策展是一個展覽成功與否的重要一環(huán)，關(guān)于策展的理論和實踐則隨著時代的發(fā)展而不斷地深化。本欄目節(jié)選16位發(fā)言人在“館藏文物與原創(chuàng)展覽策劃”學(xué)術(shù)研討會上的精彩發(fā)言片斷，雖未能飽覽全文，但亦能管中窺豹、發(fā)人深省。謹以此供文博同仁們共享。

主旨發(fā)言

不可或缺：策展中的前期調(diào)研

黃海妍 廣東民間工藝博物館館長、研究館員

前期調(diào)研在策展過程中有很重要的意義，包括展覽思路的形成，故事能不能講好等各方面都要依賴展覽的前期調(diào)研。要想形成一個好的展覽思路，把展覽主題的脈絡(luò)梳理出來離不開前期調(diào)研。

我們館在2013年組織了一個展覽，就是館藏的海南黎族服飾的展覽。通過四次調(diào)研基本形成了一個展覽的思路，我們跟海南省的非遺保護中心聯(lián)合舉了一個展覽叫做《逐漸遠去的文明》，我們把幾次調(diào)研的過程放到了前言，從清代開始梳理黎族服飾的歷史脈絡(luò)，希望每一個時期我們都可以告訴觀眾這一個時期的黎族文物是什么樣的，通過調(diào)研、實地考察，告訴觀眾神像、神主牌位究竟是怎樣抬出去的，有些什么活動。這些調(diào)研豐富了我們對這件展品的認識，也讓觀眾能夠了解到原來這件展品是這樣來使用的，有這樣的民俗活動和故事。在這個神誕活動里面還有很多剪紙供品花，我們館收藏了很多這樣的作品，之前不知道這些怎么用，也是在調(diào)研過程中才了解到它們的用途。

通過前期調(diào)研我有自己的一些體會，就是策展要做好相關(guān)的準備，這個準備包括資料和研究的準備，才可以形成我們的展覽思路，了解展品背后的故事和當(dāng)時的歷史背景，也可以了解展品的材質(zhì)、工藝和作用等細節(jié)。

原創(chuàng)展覽策劃的幾點思考

蔡惠堯 深圳博物館副館長、研究館員

第一，展覽要牢牢把握社會主義意識形態(tài)，講好中國故事，傳播好中國聲音。黨的二十大報告強調(diào)牢牢把握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。展覽要為國家立心、為民族立魂，踐行社會主義核心價值觀，傳遞積極正面的信息，發(fā)揮凝聚力引領(lǐng)力，滿足美好生活需要，這是做一個好展覽、做好一個展覽最根本的原則。

第二，要堅持以人民為中心的導(dǎo)向，策劃推出更多增強人民精神力量的展覽。在全國各族人民邁向全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興的偉大征程中，博物館要舉辦反映人民的喜怒哀樂、生產(chǎn)生活，反映社會進步、經(jīng)濟發(fā)展、美好期盼，人民愛看、喜歡看、回頭看、推薦看的展覽。

第三，要涵養(yǎng)全球文明交流互鑒視野，探索展覽創(chuàng)新路徑。這是時代的需要、發(fā)展的需要。中華民族歷來與世界各民族交流互鑒很密切，培養(yǎng)全球化視野對展覽業(yè)務(wù)高質(zhì)量提升顯得更為重要。我們要學(xué)習(xí)吸收全球業(yè)界先進的辦展理念、呈現(xiàn)技術(shù)、展示形式等，融合我們的特色元素，讓更多文物更好地“活”起來。

第四，要立足粵港澳大灣區(qū)歷史和現(xiàn)實，書寫灣區(qū)文博事業(yè)新篇章。廣州、深圳作為灣區(qū)核心引擎城市，在文博事業(yè)發(fā)展新篇章中應(yīng)有更大的擔(dān)當(dāng)作為。我們要緊緊圍繞粵港澳大灣區(qū)做好文章，做強文章，做大文章，促進大灣區(qū)文博事業(yè)與世界級城市群的地位不斷協(xié)調(diào)匹配。

第一場主題發(fā)言

“金木交輝”的策展緣起、策展邏輯及啟迪

吳翠明 深圳博物館深圳歷史文化研究部副主任、副研究館員

利用館藏策劃原創(chuàng)展的一些啟發(fā)：一、盤活已有館藏資源、進行整理和研究是基礎(chǔ)（清楚我們有什么，哪方面比較強或者有特色）。二、館藏資源有限或精品比例不高的情況下，會“講故事”（策展理念和思路）顯得尤為重要。三、撬動同行資源，尋找館藏豐富、研究基礎(chǔ)扎實且志同道合的合作方是關(guān)鍵。四、至少要提前一年半時間準備，其中一年時間做基礎(chǔ)工作，半年時間執(zhí)行實施。時間永遠都不夠用，永遠都有遺憾，但遺憾會成為下一次策展的動力。五、策展團隊非常重要，熱情、敬業(yè)第一，專業(yè)第二，博物館策展人需要成為通才，更需要歸零心態(tài)和不斷學(xué)習(xí)。

