過新

（芝加哥設(shè)計(jì)學(xué)院，美國 芝加哥 60610）

1 區(qū)域灌溉系統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施概況

新型的區(qū)域灌溉系統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施可以通過設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)的合作共創(chuàng)來打造服務(wù)于在地水資源灌溉需求并同時(shí)兼?zhèn)淇沙掷m(xù)發(fā)展理念為核心。

1.1 面向未來的新型社區(qū)

新型的社區(qū)建設(shè)作為一個(gè)以人為本的城市轉(zhuǎn)型方案，建設(shè)社區(qū)的過程有助于擴(kuò)大人們和他們所處的共享空間之間的交流合作。社區(qū)創(chuàng)新營造的過程允許一群具有不同身份的人居住在鄰里，空間地理位置共享一個(gè)地方，人們?cè)诠矂?chuàng)的過程中發(fā)現(xiàn)面向未來的機(jī)遇和人類自身的生存需求，進(jìn)而共同樹立一個(gè)可以不斷發(fā)展創(chuàng)造的共同目標(biāo)和在營造過程中不斷浮現(xiàn)對(duì)未來生活的美好新愿景。社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施改造是一個(gè)以人人都是設(shè)計(jì)師的視角重新設(shè)計(jì)生存空間的過程。換言之，在排列新的生活空間的過程中，每個(gè)參與者都被認(rèn)為是可以處理不同角色、承擔(dān)不同責(zé)任的斜杠設(shè)計(jì)師[1]。基礎(chǔ)設(shè)施改造的好處之一是共同創(chuàng)建一個(gè)社區(qū)，不僅促進(jìn)空間的合作，更強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)實(shí)踐和策略為特點(diǎn)的創(chuàng)新變化過程。這將轉(zhuǎn)變知識(shí)服務(wù)的角度，以彌合共存社區(qū)和可持續(xù)成果之間的差距。一個(gè)空間可以成為一個(gè)地方，作為區(qū)域發(fā)展的促進(jìn)者，通過吸收不同領(lǐng)域的意見，并從社會(huì)生態(tài)和社會(huì)技術(shù)的角度聚焦以人為中心的合作，有效地改變未充分利用資產(chǎn)的局限性。該研究確定了可持續(xù)設(shè)計(jì)方法，用于促進(jìn)基于區(qū)域發(fā)展的可持續(xù)合作，作為對(duì)真實(shí)環(huán)境的個(gè)別案例研究，提取類型的設(shè)計(jì)方法可以滿足用戶需求，并吸引分散的利益相關(guān)者。

1.2 資源為基礎(chǔ)的創(chuàng)新思維

甜水基金會(huì)對(duì)于區(qū)域灌溉系統(tǒng)的整合改造填補(bǔ)的第一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)是尋找適用的、適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)方法，有利于促進(jìn)芝加哥市內(nèi)當(dāng)?shù)鼐用竦目沙掷m(xù)合作，并整合分散的利益相關(guān)者。在社區(qū)再生的大規(guī)模協(xié)作研究中，將運(yùn)用系統(tǒng)思維設(shè)計(jì)方法，在局部語境中考慮互惠、共生、寄生的關(guān)系[2]。通過在7個(gè)資本視角下構(gòu)建甜水基金會(huì)再生社區(qū)發(fā)展框架，從地區(qū)生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)分析所涵蓋的需要進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施改進(jìn)涉及到的資本：推進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的形成、合作經(jīng)濟(jì)賦能在地水資源、振興住房體系的供給機(jī)制、擁抱歷史和社區(qū)的文化遺產(chǎn)保護(hù)、恢復(fù)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)建造業(yè)、將廢物轉(zhuǎn)化為農(nóng)業(yè)再利用資源、發(fā)展人類社區(qū)在地文化形成。

