◎李卓輝 王華山

(湖北廣播電視臺，湖北 武漢 430072)

歷史文化類紀錄片是對我國重要歷史和文化的見證，更是對其傳播的重要方式，但是由于以往在紀錄片傳播過程中，受到傳播方式、模式等多方面的影響，導(dǎo)致其受眾群體越來越趨于老年化，難以引起社會眾多受眾的關(guān)注。在全媒體時代，人們的觀影方式發(fā)生了巨大的改變，從網(wǎng)絡(luò)和各種新媒體中人們可以快速獲取各類信息。在這一背景下，如何基于全媒體轉(zhuǎn)變歷史文化類紀錄片的傳播方式，使更多的年輕人能夠關(guān)注紀錄片，達到文化傳承的目的，是需要加強研究的新課題。

一、紀錄片的特點及類型

紀錄片主要是以真人真事為呈現(xiàn)對象，對真實的生活素材進行加工和藝術(shù)呈現(xiàn)，通過反饋真實和本質(zhì)，引發(fā)人們的思考或者學(xué)習(xí)到其中的文化藝術(shù)知識。事實上，電影就是由紀錄片誕生的，不同的是，紀錄片的核心在于真實。對于紀錄片的分類沒有統(tǒng)一的標準，可以根據(jù)不同的分類標準分為多個類別，按照題材和表現(xiàn)形式，一般分為政論、時事報道、歷史背景、傳記、生活、人文地理、舞臺和專題系列等。政論類紀錄片主要通過現(xiàn)實材料或者歷史材料呈現(xiàn)出思辨性和形象性的特點，在紀錄片中不僅要注重真實性，論證的嚴密性也十分重要。實時報道主要對最新發(fā)生的新聞事件進行紀錄，與新聞片類似。歷史背景主要是通過歷史資料對歷史時代的事件進行再現(xiàn)，通過具體的人物、事件等展現(xiàn)歷史的真實面貌，在其中對文物、歷史照片的拍攝等較為常見。傳記則是主要以人作為核心，將特定的人物所經(jīng)歷的事件或者生平以影像的形式記錄下來。生活紀錄片就是完全對生活實際情況的展現(xiàn)和記錄，不需要任何演員的參演，只反映最真實的生活。人文地理片主要是記錄對某個地區(qū)的自然狀況、風(fēng)土人情等的探索過程?？傮w來說，紀錄片最根本的特征就是真實，無論是哪一類型的紀錄片，真實都是基本特點，當(dāng)然也會存在戲劇性的鏡頭等，但是要在不影響真實的范圍內(nèi)。

二、歷史文化類紀錄片全媒體傳播的關(guān)鍵點

(一)媒介

在全媒體時代，歷史文化類紀錄片在傳播過程中媒介是關(guān)鍵因素之一，媒介所處的所有社會環(huán)境都會影響傳播效果。因此，在傳播歷史文化類紀錄片的過程中，必須加強對傳統(tǒng)媒體現(xiàn)狀的分析，并充分考慮新媒體的使用情況，在傳播過程中，利用傳統(tǒng)媒體與新媒體相結(jié)合的方式，拓展傳播途徑。同時，在利用媒介的過程中，還需要保證媒介信息安全和媒介融合的使用，結(jié)合社交媒體，為歷史文化類紀錄片的傳播創(chuàng)造更為寬廣的途徑。

(二)內(nèi)容

歷史文化類紀錄片傳播過程中，紀錄片內(nèi)容是根本，也是決定紀錄片質(zhì)量的基礎(chǔ)，對于傳播效果有很大的影響。在全媒體時代下，雖然信息傳播更為便利，但同時也引起了不少由于信息傳播過于便利所導(dǎo)致的信息污染、信息爆炸等問題，這就使得紀錄片在創(chuàng)作的過程中很容易受到這種信息環(huán)境的影響，導(dǎo)致內(nèi)容質(zhì)量難以保證，所以必須加強對內(nèi)容質(zhì)量的把控[1]。同時，歷史文化類紀錄片雖然是在傳播歷史文化，但是也要考慮到內(nèi)容的適用性，確保受眾能夠理解其中的內(nèi)容。另外，在歷史文化類紀錄片中尤其要注意的是對不良文化的規(guī)避，確保文化內(nèi)容的高質(zhì)量。

