徐曉瓊 涂雅婷

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文與外語(yǔ)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410128）

俚語(yǔ)是語(yǔ)言的重要組成部分，S.B.Flexner認(rèn)為：“普通美國(guó)人的詞匯量一般估計(jì)為10,000-20,000詞……據(jù)我的保守估計(jì)，其中有2，000詞是俚語(yǔ)……”[1]。俚語(yǔ)的范圍相當(dāng)廣泛，口語(yǔ)、行話、黑話、隱語(yǔ)、禁忌語(yǔ)和委婉語(yǔ)都可包括在內(nèi)[2]。《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》中俚語(yǔ)（slang）的解釋是：“主要是一種非習(xí)慣用語(yǔ)，用以表達(dá)新鮮事物，或?qū)εf事物賦以新的說法”；《辭海》的解釋是：“通俗的口語(yǔ)詞，俗語(yǔ)的一種，常帶有方言性?！庇纱丝梢?，俚語(yǔ)是民間非正式、較口語(yǔ)的語(yǔ)句，具有地方色彩，地域性強(qiáng)，較生活化。當(dāng)傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)無法表達(dá)生活中的新事物和新思想時(shí)，思維跳脫、個(gè)性鮮明、特立獨(dú)行的青少年便創(chuàng)造了屬于自己群體的話語(yǔ)，這便是青少年俚語(yǔ)。青少年使用語(yǔ)言追求特立獨(dú)行、簡(jiǎn)便新穎，經(jīng)常將常用話語(yǔ)縮寫或者簡(jiǎn)化，或?qū)⑴f詞重新賦予新義，這些都體現(xiàn)著青少年對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言的創(chuàng)新。本文以Chomsky最簡(jiǎn)方案中經(jīng)濟(jì)原則中的語(yǔ)言推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)性原則下的四個(gè)子系統(tǒng)為維度：能小做不大做原則、能少做不多做原則、能不做則不做原則、能遲做不早做原則，來辯證地對(duì)青少年俚語(yǔ)用語(yǔ)進(jìn)行話語(yǔ)分析，旨在分析青少年俚語(yǔ)話語(yǔ)使用的深層意義以及青少年俚語(yǔ)用語(yǔ)中體現(xiàn)的語(yǔ)言推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)性。

一、青少年俚語(yǔ)

俚語(yǔ)是民間非正式、較口語(yǔ)的語(yǔ)句，具有地方色彩，地域性強(qiáng)，較生活化。國(guó)內(nèi)外眾多語(yǔ)言學(xué)家們認(rèn)為俚語(yǔ)屬于非規(guī)范用語(yǔ)，是一種特殊的語(yǔ)言變體，具有鮮明的群體性、通俗性和時(shí)代性，旨在幫助特定人員、群體找到歸屬感或確認(rèn)身份。

當(dāng)傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)無法表達(dá)生活中的新事物和新思想時(shí)，思維跳脫、個(gè)性鮮明的青少年便創(chuàng)造了屬于自己群體的話語(yǔ)，即青少年俚語(yǔ)。這種特殊變異的話語(yǔ)能夠把自己同長(zhǎng)輩們鮮明地區(qū)分開，追求“別出心裁、獨(dú)樹一幟的個(gè)性化言語(yǔ)”已經(jīng)成了現(xiàn)代青少年的一種文化時(shí)尚。當(dāng)下俚語(yǔ)的創(chuàng)造者和使用者大多是青少年，他們使用語(yǔ)言追求特立獨(dú)行、簡(jiǎn)便新穎，經(jīng)常將常用話語(yǔ)縮寫或者簡(jiǎn)化，或?qū)⑴f詞重新賦予新義，這些都體現(xiàn)著青少年對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言的創(chuàng)新。青少年俚語(yǔ)以其娛樂化的表達(dá)、多樣化的素材、閃電式的傳播，成為了現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展的有利推動(dòng)劑，給人們的交流提供了便利，使得語(yǔ)言豐富多彩，也有效地改變了傳統(tǒng)漢語(yǔ)語(yǔ)言形式的構(gòu)詞、形成與表達(dá)。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是指以文字、數(shù)字、字母或符號(hào)為載體，采用諧音、縮略的方式產(chǎn)生并流行于網(wǎng)絡(luò)上的一種語(yǔ)言形式[3]。新詞新語(yǔ)是新創(chuàng)造代表新概念、舊詞產(chǎn)生新義或者從其他語(yǔ)言中借用過來表意的詞或短語(yǔ)[4]。隨著信息的蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)也日益頻繁，這也一定程度上促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)和新詞新語(yǔ)的形成和廣泛應(yīng)用。