1.3 根植資源為核心

關(guān)于大規(guī)模合作的第二個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)，很少有研究探索利用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的遺產(chǎn)資產(chǎn)來激活當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)的可行策略。設(shè)計(jì)和商業(yè)中存在的商業(yè)模式的內(nèi)在聯(lián)系，隨著時(shí)間的推移會(huì)演變，設(shè)計(jì)師在現(xiàn)在以至未來飛速進(jìn)行著從造型師轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)的“問題解決者”的角色位移[3]。針對(duì)芝加哥當(dāng)?shù)谽nglewood/Washington Park依靠當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)促進(jìn)實(shí)現(xiàn)商業(yè)模式轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)振興和社會(huì)創(chuàng)新的關(guān)鍵問題，可以對(duì)當(dāng)?shù)貪撛诘馁Y源和資產(chǎn)進(jìn)行新一輪的合理規(guī)劃分布和充分提高資源利用率，提高個(gè)人福祉、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。整體視角模型為區(qū)域資源的分析和綜合提供了批判性思維的方法和工具，該基礎(chǔ)設(shè)施的創(chuàng)新改進(jìn)還導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)選擇的變化，同時(shí)考慮了設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)的合作可能性，以組裝新的規(guī)范為別的社區(qū)提供參考借鑒和促進(jìn)本社區(qū)的迭代發(fā)展。芝加哥南部城市的合作發(fā)展可以在許多領(lǐng)域?qū)嫦嚓P(guān)者靈活開放，并將根據(jù)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的不同方面設(shè)計(jì)多種戰(zhàn)略，這些方面與可能促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)。

1.4 參與合作建設(shè)

關(guān)于整體設(shè)計(jì)研究的第三個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)，將是調(diào)查研究過程中的參與性行動(dòng)調(diào)動(dòng)了合作者知識(shí)賦能在地資源重復(fù)利用，旨在生成一個(gè)被稱為內(nèi)循環(huán)組織生活實(shí)驗(yàn)室系統(tǒng)的社區(qū)制造模型，同時(shí)使用甜水基金會(huì)的一系列實(shí)用案例作為基礎(chǔ)實(shí)踐支撐。為了超越以人為本的設(shè)計(jì)的局限性，作為面向未來的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)應(yīng)當(dāng)提倡一種后以人為本的設(shè)計(jì)理念，以適應(yīng)日益增長的計(jì)算機(jī)人工智能產(chǎn)業(yè)帶來的“戲劇性和革命性”的變化，以及防止這些變化將淘汰傳統(tǒng)大批人類勞動(dòng)力的方式。未來的社區(qū)應(yīng)當(dāng)著力于培養(yǎng)不被人工智能取代的人類[4]。未來設(shè)計(jì)實(shí)踐應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)將智能系統(tǒng)作為合作伙伴的人、機(jī)、環(huán)境協(xié)同的互惠關(guān)系。當(dāng)涉及到未來和歷史的協(xié)作共贏、模擬和未來場(chǎng)景交互融合時(shí)，作為促進(jìn)智能系統(tǒng)的社會(huì)、政治、環(huán)境和倫理維度都應(yīng)當(dāng)在基礎(chǔ)設(shè)施的進(jìn)一步完善中找到合理的解決方案。然而，區(qū)域再開發(fā)也面臨著新的問題，即如何在兼顧多學(xué)科交叉的前提下優(yōu)化人性化設(shè)計(jì)。

2 在地資源整合

甜水基金會(huì)中的區(qū)域灌溉系統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計(jì)解決案例整合了不同利益相關(guān)者在組織層面的合作，并在當(dāng)?shù)剡z產(chǎn)振興的基礎(chǔ)上利用設(shè)計(jì)場(chǎng)景，尋求人性化的地方創(chuàng)造新規(guī)范的最佳路徑。一種新的“方式”，能夠影響人類看待事物的方式?；谥鳈?quán)財(cái)富基金實(shí)踐的區(qū)域重建的一般模式有助于探索當(dāng)?shù)刂亟ǖ目沙掷m(xù)解決方案框架，同時(shí)建立適合其他背景的一般原型。在芝加哥南部Englewood/Washington Park重建項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)師和利益相關(guān)者之間的相互依賴預(yù)示著他們對(duì)創(chuàng)新可持續(xù)發(fā)展可行方案的共同承諾。由于芝加哥南部當(dāng)?shù)鼗跉v史現(xiàn)實(shí)維度的復(fù)雜的地理位置和當(dāng)?shù)鼗旌戏N族矛盾的情況下，如何利用設(shè)計(jì)作為社會(huì)材料組裝工具來連接不同的利益相關(guān)者是一個(gè)挑戰(zhàn)[5]。結(jié)合可持續(xù)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，一個(gè)具有靈活功能的混合型可持續(xù)社會(huì)系統(tǒng)，旨在探索由設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)的個(gè)人之間的合作以及人與自然之間的合作協(xié)同、和諧共存[6]。

