□ 吳 軍

青年時代的阿不都熱合曼·阿尤甫

少年時代的音樂啟蒙

阿不都熱合曼·阿尤甫（以下簡稱熱合曼）是當(dāng)代著名指揮家，曾任新疆愛樂樂團音樂總監(jiān)、常任指揮、副團長，現(xiàn)任新疆藝術(shù)劇院民族樂團藝術(shù)總監(jiān)特邀指揮，是演奏新疆揚琴“鏘”（以下簡稱“鏘”）的代表人物之一。

阿不都熱合曼1957 年出生于新疆莎車縣老城區(qū)，父母經(jīng)商。兒時家里有一個光禿禿的，沒有琴弦的熱瓦普，小熱合曼經(jīng)常在自己家的房頂上，用一雙筷子敲擊熱瓦普的共鳴箱皮面玩耍。家人看到他這么喜歡樂器，就找來了電話線，抽出里面的鋼絲，安裝在這個熱瓦普上。沒有老師教，小熱合曼就自己擺弄。母親會彈一點兒都塔爾，經(jīng)常彈給孩子們聽，她僅有的音樂能力深深影響了小熱合曼。家中十個兄弟姐妹，小熱合曼排行老九。哥哥姐姐都在上學(xué)，回家寫作業(yè)需要安靜的環(huán)境，為了學(xué)樂器，小熱合曼經(jīng)常帶著那把自制的熱瓦普去附近的樹林或小河邊練習(xí)。進入幼兒園之后，小熱合曼就加入了一個小樂隊，經(jīng)常參加幼兒園組織的活動。6 歲時，小熱合曼跟著比他大一歲的哥哥來到莎車縣第二小學(xué)就讀。學(xué)校有個小樂隊，每個星期天節(jié)假日都要在巴扎（集市）上演出，這是南疆城鎮(zhèn)的一種習(xí)俗。在巴扎上，小熱合曼彈奏熱瓦甫，哥哥用手鼓為他伴奏。熱瓦普與手鼓的合奏，成了巴扎上農(nóng)民兄弟最喜歡的節(jié)目之一。一來二去，小熱合曼的演奏技藝也得到了鍛煉和提高。

看到小熱合曼對音樂如此執(zhí)著和熱愛，在莎車文工團當(dāng)團長的二姐瑪麗雅姆經(jīng)常帶他到文工團聽正規(guī)樂隊的演奏。當(dāng)時，莎車縣文工團的樂隊有揚琴、熱瓦普、彈撥爾、艾捷克、薩塔爾、低音熱瓦普、手鼓和鐵鼓等民族樂器，樂隊實力雄厚。在排練廳所聽到的曲目，小熱合曼都能一一記在腦中，回家便刻苦練習(xí)。小熱合曼就是在這種環(huán)境的熏陶下，養(yǎng)成了良好的音樂感受力，強化了對音樂的記憶力。

時間一天天過去，小熱合曼在巴扎上的名氣越來越大。如果有一個星期天他沒有來，巴扎上的聽眾就會問：為什么小熱合曼今天沒有來彈熱瓦普呢？就這樣，小熱合曼成為了老百姓眼里名副其實的音樂“小能手”。小學(xué)畢業(yè)后，小熱合曼考上了莎車縣第一中學(xué)。第一中學(xué)有個宣傳隊，小熱合曼成為宣傳隊的熱瓦普演奏員。莎車縣武裝部宣傳隊聽說了小熱合曼的演奏名氣，邀請他到武裝部宣傳隊客串演出。經(jīng)過不少專業(yè)人士的指點和培養(yǎng)，小熱合曼的音樂知識日漸豐富，熱瓦普的演奏技藝也越來越成熟。那幾年，他經(jīng)常跟隨第一中學(xué)宣傳隊去喀什參加音樂活動和器樂比賽?？κ彩切陆拿褡鍢菲髦l(xiāng)，眾多的熱瓦普演奏人才齊聚一堂，每場比賽競爭都非常激烈。憑著嫻熟的演奏技巧，小熱合曼多次名列前茅，這無疑增添了他演奏音樂的信心。

青年時代走向?qū)I(yè)藝術(shù)道路

二十世紀(jì)七八十年代是新疆民族樂器“鏘”發(fā)展的黃金時期。當(dāng)時“鏘”演奏的代表人物之一就是熱合曼先生。在那個年代，“鏘”無論是演奏熱度、創(chuàng)作熱情、普及程度，以及在全疆各文藝團體中的使用范圍都是空前的。

