馮 娜
(蘭州市永登縣龍泉寺鎮(zhèn)河西小學(xué) 甘肅 蘭州 730200)
陶行知是我國(guó)著名的教育工作者。他對(duì)教育的重視、對(duì)教育的熱愛(ài)和對(duì)教育的癡迷。陶行知的教育思想及其教學(xué)實(shí)踐,深刻地影響著中國(guó)的教育,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)教育的新天地。陶行知根據(jù)中國(guó)教育的缺點(diǎn)和缺點(diǎn),親自動(dòng)手,創(chuàng)設(shè)了不少具有實(shí)際意義的教學(xué)活動(dòng)。從現(xiàn)實(shí)的角度看,其對(duì)我國(guó)現(xiàn)代教育的發(fā)展具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響,其內(nèi)涵和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值也更為突出。
因幼兒年齡尚小,認(rèn)識(shí)程度有限,對(duì)新奇的世界和世界的認(rèn)識(shí)能力不強(qiáng)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式不能明確兒童的主體性,只能采用“灌輸”的方式,盲目地讓孩子按照老師的教學(xué)思路去死記硬背。從某種意義上來(lái)說(shuō),這是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種挫敗。把陶行知的生活教育思想運(yùn)用到幼兒園的教學(xué)中,可以使抽象的理論知識(shí)變得生動(dòng),使生活中各種事物的基本價(jià)值得到最大程度的體現(xiàn),從而提高幼兒的學(xué)習(xí)水平。在教學(xué)中,要充分挖掘生活中的事物、現(xiàn)象的價(jià)值,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)和幼兒的現(xiàn)實(shí)狀況,不斷豐富教育教學(xué)材料。
游戲是兒童獲得樂(lè)趣的主要途徑,兒童的成長(zhǎng)與教育也是不可缺少環(huán)節(jié)。幼兒園的活動(dòng)種類(lèi)很多,內(nèi)容也很多樣,而且由于課程游戲化的推行,幼兒的學(xué)習(xí)也變得更加多樣化,不再局限于教室。比如,當(dāng)小朋友們丟垃圾時(shí),我們可以將可循環(huán)和不可循環(huán)的垃圾桶分開(kāi),將垃圾分類(lèi),讓小朋友們?cè)诰幼^(qū)里玩的游戲,也可以和小朋友一起做環(huán)保垃圾桶。這樣不僅可以提高孩子的游戲經(jīng)驗(yàn),還可以提高他們的動(dòng)手能力,同時(shí)也可以培養(yǎng)一些垃圾分類(lèi)的好習(xí)慣,這樣既能體現(xiàn)陶行知的人生精神,又能給非游戲的活動(dòng)帶來(lái)一些可玩性。
陶行知認(rèn)為,個(gè)人從外部獲得的知識(shí)、觀念、意識(shí),都是以邏輯思維為基礎(chǔ)的,信息在經(jīng)過(guò)處理后,才能形成自身的知識(shí)。老師要教導(dǎo)孩子,讓他們用自己的思維去分析和解決問(wèn)題,給他們一個(gè)自由的思考和發(fā)展的空間。在這個(gè)過(guò)程中,小朋友們用自己的腦力去觸碰自己的腦部“開(kāi)關(guān)”,調(diào)取自己的知識(shí),對(duì)所看到的一切將自己已有的知識(shí)進(jìn)行“升級(jí)改造”。老師要充分尊重孩子的思想、行動(dòng),把孩子的思維與自由連接起來(lái),使他們能夠以自己的方式去探索世界。
孩子天生就有一雙“慧眼”,經(jīng)常能看到一些“新奇”的東西,而不是成年人看到的。老師要重視孩子們的獨(dú)特視角,讓他們自己去發(fā)現(xiàn)。當(dāng)春天來(lái)臨時(shí),我不再把學(xué)生“禁錮”在課堂上,讓他們走在幼兒園中,感受到陽(yáng)光的溫暖,和大自然的親近。小朋友不時(shí)地看著腳邊的小草,看著花,看著走過(guò)的小螞蟻;偶爾還會(huì)追著小貓小狗跑來(lái)跑去。他們看見(jiàn)了藍(lán)天,看見(jiàn)了清澈的河水,看見(jiàn)了參天大樹(shù),看見(jiàn)了一個(gè)五彩斑斕的世界。通過(guò)孩子們的主動(dòng)活動(dòng),他們?cè)谝院蟮睦L畫(huà)、課文理解的學(xué)習(xí)過(guò)程中,可以充分利用自己已有自然知識(shí)儲(chǔ)備,進(jìn)行聯(lián)想。
