郭燕 陳培培 廣東體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展,高質(zhì)量復(fù)合型人才的定義越來越廣泛,多元化的發(fā)展成為現(xiàn)階段高職院校教育的一大方向,為積極推進(jìn)素質(zhì)改革進(jìn)程,高職院校武術(shù)教師應(yīng)嘗試在實(shí)踐教學(xué)中融入思政教育,這樣能夠使得學(xué)生在獲取知識(shí)點(diǎn)和技能點(diǎn)的同時(shí),切實(shí)提升他們的政治素養(yǎng)、道德情操、品質(zhì)技能。武術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,青少年一般都對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)有著向往和欽佩之情,所以在高職院校開展武術(shù)課程對(duì)于高職學(xué)生來說不僅能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情,還能在一定程度上響應(yīng)國(guó)家號(hào)召,培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷,在一定程度上弘揚(yáng)中國(guó)文化。由于內(nèi)外因素的限制與影響,教師在武術(shù)課程中融入思政元素的過程中仍面臨諸多問題,為緩解這一教學(xué)形勢(shì),本文以筆者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為切入點(diǎn),剖析高職武術(shù)教學(xué)中所存問題,分析高職武術(shù)教學(xué)中融入思政元素的重要作用,并提出具體的融入路徑,以期對(duì)高職武術(shù)教學(xué)者有所裨益。
在素質(zhì)改革背景下,雖然各個(gè)院校教師已經(jīng)意識(shí)到開展思政教育的重要性,但是很多專業(yè)教師并未意識(shí)到自己所要承擔(dān)的思政教學(xué)重任,并未投入大量的時(shí)間和精力來開展思政教學(xué)。我國(guó)傳統(tǒng)教育理念根深蒂固,理論式教學(xué)一直都是我國(guó)教學(xué)的主旋律,但是武術(shù)與思政教育并不僅僅依靠理論教學(xué),正是因?yàn)樾枰獙?shí)踐的太多,導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)與思政教學(xué)一直都是高職院校教育的難點(diǎn)。一些武術(shù)教師對(duì)思政教育教學(xué)存有認(rèn)知偏見,認(rèn)為思政教學(xué)屬于思政課教師的教學(xué)任務(wù),因此,不需要探究武術(shù)課程與思政元素的融合路徑,對(duì)思政教育不夠重視,最終無法取得理想的思政教育成效。在武術(shù)實(shí)踐教學(xué)過程中,教師也并未以思政教育為導(dǎo)向來設(shè)計(jì)教學(xué)方案、規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容,最終無法將思政教育自然地融入高職武術(shù)教學(xué)中。
現(xiàn)階段,部分高職院校對(duì)專業(yè)課程教師提出了明確的教學(xué)要求,即在課堂教學(xué)中嘗試融入思政元素,在此背景下,武術(shù)教師開始嘗試將思政教學(xué)內(nèi)容納入武術(shù)教學(xué)中,但是由于深受固式思維的限制,一些教師所選的思政內(nèi)容缺乏合理性和針對(duì)性,在武術(shù)課堂上滲透的思政內(nèi)容比較乏味且陳舊,無法激發(fā)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)需與動(dòng)力,甚至還會(huì)因?yàn)樗颊虒W(xué)內(nèi)容不合理影響到武術(shù)教學(xué)成效,使得學(xué)生對(duì)武術(shù)課堂失去興致,影響他們的武術(shù)學(xué)習(xí)質(zhì)量。
多數(shù)高職院校都開設(shè)有武術(shù)專業(yè),并且所聘請(qǐng)的武術(shù)教師多是來自于武術(shù)專業(yè),他們接受有專業(yè)且系統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)培訓(xùn),并且也順利通過了教師專業(yè)能力測(cè)試,但是他們對(duì)思政教學(xué)方面了解并不深入和全面。但是若要是在武術(shù)教學(xué)中自然地融入思政教育,不僅要求教師具有武術(shù)專業(yè)能力,還需要具備一定的思政教學(xué)能力。若院校不重視這方面的師資培訓(xùn),那么一些武術(shù)教師便很難滿足現(xiàn)下的教學(xué)要求,無法將武術(shù)課程與思政教育有機(jī)融合起來。