1972 年6 月，新疆歌舞話劇院歌舞團團長阿木提·薩比提和藝術(shù)指導(dǎo)阿吉·熱合曼以及雙簧管演奏家霍旭初赴喀什招生，小熱合曼在社會上的名氣團長早已有所耳聞，通過熟人聯(lián)絡(luò)，小熱合曼接到了參加考試的通知。得知這個消息的小熱合曼激動不已，在哥哥的帶領(lǐng)下，便馬上整裝出發(fā)。莎車距離喀什190 公里，當(dāng)時還是沙石路面，長途汽車走了一整天，到了晚上小熱合曼和哥哥才風(fēng)塵仆仆地趕到喀什。第二天一早，又匆忙趕到喀什人民飯店報名參加考試?，F(xiàn)場，大大小小的考生有好幾百，等待考試的間歇，不少考生還拿著熱瓦普勤奮練習(xí)著。見此情景，小熱合曼忐忑不安，拉著哥哥的手膽怯地向后退縮。人群中，團長發(fā)現(xiàn)了兄弟倆，便招呼小熱合曼去候場區(qū)等待?？荚嚱Y(jié)束后，50 多名考生中僅僅留下了兩名，其中就有小熱合曼。招生組讓這兩名考生當(dāng)著全體考生的面又彈奏了一遍。接著，考官又將小熱合曼的熱瓦普琴弦全部松開，在不給標(biāo)準(zhǔn)音的情況下，讓他將琴弦從新定音。小熱合曼按照考官的要求定好音后，考官拿起另一個定好音的熱瓦普來對比，結(jié)果兩個熱瓦譜音高完全一致?？吹竭@樣的結(jié)果，考官也愣住了，這么小的孩子，耳音竟然這么好，這么準(zhǔn)確，真是難得的人才呀。大家都用敬佩的眼光看著小熱合曼，招生組老師更是對小熱合曼產(chǎn)生了極大的興趣?？荚嚱Y(jié)束后，小熱合曼回到莎車縣，一邊等待錄取通知，一邊像過去一樣，跟著宣傳隊到處演出。等待熬人，直到1973 年1 月的一天，小熱合曼終于接到了錄取通知書，全家為他祝賀并送行。

新疆歌舞團是新疆藝術(shù)水平最高的文藝團體，這里有著眾多的新疆優(yōu)秀的歌唱家和演奏家，今后要在這樣的藝術(shù)搖籃里學(xué)習(xí)和工作，想想也非常開心。熱合曼跟其他41 名不同專業(yè)的青少年被安排混住在一個老式禮堂里，他的專業(yè)藝術(shù)人生也由此拉開了序幕。

報到的第二天，領(lǐng)導(dǎo)帶著他來拜見歌舞團著名熱瓦普演奏家達(dá)吾提·阿吾提老師，從此，熱合曼每天跟隨著達(dá)吾提老師學(xué)習(xí)熱瓦普演奏。經(jīng)過三個月的學(xué)習(xí)，一天，團長把熱合曼叫到辦公室告訴他，團里決定讓他改學(xué)“鏘”（揚琴）專業(yè)，熱合曼一下就愣住了。他一直夢想著成為一名熱瓦普演奏家。熱合曼有些不情愿地問團長為什么讓他改專業(yè)？“難道是我的熱瓦普彈得不好？”團長告訴他，團里今后需要一個年輕的“鏘”演奏員。在招考時，他表現(xiàn)出了非常好的耳音聽力?！扮I”的琴弦比較多，恰恰需要一副好耳朵，而且“鏘”這種樂器在小樂隊中非常重要，它不但是小樂隊的核心，也起到指揮作用。團領(lǐng)導(dǎo)再三考量決定派他學(xué)習(xí)“鏘”專業(yè)。