立足館藏策劃原創(chuàng)展——神樓的發(fā)現(xiàn)、修復(fù)和展覽

劉佳 廣東民間工藝博物館陳列部 助理館員

第一，在國際博物館界“由物到事”的思想影響下，策展逐漸被理解為講述收藏品的故事。而我館就是依托神樓這件展品發(fā)現(xiàn)到修復(fù)的過程不斷從各個角度出發(fā)，向觀眾展示這段特別的歷史。第二，田野調(diào)查與展覽展示是一脈相承的，如何能將田野調(diào)查的內(nèi)容向觀眾通俗的展示是我們這幾次以神樓展示為基礎(chǔ)的原創(chuàng)展的嘗試。第三，構(gòu)筑每一座建筑及器物的過程，不僅是一個工藝制作的過程，也是一個賦予情感的復(fù)雜心理過程，只有透過物質(zhì)的層面，深入發(fā)掘其中的文化意義和精神內(nèi)涵，才能溝通觀眾與歷史對話，加深觀眾對這一地域文化的理解，透過神樓，觀眾更能理解嶺南地區(qū)的民間信仰以及民間神誕活動。

我與金漆木雕對話

郭琳 深圳博物館志愿者

我在探索的過程中，意識到自己是以“雙重身份”來跟展覽對話：

第一重身份是觀眾，我首先是一位觀眾與展覽對話，能夠在這個展覽中有一種沉浸式觀展的享受。第二重身份是作為志愿者講解員對話展覽，如何導(dǎo)覽，講解到位。作為觀眾，對話展覽，首先會“以貌取人”，先被展廳的布置、展品外形的美觀與精湛的工藝吸引來觀展，再透過展品了解背后的歷史民俗文化或者是一些經(jīng)典故事、民間傳說等等，再高雅一些的或者想了解更專業(yè)知識的“專業(yè)觀眾”，對展品的工藝發(fā)展、立意題材等方面會特別感興趣。作為志愿者講解員，對話展覽，從如何滿足觀眾們以上沉浸式觀展各需求角度去做功課，我要成為展品，我要代表展品說話。如何讓展品活起來，我們志愿者講解員，在這里面起到穿針引線、橋梁的作用。

“金木交輝”展觀眾問卷分析——兼談館藏民俗文物策展的思考

田雁 深圳博物館深圳歷史文化研究部 副研究館員

個人認為我館民俗藏品不適合做大而全的展覽，而更應(yīng)該尋找比較小的切入點，或者比較獨特的視角來策劃一些小而精的展覽。同時在展品的選擇上，我們必須要突破民俗藏品的局限，盡可能將藏品的選擇范圍擴大到本館的其他部門甚至其他博物館，以提高展覽中展品的質(zhì)量。如果僅考慮利用我館自身的民俗類藏品，那么我們可以做類似“民俗百物”的展覽。從這些器物上，我們能看到前人的生活智慧，了解他們的生活痕跡。通過一些有意思的小物件，向觀眾展示人們曾經(jīng)如何生活，如何勞作。

第二場主題發(fā)言

敘事、呈現(xiàn)與觀眾：深圳博物館“大漢海昏侯——劉賀與他的時代”策展反思

蔡明 深圳博物館古代藝術(shù)研究部 副研究館員

這一次觀眾調(diào)查給我們帶來這樣的認識：在敘事層面，第一是主線的設(shè)置應(yīng)站在觀眾的立場，摒棄專家思維；第二是要強調(diào)聚焦，各層級的敘事應(yīng)契合主題、圍繞主線，不符合主旨內(nèi)容的信息應(yīng)予以舍棄，要做減法。在呈現(xiàn)層面，要重視說明牌作為信息載體的作用，它的重要性遠遠大于展板。說明牌不應(yīng)該只是名稱、時代、尺寸、來源等基本信息的簡單羅列，契合主題、圍繞主線的內(nèi)容才是說明牌應(yīng)該重點呈現(xiàn)的信息。展板，則是對展覽主題和主旨的概括，多是展覽前言、單元導(dǎo)言等；當(dāng)然，也可用于補充、拓展受版面限制而不能呈現(xiàn)在說明牌上的知識。

