畢慶偉 ，魯玉蓮

（昭通學(xué)院地理科學(xué)與旅游學(xué)院，云南 昭通 657000）

黨的十九大報(bào)告首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這一戰(zhàn)略涉及鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、文化、治理、生活等多個(gè)層面，意在彌補(bǔ)全面建成小康社會(huì)的鄉(xiāng)村短板，破解新時(shí)代“三農(nóng)”難題，推動(dòng)鄉(xiāng)村全面發(fā)展。作為依托于“三農(nóng)”資源的新型業(yè)態(tài)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有利于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)、人居環(huán)境改善、鄉(xiāng)土文化傳承和發(fā)展、鄉(xiāng)村治理新體系的構(gòu)建和農(nóng)民增富。金沙江下游流域長(zhǎng)期積淀而成的歷史文化、民風(fēng)民俗以及良好的地理位置和生態(tài)環(huán)境，是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的天然資源。近年來(lái)，該區(qū)域鄉(xiāng)村旅游呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。課題組通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，從鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、人文、經(jīng)濟(jì)發(fā)展三方面，分析金沙江下游鄉(xiāng)村旅游研究現(xiàn)狀，以期為未來(lái)的研究提供指導(dǎo)。

1 鄉(xiāng)村旅游與生態(tài)環(huán)境研究現(xiàn)狀

生態(tài)文明是鄉(xiāng)村振興的重要保障。鄉(xiāng)村建設(shè)中，需要認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村發(fā)展的差異性，合理配置旅游資源，強(qiáng)化生態(tài)保護(hù)意識(shí)，堅(jiān)持綠色發(fā)展的原則，避免出現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村環(huán)境承載力不協(xié)調(diào)的問(wèn)題。

謝雯等[1]從經(jīng)濟(jì)、區(qū)位、市場(chǎng)和社會(huì)投資環(huán)境四個(gè)方面闡述了昭通市發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的優(yōu)勢(shì)，提出了全市發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的四個(gè)功能分區(qū)和三種發(fā)展模式。王亦秋[2]從生態(tài)資源評(píng)估、開(kāi)發(fā)規(guī)劃、資金投入和服務(wù)管理角度剖析了昭通市在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)過(guò)程中存在的問(wèn)題，提出了樹(shù)立環(huán)保意識(shí)、加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)、實(shí)施資源保護(hù)性開(kāi)發(fā)、堅(jiān)持旅游資源的永續(xù)利用等對(duì)策。黃河[3]提出在推進(jìn)溪洛渡、向家壩以及白鶴灘水電站的水電資源開(kāi)發(fā)中，大量的建設(shè)與資源投入將極大地改善區(qū)域內(nèi)的生態(tài)環(huán)境。劉云等[4]指出金沙江下游庫(kù)區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游具有資源、區(qū)位和政策上的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)旅游農(nóng)業(yè)利于調(diào)整庫(kù)區(qū)土地利用結(jié)構(gòu)、安置庫(kù)區(qū)移民并進(jìn)行農(nóng)村扶貧，同時(shí)要根據(jù)獨(dú)有的生態(tài)旅游資源，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)富有庫(kù)區(qū)特色的生態(tài)旅游產(chǎn)品。王靜等[5]在選擇昭通市作為金沙江下游流域旅游增長(zhǎng)地并對(duì)其進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出了可依托昭通市多樣的地理環(huán)境優(yōu)勢(shì)和品質(zhì)較高的生態(tài)資源，開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游、探險(xiǎn)等特種旅游模式。楊宛青等[6]以昭通市大關(guān)縣羅漢壩為例，深入剖析在生態(tài)環(huán)境脆弱及經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)區(qū)域發(fā)展生態(tài)旅游的可行性，從土壤、空氣、水、動(dòng)植物和廢棄物循環(huán)利用等方面提出了具體建議。代俐[7]分析指出生態(tài)旅游是金沙江下游梯級(jí)水電站庫(kù)區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的最優(yōu)選擇，但庫(kù)區(qū)旅游開(kāi)發(fā)須與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以維護(hù)庫(kù)區(qū)環(huán)境和保障庫(kù)區(qū)生態(tài)安全為前提。

2 鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村人文研究現(xiàn)狀

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體。文化為旅游發(fā)展注入新的精神內(nèi)涵，旅游促進(jìn)了文化的傳承和發(fā)展。目前，學(xué)界對(duì)于金沙江下游流域鄉(xiāng)村人文的研究主要集中在鄉(xiāng)村文化的歷史和藝術(shù)價(jià)值以及鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐價(jià)值兩方面。

