羅江珍

摘 要：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大戰(zhàn)略部署?？傮w要求“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！薄｀l(xiāng)風(fēng)文明就是要推進(jìn)移風(fēng)易俗、文明進(jìn)步、弘揚(yáng)農(nóng)耕文明和傳統(tǒng)文化，提升群眾參與感、獲得感、認(rèn)同感，形成向上向善的社會(huì)風(fēng)尚，從而實(shí)現(xiàn)文化振興，助推鄉(xiāng)村振興。豐富人民群眾的精神文化生活，增強(qiáng)文化自信是文化館應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。本文以昭通市為實(shí)例，從弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、繼續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化人才培養(yǎng)、創(chuàng)新服務(wù)模式、打造文化品牌、運(yùn)用新技術(shù)助力文化傳播五個(gè)方面，論述在鄉(xiāng)村振興的背景下，新時(shí)代文化館的服務(wù)性。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；文化館；公共文化服務(wù)；鄉(xiāng)村群眾

2021年我國(guó)全面建成小康社會(huì)之后，鄉(xiāng)村振興已經(jīng)開啟了新的征程。如何開好局、起好步，《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見》給全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興明確了目標(biāo)，提出了指導(dǎo)性建議，規(guī)劃好了鄉(xiāng)村振興路線圖，為廣大農(nóng)民送來了政策春風(fēng)和民生禮包。鄉(xiāng)村振興涵蓋產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興。鄉(xiāng)村振興不但要讓農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，農(nóng)村富起來，農(nóng)民的錢袋子鼓起來，還要讓農(nóng)民的大腦動(dòng)起來，精神文化豐富起來，這就需要文化部門的參與，為鄉(xiāng)村提供公共文化服務(wù)，做到公共文化服務(wù)與鄉(xiāng)村振興相互融合，增強(qiáng)文化自信，提升群眾獲得感和幸福感。文化館是精神文明和思想道德的引領(lǐng)陣地和傳播媒介，文化館的職能具有公益性和服務(wù)性。在鄉(xiāng)村振興背景下，新時(shí)代的文化館怎樣結(jié)合鄉(xiāng)村振興開展文化服務(wù)，筆者經(jīng)過長(zhǎng)期基層文化服務(wù)的探索與實(shí)踐，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行論述。

一、鄉(xiāng)村振興視野下公共文化服務(wù)現(xiàn)狀

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展，工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)不斷推進(jìn)，土地資源越來越少，一部分土地退耕還林，一部分農(nóng)田蓋起了房屋。大量的鄉(xiāng)村剩余勞動(dòng)力背井離鄉(xiāng)進(jìn)入城市，從事生產(chǎn)勞動(dòng)，留在鄉(xiāng)村的基本是留守老人、留守婦女和留守兒童，群眾文化水平普遍偏低，鄉(xiāng)土氣息一步步消失。同時(shí)，在脫貧攻堅(jiān)中，文化服務(wù)、設(shè)施建設(shè)游離于“兩不愁三保障”之外，沒有硬性要求，導(dǎo)致很多農(nóng)村雖然進(jìn)入了小康社會(huì)，但公共文化資源仍然匱乏，公共文化服務(wù)缺失，加之一部分農(nóng)民對(duì)精神文化需求意識(shí)不強(qiáng)，認(rèn)識(shí)不足，增加了文化館文化普及的難度。一部分村干部認(rèn)為文化活動(dòng)帶不來經(jīng)濟(jì)效益，也不熱心組織群眾參與文化活動(dòng)。現(xiàn)在是科技和信息時(shí)代，不論城市還是農(nóng)村，傳播媒介手段在發(fā)生變化，鄉(xiāng)土文化原生態(tài)被打破，文化館服務(wù)只有隨之改變，建立與新時(shí)代農(nóng)村群眾需求相適應(yīng)的公共文化服務(wù)體系。如何讓更多的勞動(dòng)力留在自己的土地上，文件要求，要堅(jiān)決守住不發(fā)生規(guī)模性返貧底線。要保障國(guó)家糧食安全，就需要實(shí)施耕地保護(hù)，確保糧食穩(wěn)定增收，有勞動(dòng)力的就可以就地、就近發(fā)展，減少農(nóng)民工跨地區(qū)就業(yè)，減少城鎮(zhèn)人口集聚的壓力，這必將為文化館開展農(nóng)村公共文化服務(wù)帶來新的機(jī)遇，促進(jìn)公共文化服務(wù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新性發(fā)展。