熱合曼（左）、熱西提老師（右）

團領(lǐng)導(dǎo)安排當(dāng)時新疆著名的揚琴演奏家阿不都熱西提·托呼提（以下簡稱熱西提）給熱合曼當(dāng)老師?？吹矫媲罢局晃挥謳浻挚〉男』镒?，熱西提很高興地接收了這個學(xué)生。當(dāng)時的學(xué)習(xí)條件有限，歌舞團只有一位“鏘”演奏家，所以“鏘”也只有一架。白天熱西提老師要參加排練，熱合曼沒有琴練習(xí)，只能在排練廳遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著看老師彈琴。等到老師下班以后，熱合曼抓緊時間把“鏘”扛到一個可以練琴的地方，刻苦練習(xí)。他深知從新學(xué)習(xí)一個樂器，并且是從零開始，不努力、不刻苦是學(xué)不出來的。每天晚上練完琴之后，個別的琴弦會松動，音也會不準(zhǔn)，熱合曼會連夜把琴弦裝好，把音調(diào)準(zhǔn)，趕在熱西提老師排練以前，把揚琴擺放回原位。每當(dāng)熱西提外出演出，熱合曼也會跟在他身邊，仔細(xì)觀察熱西提演奏的一招一式，將演奏技藝記在心中。當(dāng)時的學(xué)習(xí)全憑看、聽、練和自己的悟性，熱西提的演出太多，沒有時間坐下來靜靜地教導(dǎo)熱合曼，只能在演出間隙，利用休息時間講一些“鏘”的演奏形式、特征、技法和民間音樂的演奏方法等等，熱合曼將這些寶貴的知識牢記在心間。

二十世紀(jì)七十年代，民族樂器演奏基本沒有什么教材，都是以曲代功，全憑老師口傳心授，學(xué)習(xí)內(nèi)容基本都是老師排練的樂曲，老師演出什么就學(xué)什么。閑暇之余，熱合曼找來一些鋼琴譜，豎琴譜和其他民族樂器的樂譜，以及西洋樂器單簧管和小提琴的樂譜抄譜。那時候沒有復(fù)印機，熱合曼就將找來的樂譜連夜抄出來，第二天練習(xí)。熱合曼的刻苦，團領(lǐng)導(dǎo)都看在眼里，為了讓他早日登臺演出，在住房非常緊張的情況下，團里專門給熱合曼分配了一間單人宿舍。經(jīng)過半年的刻苦學(xué)習(xí)，熱合曼學(xué)會了當(dāng)時團里所有演出的曲目并能做到爛熟于心。

左起：吾買爾、肉孜、熱合曼、阿不都克里木、阿力甫小樂隊合影

有一天，團里突然接到一個給外賓演出的重要任務(wù)，熱西提老師又不在。情急之下，團領(lǐng)導(dǎo)決定讓熱合曼頂上。聽到這個消息，熱合曼又激動又緊張，激動的是終于可以登上舞臺了，緊張的是從沒有參加過樂隊的排練內(nèi)心難免有些忐忑不安。也因為從來沒有參加過演出，熱合曼還沒有屬于自己的演出服裝。到了演出場地以后，只能穿熱西提老師的服裝。大家一看都笑了，花帽戴在他頭上晃里晃蕩，衣服穿在他的身上也像個袍子。為了完成好演出任務(wù)，服裝老師簡單地處理了一下，熱合曼就這樣倉促上陣，登上了他一生夢想的大舞臺。他登臺的是一個獨唱節(jié)目，小樂隊伴奏，前奏是一段揚琴的Solo（獨奏）。樂隊全體演奏員都為熱合曼捏了一把汗，生怕他出錯。只見舞臺上的熱合曼從容不迫地?fù)]起琴竹，鎮(zhèn)定自若并瀟灑熟練地完成了這一段演奏。熱合曼的表現(xiàn)讓大家一下活躍起來，緊張的情緒也隨之云消霧散了，這個獨唱節(jié)目也在完美的藝術(shù)表現(xiàn)中結(jié)束了。

下臺以后，大家圍著熱合曼問長問短。你是學(xué)揚琴的？我們怎么一點也不知道呢？平時看你跟著熱西提老師，我們還以為你是熱西提老師的親戚呢！這時候，樂隊隊長阿不拉·阿木提來到熱合曼面前說：“今天你演奏表現(xiàn)得非常好，剛才臨時讓你上臺，我生怕你在舞臺上一緊張把‘調(diào)’搞錯，沒有想到你會做得這么優(yōu)秀?！?，事后，歌舞話劇院的毛賽院長也表揚了熱合曼。從此，熱合曼開始正式參加樂隊的各項演出任務(wù)。同年10 月，在歌舞話劇院的安排下，新疆歌舞團200 多名演職人員帶著大型歌舞《人民公社好》赴上海演出，這是熱合曼第一次參加這樣重大的藝術(shù)活動。演出在可以容納16000 人的上海工人體育館舉行。之后又轉(zhuǎn)場至廣州等城市，巡回演出長達(dá)半年。這半年的藝術(shù)實踐為熱合曼的藝術(shù)生涯打下了更加堅實的基礎(chǔ)。新疆歌舞團的這次全國巡回演出，每到一處都受到了當(dāng)?shù)赜^眾的熱烈歡迎，這給熱合曼的內(nèi)心帶來了極大的觸動。他暗自下定決心，一定要把揚琴好好學(xué)下去，要做一個高水平的揚琴演奏家。