由此可見，青少年俚語(yǔ)與網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)和新詞新語(yǔ)有重合的部分，但是青少年俚語(yǔ)范圍更大，作為一種發(fā)展迅速又不甚穩(wěn)定的俚語(yǔ)，其本質(zhì)特性就在于它的流行性、游戲性、新意性、奇異性。青少年俚語(yǔ)不僅遵循群體認(rèn)同原則，也遵循群體封閉原則，離開了一定的文化背景和語(yǔ)境就很難幽默詼諧，往往令人不知所云、不得其解。構(gòu)成青少年俚語(yǔ)的很多社會(huì)流行語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、俗語(yǔ)方言，經(jīng)過時(shí)間的沉淀和人們的創(chuàng)新，其話語(yǔ)中的很多新元素充分體現(xiàn)了青少年前衛(wèi)時(shí)尚、特立獨(dú)行的個(gè)性，也反映了青少年在人際交流、言談舉止、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣上的眾多趨同。

二、語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則

語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性（economy of language），或稱語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則，是語(yǔ)言普遍性的一個(gè)重要體現(xiàn)。它最早初現(xiàn)于14世紀(jì)，著名邏輯學(xué)家威廉.奧卡姆（William Ockham）提出：“如無必要，勿增實(shí)體”（the entities should not be multiplied beyond necessity）的“制刀原理”。在人類語(yǔ)言交際過程中，“避繁逐簡(jiǎn)”的簡(jiǎn)約性趨向鮮明地揭示出人類由于體力和智力的有限性從而催生的自然惰性，因而也引起了眾多邏輯學(xué)家、哲學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家的關(guān)注。其中最具代表性的研究成果應(yīng)該是齊夫（Zipf）的“省力原則”和馬丁內(nèi)（Martinet）的“經(jīng)濟(jì)原則”。Zipf在《人類行為與省力原則》（Human Behavion and the Principle of Least Effort.An Introduction to Human Ecology）一書中指出語(yǔ)言交際中存在兩股對(duì)立力量：“單一化力量”（the Force of Unification）和“多樣化力量”（the Force of Diversification），他認(rèn)為語(yǔ)言交流是交際雙方相互妥協(xié)從而達(dá)到共同省力的過程[5]。在《語(yǔ)音演變的經(jīng)濟(jì)原則》（1955）一書中，Martinet最先提到“經(jīng)濟(jì)原則”這一術(shù)語(yǔ)，書中表明：“經(jīng)濟(jì)原則”是語(yǔ)言運(yùn)轉(zhuǎn)的基本原理，是支配人們言語(yǔ)活動(dòng)的規(guī)律[6]。從語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性原則出發(fā)能夠?qū)φZ(yǔ)言結(jié)構(gòu)的形成及演變的原因提供較為合理的解釋。國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者也從不同角度對(duì)其進(jìn)行了全方位、多層次的解析，探討了語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性的類別、成因、制約因素、表現(xiàn)形式和實(shí)現(xiàn)手段等。

眾多學(xué)者的研究分析表明，語(yǔ)言是一種符合經(jīng)濟(jì)原則的符號(hào)體系，它的變異或進(jìn)化也體現(xiàn)了事物發(fā)展中普遍存在的省力傾向?；谝延械难芯?，本文主要致力于分析Chomsky最簡(jiǎn)方案中經(jīng)濟(jì)原則下語(yǔ)言推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)性中四個(gè)子系統(tǒng)是如何體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)于青少年俚語(yǔ)使用過程中的。

