張小平

紫砂壺作為我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一種，能夠彰顯出我國的傳統(tǒng)文化。紫砂壺主要以宜興紫砂壺為代表，根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，宜興紫砂壺在泡茶過程中，不僅沒有奪走茶葉的香氣，而且沒有明顯的熟湯氣，同時(shí)還能夠長時(shí)間維持茶葉的色、香、味。紫砂茶具還因其造型古樸別致、氣質(zhì)特佳，經(jīng)茶水泡、手摩挲會(huì)變?yōu)楣庞裆妒苋藗兦嗖A。

一、紫砂壺制作的技術(shù)要點(diǎn)

（一）材料的選取

紫砂壺盛名于世，雖然與紫砂壺制作工藝有著較大的關(guān)聯(lián)，但主要原因在于制作原料的優(yōu)越。紫砂壺原料主要成分為氧化鐵。現(xiàn)如今，各國各地含有氧化鐵成分的泥樣式較多，但各個(gè)區(qū)域難以產(chǎn)生紫砂，只能出現(xiàn)紫泥，由此可見，關(guān)鍵問題并不在于泥內(nèi)的氧化鐵成分，而是在于紫砂當(dāng)中的“砂”。從現(xiàn)代科學(xué)角度而言，紫砂泥所包含的分子結(jié)構(gòu)的確與其他區(qū)域的泥有著不同，就是處于同一區(qū)域的紫砂泥，其結(jié)構(gòu)也不盡相同，不難得出，原材料不同，所產(chǎn)生的功效以及帶給觀眾的直觀感受也就不盡相同。紫砂壺的優(yōu)劣在于原材料（紫砂泥）的優(yōu)劣程度，紫砂泥、優(yōu)劣程度不同，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的感覺。因此，這就需要人民群眾不斷探索［1］。

（二）外形的選擇

相較于各類器皿，紫砂壺有“方非一式，圓不一相”之稱。從另一角度而言，藝術(shù)所具備的社會(huì)功能主要在于滿足人民群眾的需求，這就導(dǎo)致紫砂壺的外觀更加豐富。例如，作為紫砂名壺的樹癭壺，這種壺的形狀主要模仿樹癭（樹瘤），此類壺壺面凹凸不平，并刻有樹皮紋樣，整壺顏色為暗栗色。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，此壺制作人供春在明代正德年間只是一名書童，后向江蘇宜興金沙寺一名和尚尋求制壺之法。現(xiàn)如今，樹癭式的供春壺價(jià)值極高，素有“供春之壺，勝于金玉”之美名。而清末紫砂名家邵二泉所制作的二泉銘壺，壺型質(zhì)古樸素，整壺顏色為土黃色，周身為竹造型，且有一只蝙蝠翩然而至，主要表達(dá)祝福含義，而壺腹一側(cè)刻有行書“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”詩詞，此句詩詞源自古代書法名家王羲之的《蘭亭集序》，署名“二泉”，壺底刻有“唐冰”二字。而冰心道人壺作為清末民初的紫砂名壺之一，整壺顏色大致為茶葉末釉色，從正面觀看壺身像是一個(gè)凹進(jìn)去的龕，壺內(nèi)靜坐一人，龕外壁主要以桃花、桃樹以及桃葉為裝飾物，而壺身另外三側(cè)雕刻著相應(yīng)的云紋。由于紫砂壺是茶文化的重要構(gòu)成部分，再加上個(gè)人追求的意境不同，促使紫砂壺外形更加豐富［2］。

（三）工藝的選擇

我國的各種藝術(shù)有著極多相同之處，例如京劇中的舞蹈動(dòng)作與國畫中的大寫意都類屬于豪放派系。而紫砂壺成型技法與京劇唱段以及國畫工筆技法有著相似之處，這就導(dǎo)致紫砂壺做工極其復(fù)雜。點(diǎn)、線以及面作為紫砂壺形體的主要構(gòu)成元素，在具體制作紫砂壺時(shí)，也要同工筆繪畫一樣，將制作流程交代清楚，面須光則光，線也要須直則直，都要嚴(yán)格遵守制作流程以及制作標(biāo)準(zhǔn)。倘若沒有遵循制作標(biāo)準(zhǔn)，就難以形成紫砂壺。例如，紫砂壺壺嘴應(yīng)與壺把呈現(xiàn)水平狀態(tài)，并且分量要相等，壺口與壺蓋結(jié)合要更加緊密。除此之外，紫砂壺根據(jù)工藝可大致分為五種類別：光身壺、花壺、方壺、筋紋壺以及陶藝裝飾壺。通常情況下，光壺主要以圓形為主，并在圓形的基礎(chǔ)上不斷演變，運(yùn)用各種（線條以及描繪等）手法制作，從而滿足各個(gè)藏家的喜好。花壺主要以自然界物種為制作題材，適當(dāng)加入藝術(shù)創(chuàng)作，從多方面、多角度彰顯出自然美以及返璞歸真的原理。方壺在制作原型時(shí)，主要以點(diǎn)、線、面為造型，制作靈感來自其他器皿以及建筑題材，并輔以書畫、銘刻等方式優(yōu)化紫砂壺造型。