二、鄉(xiāng)村振興視野下文化館公共文化服務(wù)形式

（一）弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十九屆五中全會(huì)提出“優(yōu)化發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”，這為農(nóng)村弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確了方向，提供了保障。文化館的服務(wù)是以堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，講好紅色故事，宣傳弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有效激發(fā)農(nóng)民的內(nèi)生動(dòng)力。

文化館應(yīng)把弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣講、活動(dòng)、培訓(xùn)發(fā)展到鄉(xiāng)村，營(yíng)造弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新渠道。在農(nóng)村學(xué)校，要求學(xué)生熟記社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在鄉(xiāng)村，規(guī)范制作社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳畫，以營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。文化館在教育引導(dǎo)和組織群眾開展文化服務(wù)中，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀、家風(fēng)家教、鄉(xiāng)村文明的內(nèi)容有機(jī)融入服務(wù)項(xiàng)目中，讓群眾逐步認(rèn)知、熟悉，讓群眾在享受文化服務(wù)的過程中，自覺接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，并落實(shí)到行動(dòng)上，逐步提升群眾的精神文明素養(yǎng)。例如，昭通市文化館干部下沉到創(chuàng)建全國(guó)文明城市網(wǎng)格點(diǎn)，制作、張貼海報(bào)，入戶宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，到村組開展弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)，帶領(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一種很好的嘗試。

文化館需抓住送文化下鄉(xiāng)的契機(jī)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一方面，文化館緊跟時(shí)代步伐，結(jié)合時(shí)代精神，將國(guó)家政策、方針結(jié)合鄉(xiāng)土文化，創(chuàng)作出通俗易懂、群眾喜聞樂見的、看得明白聽得懂的文藝作品送到群眾中去，送到田邊地頭。農(nóng)民在勞作之余，欣賞文藝作品，愉悅身心。另一方面，在老百姓休閑之余，派出文藝小分隊(duì)，送文化進(jìn)村寨、進(jìn)小組，方便群眾就近感受文化魅力。

（二）繼續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化能人培訓(xùn)

自2013年開展脫貧攻堅(jiān)工作以來，主要聚焦“兩不愁三保障”，老百姓文化生活匱乏，精神缺少支柱，這成為深度貧困地區(qū)文化部門需要解決的一大問題。2014年國(guó)家開始實(shí)施“三區(qū)”文化人才政策，昭通市文化館下派到各個(gè)縣（市、區(qū)）開展“三區(qū)”文化工作，深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)研，根據(jù)鄉(xiāng)村文化特色，開展豐富多彩的文化活動(dòng)，激發(fā)老百姓對(duì)文化生活的渴望，增強(qiáng)群眾參與文化活動(dòng)的自信。文化館開展的活動(dòng)亮點(diǎn)紛呈，引起了文化主管部門的重視。2015年7月16日，昭通市舉辦了第一期鄉(xiāng)村文化能人培訓(xùn)班，拉開了全市鄉(xiāng)村文化能人培養(yǎng)工作的序幕，讓參加培訓(xùn)的人員在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行才藝展示，相互學(xué)習(xí)，培訓(xùn)的文化能人受益匪淺，開闊了眼界。在脫貧攻堅(jiān)一線，文化能人們積極作為，配合鄉(xiāng)村干部、駐村工作隊(duì)做群眾工作，成為脫貧攻堅(jiān)的參與者和帶動(dòng)者，有力推進(jìn)鄉(xiāng)村脫貧攻堅(jiān)進(jìn)程，讓更多群眾從精神上脫貧，展現(xiàn)了“文化扶貧”的力量。2017年下半年，昭通市鄉(xiāng)村文化能人培養(yǎng)工程成了國(guó)家組織創(chuàng)建的第四批國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范項(xiàng)目。在鄉(xiāng)村文化能人培訓(xùn)的帶動(dòng)下，縣（市、區(qū)）強(qiáng)化了文化志愿服務(wù)、“三區(qū)”人才服務(wù)，實(shí)現(xiàn)了文化服務(wù)鏈的延伸。貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)，解決“兩不愁三保障”問題，需要能人帶動(dòng)，扶貧需要扶志、扶智，鄉(xiāng)村文化能人成了鄉(xiāng)村的引領(lǐng)者、組織者、傳播者，活躍在鄉(xiāng)村的每個(gè)角落。鄉(xiāng)村文化能人是最基本、最接地氣、最親民、最草根的鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍，是農(nóng)村精神文明建設(shè)的骨干力量，是脫貧攻堅(jiān)接續(xù)鄉(xiāng)村振興不可或缺的資源。