2.1 區(qū)域案例指導(dǎo)

在許多現(xiàn)有的類似的案例中，這些項(xiàng)目揭示了一些在地水資源利用中出現(xiàn)的困難，但缺乏令人信服的結(jié)果，難以構(gòu)建適合當(dāng)?shù)乩嫦嚓P(guān)者的適應(yīng)性系統(tǒng)。換言之，新型基礎(chǔ)設(shè)施的使用結(jié)果通常轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)師的預(yù)期，而不是當(dāng)?shù)乩嫦嚓P(guān)者的尋求。以設(shè)計(jì)為驅(qū)動(dòng)的合作是否可以成功地通過以人為本的方式提升該領(lǐng)域的可持續(xù)資源再生利用?甜水基金會(huì)的新型合作模式展示了以解決方案為導(dǎo)向的區(qū)域資源整合發(fā)展中的文化反思實(shí)踐，并強(qiáng)調(diào)進(jìn)行全面的案例研究，探索社會(huì)創(chuàng)新如何與歷史改造相結(jié)合。這項(xiàng)研究的主要任務(wù)之一是將土地、財(cái)產(chǎn)和未充分利用的資產(chǎn)從廢棄的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)當(dāng)代宜居、友好、多功能的空間，在當(dāng)?shù)刂苓叺貐^(qū)恢復(fù)人性化的生計(jì)和激勵(lì)就業(yè)及教育機(jī)會(huì)等方面表現(xiàn)出優(yōu)勢(shì)[7]。甜水基金會(huì)的發(fā)展理念參考2012-12-04美國奧巴馬政府發(fā)布的《2012年美國戶外大進(jìn)展報(bào)告》，闡述了奧巴馬總統(tǒng)的戶外大行動(dòng)在美國取得的關(guān)鍵成功。這份報(bào)告包括推進(jìn)地方保護(hù)優(yōu)先事項(xiàng)、擴(kuò)大娛樂用地和水域的準(zhǔn)入、復(fù)關(guān)鍵景觀以及在美國社區(qū)創(chuàng)建偉大的城市公園和水上步道。設(shè)計(jì)被視作了一種經(jīng)濟(jì)力量，同時(shí)承載了文化建設(shè)的屬性[8]。再開發(fā)實(shí)踐本身的修復(fù)和干預(yù)被理解為循環(huán)經(jīng)濟(jì)更新的關(guān)鍵步驟。在區(qū)域發(fā)展中創(chuàng)造可持續(xù)和有彈性的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)可以被視為將設(shè)計(jì)和金融模式聯(lián)系起來的一種新的嘗試。

2.2 案例反饋

將社區(qū)恢復(fù)到破敗遺址的指導(dǎo)思想是將廢棄物轉(zhuǎn)化為資源，并對(duì)遺址的歷史保護(hù)進(jìn)行永久性的經(jīng)驗(yàn)教育。甜水基金會(huì)里的一個(gè)名為“重建之家”的例子是通過提供一個(gè)平臺(tái)，使講習(xí)班、家庭日、藝術(shù)家談話和基于價(jià)值觀的伙伴關(guān)系的交流等活動(dòng)得以開展，從而將廢棄的房屋改造為社區(qū)?？罩米》亢吞鹚饡?huì)關(guān)于廢舊房屋改造分配的合作，探索了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的合理規(guī)劃后的合住空間可能是什么樣的。