二、紫砂壺的常見造型及其藝術(shù)特點(diǎn)

藝術(shù)代表著特定時(shí)代的特定風(fēng)格，彰顯了不同年代的審美。從紫砂壺的發(fā)展和演變歷程來看，其經(jīng)歷了由粗制到精湛、由小到大、由簡單到煩瑣再到返璞歸真的過程，所以具體來說可分為三個(gè)階段，分別是古樸、華麗與淡雅。紫砂壺的造型和藝術(shù)特點(diǎn)與燒制工藝、制作技術(shù)的創(chuàng)新和完善密切相關(guān)，并且在多元文化影響下逐漸產(chǎn)生了多樣化的造型，其中不僅體現(xiàn)了各個(gè)地區(qū)的風(fēng)格，也體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代的文化，蘊(yùn)含著較為豐富的藝術(shù)特征與文化特征。

（一）筋紋器造型及其藝術(shù)特點(diǎn)

筋紋器造型屬于紫砂茗壺造型體系中的一種，在現(xiàn)實(shí)生活中較為常見，其造型的特點(diǎn)是將花或木的紋理進(jìn)行融合，形成全新的形態(tài)，從而打造出精致、柔美的筋紋器型紫砂壺。從筋紋器型紫砂壺的造型角度來說，其鮮明特點(diǎn)就是等份劃分的制造形式，將瓜果、花瓣以及紋理等作為筋紋，對紫砂壺的整體進(jìn)行劃分，這樣劃分的優(yōu)勢是將筋紋合理地銜接在了一起，產(chǎn)生一種靈活的藝術(shù)美感，使紫砂壺的觀賞效果更佳，并且也增添了紫砂壺的藝術(shù)感。

從藝術(shù)特色的角度來說，筋紋器型紫砂壺的外觀將常見的花瓣等作為筋紋素材，使紫砂壺呈現(xiàn)出一種自然的植物之美。將大自然中的物質(zhì)作為造型的素材，也體現(xiàn)了我國古人對自然的熱愛之情。從結(jié)構(gòu)上來說，筋紋器型紫砂壺有著良好的對稱性，從任何一個(gè)角度觀察都是對稱的，所以就會(huì)油然而生一種圓滿的美感，也契合了我國古代“以和為美”的人文思想。從紫砂壺的整體布局角度來說，筋紋有序銜接、自然伸展，且紋路整齊，給人帶來一種自然延展的韻律美。從工藝角度來說，筋紋是隨著紫砂壺形體的變化而調(diào)整的，所以疏密變化極為合理。在進(jìn)行壺蓋的制作時(shí)，需確保壺蓋以任何方式都能與壺體完美貼合，所以工藝要求較高，要做到形體塑造的均勻、協(xié)調(diào)。

（二）幾何形體造型及其藝術(shù)特點(diǎn)

幾何形體造型的紫砂壺也是較為常見的，其特點(diǎn)在于有著較強(qiáng)的線條感，給人一種靈動(dòng)之美。幾何形體的紫砂壺制造時(shí)要保證形體的比例關(guān)系良好，也可通過添加線條、文字的方式進(jìn)行點(diǎn)綴，具體來說可分為圓器造型和方器造型兩種。

1.圓器造型

圓器造型是較為常見的紫砂壺造型，這一造型的特點(diǎn)是圓潤、平穩(wěn)、勻稱、周正，讓人們在看到后就會(huì)產(chǎn)生良好的圓潤美感。為了確保壺型的圓潤美感，在進(jìn)行圓器造型的紫砂壺設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)保障壺體和附屬部件都具備良好的勻稱性，保證具有科學(xué)的比例。同時(shí)，圓器造型紫砂壺的另一特點(diǎn)則是柔中帶剛。雖然圓器造型給人的第一感覺是圓潤，但經(jīng)過仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)一種周正、挺拔的感覺。圓器造型紫砂壺的圓潤是唯一要求，但并非是唯一標(biāo)準(zhǔn)，也就是說圓形并非是固定的，而是可以呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)的圓形或圓柱狀，只需保證其本身觀感不受影響即可，但這并不是說圓器造型紫砂壺的造型較為隨意，而是要通過合理的設(shè)計(jì)確保圓器造型紫砂壺的整體協(xié)調(diào)。