2021年2月25日，習(xí)近平總書記宣布我國(guó)脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，在建黨100周年之際，全面建成小康社會(huì)。同時(shí)，中央對(duì)鄉(xiāng)村振興提出了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄螅幕^應(yīng)改變以前培訓(xùn)時(shí)間短，重理論、內(nèi)容多而雜的培訓(xùn)模式，結(jié)合鄉(xiāng)土文化元素進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，讓培訓(xùn)人員學(xué)會(huì)、記住，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所用，使培訓(xùn)活動(dòng)得到延伸，真正發(fā)揮文化能人在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的作用。比如綏江縣發(fā)展竹產(chǎn)業(yè)，打造“竹海新城 山水綏江”品牌，文化館將文化元素融入竹編，編制有圖案的竹產(chǎn)品，專門召集了有一定手藝的能人進(jìn)行竹編培訓(xùn)，手把手教會(huì)他們竹編技藝，以少帶多，逐步形成文化產(chǎn)業(yè)鏈，增加群眾收益，把文化從“輸血式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸煅健保瑸猷l(xiāng)村振興發(fā)展帶去新的創(chuàng)新服務(wù)模式。

（三）守住傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新服務(wù)模式

2022年春晚《只此青綠》用舞蹈形式再現(xiàn)北宋王希孟的名畫《千里江山圖》，北京冬奧會(huì)開幕式上的“黃河之水天上來”“二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)”，這些傳統(tǒng)文化搬上舞臺(tái)，讓傳統(tǒng)文化“活”了起來，震撼了全世界，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力?，F(xiàn)如今，一幢幢鋼筋水泥安居房拔地而起，人居環(huán)境得到了改善，但農(nóng)村的農(nóng)耕文化也在逐漸消失。文化館應(yīng)拓寬思路、尋找辦法，收集農(nóng)民即將淘汰的生產(chǎn)生活用品，進(jìn)行陳列展示，讓老百姓望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。威信縣高田鄉(xiāng)文化站從2014年開始收集農(nóng)耕用具，有木匠用的推刨、群眾用的紡車、農(nóng)民用的耕作用具與炊具、獵人狩獵的器具、苗族過花山節(jié)時(shí)的蘆笙等，目前已收集1000多件藏品，數(shù)量可觀。同時(shí)，高田鄉(xiāng)文化站還挖掘鄉(xiāng)土文化，傳承紅色文化，收集《桃山救母》《四帥建壇》《收聶龍》等民間小調(diào)在文化站文化廣場(chǎng)進(jìn)行展演。同時(shí)，借助紅色文化資源，組織民間藝人表演，收取適當(dāng)?shù)膭?wù)工費(fèi)，既充實(shí)了群眾的“錢袋子”，又豐富了群眾的精神文化。這充分延伸了文化館站的服務(wù)半徑，把優(yōu)秀的地方文化和農(nóng)耕文化“種”到老百姓心里，促進(jìn)農(nóng)耕文明和傳統(tǒng)文化的傳承，彰顯了文化生命力。