三、Chomsky語(yǔ)言推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)性原則

按照管約論（Goverment and Binding Theory，GB）觀點(diǎn)，句子的結(jié)構(gòu)、形成和解讀都要受到鄰接條件、空語(yǔ)類原則、約束原則等一系列原則的限制[7]。最簡(jiǎn)方案把有些限制條件重新整理歸納，歸納在一個(gè)總體原則之下，這個(gè)總體原則就被稱為經(jīng)濟(jì)原則（economy principles）或者經(jīng)濟(jì)條件（economy conditions）。其他一些限制條件還能作為句子合法性的必要條件，但并不是充分條件，也就是說除了管約論的一些條件之外，句子的合法性還要受到經(jīng)濟(jì)條件的制約。

最簡(jiǎn)方案（Minimalism）的經(jīng)濟(jì)原則體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一個(gè)是表達(dá)方面的經(jīng)濟(jì)（economy of representation），一個(gè)是推導(dǎo)方面的經(jīng)濟(jì)（economy of derivation）[8]。以后期最簡(jiǎn)方案的觀點(diǎn)看，表達(dá)方面的經(jīng)濟(jì)指的是進(jìn)入LF（logical form）和PF（phonetic form）層面的表達(dá)式中不含多余的以及無法解讀的成分。有些句子成分中帶有句法運(yùn)算用得到的，但是在語(yǔ)義方面卻不可以解讀的特征。這些特征經(jīng)過移位核對(duì)之后必須刪去，而所有保留下來的成分都應(yīng)該是能夠進(jìn)行解讀的，而且必須要遵守完全解讀原則（full interpretation principle）。最簡(jiǎn)方案研究得更多的是關(guān)于語(yǔ)言推導(dǎo)方面的經(jīng)濟(jì)性。Chomsky歷來認(rèn)為生成有聲音、有意義的句子要經(jīng)過語(yǔ)法系統(tǒng)的一道道的工序，一步步地推導(dǎo)出來，語(yǔ)言也是在自然選擇的進(jìn)化過程中接近完美無缺的產(chǎn)物。生成語(yǔ)言學(xué)歷來有著追求實(shí)質(zhì)上的語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)，而在最簡(jiǎn)方案中也特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。最簡(jiǎn)方案的精神是：生成的句子，其推導(dǎo)過程應(yīng)該盡可能經(jīng)濟(jì)化，如果有更為經(jīng)濟(jì)的辦法而不用，那么生成的句子就不合理。通俗地說就是：能小做不大做原則、能少做不多做原則、能不做則不做原則、能遲做不早做原則。

徐烈炯先生在Chomsky的推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)性基礎(chǔ)上，總結(jié)得出以下三條原則：不得已原則、最簡(jiǎn)性原則和拖延原則。不得已原則，要求能不做的操作就不做；最簡(jiǎn)性原則，要求移位的距離盡可能短，或推導(dǎo)的步驟盡可能少，即能少做不多做；拖延原則，要求在邏輯式（隱性）移位可選的情況下不得使用顯性移位，即能晚做不早做[9]。

四、語(yǔ)言推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)性原則的研究

青少年俚語(yǔ)，作為一種特殊的語(yǔ)言變體，具有鮮明的群體性、通俗性和時(shí)代性，旨在幫助特定群體或人員找到歸屬感或確認(rèn)身份。筆者在生活中和網(wǎng)絡(luò)上搜集了多條常見的青少年俚語(yǔ)，這些青少年俚語(yǔ)來自于近十年來人們接受度較高、流行度較廣的Bilibili網(wǎng)站視頻或彈幕、抖音app視頻、網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)或青少年常用的口頭語(yǔ)，這些“通關(guān)密語(yǔ)”不僅新穎、有趣，在情感表達(dá)上也具有深層含義，且離開了一定的文化背景和語(yǔ)境就很難幽默詼諧，往往令人不知所云、不得其解，一般中老年人不太能夠接受。青少年俚語(yǔ)可以表情達(dá)意、反映現(xiàn)實(shí)生活、緩解學(xué)習(xí)、生活與工作壓力，也在一定程度上使得語(yǔ)言表達(dá)變得更加方便簡(jiǎn)潔、省時(shí)省力。因此，本文將通過語(yǔ)言推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)性原則系統(tǒng)下的四個(gè)子系統(tǒng)對(duì)部分青少年俚語(yǔ)進(jìn)行話語(yǔ)分析。