中青年時代對“鏘”藝術(shù)的貢獻(xiàn)

在早年的演奏中，“鏘”主要演奏的是主旋律樂曲，以及在樂隊中進行一些節(jié)奏型的伴奏，但熱合曼已經(jīng)不滿足于這些了。他開始對“鏘”的演奏技法進行創(chuàng)新，增加一些新的演奏技巧。比如縱向和弦織體，分解和弦，琶音等等，還將其它樂器的演奏技法移植到“鏘”上，取得了很好的效果。熱合曼在獨特的民族風(fēng)格演奏方面也開始有了突破，經(jīng)他演奏的各類民歌樂曲，民族風(fēng)格濃郁，特別是較為復(fù)雜的伊犁民歌樂曲，他演奏得非常完美，這讓很多新疆“鏘”演奏家望塵莫及。熱合曼用“鏘”演奏維吾爾族古老樂器卡龍琴的民族風(fēng)格樂曲也是空前的。當(dāng)年，在新疆人民廣播電臺和中央人民廣播電臺錄制的一首木卡姆間奏曲中，熱合曼運用了壓弦技巧，使音樂通過壓弦產(chǎn)生了滑音效果，此效果給聽眾帶來了一種古老卡龍琴的聲效。此技法還被運用到院校的學(xué)科教學(xué)中，如今已在南北疆同行及學(xué)生中得到了廣泛地傳承。

熱合曼還嘗試用“鏘”演奏外國音樂作品，比如：《野蜂飛舞》《單簧管波爾卡》《土耳其進行曲》《匈牙利舞曲第五號》等等。尤其是《野蜂飛舞》的演奏，作品中充斥著大量的上下行半音階，這在當(dāng)時是有很高的挑戰(zhàn)性的，即使在改良揚琴上演奏《野蜂飛舞》，難度也是極大的。熱合曼在其他城市演出時，第一次用“鏘”演奏了《野蜂飛舞》，立刻得到了同行們的高度贊揚和肯定。為了使新疆“鏘”不再是僅僅彈奏單旋律，熱合曼在“鏘”上運用了雙聲部演奏法，即左手彈旋律，右手彈伴奏，這種演奏方法雖早已在改良揚琴上普及，但運用到“鏘”上還是一種大膽的嘗試和突破。為此，熱合曼專門以變奏曲的形式創(chuàng)作了獨奏曲《游覽天池》，這首作品是“鏘”這種樂器的第一首作品和保留名曲，當(dāng)年在新疆人民廣播電臺錄制播出后，受到廣泛好評。多年來，該作品已成為新疆各藝術(shù)院?！扮I”專業(yè)的教材以及各院團“鏘”演奏者專業(yè)考核的必彈曲目。這首作品之后還由新疆民族樂團演奏家開賽爾·吾斯曼演奏，并在央視音樂頻道CCTV15《風(fēng)華國樂》中錄制播出。為了積極提升“鏘”在民族樂器中的影響力，熱合曼采用民歌樂曲編創(chuàng)并演奏了13 首“鏘”民歌樂曲，作品陸續(xù)在中央人民廣播電臺和新疆人民廣播電臺錄制播出。以上提到的“鏘”的幾種演奏創(chuàng)新技法，被新疆“鏘”的演奏者們稱之為“熱合曼技法”。

對“鏘”的改良和技法創(chuàng)新的藝術(shù)貢獻(xiàn)