陶行知先生說(shuō),在所有的感覺(jué)中,只有“觸覺(jué)器官”是最活躍的。他呼吁,要讓孩子們勇于“親自動(dòng)手”,讓他們有機(jī)會(huì)“動(dòng)手”。只有讓孩子們的雙手得到解放,他們才能加深對(duì)知識(shí)的理解。例如,我在教小朋友折紙鶴,并非單純地站在臺(tái)上,教授小朋友如何折紙,而是讓他們圍著我看。我沒(méi)有“干巴巴”地解釋?zhuān)前岩粡埼孱伭姆叫渭埰l(fā)給每個(gè)小朋友,讓他們跟隨老師完成。他們“跟隨”我,一起行動(dòng),發(fā)現(xiàn)不會(huì)的還會(huì)自動(dòng)組成“互助小組”,甚至有些孩子靈機(jī)一動(dòng),將折斷的方法改成了幾種,讓紙鶴看起來(lái)更逼真。
陶行知先生說(shuō):“孩子們有疑問(wèn),要讓他們提問(wèn),回答問(wèn)題,使他們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)?!焙⒆觽?cè)陂喿x和背誦的過(guò)程中,如果有更多的自由與人溝通,能夠提高他們的思維結(jié)構(gòu),提高他們的表達(dá)能力。每日早晨的對(duì)話是兒童的一項(xiàng)熱身運(yùn)動(dòng),鼓勵(lì)每個(gè)小朋友勇敢地在團(tuán)體中展示自己,并定期進(jìn)行「小辯論者」的主題互動(dòng),訓(xùn)練他們表達(dá)與溝通的技巧。我把學(xué)生分為好幾個(gè)“辯論小組”,每組一組,組成“對(duì)子”,進(jìn)行正面和負(fù)面的爭(zhēng)論。我提出了“天氣好還是天氣好”的問(wèn)題,在得到“命題”后,利用短暫的時(shí)間進(jìn)行數(shù)據(jù)的搜集與“調(diào)研”,并在小組中進(jìn)行了溝通與交流。爭(zhēng)論的“戰(zhàn)況”十分激烈。
陶行知說(shuō),在所有的感覺(jué)中,只有“觸覺(jué)器官”的“觸覺(jué)器官”是最活躍的。他呼吁,要讓孩子們勇于“親自動(dòng)手”,讓他們有機(jī)會(huì)“動(dòng)手”。只有讓孩子們的雙手得到解放,他們才能加深對(duì)知識(shí)的理解。我教小朋友折紙鶴,并非單純地站在臺(tái)上,教授小朋友如何折紙,而是讓他們圍著我看。我不會(huì)“干巴巴”地解釋?zhuān)前岩粡埼孱伭姆叫渭埰l(fā)給每個(gè)小朋友,讓他們跟著老師畫(huà)。
孩子們?cè)谡n堂外的教學(xué)方式可以有效地培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力。將孩子多“放置于”自然的環(huán)境中,可以有效提高孩子的洞察力、動(dòng)手能力和創(chuàng)造力。教學(xué)中,我經(jīng)常把孩子們帶到了室外,在室外玩耍。他們玩著各種各樣的游戲,在草地上追逐嬉戲,在綠色的草地上,仰頭看著一望無(wú)際的天空。除此之外,我還推出了一個(gè)“混齡游戲”,可以讓各個(gè)年齡層的小朋友一起玩。年紀(jì)稍長(zhǎng)一點(diǎn)的孩子,就是“小家長(zhǎng)”,照顧好自己的兄弟姐妹。在時(shí)間上,使得校內(nèi)的分年級(jí)造成的“隔離”得以緩解,在空間上還可以讓學(xué)生走出課堂,使幼兒擺脫“課業(yè)壓力”,幫助幼兒獲得更多的自由與空間,使幼兒健康快樂(lè)的成長(zhǎng),從而使幼兒充分發(fā)揮其人格魅力。
3.1.1 在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)孩子的感知力
陶行知提倡在“做”中的教學(xué),在行動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。老師要讓孩子們從生活中的某些事例中去延伸、探究,從而提高他們的創(chuàng)造力。比如:老師在幼兒園里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)叫圓圓的孩子,她在學(xué)“火”,但是因?yàn)樗齽倓倢W(xué)習(xí)漢字,對(duì)于筆畫(huà)的理解還不到位,為了更好地幫助孩子理解,我會(huì)進(jìn)行情景化教學(xué),對(duì)孩子說(shuō)說(shuō):“圓圓,你有沒(méi)有看見(jiàn)媽媽生火?”圓圓說(shuō),“見(jiàn)到過(guò)”。老師說(shuō):“圓圓,你來(lái)教你,你看看火字的中間是一橫一豎,一豎一豎,象是兩根撐住的木棒嗎?那兩個(gè)光點(diǎn)是不是很像?”老師在示范的同時(shí),還可以讓孩子在日常生活中看到一些情景,從而提高他們的學(xué)習(xí)效果。又例如,老師在教孩子們春暖花開(kāi)的時(shí)候,可以讓孩子們?cè)谔镆袄镄蕾p春天的美麗,當(dāng)孩子們沉浸在春日的美好中時(shí),老師會(huì)說(shuō):“來(lái),來(lái),孩子們,老師教你唱春天的風(fēng)景,你可以回家唱嗎?”這時(shí),孩子們會(huì)被鼓勵(lì),會(huì)說(shuō):“好”。