（一）能小做不大做原則

Rizzi（1990）是管約論后期極有影響的著作，提出了相對(duì)最?。╮elativized minimality）的概念[10]。書中提出：凡是有不同語(yǔ)法操作可選時(shí)，兩者相較取其小者。能小做不大做原則，用最簡(jiǎn)方案的話通俗講就是，盡量使用最短移位（shortest movement），使句子成分的移位盡量小步子一步一步移，而不跨大步子一下子移。比如例（1）：

A：[看起來][好像][我們][贏了]。

B：[看起來][我們][好像][贏了]。

C：[我們][看起來][好像][贏了]。

分析：句式（1）A出自2018年12月15日bilibili文森特的一個(gè)游戲視頻：看起來好像我們贏了！其實(shí)是我們禿了。這類俚語(yǔ)在表達(dá)上或輕松生動(dòng)或較為夸張，且常常伴隨著豐富的面部表情和肢體語(yǔ)言，使得受話者更容易接收到發(fā)話者的意圖。這三個(gè)句子的共同點(diǎn)是主語(yǔ)都是“我們”，（1）B、（1）C句中的“我們”移位時(shí)運(yùn)用了生成語(yǔ)法中提到的主語(yǔ)提升結(jié)構(gòu)。（1）B句中的主語(yǔ)“我們”，是從內(nèi)層句子[我們贏了]的主語(yǔ)位置提升到中層句子[我們好像贏了]的主語(yǔ)位置的，這屬于最短移位。而（1）C句中的主語(yǔ)“我們”是從內(nèi)層句子的主語(yǔ)位置，跨越了中層句子的主語(yǔ)結(jié)構(gòu)，直接提升到了外層句子[我們看起來好像贏了]的主語(yǔ)位置，這就不屬于最短移位。用Chomsky的話講，句子（1）C中主語(yǔ)的移位違反了最少環(huán)節(jié)條件（Minimal Link Condition，簡(jiǎn)稱MIC）。在人們的使用中，一般前面兩個(gè)句子的使用更多，也更符合我們的語(yǔ)感。這三個(gè)句子在結(jié)構(gòu)上來說或許都是可行的，但是B句中的主語(yǔ)移位更加符合句子成分移位盡量小步子一步一步移，而不跨大步子一下子移的原則，因此更加符合我們的語(yǔ)感，（1）B句也就更加符合我們語(yǔ)言推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)性原則下的能小做不大做的原則。青少年俚語(yǔ)話語(yǔ)表達(dá)看似隨意，但是也體現(xiàn)了語(yǔ)言推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)性原則，也表達(dá)出了青少年雖然看似放蕩不羈，但是其語(yǔ)言表達(dá)卻遵循著一定的規(guī)律。

（二）能少做不多做原則

語(yǔ)言推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)性原則不僅要測(cè)算句法成分移位所跨的步伐大小，而且也要測(cè)算句法運(yùn)算過程中的步驟多寡。句法運(yùn)算的步驟越少越好是指相同條件下的比較，即指用的詞數(shù)目相同，用的次數(shù)也相同的條件下，運(yùn)算步驟越少越好，也就是說讀數(shù)相同的情況下，運(yùn)算步驟越少越好。正是因?yàn)槿绱?，語(yǔ)言的最簡(jiǎn)方案模型需要先有讀數(shù)再進(jìn)行合并運(yùn)算，而不是隨時(shí)到詞庫(kù)里去抽詞進(jìn)行造句。下面有兩個(gè)例子，句子（2）A和句子（2）B的讀數(shù)相同，句子（3）A的讀數(shù)比（3）B讀數(shù)少，因此就語(yǔ)言推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)性而言，句子（2）A和（2）B一樣經(jīng)濟(jì)，（3）A比（3）B經(jīng)濟(jì)。