3 設(shè)計(jì)方案方法

區(qū)域資源的整合再利用和在地基礎(chǔ)設(shè)施改造是一種務(wù)實(shí)的參與性服務(wù)過程，其承載能力包括內(nèi)部的文化復(fù)雜性。區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的健康成長表明，和生物系統(tǒng)中來自培養(yǎng)物的組織細(xì)胞、細(xì)菌等一樣具有復(fù)雜適應(yīng)特性。思考、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)是變量發(fā)展過程中的基本部分?；谌祟悮v史的時(shí)間軸上的分區(qū)，文化一直被認(rèn)為是少數(shù)高級(jí)文明的保護(hù)。在社會(huì)社區(qū)建設(shè)過程的任何階段，文化如何與文明相互作用，這是策劃的話語。這個(gè)過程給相關(guān)社會(huì)的人力和資本帶來摩擦和壓力。

3.1 設(shè)計(jì)方案特色

實(shí)證研究表明，地方發(fā)展的特殊性基于更強(qiáng)的鄰里關(guān)系、集體效能和公民參與合作等方面的整合配合。通過分析文化多樣性對(duì)合作本質(zhì)的影響，揭示單一形式邏輯思維的習(xí)慣，而不是采取有助于整合不同視角的辯證思維。用創(chuàng)新的透鏡來改變已經(jīng)存在的有人居住的思維模式，把同樣的事實(shí)縫在新的規(guī)范中。在參與式研究的過程中，數(shù)據(jù)源的收集將通過參與者的參與來組裝，以檢驗(yàn)問題特征。

在原型設(shè)計(jì)中，讓參與者通過觀察用戶的需求共同生成解決方案。案例研究的數(shù)據(jù)將通過假設(shè)解決方案的有效性來評(píng)估，通過理解問題本身和為其設(shè)計(jì)的共同創(chuàng)造活動(dòng)，檢查是否有效發(fā)現(xiàn)研究中問題的有效解決方案。

3.2 設(shè)計(jì)方案角度

環(huán)境協(xié)同建構(gòu)人類如何理解自己作為個(gè)體、群體和文化身份。環(huán)境心理學(xué)家PROSHANSKY等（1983）將“地方認(rèn)同”（Place Identity）的概念理論化，作為一個(gè)子結(jié)構(gòu)，從特定空間的目的和行為中構(gòu)建人們的認(rèn)知和熟悉感、規(guī)范和期望[9]。知識(shí)幫助人類了解現(xiàn)有的生存環(huán)境，通過修改的重建過程，在資源整合再利用的過程中反映以人為本的需求和愿望。甜水基金會(huì)的社區(qū)實(shí)驗(yàn)強(qiáng)化了場(chǎng)所基礎(chǔ)設(shè)施建造過程中的文化屬性。這不僅與文化方面的表現(xiàn)密切相關(guān)，在設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)的合作中，通過對(duì)在地生態(tài)環(huán)境水資源的觀察和基于其屬性所設(shè)計(jì)的新型基礎(chǔ)設(shè)施，都傳承了在地水資源的屬性和獨(dú)特的發(fā)展脈絡(luò)。

3.3 設(shè)計(jì)方案價(jià)值

這種灌溉系統(tǒng)的研究方法從反應(yīng)過程開始，由于地區(qū)發(fā)展中的問題已經(jīng)在尋找合適的解決方案，所以更加以結(jié)果為導(dǎo)向。比如維持民生原因中的公平正義、基礎(chǔ)設(shè)施中的住房問題或者被邊緣化的當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)，都是一些需要被解決的頑固問題。甜水基金會(huì)的基礎(chǔ)設(shè)施改造致力于在案例研究中遇到的問題，并通過解決問題的目的來研究問題。

3.4 設(shè)計(jì)方案目標(biāo)