2.1 鄉(xiāng)村文化的歷史和藝術(shù)價(jià)值

鄉(xiāng)村文化是中華文明史的主體，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又是鄉(xiāng)村文化的主要表現(xiàn)形式之一。地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地方特有的文化基因和文化資源[8]。金沙江下游流域因聚集眾多的少數(shù)民族，具有形式多樣的文化特征，獨(dú)特的文化又能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為鄉(xiāng)村旅游提供增值。依據(jù)昭通市聚集彝族、苗族、回族三大少數(shù)民族的文化背景，昭通市發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游有三種形式：1）少數(shù)民族風(fēng)情游。依據(jù)昭通市農(nóng)村的男子集體舞蹈四筒鼓，彝族的火把節(jié)，苗族的踩花節(jié)，回族的圣節(jié)、開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)等，體現(xiàn)少數(shù)民族的民族文化和風(fēng)俗特色，由此可見(jiàn)，發(fā)展少數(shù)民族風(fēng)情游的市場(chǎng)潛力巨大。2）名勝古跡游。昭通市具有豐富的人文景觀和燦爛的朱提文化，為發(fā)展名勝古跡游奠定了基礎(chǔ)。3）地方風(fēng)俗文化游。通過(guò)紡線、刺繡、手工陶等當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村特色手工藝，開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)村工藝作坊，利用當(dāng)?shù)靥厣朗澈袜l(xiāng)村集市來(lái)拓展旅游，開(kāi)展地方風(fēng)俗文化游[1]。

2.2 鄉(xiāng)村文化助推鄉(xiāng)村振興

文化具有公共性和外溢性，培育地方特色鄉(xiāng)村文化，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，將有助于扭轉(zhuǎn)當(dāng)前鄉(xiāng)村空心化的格局，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)。李希強(qiáng)[9]以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和脫貧攻堅(jiān)為基點(diǎn)，指出鄉(xiāng)村旅游資源的挖掘和開(kāi)發(fā)應(yīng)注重自然資源和人文資源的結(jié)合，挖掘鄉(xiāng)村天象、地文、生物、水域風(fēng)光等自然景觀及遺址遺跡、建筑等人文資源。張業(yè)梅等[10]基于對(duì)宜賓市部分農(nóng)村的觀察，分析了宜賓市農(nóng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中存在的問(wèn)題，提出了完善旅游基礎(chǔ)配套設(shè)施、加大文旅投入、建設(shè)文旅專業(yè)人才隊(duì)伍、創(chuàng)新宣傳推廣以及制定相關(guān)政策等建議，為促進(jìn)宜賓市農(nóng)村文旅融合發(fā)展、弘揚(yáng)農(nóng)村文化、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了有效助力。

3 鄉(xiāng)村旅游與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村旅游能夠?qū)⑧l(xiāng)村資源稟賦與旅游業(yè)相結(jié)合，綜合鄉(xiāng)村的自然優(yōu)勢(shì)與旅游業(yè)的服務(wù)優(yōu)勢(shì)，以此帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。目前，關(guān)于金沙江下游鄉(xiāng)村旅游和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究，學(xué)者們大多基于“問(wèn)題—策略”的思路，再對(duì)具體案例進(jìn)行實(shí)證分析。方丹等[11]以宜賓市珙縣玉和苗族鄉(xiāng)為例，探討了鄉(xiāng)村旅游與民俗文化產(chǎn)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，提出了鄉(xiāng)村旅游與區(qū)域產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的思路與模式，指出基于產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的少數(shù)民族地區(qū)在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)時(shí)，通過(guò)將少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)業(yè)資源、民族文化資源與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)有機(jī)結(jié)合，能極大地凸顯少數(shù)民族地區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，有力地促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游與區(qū)域產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與資源開(kāi)發(fā)的雙贏，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。李雪等[12]提出發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，必須因地制宜，找到適合當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展路徑，對(duì)于宜賓市金秋湖鎮(zhèn)而言，應(yīng)當(dāng)利用好當(dāng)?shù)亍安琛辟Y源優(yōu)勢(shì)，深挖“茶”文化特色，走茶旅融合的特色鄉(xiāng)村旅游發(fā)展之路。

4 研究展望

綜上所述，學(xué)界在金沙江下游流域鄉(xiāng)村生態(tài)資源開(kāi)發(fā)和保護(hù)、鄉(xiāng)村文化的歷史和藝術(shù)價(jià)值、鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐價(jià)值以及鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面取得了一定成果。但現(xiàn)有研究還存在很多不足之處：1）金沙江下游流域鄉(xiāng)村旅游實(shí)證研究不足，缺乏對(duì)多案例不同模式的深入研究；2）相關(guān)研究大多采用質(zhì)性研究，單純停留在對(duì)鄉(xiāng)村旅游的宏觀分析上，缺乏典型案例的支撐和微觀層面的深入探討。目前，國(guó)內(nèi)一些地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展較為成熟，可以在借鑒其成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討金沙江下游流域鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、生態(tài)效益評(píng)估和環(huán)境 保護(hù)、鄉(xiāng)村治理路徑、鄉(xiāng)村文化傳承和重構(gòu)等問(wèn)題，以助力金沙江下游流域的鄉(xiāng)村振興。