例（2）：

A：[你們][真會(huì)玩]。

B：[你們][城里人][真會(huì)玩]。

分析：你們城里人真會(huì)玩，簡(jiǎn)稱“城會(huì)玩”，是2015年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)之一，也是青少年常用來互相調(diào)侃的一句話，可以是贊美也可以是黑人的話。構(gòu)成（2）A，（2）B兩個(gè)句子都要經(jīng)過合并運(yùn)算，句子（2）A所包含的詞句子（2）B都有，而句子（2）B還包含一些句子（2）A所沒有的詞，構(gòu)成（2）B這個(gè)句子必然要多幾次合并。假如運(yùn)算的步驟越少越好，那就只能構(gòu)成句子（2）A，不能構(gòu)成句子（2）B了，因此，所謂的運(yùn)算步驟越少越好是指用的詞數(shù)目相同，用的次數(shù)也數(shù)目相同的情況之下，句法的運(yùn)算步驟越少越好，也就是說在讀數(shù)相同的情況下，句法運(yùn)算的步驟越少越好。（2）A句中的“你們”和（2）B句中的“你們城里人”表達(dá)的是同一個(gè)意思，其讀數(shù)也是相同的。正是因?yàn)槿绱耍詈?jiǎn)方案模型語(yǔ)言的推導(dǎo)需要先有讀數(shù)再合并運(yùn)算，而不是隨時(shí)隨地到詞庫(kù)里去抽詞進(jìn)行造句。從語(yǔ)言學(xué)來分析，（2）B句的句式并沒有很多的新意，但是它演變和發(fā)展的過程卻極為迅速，它超越了傳統(tǒng)句式所要體現(xiàn)的語(yǔ)義范疇，卻符合青少年對(duì)于新事物的獵奇心態(tài)，也體現(xiàn)了青少年背后不同層面的文化認(rèn)同和社會(huì)關(guān)系，因此，青少年也常用這種近乎戲謔的方法來表達(dá)內(nèi)心的抑郁和不快。

例（3）：

A：[笑死][我了]。

B：[你說的話][笑死][我了]。

分析：青少年在進(jìn)行交流時(shí)，總會(huì)遇到一些捧腹大笑的話題，需要應(yīng)景地表達(dá)自己的情感，而這時(shí)青少年經(jīng)常選擇的是句子（3）A：笑死我了，這比句子（3）B更加的簡(jiǎn)便。在語(yǔ)言推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)性的角度看來，（3）A句的運(yùn)算步驟更加少：[笑死]+[我了]，一共1個(gè)運(yùn)算步驟。（3）B句的運(yùn)算步驟比（3）A句多：[你說的話]+[笑死]+[我了]，總共2個(gè)運(yùn)算步驟。在青少年在與朋友的交流中，使之捧腹大笑的話語(yǔ)就是朋友的話，因此在雙方在特定的語(yǔ)境內(nèi)都理解對(duì)方的意思時(shí)就可以省略主語(yǔ)“你說的話”。因此，（3）A句比（3）B句少一個(gè)運(yùn)算步驟，既符合漢語(yǔ)無主語(yǔ)句的句法結(jié)構(gòu)，又能夠十分形象地表達(dá)出我們的真情實(shí)感，也符合我們最簡(jiǎn)方案語(yǔ)言推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)性原則中所說的運(yùn)算步驟越少越好，即能少做不多做原則。而青少年在使用“笑死我了”句式時(shí)，更顯幽默，也更加能夠拉近受話人和聽話人雙方的距離。

例（4）：[Who][cares].

在青少年俚語(yǔ)中，語(yǔ)言成分省略現(xiàn)象十分常見，比如“你知道的”“我懂”“see you”“愛你”“deal”“you know”“who cares”等等，似乎句子主語(yǔ)成分、賓語(yǔ)成分在很多場(chǎng)合都可以省略，這樣的表達(dá)省時(shí)省力、簡(jiǎn)潔有效，有著一定的感情色彩，而且也不影響青少年們?cè)谔囟ㄇ榫诚聦?duì)于話語(yǔ)的理解。