淺談外銷扇展覽策展體會——以《扇子上的東方與西方：18-19世紀的中西成扇》展為例

譚倚云 廣東民間工藝博物館陳列部 文博館員

近年來，外銷主題展覽已成一大熱點，有大量外銷工藝品展、外銷藝術(shù)展不斷涌現(xiàn)，專門展示廣州外銷扇的展覽亦有不少。在此前提下，我們應(yīng)該如何繼續(xù)深入拓展展示成果，如何挖掘創(chuàng)新點，如何向觀眾提供更吸引人的內(nèi)容，便成為策展的一大難題。在研究探索過程中，我們逐漸不再局限于廣州外銷成扇本身，而是把目光投向其背后更廣闊的市場、風(fēng)尚及影響，并與同時期歐洲成扇進行比較。與廣州成扇外銷歷史發(fā)展脈絡(luò)相關(guān)的是，歐洲也有不少國家生產(chǎn)制作打上了中國烙印的扇子，還有在18世紀歐洲流行的“中國風(fēng)”（Chinoiserie）影響下制作帶有中國元素紋飾的扇子?；谶@些整理和研究，我們萌生了利用帶有鮮明中國烙印的歐洲成扇與廣州為歐洲市場生產(chǎn)的外銷成扇進行對比展示的想法。

不止于學(xué)問——淺談商承祚一百二十周年誕辰紀念展的策展心得

陳珊婉 深圳博物館古代藝術(shù)研究部 文博館員

對于原創(chuàng)型展覽項目的推進，策展人需要一個明確的展覽計劃。本計劃是對大型展覽策展時間規(guī)劃的探索。這次展覽擬展出商承祚先生研究及收藏相關(guān)展品330件（組），其中，在早期階段的調(diào)研是展覽策展內(nèi)容的根基，有著比較長的時間需求，對于前期資料搜索與整理需預(yù)留3個月時間。作為策展人，負責(zé)項目各部分的統(tǒng)籌工作，對于展覽內(nèi)容、展陳設(shè)計、借展溝通、配套宣傳、研討會與圖錄等方面，及時溝通以保證展覽項目的進展，為策展中不可缺少的部分。只有策展人保持項目各部分內(nèi)容輸送對等，工作進度基本一致連貫，才能將展覽內(nèi)容真正傳達給觀眾。作為藏品品類綜合性較強的展覽，后期展品點交和布展階段需有保證工作進度及文物安全的保障，提前規(guī)劃方案體現(xiàn)其重要的作用。

方寸之間做騰挪——“紅色貨幣見證光輝歲月”展覽回顧與反思

李婷嫻 深圳博物館深圳歷史文化研究部 文博館員

首先，整個敘事是非常完整的，黨史和紅色貨幣發(fā)展史結(jié)合很緊密，充分體現(xiàn)了以小見大，也沒有出現(xiàn)任何敘事上的脫節(jié)。第二，把紅色貨幣講得比較清楚，形象比較立體豐滿，主題突出，也沒有多余的枝蔓。第三，從文本創(chuàng)作者角度來說，我們也提高了從一個小的歷史切面上去把握大的歷史脈絡(luò)走向的能力?，F(xiàn)在回頭看，尤其是我們又做了新的展覽以后，我覺得重新再來一次，有可能做的更好。第一，展覽在新中國以后的部分是比較薄弱的，可能這跟展品也有一定的關(guān)系。第二，素材的取舍和運用能不能做得更好。第三，展覽有沒有可能突破舊的范式，現(xiàn)在有一些主旋律電影和電視劇都在朝著這個方向走，主旋律的展覽是不是也可以有所突破。

論敘事學(xué)在改革開放主題展覽中的運用——以“家在深圳：老物件里的光陰故事”展覽為例

李雪 深圳博物館深圳改革開放史研究部 文博館員

大體來說，此次展覽在敘事上有以下三個特點：其一，人物是虛擬的，事件是真實的，提及的事件都與深圳所發(fā)生的改革和發(fā)展密切相關(guān)。從展覽“人物”到生活“個人”，講述深圳這座城市發(fā)展與個人的時代關(guān)聯(lián)。其二，虛擬人物的所看所感是主觀的，發(fā)生在不同“真實人物”身上的事件是客觀的。其三，展覽是藝術(shù)，藝術(shù)源于生活，卻又高于生活，展覽中的“畫說人物”是展覽故事的藝術(shù)性表達，但觀眾作為現(xiàn)實生活中的人，以自己的視角來看展，會有不同的心理感受。