高職院校思政教育一般指的是遵循思政教學(xué)規(guī)律,組織學(xué)生開展思政教學(xué)活動(dòng),旨在培育學(xué)生逐步形成積極且正確的道德觀念和政治素養(yǎng),同時(shí),還能夠拓展他們的認(rèn)知思維、塑造他們的個(gè)人品質(zhì),提升他們的思想層次和認(rèn)知層次,最終使其成為極具創(chuàng)新意識(shí)和科學(xué)精神的專業(yè)人才。高職院校的武術(shù)教師也應(yīng)充分意識(shí)到思政元素引進(jìn)課堂的重要性,并嘗試將兩者有機(jī)結(jié)合起來,尋找合適的教學(xué)契機(jī)來開展德育教學(xué),以此來培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)、審美能力、鑒賞水準(zhǔn)以及合作意識(shí)。一般而言,高職院校所開設(shè)的武術(shù)課程多是以武術(shù)技能訓(xùn)練為主,容易忽視理論教學(xué)部分,為此,教師有必要摒棄之前的教學(xué)理念,轉(zhuǎn)變教學(xué)思維,將思政教育工作貫穿到整個(gè)武術(shù)教學(xué)過程中,在訓(xùn)練學(xué)生武術(shù)技能的同時(shí),能夠注重藝術(shù)教育,借助思政教學(xué)渠道來提升學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力、自我協(xié)調(diào)能力,最終為武術(shù)教育專業(yè)發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。
為實(shí)現(xiàn)思政教育與武術(shù)教學(xué)的有機(jī)融合,教師需在明確武術(shù)教學(xué)目標(biāo)的過程中融入思政元素,換言之,應(yīng)對(duì)思政教學(xué)制定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo),并且還應(yīng)將實(shí)際目標(biāo)與滲透效果進(jìn)行客觀對(duì)比,為后續(xù)完善思政教學(xué)目標(biāo)提供有效依據(jù)。高職院校的教師應(yīng)該知道,武術(shù)對(duì)于高職學(xué)生的吸引力是巨大的,但是武術(shù)學(xué)習(xí)的目的并不是爭(zhēng)兇斗狠,特別是在當(dāng)下的和平年代,武術(shù)的傳承更多的應(yīng)該是強(qiáng)身健體,也正是挖掘武術(shù)課程中思政元素的一大重要原因。鑒于此,武術(shù)教師在制定武術(shù)教學(xué)目標(biāo)時(shí),應(yīng)將武術(shù)專業(yè)實(shí)施和思政理論知識(shí)進(jìn)行整合,并以此為基礎(chǔ)來構(gòu)建更為系統(tǒng)和科學(xué)的武術(shù)教學(xué)體系,制定切實(shí)可行的武術(shù)藝術(shù)人才培育方案,使得他們?cè)讷@取專業(yè)知識(shí)的同時(shí),能夠形成正確的價(jià)值觀念和良好的職業(yè)素養(yǎng),提升學(xué)生的思政意識(shí),深化他們的思政認(rèn)知。除此之外,在此過程中,教師還應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在武術(shù)理論學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練的過程中細(xì)致了解國(guó)家歷史和武術(shù)文化,以此來感知祖國(guó)的偉大,激發(fā)他們的愛國(guó)情愫和民族意識(shí),提升他們的思想層次和品質(zhì)素養(yǎng),吸引他們參與到中華民族優(yōu)秀文化傳承中??紤]到學(xué)生的年紀(jì)以及感興趣的內(nèi)容,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起觀看與學(xué)生年紀(jì)相關(guān)的武術(shù)作品,比如2013年春晚的武術(shù)節(jié)目《少年中國(guó)》,則通過鏗鏘有力的動(dòng)作展示,結(jié)合對(duì)梁?jiǎn)⒊壬?jīng)典名句的誦讀與回望,向觀眾傳遞正能量,喚醒國(guó)人的愛國(guó)意識(shí)。更為重要的是參與表演的武術(shù)演員都是與高職學(xué)生年齡相仿甚至更小的少年,這對(duì)于高職學(xué)生的震撼程度是高于其他相關(guān)作品的,教師可以將這一作品當(dāng)成武術(shù)教學(xué)與思政教育融合的首選,讓學(xué)生沉浸在武術(shù)世界中的同時(shí)能夠感受到少年人在國(guó)家、民族面前所應(yīng)該具備的品質(zhì)?;蛘呓處熯€應(yīng)從言行舉止中貫徹思政思想,為學(xué)生樹立模范標(biāo)桿,從而能夠潛移默化地影響學(xué)生,切實(shí)提升他們的思政水平。