Who cares的中文意思是誰在意，無所謂。在某次發(fā)布會(huì)上，有位記者提問臺(tái)灣明星吳宗憲，問有關(guān)心他在美國(guó)學(xué)校的兒子嗎？結(jié)果，吳宗憲脫口而出：Who care。一旁的兒子聽了之后馬上對(duì)他說加個(gè)s，吳宗憲也立刻改口說Who cares。這一場(chǎng)面也被無數(shù)網(wǎng)友吐槽是現(xiàn)場(chǎng)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)。Who cares這個(gè)梗就也隨之走紅?！癢ho cares”，表達(dá)出一種隨意或者輕蔑的語(yǔ)氣。與文字不同的是，語(yǔ)言包含著更多的感情和語(yǔ)氣，當(dāng)感情和語(yǔ)氣不便于表達(dá)的時(shí)候，青少年俚語(yǔ)就起到了重要作用，成為人們“表情達(dá)意”的工具。此句省略了賓語(yǔ)成分，只有一個(gè)運(yùn)算步驟，即[who]+[cares]，在很多的句子中，賓語(yǔ)成分的省略并不影響句子語(yǔ)義的表達(dá)，這個(gè)時(shí)候，賓語(yǔ)位置上可以出現(xiàn)空位。在這句Who cares，省略了賓語(yǔ)，但是聽話人根據(jù)相關(guān)的語(yǔ)義環(huán)境可以很好地理解說話人想要表達(dá)的意思。我們的句子構(gòu)造應(yīng)當(dāng)盡量地簡(jiǎn)潔經(jīng)濟(jì)，各種語(yǔ)言的不同導(dǎo)致句子的某個(gè)成分可以省略，這樣句子的運(yùn)算步驟就會(huì)減少，但只要不影響句子的完全解讀原則就都可以運(yùn)用。這也符合我們語(yǔ)言推導(dǎo)性經(jīng)濟(jì)原則的能少做不多做原則。

（三）能不做則不做原則

最簡(jiǎn)方案時(shí)代的句法操作相對(duì)管約論時(shí)代而言比較嚴(yán)謹(jǐn)，句法操作能不做盡量不做，除非是沒有別的辦法非做不可，才會(huì)有“最后一招”（last resort）之說。句法操作盡量不做，放寬些是指移位、合并等種種句法操作都盡量不做。文獻(xiàn)中常常舉的典型的“最后一招”的例子之一是：要不要用替補(bǔ)代詞（resumptive pronoun）。當(dāng)一個(gè)句法成分通過句法操作移位移到前面去了，原來的位置就空出來了，在某些特殊情況下，人們不得不在原來的位置上再放置一個(gè)代詞，這個(gè)代詞就稱為替補(bǔ)代詞。句法運(yùn)算系統(tǒng)開始選擇造句時(shí)，讀數(shù)中是沒有替補(bǔ)代詞的。只有當(dāng)句子的結(jié)構(gòu)演算不下去時(shí)，為了免遭淘汰才會(huì)補(bǔ)上替補(bǔ)代詞。比如例（5）：

A：[我][中意][你]。

B：[你][我][中意]。

分析：青少年時(shí)期很容易產(chǎn)生朦朦朧朧的愛意，因此也就會(huì)出現(xiàn)以上兩種話語(yǔ)表達(dá)，兩個(gè)句式都是2個(gè)運(yùn)算步驟，即主語(yǔ)[我]+謂語(yǔ)[中意]+賓語(yǔ)[你]。句子（5）A是正常語(yǔ)序，句子（5）B中的“你”可以看作是從（5）A句的賓語(yǔ)位置移到前面去的，此時(shí)（5）B句中的中的賓語(yǔ)位置就必須空著，如果畫蛇添足補(bǔ)上一個(gè)代詞就不合乎語(yǔ)法了，因此我們并不需要其他的操作來補(bǔ)上賓語(yǔ)成分，也就是說句子（4）B中賓語(yǔ)在移位后其賓語(yǔ)位置必須空著。在表示強(qiáng)調(diào)時(shí)，說話人經(jīng)常把賓語(yǔ)前置，放在話題位置，使得聽話人能夠第一時(shí)間注意到。這也反映了青少年使用話語(yǔ)時(shí)想要突出突出重點(diǎn)、表達(dá)強(qiáng)調(diào)的一種心態(tài)，在一定程度上也可以反映其現(xiàn)實(shí)生活。