現(xiàn)場(chǎng)案例和實(shí)踐以3個(gè)維度的目的為導(dǎo)向，即教育目的、文化認(rèn)同、思想共創(chuàng)。甜水基金會(huì)實(shí)現(xiàn)水灌溉的基礎(chǔ)設(shè)施包括君主塔水培、水噴灑系統(tǒng)、IBC澆水系統(tǒng)、消防栓、消防栓網(wǎng)格系統(tǒng)，都實(shí)現(xiàn)了更快、更好和更省的灌溉目標(biāo)理念。文化和創(chuàng)意的角度體現(xiàn)在以水資源循環(huán)利用為出發(fā)點(diǎn)的裝置，包括為實(shí)用和展覽目的而設(shè)計(jì)的雨水收集工具箱棚，在當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)雙年展、公共共享空間和大型娛樂活動(dòng)中設(shè)計(jì)展出。將水轉(zhuǎn)化為可重復(fù)使用能源的材料研究，包括集裝箱（可運(yùn)輸）和太陽能電池板回收木材。城市生態(tài)中的生物和物質(zhì)灌溉培養(yǎng)體系包括社區(qū)花園、農(nóng)夫農(nóng)場(chǎng)、新型農(nóng)具和循環(huán)農(nóng)業(yè)蔬菜大棚。

3.5 設(shè)計(jì)方案影響

在城市發(fā)展中，當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文明一直在人們的日常生活中扮演著重要的角色。水資源和農(nóng)產(chǎn)品作為人類賴以生存的物質(zhì)和精神的載體，突出了人類在城市空間中的生存意義和人類在建造生存空間時(shí)所扮演的角色。在現(xiàn)代技術(shù)的影響下，地方特色的灌溉基礎(chǔ)設(shè)施在形式和功能上都有很大的進(jìn)步，但在對(duì)技術(shù)和視覺形式的追求中，區(qū)域文化的精神意義被標(biāo)準(zhǔn)化的視覺設(shè)計(jì)方法所覆蓋。無論是人們居住的行政辦公空間，還是彰顯城市特色的文化建筑，人們?cè)谶@個(gè)地方的體驗(yàn)往往是熟悉而又難以言說的。缺乏方向感已成為城市空間發(fā)展的主要問題。公共建筑空間既是情感的載體，又是城市精神的象征，在形式表達(dá)上，更要注重人的情感體驗(yàn)。不同類型的建筑具有不同的精神意義，不同的空間場(chǎng)所也具有不同的空間特征。因此，在地性基礎(chǔ)設(shè)施的空間形態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)因地制宜，充分結(jié)合場(chǎng)所的空間特點(diǎn)和地域文化。

體現(xiàn)在具體的設(shè)計(jì)方法上，如設(shè)置空間感知節(jié)點(diǎn)，延伸空間序列形成視覺關(guān)系的對(duì)比，或根據(jù)場(chǎng)所的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)組合空間形態(tài)，將光影的變化引入建筑場(chǎng)地，形成充滿儀式感的光影效果，刺激人的體驗(yàn)感。在建筑形式的構(gòu)建中，門窗、墻、柱要與環(huán)境、人聯(lián)系起來，成為一個(gè)整體。材料所表現(xiàn)出來的構(gòu)成形式、色彩、紋理、肌理等因素都能引發(fā)人們的感知，在人的精神層面形成經(jīng)驗(yàn)性的共鳴，使場(chǎng)所存在的空間精神意義得到具體表達(dá)。在更廣泛的城市背景下，場(chǎng)所創(chuàng)造和城市緊密結(jié)合在一起。建筑的存在是為了強(qiáng)化空間的場(chǎng)所特征，而不是為了使區(qū)域更加虛無。在場(chǎng)所營造的形式設(shè)計(jì)中，要尊重當(dāng)?shù)丨h(huán)境特征和在地居民的生存發(fā)展體驗(yàn)?？臻g的細(xì)分和情節(jié)的塑造，可以創(chuàng)造更多的事件可能性，吸引更多的人參與到區(qū)域的建設(shè)中來，讓人們對(duì)空間區(qū)域體驗(yàn)形成深刻的印象，與區(qū)域產(chǎn)生精神上的共鳴。

