觀不謀而合。從此處也不難看出，“兩個(gè)結(jié)合”中的馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的提出，具有嚴(yán)密的歷史邏輯和堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)。

大同并非時(shí)時(shí)處處、完全相同，而是遵循“物之不齊，物之情也”的基本規(guī)律，尊重天下萬物客觀存在的獨(dú)特個(gè)性，以大同包容不同，以求達(dá)到“和而不同”。孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！本拥拇笸朗窃趫?jiān)持獨(dú)立自主原則基礎(chǔ)之上，不回避矛盾，不糾結(jié)于矛盾，求同存異，從而實(shí)現(xiàn)相對(duì)的統(tǒng)一。“和”是對(duì)世界多樣性的尊重與肯定。中國人善于以“和”包容“不同”，進(jìn)而以“和”消融“不同”。2014年3月，習(xí)近平主席在中法建交五十周年紀(jì)念大會(huì)上引用《禮記·中庸》中的“金句”—“萬物并育而不相害，道并行而不相?！薄Ｊ澜缡嵌嘣?，不同文化、不同制度，都有其發(fā)展變化的規(guī)律。中國古人將之稱作為“道”?；凇昂屯馈保袊耘c世界性并不是矛盾的，中國的發(fā)展與世界各國的發(fā)展也不是矛盾的。當(dāng)世界各國堅(jiān)持以包容共存、互學(xué)互鑒的態(tài)度來面對(duì)其他的文明，就能夠更好地推進(jìn)人類文明的交流交融，讓世界變得更加美好。

人類命運(yùn)共同體理念是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天下觀鮮明的時(shí)代特征，體現(xiàn)了中華文化兼容并蓄，反對(duì)“國強(qiáng)必霸”，追求和平發(fā)展的博大胸懷。

理念上的“天下大同”，推進(jìn)到實(shí)踐中即為“協(xié)和萬邦”“講信修睦”“親仁善鄰”。常言道“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”。國家維護(hù)自身利益無可厚非，但不能完全自私狹隘地從自身利益出發(fā)，毫不顧及在同一個(gè)地球上生存的其他群體。我們應(yīng)該堅(jiān)持正確的義利觀，從整個(gè)世界的利益出發(fā)想問題、辦事情，要找到利益的共同點(diǎn)和交匯點(diǎn)，既秉持公道，又互利共贏。只有如此，才能實(shí)現(xiàn)國之交友好來往，民之交和睦相親，進(jìn)而達(dá)到天下太平。這種由家及國而天下的思想邏輯內(nèi)在蘊(yùn)含著中華文化“天下一家”的濟(jì)世情懷，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“為世界謀大同”的高尚品格和崇高境界。

2021年5月29日，孟加拉國首都達(dá)卡，為海外中國公民接種新冠疫苗的“春苗行動(dòng)”正式啟動(dòng)。圖為當(dāng)?shù)刂袊裨谶_(dá)卡醫(yī)學(xué)院接種中國新冠疫苗

2022年12月9日，一列滿載工業(yè)品、生活用品的集裝箱班列從天津集裝箱中心站緩緩駛離，將沿著“中蒙俄”經(jīng)濟(jì)走廊奔向亞歐大陸腹地，標(biāo)志著天津港2022年中歐（中亞）班列運(yùn)量突破9萬標(biāo)準(zhǔn)箱