武術(shù)鑒賞在武術(shù)教學(xué)中有著至關(guān)重要的教學(xué)地位,教師可以在武術(shù)鑒賞中自然融入思政教育,但是需要格外注意的是,教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特征、興趣愛好、認(rèn)知層次以及武術(shù)基礎(chǔ)來選擇合適的鑒賞素材,此外,還應(yīng)結(jié)合不同的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)主題來選擇適宜的鑒賞類型。比如學(xué)生更加偏向于富有激情、充滿美感的武術(shù),對(duì)于抽象性的武術(shù)興趣不大,若教師一味地選擇抽象的武術(shù)類型為案例材料來融入是很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性的,也很難在武術(shù)教學(xué)中滲透思政元素。為激發(fā)學(xué)生的鑒賞欲望,教師可以選擇富有時(shí)代氣息、情感豐富的武術(shù)視頻給學(xué)生觀看,并選擇情節(jié)表達(dá)明顯、思想內(nèi)涵有深度的武術(shù)作品來開展鑒賞教學(xué),以此來激發(fā)學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)興致,能夠沉浸到武術(shù)鑒賞中,加深他們的感知與理解。比如教師可以借助多媒體技術(shù)向?qū)W生播放春晚舞臺(tái)上的《天地人和》這一武術(shù)曲目,龍騰虎躍中國(guó)年,陪您一起過大年。武術(shù)作為“國(guó)粹”,不僅僅是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng),更是一種文化,承載著中國(guó)人的精氣神。多年來,春晚武術(shù)節(jié)目從未停止探索和創(chuàng)新的腳步,每一年的武術(shù)節(jié)目都集中體現(xiàn)出了時(shí)代精神和武術(shù)舞臺(tái)表演藝術(shù)的最高成就。2016年,由萊州中華武校90名演員和功夫巨星甄子丹共同表演的節(jié)目《天地人和》,以精彩宏大的舞臺(tái)呈現(xiàn)、驚險(xiǎn)刺激的高難度動(dòng)作,獲得了觀眾的贊賞與認(rèn)可。從原汁原味的競(jìng)技,到藝術(shù)化的武功,從插招換式的雙人對(duì)打到上百人的盛世恢宏,舞臺(tái)道具豐富多彩、變化萬(wàn)千,場(chǎng)面規(guī)模也越來越宏大、壯觀??萍荚卦诠?jié)目中的運(yùn)用更是隨處可見,側(cè)重“內(nèi)容為王”,時(shí)代感更強(qiáng),科技含量更高,兼容性更強(qiáng),多元藝術(shù)的交叉和融合已成為春晚武術(shù)節(jié)目創(chuàng)作的主要方向。在武術(shù)動(dòng)作以及表演形式的變更中,學(xué)生也能夠感受到武術(shù)之于當(dāng)代人的意義也在發(fā)生著巨大的變化,現(xiàn)代人欣賞武術(shù)的方向變得更加多元化,不僅僅在意武術(shù)的作用,還在意武術(shù)變現(xiàn)過程中的動(dòng)作與流暢度,這對(duì)于現(xiàn)階段的武術(shù)教學(xué)來說是不是有益的有待商榷,但是通過行云流水的武術(shù)表演視頻不僅可以拓展學(xué)生的認(rèn)知視野,豐富學(xué)生的武術(shù)知識(shí)體系,還能夠提升學(xué)生的思政水平。
為充分彰顯武術(shù)課程的育人價(jià)值,教師應(yīng)積極引進(jìn)先進(jìn)教學(xué)技術(shù),開展在線教學(xué)平臺(tái),并以此為契機(jī)來融入思政元素,提升學(xué)生的武術(shù)實(shí)踐能力和思想政治水平。鑒于此,教師需積極構(gòu)建線上線下混合式教學(xué)模式,充分挖掘和利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源,為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。教師應(yīng)在課堂上完成實(shí)踐訓(xùn)練教學(xué),在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上完成理論教學(xué),最終提升學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)質(zhì)量。