圓器造型紫砂壺的藝術(shù)特點(diǎn)主要從以下三個(gè)方面體現(xiàn)：其一，造型圓潤，線條柔美。圓器造型紫砂壺的核心特點(diǎn)就是壺身、壺蓋都采用了圓形造型，并且壺身與壺蓋有著相互呼應(yīng)的效果，確保了整體線條的柔美，也就帶給人們一種圓潤、飽滿的觀感。其二，寓意和美。在我國的歷史長河中，圓形一直寄托了人們對和美、團(tuán)聚的向往，從許多古詩詞都借助月圓來表達(dá)思念之情就可以體現(xiàn)出來，所以圓器造型紫砂壺也是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，融合了古人“圓滿”的藝術(shù)審美。其三，承托了和諧的理念?！皥A”在古代除了寄托團(tuán)圓之意，還寄托了圓滑之意，古人通常用圓器造型紫砂壺招待客人，以表示尊重對方，并且也有著和諧共處、愉悅隨性的暗示，所以圓器造型紫砂壺有著較為深厚的文化底蘊(yùn)。

2.方器造型

方器造型紫砂壺的特點(diǎn)是線條鮮明、輪廓清晰，方器造型紫砂壺主要由直線線條所打造，也會(huì)借助曲線線條來增強(qiáng)器物的美觀性。方器造型紫砂壺的特點(diǎn)就是線條周正、棱角分明，帶給人們良好的層次感和立體感。方器造型紫砂壺中四方形器最多，包括方斗壺、升方壺、扁方壺等，這一類型的紫砂壺特點(diǎn)是僅有直線線條，并且各個(gè)表面都是平面，是較為基礎(chǔ)的方器造型。也有部分四方器型的四邊為曲線，但都有著形狀對稱的特點(diǎn)，也形成了差異性的變化。

方器造型紫砂壺的藝術(shù)特點(diǎn)同樣從三個(gè)方面體現(xiàn)：其一，造型獨(dú)特。方器造型紫砂壺是目前最受人們青睞的造型，其蘊(yùn)含的價(jià)值最高。方器造型紫砂壺有著較為煩瑣的制造流程，涉及的制造工藝也較為復(fù)雜，純手工制作是對匠人技藝的考驗(yàn)，并且由于方器造型紫砂壺對線條流暢度、比例恰當(dāng)性要求較高，所以匠人在制作過程中要格外精細(xì)與小心。同時(shí)，方器造型紫砂壺的對稱和立體是其關(guān)鍵特點(diǎn)，所以在制造過程中對每個(gè)面、每個(gè)線條都需要經(jīng)過仔細(xì)的揣摩，將匠人精神體現(xiàn)得淋漓盡致。其二，材料獨(dú)特。方器造型紫砂壺的材料通常為“底槽青”泥料，這一材料燒制后會(huì)在表面形成若有若無的砂粒，給人一種新舊交替的感覺，形成了較為獨(dú)特的質(zhì)感。其三，端莊感十足。方形在我國古代是莊嚴(yán)肅穆的代表，所以方器造型紫砂壺也傳承了這一藝術(shù)底蘊(yùn)，使人產(chǎn)生踏實(shí)、穩(wěn)重的觀感。

（三）自然形體造型及其藝術(shù)特點(diǎn)

自然形體造型的紫砂壺顧名思義就是以自然界為藍(lán)本，將動(dòng)物、植物的自然形態(tài)刻畫到紫砂壺中，以浮雕、鏤空雕等技藝在紫砂壺上形成鮮活的事物形態(tài)。所以自然形體造型的紫砂壺也被人們譽(yù)為花壺，花壺的特點(diǎn)是素材和寓意十分豐富，在觀賞花壺的過程中會(huì)讓人感受到強(qiáng)烈的自然之美。

首先，自然形體造型的紫砂壺呈現(xiàn)出較強(qiáng)的自然之美。由于造型的素材極為豐富，所以也呈現(xiàn)出了差異性的美感。如傳統(tǒng)的自然形體造型的紫砂壺，以花、草、蟲、魚等動(dòng)植物為主要素材，所以自然之美是其主要特色，給人們以愉悅、歡快的觀感。但在制造工藝不斷創(chuàng)新和制造靈感不斷涌現(xiàn)的條件下，自然形體造型的紫砂壺也出現(xiàn)了一定的變化，在原本的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了造型的延伸，借鑒了青銅器、陶瓷器等的造型，這就設(shè)計(jì)出了獨(dú)具一格但樣式精美的壺型，也就對應(yīng)地呈現(xiàn)出了厚重或典雅之美。紫砂花壺的特點(diǎn)就是可變性較強(qiáng)，以變化的手法營造出差異化的表現(xiàn)，帶給人們既熟悉又陌生的感覺。