3.1.2 通過(guò)各種形式的活動(dòng),提高幼兒的創(chuàng)造力
陶行知先生的創(chuàng)作性教育思想,其基本特點(diǎn)是創(chuàng)新,以實(shí)踐性為主要內(nèi)容,即以“行為始,知為先”。陶行知注重通過(guò)對(duì)知與行的解釋?zhuān)U明實(shí)踐與理論之間的聯(lián)系,注重啟發(fā)學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的手腦活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維。他在1944年四月出版了一篇文章《創(chuàng)造的兒童教育》,闡釋了創(chuàng)造的兒童教育。他認(rèn)為,幼兒的教育是以幼兒本身為本,透過(guò)外在環(huán)境的負(fù)面效應(yīng),透過(guò)環(huán)境的正面作用,藉由培育與強(qiáng)化幼兒的創(chuàng)造力,使幼兒更健康、更具活力,為祖國(guó)、為民族作出貢獻(xiàn)。由此理論,我們可以應(yīng)用到自己的日常生活之中。例如,可以讓孩子在小花盆里種上綠豆、黃豆,然后指導(dǎo)孩子們每天澆水,等豆子長(zhǎng)出嫩芽后,老師會(huì)告訴他們,讓他們對(duì)植物的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。
3.2.1 創(chuàng)造要融入傳統(tǒng)
陶行知先生所提出的創(chuàng)新教育并非只注重實(shí)踐,也非盲目追求創(chuàng)新,而是將實(shí)踐與理論結(jié)合起來(lái)。在當(dāng)前的素質(zhì)教育中,有些幼兒園老師并未意識(shí)到傳統(tǒng)與創(chuàng)造之間的聯(lián)系,只讓孩子們自己動(dòng)手操作,而忽略了一些基本的知識(shí)和概念,使孩子們對(duì)實(shí)際操作的原理、目的等一無(wú)所知,這屬于一種抽象的、概括性的創(chuàng)造訓(xùn)練,無(wú)法達(dá)到培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性目的。
3.2.2 為兒童創(chuàng)造一個(gè)有創(chuàng)意的環(huán)境
實(shí)施藝術(shù)教育、生活教育、游戲教育,為兒童創(chuàng)造一個(gè)具有創(chuàng)造力的環(huán)境。培養(yǎng)兒童在美術(shù)創(chuàng)作中的想像力和動(dòng)腦筋,以了解事物的特性,以達(dá)到全面理解和解決問(wèn)題的目標(biāo);在生命教育中培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思考、創(chuàng)造、積累知識(shí);在游戲教學(xué)中,體驗(yàn)和創(chuàng)新各種游戲,讓孩子們學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新等。另外,教師還要給予兒童犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)與權(quán)利,給予其創(chuàng)造的空間。教師在進(jìn)行兒童創(chuàng)造性教育時(shí),應(yīng)轉(zhuǎn)變教師的“一言九鼎”的傳統(tǒng)教育方式,接納和認(rèn)同孩子的錯(cuò)誤觀念,鼓勵(lì)他們勇于嘗試,逐步地把孩子引向正確的道路。
總之,兒童是社會(huì)主義的繼承者,他們是否具有創(chuàng)新精神,直接影響著國(guó)家的繁榮和國(guó)家的發(fā)展。我們幼兒教師要順應(yīng)時(shí)代潮流,在兒童創(chuàng)造性的萌發(fā)階段,加強(qiáng)其創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性的養(yǎng)成,為其未來(lái)的創(chuàng)造性人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
幼兒教師在教學(xué)中要時(shí)時(shí)注重把生活與幼兒的認(rèn)識(shí)相結(jié)合,以具體的生活事件引導(dǎo)幼兒的創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)能力??傊招兄壬慕逃枷雽?duì)我們今天的幼兒教育實(shí)踐有著很大的借鑒作用,任何時(shí)候都是我們可以用以創(chuàng)意的時(shí)候,到處都是我們教師創(chuàng)作的地方,我們要從孩子開(kāi)始,從幼兒園開(kāi)始。