4 人與區(qū)域環(huán)境關(guān)系

不同類型的基礎(chǔ)設(shè)施雖然對(duì)人們有著不同的功能形態(tài)影響和感受，但在建筑的精神意義上卻有著共同的特征。這些建筑與周圍環(huán)境融為一體，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，實(shí)現(xiàn)了天地之間的聯(lián)系，體現(xiàn)了人作為活動(dòng)主體的存在意義[10]。如在空間結(jié)構(gòu)的處理上，建筑形式與空間場(chǎng)所形成某種內(nèi)在的關(guān)系，可以以感性的形式給人以心理暗示，通過建筑敘事引導(dǎo)人，或者將建筑的細(xì)節(jié)與陽光、空氣等環(huán)境因素聯(lián)系起來，激發(fā)人的經(jīng)驗(yàn)記憶，從而形成空間上的方向感和歸屬感。在任何類型的場(chǎng)所中，受場(chǎng)所空間形式啟發(fā)的場(chǎng)所體驗(yàn)與它們所處的空間、時(shí)間和環(huán)境產(chǎn)生共鳴。一個(gè)優(yōu)秀的區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)應(yīng)當(dāng)促進(jìn)使用人產(chǎn)生和諧的空間體驗(yàn)感，地方精神的魅力也由此可體現(xiàn)其精髓價(jià)值。

4.1 區(qū)域水資源灌溉系統(tǒng)中的問題

針對(duì)當(dāng)前城市水資源循環(huán)再利用中存在的一系列問題，區(qū)域灌溉系統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計(jì)的目標(biāo)是強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展理念的象征意義，并同時(shí)為不同類型水資源的使用者提供正確的水資源使用理念，體驗(yàn)地方屬性帶來的歸屬感、方向感和認(rèn)同感，從精神層面獲得愉悅，并在現(xiàn)實(shí)層面良好經(jīng)營實(shí)現(xiàn)詩意的棲息地。因此，在建筑與環(huán)境的設(shè)計(jì)中，一定要把握空間最真實(shí)的本質(zhì)——區(qū)域本源的精神。然而，由于區(qū)域精神是一個(gè)相對(duì)抽象的概念，人們很難在日常生活中意識(shí)到存在精神，而建筑的存在為其提供了一種表現(xiàn)的方式。

4.2 哲學(xué)理論指導(dǎo)

海德格爾曾在他的建筑思想中討論過橋與河岸的關(guān)系，他并不是在連接現(xiàn)存的河岸，河岸之所以成為河岸，是因?yàn)橛辛藰蚩缌撕?，因?yàn)闃蛴辛丝梢钥缭降暮影恫⑹箖砂痘ハ嘌由?。河岸并沒有沿河延伸成2條平坦的地帶，橋穿過河岸，將景觀帶到了河岸后面，它使河流、案件和土地成為鄰居。橋?qū)⒛嗤寥谌牒舆叺木坝^中，也就是說，橋的存在使河岸的意義得以彰顯。有了橋，人們可以跨越河岸，與對(duì)岸建立聯(lián)系，形成認(rèn)知意義和精神意義。

基礎(chǔ)設(shè)施作為人們基本生活的存在，與人有著密切的關(guān)系，無時(shí)無刻不影響著人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。但由于日常生活的瑣碎和現(xiàn)代規(guī)范設(shè)計(jì)對(duì)形式美的過度追求，遮蔽了場(chǎng)所的精神?；谶@一現(xiàn)象的存在，本文希望采用現(xiàn)象學(xué)的方法去挖掘隱藏的建筑形象，通過分析，提煉出不同時(shí)代、不同類型的公共建筑形式對(duì)場(chǎng)所精神的表達(dá)處理，將抽象化為具體，揭示場(chǎng)所的真相。通過一系列的研究，目的是為設(shè)計(jì)師進(jìn)行具體的公共建筑設(shè)計(jì)提供一個(gè)設(shè)計(jì)思路，建造具體的在地性的氣氛。舒爾茨的場(chǎng)所精神是一個(gè)抽象的概念，如何將抽象的精神概念轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐建構(gòu)層面，是每個(gè)設(shè)計(jì)師都需要考慮的問題。同時(shí)，現(xiàn)代城市的發(fā)展不僅要提供完善的生活功能，更要在人文精神層面提供相應(yīng)的滿足。對(duì)場(chǎng)所精神的研究和分析，可以更好地揭示建筑與環(huán)境、建筑與人、人與環(huán)境的關(guān)系，還原人類存在的最原始意義，使建筑真正成為屬于人的生活、為人使用的生活、與人文精神世界相結(jié)合的生活，從而真正實(shí)現(xiàn)以人為本建設(shè)和諧社會(huì)的社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)。