一般而言，句子中應(yīng)該有主語(yǔ)、謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，在賓語(yǔ)成分提前時(shí)我們一般把賓語(yǔ)位置空出來，但是在某些特定情況下，被移動(dòng)的成分還需要一個(gè)替補(bǔ)代詞才能使整個(gè)句子完整。相關(guān)的青少年俚語(yǔ)有“元芳此事你怎么看”“那個(gè)誰我不知道她在搞什么東西”，比如例（6）：

A：[我][不知道][那個(gè)女孩][做了][什么]。

B：[那個(gè)女孩][我][不知道][她][做了][什么]。

分析：（6）B句和（6）A句的區(qū)別在于出現(xiàn)了一個(gè)小句又套了一個(gè)疑問詞“什么”，這就構(gòu)成了我們句法中所提到的疑問詞禁區(qū)。疑問詞禁區(qū)中的成分不能移出，或者說疑問詞禁區(qū)中的空語(yǔ)類不能回指向禁區(qū)外面的成分。因此，當(dāng)我們把“那個(gè)女孩”提前時(shí)，就必須要在“那個(gè)女孩”原有的位置上加上一個(gè)有形的替補(bǔ)代詞“她”才能不受疑問詞禁區(qū)的限制，從而形成合乎語(yǔ)法的句子（6）B。（6）A句的運(yùn)算步驟=[我]+[不知道]+[那個(gè)女孩]+[做了]+[什么]，（6）B句比（6）A句多了一個(gè)+[她]的運(yùn)算步驟，（6）B句加了替補(bǔ)代詞[她]后不可避免地會(huì)使得句子的結(jié)構(gòu)式變得復(fù)雜，這原本是不符合語(yǔ)言推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)性原則的，然而，不加替補(bǔ)代詞[她]會(huì)違反句法中疑問詞禁區(qū)條件，反而會(huì)使句子的結(jié)構(gòu)式因?yàn)椴缓险Z(yǔ)法而遭淘汰，也只有在這種情況下才允許使出“最后一招”，因此（6）B句中才會(huì)加上一個(gè)有形的替補(bǔ)代詞“她”?？梢钥闯?，青少年雖然追求著語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)約性，但是也在一定程度上遵循語(yǔ)言的推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)性原則。

（四）能遲做不早做原則

Chomsky（1993）提出語(yǔ)言運(yùn)算系統(tǒng)要遵守能遲做不早做的原則，凡是能夠推遲到LF（Logical Principle）層面進(jìn)行的運(yùn)算不要提早進(jìn)行，這條原則通常也被稱為拖延原則（Principle of Procrastinate），也是語(yǔ)言推導(dǎo)性經(jīng)濟(jì)原則之一。Chomsky（1995）進(jìn)一步假設(shè)，推導(dǎo)出來的句子的結(jié)構(gòu)式如果含強(qiáng)勢(shì)特征必須立即核對(duì)，否則就要出局（cancellation）。相關(guān)的例子有“我酸了”“我emo了”“重口味”“你飄了”“盤他”“有內(nèi)味了”等等，這些青少年俚語(yǔ)的共同特點(diǎn)是非常簡(jiǎn)潔，而且話語(yǔ)中有一個(gè)詞可以有多重意思，一般只有在特定情景下特定人群才能理解，這也體現(xiàn)了青少年想要標(biāo)新立異、彰顯個(gè)性的心理，通過俚語(yǔ)的使用可以縮短青少年的心理距離，促進(jìn)溝通，傳遞信息，實(shí)現(xiàn)資源共享，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，從而達(dá)到調(diào)整人際關(guān)系功能的目的。