(三)受眾

在全媒體時代下，受眾是所有媒體形式和傳播形式的重要競爭因素，只有受眾對歷史文化類紀錄片的接受度高，才能保證其傳播效果。在歷史文化類紀錄片傳播的過程中，要充分考慮各類受眾的接受程度和感興趣的內(nèi)容，以及最易接受的傳播方式，站在受眾的角度對傳播內(nèi)容和傳播方式進行選擇，并根據(jù)受眾的需求，不斷增強紀錄片的多樣性，以此提高傳播效率。

三、歷史文化類紀錄片全媒體傳播的具體策略——以《紫禁城》為例

(一)主體傳播策略

1.展示視角更大

在《紫禁城》正式開播乃至開拍之前，我國就已經(jīng)有了很多的以紫禁城作為主要拍攝題材的紀錄片。其中包括將故宮的歷史、建筑、文物等全面介紹的紀錄片——《故宮》，也有從工匠傳承角度出發(fā)，通過講述故宮文物修復(fù)來展示故宮歷史文化的紀錄片——《我在故宮修文物》，還有很多以紫禁城為拍攝地點的影視劇。與此同時，隨著網(wǎng)絡(luò)的流行，紫禁城也逐漸變成了一個旅游勝地，眾多民眾選擇到此來游玩，讓人們對于明清的歷史不由自主地想要去了解。相比于文字知識，這種視頻形式展現(xiàn)的視角更為寬泛，其傳播的效果也更好。但是就以往的紀錄片來看，其雖然介紹了故宮相關(guān)的歷史，卻很少有廣視角方面的內(nèi)容。而《紫禁城》則是從一個更加廣泛的視角出發(fā)，以紫禁城為中心，通過12個主題來讓全國人民介紹我國明清時期的歷史文化，了解整個紫禁城的真實面貌。以全新的展示形式，將我國的明清歷史進行傳播，使其成為一部視頻歷史教科書。

2.展示渠道全面

在信息文化傳播方面，互聯(lián)網(wǎng)必然是首當(dāng)其沖的傳播方式，在其不斷發(fā)展的情況下，已經(jīng)徹底打入了人們生活的內(nèi)部，承擔(dān)起信息傳播的主要責(zé)任。紀錄片也隨之將此技術(shù)使用起來，改變了傳統(tǒng)的單向傳播方式，使其逐漸過渡到能夠與受眾互動交流的方式。在這種能夠雙向交流的情況下，受眾能夠更加清晰地感受到紀錄片中的文化內(nèi)涵，更容易在情感上引起受眾的共鳴。比如，紀錄片《紫禁城》除了在電視媒體播放之外，還在很多網(wǎng)絡(luò)渠道播放。此外，還在非視頻平臺進行有效的宣傳，通過此種方式不但可以讓更多的人知道這個紀錄片，增加觀看量，而且還能夠通過自媒體用戶二次傳播的方式來擴大宣傳的范圍，從而使《紫禁城》紀錄片能夠發(fā)揮出其真正的價值[2]。與此同時，在多個渠道上播放也讓受眾能夠更加方便觀看，受眾不僅可以在固定的電視機上觀看，還可以通過手機、電腦、平板等設(shè)備來進行觀看，地點和時間不再受到嚴格的控制。

3.融入流行元素

在以往的歷史題材的文化紀錄片的制作和宣傳的過程，大多比較正式且枯燥，對于大多數(shù)人來說沒有很強的吸引力。但是在《紫禁城》的制作過程中，請來了十二位當(dāng)紅歌手，為每一集的紀錄片分別演唱一首歌曲。并且這些歌曲都是采用了當(dāng)下最流行的國潮元素，在各個音樂平臺上架之后都受到了人們的喜歡。在歌曲的傳播發(fā)行過程中，不但擴大了《紫禁城》自身的受眾范圍，擴寬了傳播的渠道，而且讓人們從歌曲中了解到紫禁城的故事，體會到歷史紀錄片的作用。由此可見，歷史文化類的紀錄片不要一味“高高在上”，太過“端著”會讓人們覺得歷史觸不可及，從而不敢去主動地接觸歷史，達不到歷史文化類紀錄片拍攝的目的，也不利于后期經(jīng)濟效益的獲取。只有將歷史文化紀錄片的身份降下來，融入人們喜聞樂見的流行元素，才能讓人們主動了解歷史文化。在流行元素融入的時候，讓那些從未接觸過歷史文化的人也能夠受到影響，慢慢地學(xué)習(xí)了解，以此來促進其傳播[3]。