第三場主題發(fā)言

走近觀眾，重塑框架，傳承歷史記憶——“傳承之道：深圳博物館藏子部古籍善本/下”策展分享

唐方圓 深圳博物館深圳歷史文化研究部 文博館員

講一下我們子部下的幾點創(chuàng)新，這個創(chuàng)新是相對前幾期古籍展而言。第一個就是打破了傳統(tǒng)目錄的分類體系，讓展覽至少每一個單元都有敘事線索，看起來是完整的，不是看一個個點，而是有一條完整的線索。第二個是將展品融入展線，之前幾次古籍展覽，古籍展示的都是卷一，今年大多數(shù)古籍展示里面的具體內(nèi)容?？赡苡幸恍┱蛊诽幚淼貌荒敲辞‘?dāng)，但至少是一個進步，或者有一個新的做法。第三個就是增加了其他類型的文物，古籍的形式非常單一，做成展覽看起來也沒有太多視覺上的沖擊，所以我們增加一些館藏其他類型的立體的文物。

從展品陳列到主題敘事——“傳承之道”系列古籍展策展回顧

洪斌 深圳博物館深圳歷史文化研究部 文博館員

首先，從中國本土文化出發(fā)，找到合適的主題，比直接談古籍本身或者目錄學(xué)有更多的選擇空間；其次，古籍展品單一，確定好主題之后，還要建構(gòu)完整的敘事，同時增加輔助展品，會讓展覽更為生動有趣；第三，對于普通收藏單位而言，基本都是較晚的明清古籍，不易策劃出大而全的精品展。但一些較晚書籍并非沒有故事，在合適的主題、敘事中出現(xiàn)，可以發(fā)揮每件文物的價值，也更容易讓普通收藏單位去策劃展覽。

故事的力量

鄭宇劼 深圳博物館志愿者 “文博FUN”創(chuàng)辦人

在建構(gòu)意義的層面上，觀眾未必都是需要宏大敘事，對多數(shù)觀眾而言，個人化的、細微化的敘事，這種情感的普通化和普遍化，可能更能產(chǎn)生共鳴和反思。這是觀眾自己的故事，也是一種觀眾視角，策展人需要去關(guān)注。

另外，關(guān)于策展工作的兩點建議，第一，進一步加強數(shù)字化技術(shù)在展覽中的應(yīng)用，高度關(guān)注互動數(shù)字技術(shù)在提升展覽體驗上的功能；第二，進一步加強觀眾研究工作，探索中國博物館的觀眾研究理論體系，綜合問卷調(diào)查、觀眾訪談、行為觀察、后續(xù)跟蹤等多種研究方式，甚至在策展之前就引入觀眾參與，這樣才能更好地掌握觀眾的真實體驗，并將其應(yīng)用到未來的展覽策劃中去.

如何讓展覽有趣——館藏床榻展的策展思路及難點

王昌武 深圳博物館深圳歷史文化研究部 文博館員

談一下策展難點：一是基礎(chǔ)性研究薄弱，對床榻的形制結(jié)構(gòu)、雕花紋飾、人物故事解讀需要花時間；二是藏品大部分來源于江浙一帶，地域風(fēng)格明顯，對江浙一帶的地方戲曲、木雕工藝知識缺乏；三是反映江南女性的輔助展品不足。對此，我們有以下解決思路：一是購買相關(guān)床榻專著、查閱期刊論文，整理、完善木雕人物故事圖片數(shù)據(jù)庫；二是求教于高校戲曲研究專家、學(xué)者，申請資金支持，資源信息共享；三是加強館際合作，如與浙江省博物館、寧波市博物館、江南百床館的交流溝通，并且希望能聯(lián)系到當(dāng)?shù)刂谱鞴糯材镜竦乃嚾恕?/p>

展覽藝術(shù)論

李飛 深圳博物館展覽與文創(chuàng)部副主任 副研究館員

我之所以嘗試把展覽定性成藝術(shù)，根本上是希望通過對展覽本質(zhì)的把握，可以達到借用別的學(xué)科成熟的理論模式，為和展覽相關(guān)的行為，如展覽生成、展覽評估、策展人培養(yǎng)機制等，提供可靠的理論分析運用框架。如果展覽是門藝術(shù)，首要就得提升策展人的內(nèi)功修養(yǎng)，內(nèi)外兼修。內(nèi)功就是知識積累，學(xué)問見識，外功就是劍術(shù)，就是如射燈使用規(guī)則、展臺大小匹配規(guī)律這些硬的基礎(chǔ)規(guī)則。知識可以傳遞，可以復(fù)制，而藝術(shù)品的內(nèi)在氣韻則需要藝術(shù)家用心靈和時間澆灌。