例（7）：[盤][他]。

分析：盤他，出現(xiàn)在相聲“文玩”中，在2019年是一個(gè)很火的詞。一位抖音app用戶上傳了一條關(guān)于“盤他”的視頻，隨即引起了一個(gè)“萬物皆可盤”的爆火話題。很多青少年用戶參與了這個(gè)話題，而他們所盤的東西也是腦洞大開，各式各樣?！氨P他”一句僅有一個(gè)句法運(yùn)算步驟，即謂語(yǔ)[盤]+賓語(yǔ)[他]，非常簡(jiǎn)潔?！氨P他”可以用于與別人起爭(zhēng)執(zhí)的場(chǎng)合，在這種情況下，“盤他”就等于是“懟他”；遇到漂亮女孩時(shí)也可以說“盤他”，意思就變成了“撩她”。盤他，這里的ta可以指男他可以指女她，亦可以指代物體它。我們?cè)诰渥又羞\(yùn)用的時(shí)候，首先可以不用考慮性別，根據(jù)情況具體再來辨別，這種語(yǔ)言推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)條件不是在局部的范圍內(nèi)起作用，而要在全局范圍內(nèi)起作用，所以使用這類經(jīng)濟(jì)條件的句法模型則必須具有通盤性（globality）。在社會(huì)生活節(jié)奏日趨加快的今天，青少年需要有效地宣泄壓力，而非正式表達(dá)方式的青少年俚語(yǔ)比如“盤他”就成為了青少年表情達(dá)意、宣泄情感與壓力的工具。

例（8）：[有][內(nèi)味了]。

分析：有內(nèi)味了，源自一次游戲直播，由于大司馬在當(dāng)中表現(xiàn)實(shí)在是太菜了，許多人看到這一場(chǎng)景紛紛刷出了“有內(nèi)味了”，可以看作是“有那味道了”的土味說法。有內(nèi)味了一句僅有1個(gè)句法運(yùn)算步驟，即謂語(yǔ)[有]+賓語(yǔ)[內(nèi)味了]，非常簡(jiǎn)潔。用“內(nèi)味”來表示某一個(gè)人的某個(gè)方面，不用多余的話語(yǔ)，但是在特定的情境下又可以使受話者理解說話者話語(yǔ)中的深層含義，話語(yǔ)簡(jiǎn)明經(jīng)濟(jì)，句子中的運(yùn)算步驟也少，這里也省略了一個(gè)主語(yǔ)“XX”。顯然，XX有內(nèi)味了，不如有內(nèi)味了簡(jiǎn)明扼要，也增加了句法中的運(yùn)算步驟。當(dāng)說話人和受話人彼此心知肚明，都能夠理解說話人所想要表達(dá)的意思，那我們的主語(yǔ)就可以省略，也可以用“內(nèi)味”來表達(dá)想要表達(dá)的內(nèi)容，而受話人能夠憑借相關(guān)的情景，在語(yǔ)言推導(dǎo)的邏輯層面來理解說話人話語(yǔ)中的深層含義，也符合我們句法運(yùn)算的語(yǔ)言推導(dǎo)性經(jīng)濟(jì)原則下的能不做則不做原則?！坝袃?nèi)味了”，表達(dá)出青少年追新求異的心理，可以縮短交際雙方的心理距離，傳遞信息，促進(jìn)溝通，加強(qiáng)情感，從而達(dá)到調(diào)整人際關(guān)系功能的目的。

五、結(jié) 語(yǔ)

青少年俚語(yǔ)可以表情達(dá)意、反映現(xiàn)實(shí)生活，還可以緩解學(xué)習(xí)、生活及工作壓力。本文從最簡(jiǎn)方案語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則系統(tǒng)下語(yǔ)言推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)性的四個(gè)原則對(duì)青少年俚語(yǔ)用語(yǔ)進(jìn)行話語(yǔ)分析，這些青少年俚語(yǔ)作為一種新奇的語(yǔ)言類型，以簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、幽默等特色，創(chuàng)新地補(bǔ)充了傳統(tǒng)漢語(yǔ)的話語(yǔ)表達(dá)，滿足了青少年求新求異、求簡(jiǎn)求省的訴求心理和社會(huì)現(xiàn)象，也成為了青少年時(shí)代的鮮明注腳，而且這些青少年俚語(yǔ)也一定程度上遵循著語(yǔ)言推導(dǎo)性經(jīng)濟(jì)原則。相信隨著未來更多研究的深入，可以進(jìn)一步深化最簡(jiǎn)思想，使得語(yǔ)言句法推導(dǎo)理論體系日趨完善，進(jìn)而推動(dòng)生成語(yǔ)法理論研究的發(fā)展。但是本文還缺少一些理論知識(shí)的支撐，語(yǔ)言推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)性原則對(duì)語(yǔ)言交流的分析不夠全面，還存在著一定的問題，希望能在以后更多的實(shí)踐研究中加以改進(jìn)。