2022年11月25日，位于江蘇省連云港市的中哈（連云港）物流基地

以全人類解放與發(fā)展為己任—馬克思主義價(jià)值觀的精華

馬克思主義堅(jiān)持歷史唯物主義，從世界歷史的整體性視野把握歷史發(fā)展規(guī)律與大勢。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯對(duì)世界歷史理論進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，揭示出人類社會(huì)日益聯(lián)合、不可分割的客觀趨勢。首先是物質(zhì)交往的世界性趨勢。資本主義生產(chǎn)方式極大提升了社會(huì)生產(chǎn)力，進(jìn)而對(duì)擴(kuò)充世界市場產(chǎn)生了客觀需求。各國間閉關(guān)自守的狀態(tài)或主動(dòng)或被動(dòng)地替換為民族國家間的互相往來和互相依賴。其次是精神交往的世界性趨勢。當(dāng)資本主義的社會(huì)大生產(chǎn)不斷推動(dòng)生產(chǎn)資料和人口的集中時(shí)，人類社會(huì)的政治和文化也逐步走向集中，形成對(duì)統(tǒng)一政府、統(tǒng)一法律、統(tǒng)一民族階級(jí)利益、統(tǒng)一關(guān)稅的客觀需求，文化也在傳播交往中逐漸交融，形成全球化的趨勢。第三是解放運(yùn)動(dòng)的世界性趨勢。資本主義的擴(kuò)張使得世界各國都產(chǎn)生了深受壓迫的無產(chǎn)階級(jí)，他們的解放運(yùn)動(dòng)隨著工業(yè)聯(lián)合推廣為國際性的運(yùn)動(dòng)，他們所肩負(fù)的解放事業(yè)也具有世界性。

在世界歷史的視野中，胸懷天下指的是從存在于一定自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，破除阻礙個(gè)人自由全面發(fā)展的一切束縛，追求全人類的共同解放，使每個(gè)人的自由發(fā)展成為一切人自由發(fā)展的條件。因此，胸懷天下必然蘊(yùn)含著對(duì)全人類共同價(jià)值的追求與維護(hù)。

2015年9月，習(xí)近平主席在第七十屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論講話中首次提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價(jià)值。這一價(jià)值理念著眼于全球價(jià)值，凝聚了不同文明、不同國家、不同民族之間的價(jià)值共識(shí)，是對(duì)“和而不同”理念在國際層面的實(shí)踐。我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程中，必須大力弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，堅(jiān)持和平發(fā)展，倡導(dǎo)世界文明交流互鑒、和諧發(fā)展；堅(jiān)持公平正義，尊重各國對(duì)發(fā)展道路的獨(dú)立選擇權(quán)，倡導(dǎo)多樣的發(fā)展道路并行不悖；堅(jiān)持民主自由，主張世界各國應(yīng)該維護(hù)以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，倡導(dǎo)真正的多邊主義。

為世界謀大同—中國共產(chǎn)黨的崇高境界

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，是順應(yīng)時(shí)代潮流和世界發(fā)展大勢而成立的，是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。

胸懷天下是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天下情懷的有機(jī)結(jié)合，也是基于人類社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況提出的重要思想方法。胸懷天下，就是要將中國的發(fā)展與世界的發(fā)展緊密結(jié)合起來，以此為出發(fā)點(diǎn)思考中國、世界和全人類所面臨的共同問題。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持胸懷天下，走和平發(fā)展的道路，不稱霸，不擴(kuò)張，推動(dòng)世界和平發(fā)展；提出共建“一帶一路”倡議，堅(jiān)持互利共贏，共同發(fā)展，共享發(fā)展，為全球謀發(fā)展；堅(jiān)持公平正義，勇于擔(dān)當(dāng)，站在人類正義的一邊；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為解決人類命運(yùn)攸關(guān)的難題提供中國智慧、中國方案、中國力量，為人類謀進(jìn)步；堅(jiān)持推動(dòng)21世紀(jì)世界社會(huì)主義潮流，為世界謀大同。

追求和平是胸懷天下的基本要求。和平與發(fā)展依舊是當(dāng)今時(shí)代的主題。然而，當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局之中，面臨諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，和平與發(fā)展問題依然突出。世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入深度調(diào)整期，整體復(fù)蘇艱難曲折，國際金融領(lǐng)域仍然存在較多風(fēng)險(xiǎn)，各種形式的保護(hù)主義上升，各國調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)面臨不少困難，全球治理機(jī)制有待進(jìn)一步完善。人類社會(huì)站在歷史的十字路口，需要科學(xué)的理論和正確的戰(zhàn)略來指導(dǎo)前行之路。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，時(shí)刻履行負(fù)責(zé)任大黨的職責(zé)擔(dān)當(dāng)，心系世界和平發(fā)展事業(yè)，深刻思考百年變局下的世界和平安全問題，提出“面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國際安全威脅，單打獨(dú)斗不行，迷信武力更不行，合作安全、集體安全、共同安全才是解決問題的正確選擇”，主張“踐行共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀”，為豐富和發(fā)展世界安全問題不斷提供破解之道。

