文/李綱

拿到伍劍先生新作《窯變》，第一反應便是欣喜。因為窯變是一個非常適合于兒童文學創(chuàng)作的題材，而伍劍先生也正是處理這一題材的最佳人選。

窯變和兒童的成長有著諸多暗合之處。所謂窯變，是指瓷器在燒制過程中，由于胚胎材質(zhì)與窯內(nèi)溫度變化導致瓷釉的色彩發(fā)生出人意料的變化。

制瓷是中國對世界文明作出的重大貢獻，經(jīng)歷窯變成為窯寶的瓷器則以其鬼斧神工之妙、流光溢彩之美，深受文人雅客的追捧。兒童的成長也是如此。小說的兩位少年主人公金魁和昌文致力于燒制出窯變瓷器的過程，也正是他們在成長的歷程中發(fā)生“窯變”的過程。彼時，他倆一個是流落街頭的孤兒，一個是對家族事業(yè)懵懂無知的孩童，但在努力復刻先輩燒制知音杯的過程中，他們都經(jīng)歷了出人意料的蛻變，展現(xiàn)出自己的天賦、才智和擔當，成長為鐘家窯的傳承者與家庭的脊梁。其實，金魁和昌文就是所有兒童的縮影，每一個孩子身上都蘊藏著令自己產(chǎn)生窯變的潛力，他們也經(jīng)常在人生無常的造化與契機中實現(xiàn)超乎期待的成長，帶給我們意料之外的驚喜。

將兒童的成長比作窯變，并不是說我們?nèi)斡蓛和孕猩L，就如同燒窯時將窯門一封，能否產(chǎn)生窯變?nèi)珣{天意?！毒暗骆?zhèn)陶錄》有云：“窯變之器有三：二為天工，一為人巧。”縱然天工占了三分之二的比重，制瓷人的巧手雕琢、善察火候和精于材質(zhì)配比也是窯變產(chǎn)生過程中不可或缺的因素。成年人不能代替兒童成長，也不能削足適履地強求兒童按自己預設(shè)的軌跡成長，我們應該像一個優(yōu)秀的制瓷工匠，用心體驗土坯的質(zhì)感與溫度，用溫存細膩的手法，隨形就勢地呵護初具雛形的瓷坯，然后根據(jù)器形輔以合適的釉彩，隨時注意調(diào)整窯火的火候，才能讓孩子們的人生煥發(fā)出流光溢彩。否則，我們的孩子們就會如作品所言，變成歪頭歪腦的廢品瓷。伍劍有著數(shù)十年的一線教師經(jīng)驗，對這個問題無疑有著高度的自覺。所以，無論是慧眼識才的成老先生和李老師，還是支持孩子揚長避短的昌文家長，顯然都深諳此道，他們也都在金魁和昌文的成才之路上發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

無論是自然天成，還是后天輔助，一塊黏土要變成“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的精美瓷器，都必須經(jīng)歷烈火的考驗。金魁和昌文的成長之路絕非一帆風順，接二連三的家庭變故使他們在身為孩童時便感受到生活的不易，奶奶的病故、父親的傷殘使他們早早地擔起了家庭的重擔，但也正是這些艱辛與坎坷促成了他們的浴火涅槃。對于今天的兒童而言，已經(jīng)不太可能對金魁和昌文經(jīng)歷的生活產(chǎn)生感同身受的共鳴，正如林格倫所言，兒童文學應該成為兒童現(xiàn)實生活的一個重要補充。相信這本書的兒童讀者一定能從書中這兩位少年的身上感受到什么是直面生活的勇氣和不畏艱辛的倔犟成長。

伍劍是一名創(chuàng)作經(jīng)驗豐富的優(yōu)秀作家。早在20世紀90年代，他就以富有諧趣意味的童話和貼近兒童日常生活的校園小說蜚聲國內(nèi)文壇，被譽為中國幽默派兒童文學的代表人物。近年來，伍劍的創(chuàng)作發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)向，接連推出了多部立足于傳統(tǒng)文化和武漢鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)實主義題材作品。這本《窯變》不但證明作家立足于本土文化的長篇小說創(chuàng)作取得了新的進境，也令我們對伍劍先生在未來的兒童文學創(chuàng)作中如何調(diào)用知音文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化資源，為孩子們講出更多、更好的中國故事充滿了信心與期待。