習(xí)近平總書記指出：“我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。其中有許多是村民祖祖輩輩在社會(huì)實(shí)踐中積累的精神財(cái)富，是村民熟悉又親切的文化。鄉(xiāng)村文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要思想源泉，是中華民族的精神命脈。但隨著新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，流動(dòng)人口日益頻繁，多種文化傳播媒介和方式不斷變化，原有的生態(tài)被破壞，傳統(tǒng)文化也逐漸褪色。文化館應(yīng)該在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面積極有為，主動(dòng)出擊，投入人力物力，挽救文化遺產(chǎn)，挖掘本土文化，宣傳優(yōu)秀民俗，結(jié)合節(jié)氣和時(shí)令抓傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，將傳統(tǒng)文化傳承下去。

（四）注重產(chǎn)品包裝，打造文化品牌

在國(guó)家鄉(xiāng)村振興、發(fā)展農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的大背景下，要守住現(xiàn)有土地資源，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。目前，昭通各處都在通過網(wǎng)絡(luò)媒介宣傳農(nóng)產(chǎn)品，文化館借機(jī)把文藝演出融入鄉(xiāng)村振興，推進(jìn)“一鄉(xiāng)一品一特色”，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)開發(fā)，實(shí)現(xiàn)雙促進(jìn)。例如綏江縣南岸鎮(zhèn)，在李子開花的時(shí)節(jié)，組織“李花節(jié)”演出、長(zhǎng)街宴，推介農(nóng)產(chǎn)品；新灘鎮(zhèn)在桃花開的時(shí)候，組織“桃花節(jié)”演出活動(dòng)；魯?shù)榭h小寨鎮(zhèn)櫻桃熟了，每年都要組織“櫻桃節(jié)”活動(dòng)。另外，結(jié)合鄉(xiāng)村地域特色，注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收集和整理，加強(qiáng)傳承人保護(hù)和宣傳力度。例如魯?shù)榭h梭山鄉(xiāng)劉志會(huì)，她的竹編簸箕“福祿壽禧”，精致美觀，直徑10厘米左右的簸箕價(jià)值60元，形成了梭山竹編文化品牌。

（五）運(yùn)用新技術(shù)助推文化傳播

隨著社會(huì)信息化不斷加深，各種新型信息傳媒技術(shù)不斷涌現(xiàn)。傳統(tǒng)的農(nóng)家書屋、農(nóng)民文化素質(zhì)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)、廣告電視網(wǎng)絡(luò)逐漸淡化，農(nóng)村群眾更喜歡在抖音、快手等短視頻平臺(tái)進(jìn)行交流娛樂。文化館服務(wù)要與時(shí)俱進(jìn)，不僅要利用好短視頻平臺(tái)進(jìn)行線上線下互動(dòng)活動(dòng)，還要進(jìn)行公共文化宣傳服務(wù)，鞏固意識(shí)形態(tài)主陣地。比如倡導(dǎo)農(nóng)村群眾下載“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”APP，學(xué)習(xí)知識(shí)，了解惠民政策，在慕課平臺(tái)上學(xué)習(xí)種植、養(yǎng)殖技術(shù)等。除此之外，還要引導(dǎo)群眾自發(fā)創(chuàng)作優(yōu)秀的歌曲、劇本等，以一個(gè)人帶動(dòng)一群人，廣泛拓寬受眾人群。同時(shí)，緊跟“元宇宙”新概念，打破傳統(tǒng)媒體時(shí)間和地域的限制，沉浸式學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自信。

以文化人，豐富人民群眾精神文化生活，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀走進(jìn)千家萬(wàn)戶，浸潤(rùn)村莊每個(gè)角落，打造體現(xiàn)時(shí)代精神的文化環(huán)境，走好鄉(xiāng)村振興、文化振興之路，文化館責(zé)無旁貸。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化能人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培訓(xùn)力度，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村振興鑄魂，文化館應(yīng)積極作為。文化館只有與時(shí)俱進(jìn)，落實(shí)農(nóng)村公共文化服務(wù)，創(chuàng)新公共文化服務(wù)方式，在建設(shè)鄉(xiāng)村宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明的新農(nóng)村中開展好鄉(xiāng)村文化服務(wù)，激發(fā)廣大群眾投身鄉(xiāng)村文化振興之 中，讓農(nóng)民在文化振興中更有參與感、獲得感、幸福感，才能更好實(shí)現(xiàn)文化振興，助推鄉(xiāng)村振興。

（云南省昭通市文化館）