例如,教師在講解太極拳《行云流水》時(shí),教師可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將專業(yè)知識(shí)與思政內(nèi)容進(jìn)行有效融合,使得學(xué)生能夠了解這一作品的基本信息和時(shí)代背景,并鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)表演武術(shù)、人物造型以及情感內(nèi)涵進(jìn)行深入探究,以此來豐富學(xué)生的知識(shí)體系;說起太極拳相信學(xué)生并不陌生,現(xiàn)階段有很多的初高中將課間操改成了太極拳簡(jiǎn)化二十四式,很多學(xué)生都能夠像模像樣的比劃一段,教師在課堂上講解這些學(xué)生相對(duì)熟悉的內(nèi)容,能夠更加容易引發(fā)學(xué)生共鳴,對(duì)學(xué)生武術(shù)基礎(chǔ)的夯實(shí)奠定了基礎(chǔ)。此外,還應(yīng)在專門的武術(shù)室鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)武術(shù)表演內(nèi)容進(jìn)行模仿訓(xùn)練,鍛煉他們的武術(shù)技能,并在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)他們進(jìn)行自由創(chuàng)作和改編,使得他們?cè)趯I(yè)技能訓(xùn)練中獲得思政教育熏陶。除此之外,教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與到多所院校聯(lián)合舉辦的武術(shù)大賽或校內(nèi)武術(shù)社團(tuán)活動(dòng)中,從而能夠?yàn)閷W(xué)生提供表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)和平臺(tái),并表演所學(xué)的紅色武術(shù)作品,以此來鍛煉他們的武術(shù)處理能力和武術(shù)實(shí)踐能力,提升他們的思政水平。其中需要著重注意的是,院校應(yīng)為師生創(chuàng)設(shè)良好的武術(shù)文化環(huán)境,并以學(xué)生為核心、教師為輔助來開展武術(shù)教育活動(dòng),最終能夠提升武術(shù)教學(xué)有效性。
院校應(yīng)充分意識(shí)到教師的專業(yè)水準(zhǔn)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、職業(yè)素養(yǎng)以及思政水平都對(duì)整個(gè)武術(shù)教學(xué)質(zhì)量有著直接或間接的影響。為充分體現(xiàn)教師的引導(dǎo)作用,自然融入思政元素,院校應(yīng)采取有效措施來培育教師的思政教育水平,一般可以從以下三個(gè)方面著手:其一,教師應(yīng)積極參與到最新武術(shù)理論內(nèi)容和思政教學(xué)技巧的學(xué)習(xí)中。院??梢越M織學(xué)生開展線下培訓(xùn)和線上教學(xué),還可以邀請(qǐng)專家進(jìn)校開展講座,以此來豐富教師的思政教學(xué)經(jīng)驗(yàn),提升他們的專業(yè)教學(xué)水準(zhǔn),從而能夠?qū)⑺颊刈匀蝗谌胛湫g(shù)教學(xué)中,達(dá)到預(yù)期的教學(xué)成效。其二,教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)思維,在重視武術(shù)技能教授的同時(shí),還應(yīng)開展武術(shù)理論教學(xué),使得學(xué)生能夠在實(shí)踐訓(xùn)練中內(nèi)化所學(xué)的理論知識(shí),以此來提升他們的武術(shù)水平。同時(shí),教師還應(yīng)將自己所學(xué)的教學(xué)理論應(yīng)用到實(shí)踐教學(xué)中加以驗(yàn)證,并觀察實(shí)踐教學(xué)成效,并對(duì)后續(xù)制定教學(xué)方案、明確思政教學(xué)目標(biāo)提供有效依據(jù),久而久之,能夠切實(shí)提升教師的教學(xué)水準(zhǔn)。其三,院校還應(yīng)對(duì)武術(shù)教師進(jìn)行定期考核,其中可以是學(xué)生評(píng)價(jià)、上級(jí)評(píng)價(jià),還可以是教師之間互評(píng),從而能夠使得教師了解到自己教學(xué)中所面臨的困境,并激勵(lì)他們提升自我教學(xué)能力,參與到思政教育教學(xué)改革中。
總而言之,為適應(yīng)現(xiàn)代化教育教學(xué)發(fā)展趨勢(shì),高職院校武術(shù)教師應(yīng)嘗試在教學(xué)中融入思政元素來推進(jìn)素質(zhì)改革進(jìn)程,其中可以以明確教學(xué)目標(biāo)為契機(jī)、以篩選思政素材為契機(jī)、以重構(gòu)教學(xué)模式為契機(jī)、以開展師資培訓(xùn)為契機(jī)融入思政元素,構(gòu)建系統(tǒng)且科學(xué)的思政教育體系,最終能夠在提升學(xué)生武術(shù)專業(yè)水平的同時(shí),能夠提升他們的思想政治層次,為他們后續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。