(二)內(nèi)容傳播策略

1.視角采用歷史變局

當(dāng)前的電視劇和真人秀等節(jié)目都融入了很多藝術(shù)效果，而且還會使用一些手段進行包裝來增強節(jié)目的吸引力。但是紀錄片是一個具有重要意義的視頻作品，其不可以采用上述藝術(shù)手段，只需更加精準地展現(xiàn)出歷史的精髓，其拍攝的重心就是還原和再現(xiàn)，不能采用那些虛構(gòu)的手法。而且歷史文化類紀錄片需要高度地還原歷史，避免被別有用心的人利用紀錄片來扭曲事實。因此，真實和還原是歷史文化類紀錄片內(nèi)容創(chuàng)作的核心特點?！蹲辖恰分饕v述的是我國明清時代的宮廷歷史，其在創(chuàng)作的過程中查閱了大量的歷史資料，通過故宮博物館的大力支持，實現(xiàn)歷史的最大程度的還原。在《紫禁城》這部紀錄片中，采用了將歷史變局作為故事走向的中心線，并且由此開展了12集的明清歷史政策變化的講解，回顧了明朝演變成清朝過程中的矛盾和挫折。其內(nèi)容跌宕起伏，讓人們能夠從中一點點地理解到不同時期的變化，以及時代轉(zhuǎn)變時的特征，將標志性事件串聯(lián)起來講述了600年的歷史。

2.載體使用文物故事

紀錄片與很多史書一樣，都是在記錄國家的真實歷史，但是紀錄片更為直觀，通過強烈的畫面語言，讓人們能夠更加容易地體會到其中的精髓。在紀錄片拍攝的時候，將每一幀都進行精致的刻畫，就可以讓人們享受一場視覺盛宴，也給人們留下更為深刻的印象。在《紫禁城》拍攝的過程中，將故宮博物院的整體和其中展現(xiàn)的主要文物進行了十分精致的描繪，通過巧妙的畫面構(gòu)圖和高深的拍攝技巧，將每一幀都拍成了一幅畫，讓其有畫面感，也更有意境，讓人不由自主地沉浸其中[4]。在《紫禁城》播出之后，很多人都評價其“每一幀都是一幅畫”，更有很多人將其中的美妙景色截屏作為屏保。與此同時，在《紫禁城》紀錄片制作的過程中，制作團隊更是將先進的數(shù)字動畫技術(shù)融入其中，將文物作為歷史故事的載體，通過讓文物上的人、動物、景色等畫面動起來的方式，從獨特的角度來講述歷史故事，讓受眾從中體會到樂趣。同時，在更多先進技術(shù)的加持下，讓歷史演繹在人們的眼前。

3.聯(lián)合音樂影片發(fā)展

在我國的傳統(tǒng)電視劇、紀錄片、綜藝等文化節(jié)目中大多會配有一個主題曲，利用主題曲加深人們對于節(jié)目的記憶。但是在《紫禁城》這部紀錄片中，采用了12首歌曲作為每一集的主題曲，并且將其以MV的形式發(fā)布在各個音樂和視頻平臺上，讓更多的用戶群體能夠了解到《紫禁城》這部紀錄片，并且有興趣去看這部紀錄片，從而在看紀錄片的時候?qū)W習(xí)中國歷史文化。在音樂廣泛流傳的同時，將《紫禁城》這部記錄片進行更大范圍的宣傳。在這12首主題曲中，不光有搖滾、Rap等流行元素，更有我國傳統(tǒng)文化中的京劇、戲劇、歌劇等元素，將古今的元素進行了融合，讓不同喜好的人都能夠喜歡。而且分別選擇了“70后”“90后”的歌手，讓更多年齡段的人都能夠愛聽，進而搜索影片去看?！蹲辖恰肥褂?2首主題曲的嘗試，無疑是給后續(xù)的紀錄片產(chǎn)業(yè)指引了一個新的方向，將不同音樂元素進行融合，也給我國的傳統(tǒng)文化宣傳開創(chuàng)了一個新的方式，由此激發(fā)人們學(xué)習(xí)歷史文化的興趣。

