李 文，郝佳婧

（東北林業(yè)大學 a.園林學院；b.馬克思主義學院，黑龍江 哈爾濱 150040）

加強審美教育是促進大學生全面發(fā)展的重要手段。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上明確指出：“我國高等教育肩負著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)?！保?］毋庸置疑，培養(yǎng)具有正確的審美認知、豐沛的審美情感、科學的審美標準的大學生是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的必然要求，提升大學生的審美能力是我國高等教育亟待完成的重要任務(wù)。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有龐大的內(nèi)容體系，包含了豐富的美學元素，凝練了中國人民普遍認同的價值理念與精神氣質(zhì)，能夠?qū)Υ髮W生審美認知的提升、審美情感的培養(yǎng)及審美標準的確立產(chǎn)生重要的助力作用。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強大學生審美教育，不僅能夠促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，而且能夠提升大學生審美能力，增進大學生文化自信。

一、大學生審美教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值耦合

大學生審美教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間存在著高度的價值耦合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以培育大學生正確的審美認知，陶冶大學生的審美情感，引導大學生樹立科學的審美觀念。

（一）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容培養(yǎng)大學生的審美認知

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容廣博、內(nèi)涵深厚、意蘊悠長，與大學生的審美認知培養(yǎng)具有高度的價值耦合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民在長期的社會實踐中形成的精神結(jié)晶，其中蘊含著豐富的審美教育元素，可以豐富大學生的審美認知，增強大學生的審美能力，有效助力當代大學生審美教育。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，有著中華民族特有的語言文字、輝煌燦爛的科學技術(shù)、意蘊深厚的哲學思想、異彩紛呈的文藝作品及薪火相傳的倫理道德等。語言文字、科學技術(shù)、哲學思想、文藝作品和倫理道德等組成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容，具有提升大學生審美認知的重要價值。中國的語言文字有著獨特的語言美、修辭美，進而達到意境美。我國的語言文字最早可以追溯到新石器時代，歷史悠長、綿延不絕。大學生可以在日常的語言文字應用、大學語文及思想政治理論課堂上感受到中國語言文字的獨特魅力，也可欣賞中國風的文藝作品，在具體的文藝作品當中感受中國語言文字的語言美、修辭美和意境美。以“四大發(fā)明”為代表的中國古代科學技術(shù)燦爛輝煌、舉世矚目，是世界發(fā)展的助推器，為人類科技水平的進步和精神世界的發(fā)展做出了重要貢獻。了解中國古代科技可以使大學生感受到中國古代的科技魅力，培養(yǎng)大學生的審美認知。中國古代的文學藝術(shù)豐富多彩，在詩詞、繪畫、書法、建筑、雕塑、音律等方面都有著獨樹一幟的成就，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)之美。中國詩詞或雄壯豪邁，或細膩婉約；中國書法或飄逸靈動，或入木三分；中國繪畫栩栩如生、形神兼?zhèn)?；中國建筑氣勢恢宏、結(jié)構(gòu)方正；中國雕塑燦爛奪目、惟妙惟肖；中國音律琴瑟和鳴、悅耳動聽，都展現(xiàn)出中國古代的高超藝術(shù)成就，具有強大的審美功能。以儒釋道為主要格局的中國古代哲學思想源遠流長，時至今日仍然對中華民族的精神氣質(zhì)、價值理念和行為規(guī)范有著較大影響。中國古代的倫理道德在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體系當中無疑居于核心地位，對于人與自然、人與人及人與社會之間的關(guān)系做出深入思考，提出了“仁義禮智信”的倫理道德，因而從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體系當中，可以看出其博大精深、源遠流長的基本特點。大學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習中可以有效增強對中華文化的了解，增進對中華文化的認同，感受中華文化之美，提升自身的審美認知。

（二）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感基調(diào)陶冶大學生的審美情感

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著強烈而鮮明的情感基調(diào)，可以在審美教育當中有效培育大學生的審美情感；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著天人合一的自然觀念，表現(xiàn)出鮮明的自然情懷；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著完善自身人格、追尋高尚的道德情懷。在自然觀念上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講究道法自然，主張“天人合一”的自然觀。我國古代講求自然審美，人們欣賞并追求自然之美，這是我國傳統(tǒng)美學表現(xiàn)出的重要特點。無論是我國古代文人墨客的游山玩水，還是對于建造園林的喜愛偏好，無不體現(xiàn)出中國人傳統(tǒng)的自然審美觀念。人們敬畏自然，感嘆大自然的美麗，在文學藝術(shù)作品中追求情景交融，突出意象，表現(xiàn)出對自然審美的追求和渴望。我國古代人民早就認識到“天地有大美而不言”，這是中國古代自然審美觀的直接表露。如今中國人民依然對大自然心存敬畏與熱愛，這種對自然之美的追求是加強當代大學生的審美教育的重要動力。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感基調(diào)加強大學生的審美教育，可以讓大學生在對中國古代的自然觀、宇宙觀的學習當中培養(yǎng)對大自然的情感，引導大學生體會自然之美。大學生審美教育所審視的“美”，不僅是對象形態(tài)上的“美”，也是情感上的“美”。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以其中蘊含的崇高道德和強烈情感感染大學生、教化大學生，有助于浸潤大學生心靈，培育大學的審美情感，增進大學生的審美能力。