新疆早期的傳統(tǒng)“鏘”音域很窄，即兩個條碼上各有6 個琴碼。解放初期，演奏家卡吾力·圖爾地首次改良了新疆的“鏘”，擴大了琴體，增加了音位，將傳統(tǒng)“鏘”兩排24 音位改良為兩排34音位。到了1974 年,熱西提在原有的基礎(chǔ)上又增加了兩個常用低音琴碼，又一次擴大和增加了“鏘”的音域，至此，“鏘”就有了36 個音位。自1974 年起，上海民族樂器廠開始為新疆專門生產(chǎn)改良后的“鏘”，這些特別制作的“鏘”迅速普及到全新疆各個文藝團體。在長期使用中，熱合曼發(fā)現(xiàn)改良后的“鏘”在音域方面還是存在著不夠?qū)拸V的缺陷，尤其是與內(nèi)地的改良揚琴相比，差距就更大了。此時的“鏘”在小樂隊中伴奏已經(jīng)沒有問題，但用“鏘”來演奏獨奏曲，音域不夠?qū)拸V的問題一下就突顯出來。

1980 年熱合曼改良的四排琴碼“鏘”

通過幾年來不斷的研究探索，熱合曼在保持“鏘”原有的音位排列的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新研制了有四個八度音域的四排“鏘”。1980 年，熱合曼將自己的設(shè)計制圖和四排“鏘”樣品送到了北京民族樂器廠進行定做，就這樣，嶄新的四排“鏘”誕生了。

1982 年，新疆維吾爾自治區(qū)文化廳舉辦了“自治區(qū)民族器樂獨奏觀摩演出”比賽，南北疆“鏘”的演奏家們齊聚一堂，熱合曼為他們展示了最新的四排“鏘”。演奏家們輪流在“鏘”上演奏，紛紛贊揚熱合曼的創(chuàng)新成果，同時也提出了不少寶貴意見。之后，熱合曼專門為四排“鏘”創(chuàng)作了揚琴獨奏曲《龜茲晨曲》，這首樂曲在新疆人民廣播電臺作為保留曲目經(jīng)常播放。熱合曼的此項研究成果，在此后的交流演出中，也得到了內(nèi)地很多揚琴專家的高度贊揚。1986 年，熱合曼聯(lián)系了很多表演團體及藝術(shù)院校以及新疆民族樂器廠，計劃推廣普及最新的四排“鏘”。

從演奏家走向指揮家

同年，熱合曼正著手推廣新的四排“鏘”時，接到了領(lǐng)導(dǎo)公派學(xué)習(xí)的任務(wù)。這一次，團領(lǐng)導(dǎo)又讓熱合曼放下“鏘”，赴上海音樂學(xué)院跟隨中國著名指揮家、教育家黃曉同教授學(xué)習(xí)指揮專業(yè)。1992 年，熱合曼以優(yōu)異的成績畢業(yè)，成為自新中國成立以來上海音樂學(xué)院指揮專業(yè)的第一位少數(shù)民族本科畢業(yè)生。原計劃推廣普及改良的四排“鏘”就此擱置。熱合曼作為少數(shù)民族的指揮家，從此站在了一個更高的平臺上，為新疆民族音樂事業(yè)及交響樂的發(fā)展做出了更大的貢獻(xiàn)。

指揮家、國家一級指揮、“鏘”演奏家阿不都熱合曼·阿尤甫演出照

1993 年11 月，在廣州舉行的“首屆全國指揮比賽”中，熱合曼以其獨特的藝術(shù)魅力，在眾多優(yōu)秀人才中脫穎而出，獲得了第六名的好成績，成為西北地區(qū)唯一獲此殊榮的指揮家。同年，熱合曼進入北京中央樂團社會音樂學(xué)院指揮高級培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，師從著名指揮家李德倫、韓中杰等。在校期間，指揮過上海音樂學(xué)院“大自然交響樂團”音樂會（1990 年）、長影樂團音樂會（1991年）、上海交響樂團專場音樂會（1992 年）。1992年11 月，熱合曼出席北京國際木卡姆研討會，在人民大會堂和北京音樂廳指揮木卡姆交響音樂會。他還曾為“中國愛樂樂團”、上海音樂學(xué)院“大自然交響樂團”“上海交響樂團”“長春交響樂團”“廣州交響樂團”“中央歌劇院樂團”“廣州電影樂團”“北京交響樂團”“廈門樂團”“廈門愛樂樂團”、哈薩克斯坦“國家交響樂團”、哈薩克斯坦“卡拉干達(dá)交響樂團”等擔(dān)任指揮。畢業(yè)至今，熱合曼不僅和我國著名指揮家李德倫、韓中杰、黃曉同、嚴(yán)良坤、劉大冬，陳燮陽，張國勇等同臺演出，自己單獨指揮演出的音樂會也達(dá)到四百余場。他指揮的曲目范疇頗為廣泛，包括莫扎特、貝多芬、瓦格納、柴科夫斯基、米亞斯科夫斯基、德沃夏克、約翰·施特勞斯等作曲家的多部大型交響樂作品，眾多中外作曲家的中小型交響曲和管弦樂曲，以及他一直以來努力推廣的數(shù)十部新疆有代表性的音樂作品，其中許多大型音樂作品為新疆首演。