2022年1月19日，中國第9批赴馬里維和警衛(wèi)分隊(duì)組織實(shí)戰(zhàn)化背景下的全要素防衛(wèi)演練

謀求發(fā)展是胸懷天下的基本目標(biāo)。和平是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是維護(hù)和平的堅(jiān)強(qiáng)保障。在和平和諧的國際環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展、帶動(dòng)周邊國家、引領(lǐng)全球發(fā)展成為新時(shí)代胸懷天下所錨定的具體目標(biāo)。首先，實(shí)現(xiàn)發(fā)展要尊重各國人民獨(dú)立自主的選擇。儒家所說的“立人”與“達(dá)人”，必須建立在他人愿意接受的基礎(chǔ)之上。我們所說的全球發(fā)展，也必須尊重各國的歷史、傳統(tǒng)、文化與個(gè)性。從政治制度上看，各國有各國的國情，各國有各國的體制，不可能做到千篇一律，千人一面，每個(gè)國家都應(yīng)該也必須選擇合適的道路，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。從人類文明來看，“不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優(yōu)劣之分”。正是各有特色的制度，才讓我們的選擇更加豐富；正是多元多樣的文化，才讓我們的世界更加精彩。從制度到歷史，只有認(rèn)識(shí)到差別，才能真正做到尊重別人，堅(jiān)持自己。正是基于此，習(xí)近平主席于2013年3月在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表重要演講時(shí)指出：“世界的命運(yùn)必須由各國人民共同掌握。各國主權(quán)范圍內(nèi)的事情只能由本國政府和人民去管，世界上的事情只能由各國政府和人民共同商量來辦?！钡诙?，實(shí)現(xiàn)發(fā)展要保持戰(zhàn)略定力。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境，決不能“亂花漸欲迷人眼”，必須立足國內(nèi)，放眼世界，保持戰(zhàn)略定力，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，同時(shí)又要“因時(shí)而變”“隨事而制”，善于積極應(yīng)變，既集中精力辦好自己的事，又積極參與全球治理，為國內(nèi)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。

合作共贏是胸懷天下的路徑選擇。推動(dòng)全球范圍內(nèi)的發(fā)展要求各國通力合作，實(shí)現(xiàn)“開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展”。世界經(jīng)濟(jì)是一片汪洋大海，足可以包容世界各國的開放發(fā)展。正所謂“浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)”，在世界經(jīng)濟(jì)浩渺的汪洋之中，各國都應(yīng)奮力揚(yáng)帆前行，開創(chuàng)人類壯闊的未來。全球發(fā)展關(guān)系到每個(gè)成員的利益，也有賴于各國的共同努力。習(xí)近平主席在2021年新年賀詞中指出：“大道不孤，天下一家?！焙献鞴糙A根植于中華民族精神之中，亦貫通于中國的當(dāng)代實(shí)踐之中。一直以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，推行更加積極主動(dòng)的開放戰(zhàn)略，擴(kuò)大同各方利益的匯合點(diǎn)，倡導(dǎo)與時(shí)代潮流相合的“協(xié)和萬邦，和衷共濟(jì)，四海一家”理念，以比天空更加寬闊的胸懷，與不同國家尋求合作共贏的機(jī)會(huì)，攜手解決人類共同面臨的挑戰(zhàn)，在和平發(fā)展中走向共同的未來；從不同文明中尋求智慧，汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，讓各國人民享受更富內(nèi)涵的精神生活、開創(chuàng)更有希望的前景。