（三）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理念確立大學生的審美標準

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著向善的價值追求。我國古代人民向往崇高的道德人格，在道德意義上非常追求“善”。無數(shù)仁人志士修身養(yǎng)性，希望不斷錘煉自身的道德人格以符合社會的道德標準。儒家學說以“仁”為核心和基礎(chǔ)，而道家學說也是出于對道德人格的追尋和對“善”的探索與追問。習近平總書記曾指出：“我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活?！保?］從習近平總書記的這番話中可以看出，文學藝術(shù)作品是提升人們道德修養(yǎng)與審美能力的重要載體。在高等教育問題上，習近平總書記也曾強調(diào)：“要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一?？圩印！保?］可以看出，真善美不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所倡導的價值理念，更是我國高等教育追求的重要目標。大學生審美教育追求的“美”，不應當是淺表的、表象的，而應該是深層次的，追求“真”與“善”基礎(chǔ)上的“美”，實現(xiàn)真善美的統(tǒng)一。在欣賞美的過程中，首先，注重審美對象的“真”，這是進行審美活動的前提條件；其次，注重在思想道德層面展示出來的“善”，只有“真”且“善”才能稱為“美”。在真善美的邏輯結(jié)構(gòu)當中，“真”是審美的基礎(chǔ)與前提，而“善”是審美應追求的價值目標，這樣才能達到審美的高級境界，也就是真正的“美”。失去了“真”，審美就會變得虛無空幻，失去基本的前提和基礎(chǔ)；失去了“善”，也就違背了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價值理念，審美也就無從談起。概言之，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中，不僅有著“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的價值理念，在審美標準上，也有著真善美的價值標準，這樣的價值理念有利于在審美教育中幫助大學生確立正確的審美標準，對“真”“善”之美的追求也應成為當代大學生審美的基本標準。

二、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強大學生審美教育的路徑探索

要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強大學生審美教育，就要做到古今融通、虛實結(jié)合、知行并重，注重挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育資源，積極應用網(wǎng)絡(luò)平臺，讓大學生投身于鮮活的社會實踐。

（一）古今融通，將傳統(tǒng)文化中的美育資源與時代特征相結(jié)合

一方面，要主動吃透“古”。要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育資源，就要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。首先要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育資源進行系統(tǒng)梳理，增進對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習、理解與認同?！安煌緛聿拍荛_辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！保?］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民的心靈歸屬、文化根基，也是一種情感寄托。吃透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容才能更好地統(tǒng)籌其中的美育資源，將古今中外的美育資源相結(jié)合。這就要求我們對中華傳統(tǒng)文化加以甄別整理，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中的美學元素積極傳承、發(fā)揚光大。另一方面，要積極結(jié)合“今”。要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代相對接。要根據(jù)當代大學生的特點對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行資源整合，以“00后”大學生喜聞樂見的形式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的基本內(nèi)容、情感基調(diào)及價值觀念表現(xiàn)出來，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生審美教育的助力作用。除此之外，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強大學生審美教育，還要將弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育資源與世界文明相結(jié)合。世界文明包含了人類的一切優(yōu)秀文化成果，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也應與世界文明進行交流，讓大學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習當中發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美。

（二）虛實結(jié)合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)平臺相結(jié)合

一方面，要鞏固好“實”。要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)平臺上面加以展示。首先要在現(xiàn)實生活中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學活動。教師應了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容，提升自身的文化素質(zhì)，掌握相關(guān)的教學技巧，在課堂教學當中巧妙地向?qū)W生傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓大學生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。例如，在不同的課程當中適當加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講授，在專業(yè)課知識的學習當中適當加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，尤其要與大學生思想政治教育相結(jié)合。另一方面，要做好“虛”。如今的大學生已經(jīng)達到了“無時不網(wǎng)”“無事不網(wǎng)”的程度，這種現(xiàn)實情況要求我們弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強大學生審美教育時，必須將其與網(wǎng)絡(luò)平臺相結(jié)合，做到“虛實結(jié)合”。具體來講，可以利用公眾號、短視頻等網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育資源，擴大其覆蓋力和影響范圍，讓虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)揮出強大的現(xiàn)實力量。此外，要注重校園文化的營造，在校園文化環(huán)境當中注入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中的思想、理念、價值等內(nèi)容熏陶、感染、塑造、培養(yǎng)大學生，涵養(yǎng)大學生的思想，浸潤大學生的心靈，為大學生帶來美的享受，促使大學生深刻感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。引導大學生“以道德自律作為修身的基本途徑，使人脫離物欲滿足的低級趣味”［5］，塑造理想人格。

（三）知行并重，讓大學生的審美認知與社會實踐相結(jié)合

一方面，要鞏固大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“知”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富、情感豐沛，要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升大學生的審美認知，首先要訴諸課堂教育教學。要結(jié)合當代大學生的認知特征與心理特點，根據(jù)學校特色與地域特色，整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中的美育資源，開發(fā)獨具特色的美育課程。這種美育課程可以以選修課的方式進行，也可以借助思想政治理論課。積極開發(fā)具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊的大學生美育教材，鼓勵大學生積極參與到課堂教學中，既要有教師的輸出，又要有學生的反饋。在課堂教學當中，教師應實現(xiàn)從主導者到引導者的角色轉(zhuǎn)換，讓大學生在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知當中積極尋找美、發(fā)現(xiàn)美，為在實踐當中升華美、創(chuàng)造美提供理論前提。另一方面，要鼓勵大學生積極投身于審美教育之“行”。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強大學生審美教育，不僅要鞏固提升大學生的審美認知，還要讓大學生積極投身于社會實踐，做到知行合一。相比于理論灌輸，開展審美實踐是加強大學生審美教育更為直接的方法。為促使大學生在社會實踐中提升審美修養(yǎng)，可以在開展大學生藝術(shù)展示演出活動及參觀美術(shù)觀、博物館等方面著力，還可以讓大學生發(fā)揮自身的想象力與創(chuàng)新思維，在專業(yè)教師的指導下自主選擇項目進行實踐等，落實習近平總書記明確要求的：“堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)?！保?］真正促進大學生德智體美勞的全面發(fā)展。