即便指揮演出很多，熱合曼依然抽出時間，在音樂界“大咖”們的邀請下，以“鏘”演奏員的身份積極參加了三次重要的大型音樂錄制工作。用“大咖”們的話說，有了熱合曼的參與，他們錄制的民族音樂韻味都要提高很多。1997 年，熱合曼應(yīng)邀參加了三組大型十二木卡姆音樂的補錄工作。2000 年，新疆維吾爾自治區(qū)人民政府決定，重新錄制全套的新疆十二木卡姆音樂，準(zhǔn)備申報國家和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。熱合曼深知此項工作對新疆民族音樂傳承與發(fā)展的重要性，他毅然決定暫時放下手中的指揮棒，帶著自己多年心愛的“鏘”隨團隊赴北京中央人民廣播電臺，參加了此次大型音樂CD 和DVD 的錄制工作，為新疆十二木卡姆音樂的“申遺”工作做出自己的貢獻(xiàn)。

2003 年，新疆維吾爾自治區(qū)人民政府決定重新錄制全套111 首伊犁民歌的音像資料。當(dāng)時，熱合曼忙于指揮工作，檔期調(diào)整不開。為了等待熱合曼的參與，新疆人民廣播電臺將錄制工作向后推遲了半年。全套伊犁民歌的錄制成品得到了廣大音樂工作者的廣泛關(guān)注。熱合曼無與倫比的演奏技巧和濃郁民族特色的音樂作品，讓人拍案叫絕。一起參加錄音的“大咖”們甚至對熱合曼老師說道：“你的媽媽當(dāng)年是把你生到了‘鏘’上面嗎？你簡直就是為‘鏘’而出生的?！?/p>

多年來，熱合曼還運用所學(xué)到的音樂理論與作曲知識，為40 集音樂廣播劇創(chuàng)作了64 首樂曲，陸續(xù)創(chuàng)作了50 余首獨唱、獨奏、重奏和舞蹈音樂及大型器樂作品。他還收集、整理、記譜了一千多首維吾爾族民歌，并整理撰寫了《維吾爾族民歌精選》叢書6 冊，2011 年由新疆人民出版社出版發(fā)行，這些都是他為新疆民族音樂事業(yè)發(fā)展做出的杰出貢獻(xiàn)，熱合曼也走向了自己所追求的藝術(shù)巔峰。熱合曼曾任新疆愛樂樂團音樂總監(jiān)及常任指揮，他在探討交響樂與新疆民族器樂有機融合方面，做了大量的理論研究和實踐工作，為新疆民族音樂交響化作出了突出貢獻(xiàn)，是一位深得新疆各族人民喜愛與尊敬的指揮家。

“鏘”的改革、創(chuàng)作、人才培養(yǎng)

左起：吾買爾、阿不力孜、熱合曼、努爾買買提、買合木提

阿布拉江在畢業(yè)音樂會上與熱合曼老師、吳軍老師的合影

雖然已經(jīng)成為一名著名的指揮家，但作為新疆揚琴學(xué)會名譽會長的熱合曼，依然勤奮地從事著“鏘”的教學(xué)工作，為新疆“鏘”器樂演奏的發(fā)展培養(yǎng)下一代。

筆者長期兼職新疆藝術(shù)學(xué)院揚琴的教學(xué)工作，深知“鏘”在新疆民族音樂發(fā)展中的重要性。在為學(xué)生教授“402”改良揚琴的同時，筆者每周派自己的學(xué)生阿布拉江·阿布都克力木（以下簡稱：阿布拉江）前往熱合曼家學(xué)習(xí)“鏘”的演奏技法。在2008 年6 月3 日的畢業(yè)音樂會上，阿布拉江使用了“36 音位兩排鏘”“58 音位四排鏘”“402揚琴”三種樂器完成了自己的演出，這也是新疆藝術(shù)學(xué)院揚琴學(xué)科歷史上使用多種排列揚琴完成的最優(yōu)秀的演出。