4.3 區(qū)域灌溉系統(tǒng)應(yīng)用實(shí)踐

甜水基金會(huì)的區(qū)域灌溉系統(tǒng)以客觀的視角將設(shè)計(jì)原則轉(zhuǎn)化為實(shí)踐案例，將研究置于跨學(xué)科的視角下進(jìn)行學(xué)科對(duì)話研討。在基于一個(gè)特定的區(qū)域范圍內(nèi)的影響環(huán)境中，利用混合研究方法深入分析設(shè)計(jì)和涉眾之間的參與過程。特別是定性分析，服務(wù)于在地行動(dòng)研究中主體問題與個(gè)體解決方案的溝通和分析進(jìn)行了進(jìn)一步推進(jìn)調(diào)查，打造了一系列水資源灌溉系統(tǒng)為目標(biāo)的原型作為有價(jià)值的工具，建立了一套與研究主題一致的清晰的結(jié)構(gòu)框架，同時(shí)考慮應(yīng)用了參與式設(shè)計(jì)的原則，使設(shè)計(jì)師在研究合作的民主創(chuàng)新中發(fā)揮多重作用。

4.4 系統(tǒng)中的研究方法

甜水基金會(huì)區(qū)域灌溉系統(tǒng)方案定性研究以行動(dòng)研究為主要研究方法，采用混合方法構(gòu)建?；谠擃I(lǐng)域案例研究脈絡(luò)的反思，認(rèn)識(shí)到如果研究人員參與實(shí)踐，實(shí)際的解決方案有更高的成功可能性。甜水基金會(huì)的案例實(shí)踐中創(chuàng)建了一個(gè)行動(dòng)學(xué)習(xí)系統(tǒng)，將參與式行動(dòng)研究方法應(yīng)用于與利益相關(guān)者共同創(chuàng)建和在伙伴組織中共同傳播知識(shí)。

5 結(jié)語

這項(xiàng)研究允許參與者成為積極的共同創(chuàng)造者，這樣所設(shè)計(jì)/建立的東西就與他們的現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)相輔相成。這種共同創(chuàng)造的方法和生活實(shí)驗(yàn)室的倡議與許多傳統(tǒng)的基礎(chǔ)設(shè)施建造模式形成了鮮明的對(duì)比，在生活實(shí)驗(yàn)室中，用戶會(huì)被取樣或作為參與者參與設(shè)計(jì)過程。保持區(qū)域本身的自然特征，保持地方特色，從區(qū)域歷史、文化等方面全面深入地獲取信息?；謴?fù)廢棄資源的功能，利用潛在的未充分利用的資產(chǎn)，通過合理有效的設(shè)計(jì)策略，證明可持續(xù)發(fā)展方法適用于本研究。芝加哥南部的鮮明特色強(qiáng)調(diào)通過吸引外來投資來創(chuàng)造市場(chǎng)價(jià)值和振興當(dāng)?shù)匚幕?。通過打造新型的區(qū)域灌溉系統(tǒng)從而促進(jìn)提升城市的綜合文化影響力，弘揚(yáng)城市歷史脈絡(luò)傳承的傳統(tǒng)，利用設(shè)計(jì)師和研究者切入賦能長期可持續(xù)發(fā)展水資源開發(fā)合理規(guī)劃再利用的優(yōu)秀分析視角，致力于挖掘現(xiàn)有的相關(guān)學(xué)術(shù)資源，豐富區(qū)域發(fā)展，成為新常態(tài)的區(qū)域灌溉系統(tǒng)優(yōu)秀迭代范例。