其次，紫砂花壺具備造型之美。在紫砂花壺的制作過程中，匠人不僅要兼顧其美感，還要考慮其本身的煮茶、泡茶功能，所以紫砂花壺的功能美和造型美有機(jī)地結(jié)合在了一起，對本質(zhì)表達(dá)較為注重，也呈現(xiàn)出了自然之美。

三、紫砂壺造型的創(chuàng)新方式

（一）相仿相效式

目前，模仿已然成了紫砂壺創(chuàng)作的方式之一，仔細(xì)觀察近幾年來的紫砂壺作品，不難發(fā)現(xiàn)紫砂壺造型中有著其他藝術(shù)的影子，最具代表性的就是清代陳曼生所創(chuàng)設(shè)的“曼生十八式”。這種制作方式不僅開創(chuàng)了詩文篆刻與紫砂壺藝術(shù)結(jié)合的先河，還能夠從多方面、多角度提升紫砂壺的人文素養(yǎng)，同時(shí)其還是一種極其優(yōu)秀的創(chuàng)新方式。從另一層面而言，陳曼生之所以在紫砂壺造型創(chuàng)作方面有著獨(dú)到的見解，主要原因在于陳曼生是一個(gè)熱愛生活的藝術(shù)家，能夠從我國傳統(tǒng)藝術(shù)中獲得靈感，最終通過紫砂壺工藝將傳統(tǒng)藝術(shù)還原出來。由此可見，“曼聲十八式”不僅打破了紫砂壺原有的造型格局，還為后人提供了創(chuàng)新案例，從事制壺工作的相關(guān)人員要主動(dòng)發(fā)現(xiàn)美好事物，敢于打破傳統(tǒng)思維的束縛，實(shí)現(xiàn)紫砂壺造型真正意義上的創(chuàng)新，從而為紫砂壺藝術(shù)的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)［3］。

（二）強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合式

圓器以及方器作為紫砂壺的基本造型，同樣也代表著兩種不同的線條形態(tài)，在具體制作紫砂壺時(shí)，應(yīng)敢于打破傳統(tǒng)制作思維的束縛，將不同的文化以及藝術(shù)融合在一起，這才是最為常見的創(chuàng)新方式。受傳統(tǒng)文化的熏陶，我國人民群眾認(rèn)同“天圓地方”的審美結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)不僅能夠代表萬物平衡，還能夠充分彰顯出我國傳統(tǒng)的宇宙以及哲學(xué)觀念。例如，創(chuàng)作者制作方器作品時(shí)，經(jīng)常會(huì)優(yōu)化壺面與棱線的弧度，例如，“八方玲瓏”壺以及“六方玲瓏”壺等，要想充分體現(xiàn)這種“玲瓏感”，就需要結(jié)合圓器的特征。再比如較為經(jīng)典的“石瓢壺”，創(chuàng)作者就將棱角打造得十分圓潤，或是極為硬朗，此時(shí)就呈現(xiàn)出了不同的制作風(fēng)格。除此之外，“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”式還需要?jiǎng)?chuàng)作者有著更加優(yōu)秀的合作眼光，了解并掌握各種造型的優(yōu)勢以及特征，運(yùn)用更為科學(xué)合理的方式，從而保證紫砂壺有著更加獨(dú)特的外觀。

（三）別出心裁式

新時(shí)期背景下，廣大人民群眾的審美水平更高，我國與其他國家的交流日益頻繁，再加上紫砂壺制作團(tuán)隊(duì)迎來了一批“新鮮血液”，這種創(chuàng)新方式已然成了紫砂壺創(chuàng)作的新特征。例如，知名紫砂壺制作人趙益軍創(chuàng)作的“渴壺”以及“啟蒙壺”，明顯打破傳統(tǒng)的制作方式，并且打亂了紫砂壺的造型結(jié)構(gòu)，與傳統(tǒng)制作形式的紫砂壺差別較大。這類紫砂壺不再拘泥于傳統(tǒng)形式的堆砌，通過相應(yīng)的方式，實(shí)現(xiàn)了不平衡狀態(tài)。紫砂壺創(chuàng)作者在將紫砂壺經(jīng)典構(gòu)造作為圭臬的同時(shí)要尋找全新的制作方式，唯有如此，紫砂壺創(chuàng)作才能夠經(jīng)久不衰［4］。

四、結(jié)語

總而言之，紫砂壺創(chuàng)作要跟隨時(shí)代發(fā)展的腳步，吸取傳統(tǒng)紫砂壺制作的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)探索紫砂壺的創(chuàng)新方式，相信在不久的將來，紫砂壺會(huì)彰顯出更豐富的造型，其中富含的文化精神也會(huì)不斷增多，從而彰顯出我國藝術(shù)的魅力。