熱合曼一直不忘找合適的機會，努力推廣和普及“58 音位四排鏘”。

2013 年7 月，中國音樂學(xué)院李玲玲教授課題組一行四人赴新疆及兵團調(diào)研，他們調(diào)研的課題是《揚琴演奏藝術(shù)精髓傳承教學(xué)體系研究——與新疆揚琴名家對話》，筆者全程參與了此次調(diào)研活動。李玲玲教授專訪了熱合曼，對他改良的“鏘”也產(chǎn)生了濃厚的興趣。李玲玲教授還特邀筆者和熱合曼參加了她主持的新疆“鏘”課題組的研究。經(jīng)過三年的不懈努力，正式出版了《新疆音樂風(fēng)格——揚琴重奏合奏演奏專輯》（CD 光盤2016）《新疆音樂風(fēng)格——揚琴演奏專輯》(CD光盤2016)《蝶夢飛竹——新疆風(fēng)格揚琴重奏合奏曲集》（2017），其中樂譜、演奏音頻共計48 首。這些成果目前已成為中國音樂學(xué)院揚琴系列教材，讓新疆揚琴的地方風(fēng)格在中國揚琴學(xué)科中散發(fā)出自己的風(fēng)采。

李玲玲教授主持研制的“蝶夢·鏘”（三排琴碼配止音器）

熱合曼（左）和李玲玲（右）研究改良“鏘”存在的問題

前排左起：熊欣、吳璜璜、李玲玲、加米拉、熱合曼、吳軍、孫榮等

張鈺陽（左）、阿布拉江（右）演奏《塔什瓦依》

熱合曼還與李玲玲教授一起研究解決改良“鏘”存在的問題，歷經(jīng)5 年研制改良的“鏘”正式成型，并取名為“蝶夢·鏘”（三排琴碼配止音器）?！暗麎簟ょI”的意義在于，通過改良大力推動了新疆民族樂器在演奏、舞臺表演和藝術(shù)院校教學(xué)中的全面發(fā)展，熱合曼對改良“鏘”的推廣與普及的強烈心愿也得到滿足。“鏘”這種數(shù)十年來以伴奏為主的民族樂器，終于發(fā)展為可以獨奏、與大型管弦樂團協(xié)奏的主導(dǎo)性民族樂器。中國音樂學(xué)院揚琴學(xué)科還計劃將改良后的“蝶夢·鏘”引進到中國音樂學(xué)院揚琴學(xué)科的特色教學(xué)中并向全國推廣。2018 年，中國音樂學(xué)院舉辦了一次全國揚琴同行參加的“揚琴教學(xué)與實踐研討會系列活動”。筆者應(yīng)邀帶領(lǐng)著自己的得意門生阿布拉江參加了此次活動。音樂會上，“蝶夢·鏘”正式登臺亮相。中國音樂學(xué)院揚琴專業(yè)碩士研究生張鈺陽用“鏘”演奏了新疆揚琴傳統(tǒng)曲目《塔什瓦依》，阿布拉江使用“蝶夢·鏘”為其助奏。聽完這場演奏，筆者熱淚盈眶，這是筆者從藝四十多年來，首次看到音樂學(xué)院的漢族同學(xué)在新疆“鏘”上完整演奏《塔什瓦依》，阿布拉江也是第一次使用“蝶夢·鏘”，沒想到會有如此精彩的表現(xiàn)。

不忘初心培養(yǎng)新秀

熱合曼認(rèn)為，作為一名藝術(shù)家，培養(yǎng)下一代是義不容辭的使命。在20 世紀(jì)70 年代至80 年代從事“鏘”演奏工作的13 年中，熱合曼培養(yǎng)了很多演奏“鏘”的學(xué)生。1976 年，團領(lǐng)導(dǎo)安排了三位學(xué)生跟隨熱合曼學(xué)習(xí)“鏘”的演奏，同時還安排了全疆各地州縣文藝團體的13 位演奏員一起跟他學(xué)習(xí)，這相當(dāng)于今天的專業(yè)集訓(xùn)。這些學(xué)生中有的甚至比熱合曼年齡還大，但他們真心誠意地認(rèn)為熱合曼是他們的老師，因為他們很早就從廣播里聽到熱合曼這個名字，聽過熱合曼用“鏘”演奏的一些曲目。