(三)受眾傳播策略

1.將廣大受眾作為傳播對象

在歷史文化類紀錄片全媒體傳播的過程中，考慮到受眾群體的因素，要想達到理想的傳播效果，必須將廣大受眾作為傳播對象，只有創(chuàng)造更大的傳播面，才能吸引更多的受眾。對于這一點，相關(guān)人員必須意識到新媒體的重要性，傳統(tǒng)的電視傳播方式已經(jīng)難以普遍面向大眾，越來越多的年輕人通過網(wǎng)絡(luò)新媒體等進行觀影。因此，為了取得向大范圍受眾傳播的效果，還應(yīng)充分利用新媒體。我國相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，在2020年以后，我國的紀錄片得到了快速發(fā)展并逐漸產(chǎn)業(yè)化，生產(chǎn)投入和產(chǎn)量都呈現(xiàn)出逐年遞增的趨勢，但是受眾消費效果卻遠遠不夠[5]。相較于電視的播放量，新媒體的播放量十分可觀。以《紫禁城》為例，在騰訊視頻、嗶哩嗶哩、咪咕視頻等各類視頻網(wǎng)站上的播放量均達到了千萬次。由此可見，利用新媒體擴大傳播面，能夠有效地增加受眾群體。

2.融入國潮，引發(fā)受眾期待

近年來，國潮受到了社會受眾的廣泛關(guān)注和喜愛，人們對于國潮的興趣不斷提高，并越來越重視國潮的傳承。在歷史文化類紀錄片傳播的過程中，融入國潮元素能夠有效吸引受眾的興趣，使更多的受眾對紀錄片本身產(chǎn)生期待。在《紫禁城》中，將整體紀錄片分為明和清兩個部分，以紫禁城講述了兩朝的歷史，人們通過紀錄片的標題就能簡潔明了地了解到朝代的興衰情況。在《紫禁城》中一個最為突出的特色就是在紀錄片中的每一集都會邀請一位歌手進行主題曲的演唱，所選擇的都是充滿國潮特色的歌曲。該紀錄片一經(jīng)播出就因為這一國潮特色吸引了不少的受眾群體，甚至在紀錄片播出后，《紫禁城》系列的主題曲也以MV合集的形式發(fā)布了出來。通過這種國潮音樂形式，受眾對紀錄片充滿了更多的期待，且其中不同歌手的不同唱作形式，更是為歷史文化類的紀錄片增添了很多色彩，人們也因此對該紀錄片給予了更多的關(guān)注。

3.加強文化傳輸，激發(fā)受眾文化認同

歷史文化類紀錄片的傳播，最重要的目的之一就是對文化的弘揚和傳承。對于我國發(fā)展而言，文化是國之靈魂，只有大家都重視文化的學(xué)習(xí)和傳播，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能經(jīng)久不衰。歷史文化類紀錄片的傳播能夠有效幫助受眾了解我國歷史文化的發(fā)展，使人們學(xué)習(xí)到更多文化的相關(guān)知識，這其中贏得受眾的文化認同是關(guān)鍵?！蹲辖恰愤@一紀錄片當(dāng)中，主要針對明清史進行講解，這是距離人們最近，也是大多數(shù)人最了解、最感興趣的歷史階段，借助《紫禁城》將其進行傳播，能夠有效實現(xiàn)傳播歷史和文化的目的，增強人們的文化認同，并在文化傳播的過程中，不斷豐富民族的文化底蘊，使我國優(yōu)秀文化能夠被更多的人所認識、所認可，并在此基礎(chǔ)上不斷傳承弘揚下去。

四、結(jié)語

綜上所述，紀錄片分為多種類型，其中歷史文化類紀錄片是傳播和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。在全媒體時代下，紀錄片的傳播中媒介、內(nèi)容和受眾都是最關(guān)鍵的因素，相關(guān)單位及工作人員應(yīng)充分考慮這些因素，在進行歷史文化類紀錄片傳播的過程中，對這三方面要素進行綜合考慮，以更大的視角、更廣闊的渠道以及融入流行元素等達到高效的傳播效果，進而實現(xiàn)對文化弘揚和傳承的目的。