學(xué)習(xí)班一共16 位學(xué)生，熱合曼也是第一次帶班教“鏘”，學(xué)員們的演奏技術(shù)參差不齊、年齡相差較大、文化程度和樂理知識也深淺不一，甚至有些學(xué)生還不識譜。面對這樣一個學(xué)習(xí)班，熱合曼有些茫然無措。他冷靜下來后，做了一個詳細(xì)的教學(xué)計劃：所有演奏技術(shù)差不多的學(xué)生用一種教學(xué)計劃，其他學(xué)生分別做各自的教學(xué)計劃。學(xué)習(xí)班結(jié)束后，學(xué)員們收獲滿滿地回到了各自的工作崗位。若干年以后，熱合曼下基層演出，有的見了他叫老師，有的見了他喊師爺，這樣的稱謂讓熱合曼開心極了。他夢寐以求的“鏘”之花，在新疆大地上開花結(jié)果了?，F(xiàn)任新疆歌舞團團長的艾尼瓦爾·賽買提、新疆民族樂團演奏家開賽爾·吾斯曼和阿布拉江·阿布都克力木、新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院教師努爾夏提·蘇力、新疆藝術(shù)學(xué)院教師阿不都維力·阿不來提、新疆藝術(shù)學(xué)院中專部教師帕提曼·塔依爾等等，他們都曾拜師熱合曼，如今他們在新疆各文藝院團中都已經(jīng)成為了骨干力量，為新疆的民族音樂事業(yè)傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的力量。

現(xiàn)在，每當(dāng)熱合曼下基層演出的時候，依然有“鏘”的演奏者向他請教，他都耐心指導(dǎo)。熱合曼可以說是新疆當(dāng)之無愧的優(yōu)秀民族音樂家和教育家。熱合曼先生如今已過花甲之年，作為演奏家、指揮家、作曲家和教育家，他自始至終不忘初心，在新疆民族音樂事業(yè)發(fā)展的道路上奮力前行，不斷走向藝術(shù)的更高巔峰。

后記

20 世紀(jì)70 年代，筆者和熱合曼都是各自團里的揚琴演奏員，也是多年的好朋友。那時候我們經(jīng)常會一起到烏魯木齊市南門體育館進行大型綜合文藝演出。在那個年代沒有出租車，更沒有私家車，我們經(jīng)常各自扛著揚琴，手提著揚琴琴架，從各自單位走到體育館去參加演出。

之后，筆者考取了西安音樂學(xué)院，熱合曼考取了上海音樂學(xué)院，不同的是，我依然學(xué)習(xí)的是揚琴專業(yè)，而熱合曼改了專業(yè)，學(xué)習(xí)指揮。各自畢業(yè)后，也都返回新疆工作。在此后的工作中，熱合曼在他的指揮臺上演繹著自己的藝術(shù)人生。媒體對熱合曼的各種報道，也是緊緊圍繞著他的指揮專業(yè)進行著。2014 年，新疆音樂家協(xié)會揚琴專業(yè)委員會會員代表大會選舉我為會長，同時推舉熱合曼為名譽會長。作為會長，我總想著把熱合曼在新疆揚琴“鏘”上的藝術(shù)成就寫一寫，好讓后來者學(xué)習(xí)他的這種敬業(yè)精神。

在書寫熱合曼藝術(shù)人生的過程中，筆者也受到了一次生動的藝術(shù)人生教育。稿件完成后，筆者發(fā)給熱合曼，請他提出寶貴意見。筆者說：熱合曼兄長：回顧你的精彩人生，你彈著熱瓦普走過了少年時代，揮舞著“鏘”的琴竹經(jīng)歷了青年時代，你用自己的智慧和靈魂，把兩只琴竹演變?yōu)橐桓敖馉N燦”的指揮棒，撫慰著我們這些演奏者的心靈。水到渠成的作曲技術(shù)，讓你筆下的音樂像詩歌般浪漫與歡快。熱西提老師踐行“一生只做一件事”，而你把熱瓦普、揚琴、作曲和指揮都能做到了最好，做到了極致。你可是一生做了四件事兒?。∵@可真是“長江后浪推前浪”。你是我尊敬的維吾爾族兄長，也是我最尊敬是音樂家之一。向你學(xué)習(xí)，向你致敬！