劉 躍
鹽城師范學(xué)院體育學(xué)院,江蘇 鹽城 224002
“民族傳統(tǒng)體育”是歷史上在一個(gè)或多個(gè)民族內(nèi)部流傳或傳承的體育活動(dòng)的總稱。任何一種體育運(yùn)動(dòng)都是在特定的民族文化背景下產(chǎn)生并發(fā)展的,在此發(fā)展過(guò)程中逐漸發(fā)展成熟。武術(shù)短兵,又稱中式擊劍,是一種對(duì)抗性的運(yùn)動(dòng),結(jié)合了中國(guó)武術(shù)短劍、劍、鞭和蝎子的技巧。這是繼散打、太極拳和中國(guó)摔跤之后的又一項(xiàng)民族特色競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)。[1]“武術(shù)短兵”是利用新材料,加入科學(xué)技術(shù)因素,以取代傳統(tǒng)武術(shù)器械為主的短兵運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)員在掌握短兵器重量和技術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行格斗和比賽,從而繼承武術(shù)和強(qiáng)健身體。
1.1.1 器械性防衛(wèi)保護(hù)的技擊價(jià)值
武術(shù)短兵器械防衛(wèi)保護(hù)的價(jià)值不僅體現(xiàn)在技術(shù)體系和對(duì)抗練習(xí)上。自古以來(lái),刀和劍等短兵器就是人們擊敗野獸,保護(hù)領(lǐng)土,爭(zhēng)取殺戮的主要手段。另一方面,面對(duì)社會(huì)的快速變化,社會(huì)關(guān)系復(fù)雜而難以區(qū)分。尋求自衛(wèi)技術(shù)已成為許多人的愿望,短技術(shù)武術(shù)的價(jià)值非常好,以滿足社會(huì)的需要,它可以使人們抵御敵人,主持正義,做好準(zhǔn)備,還可以使練習(xí)者具備良好的防備意識(shí)。
1.1.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化的禮儀價(jià)值
“禮”歷來(lái)是中華民族倡導(dǎo)的“學(xué)而治之、術(shù)而治之、先學(xué)而治之”。中華民族素有禮儀之邦之稱。如果在教學(xué)過(guò)程中忽略了武術(shù)“武禮”的要求,就沒(méi)有所謂的“武德”教育。鑒于這種中國(guó)的短兵禮儀,它強(qiáng)調(diào)在訓(xùn)練或比賽的特定雙向互動(dòng)中,遵守和有序地執(zhí)行特殊的禮儀習(xí)慣。短儀式分為訓(xùn)練和比賽,有基本的禮儀規(guī)則,如舉行儀式、持兵禮、交兵禮、站姿禮、蹲姿禮、坐姿禮、競(jìng)賽禮、致謝禮。嚴(yán)格的禮儀使中國(guó)的短兵更具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特底蘊(yùn)。
1.1.3 身體素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的健身價(jià)值
武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)是一種利用全身肌肉的協(xié)調(diào)性,建立了“蹲、切、摘”等人體心血管系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)和肌肉系統(tǒng)等技術(shù)要求的體育項(xiàng)目,不僅包含了武術(shù)刀和劍的技術(shù)風(fēng)格,還包括向前、向后、側(cè)閃、平衡、跳躍、翻轉(zhuǎn)等動(dòng)作。系統(tǒng)的短兵技術(shù)訓(xùn)練對(duì)身體的速度、協(xié)調(diào)性、耐力、靈敏性、柔韌性等身體素質(zhì)有良好的提升和補(bǔ)充作用,尤其是短兵的速度和靈敏度,需要內(nèi)外協(xié)調(diào),不僅使速度和靈敏度得以鍛煉,而且有利于調(diào)節(jié)人體神經(jīng)系統(tǒng)。實(shí)踐證明,短兵的實(shí)踐訓(xùn)練有益于關(guān)節(jié)、骨骼和肌肉,通過(guò)經(jīng)絡(luò)調(diào)節(jié)人體環(huán)境,維持正常的血液PH,改善人體功能。此外,定期的短兵鍛煉可以減輕人們的工作和學(xué)習(xí)壓力,獲得身心的放松。
1.1.4 開(kāi)創(chuàng)武術(shù)器械運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技價(jià)值
中國(guó)刀和劍等短武器技能被用于武術(shù)短兵。他們有多種技術(shù),實(shí)用性強(qiáng),進(jìn)攻覆蓋面廣,兼具自衛(wèi)的功能和實(shí)用性。目前,中國(guó)的武術(shù)競(jìng)技比賽并不理想,競(jìng)爭(zhēng)的主導(dǎo)地位依附于西方的競(jìng)技體育。中國(guó)短兵的競(jìng)技性體現(xiàn)在攻守技巧以及技術(shù)綜合方面得到了平衡。短兵運(yùn)動(dòng)在對(duì)抗中對(duì)持兵手沒(méi)有限制,它可以單手或雙手使用,也可以使用左手或右手。這是國(guó)際劍種的獨(dú)特亮點(diǎn),這突出了短兵技術(shù)的深刻競(jìng)技性底蘊(yùn),也可以成為短兵競(jìng)技性得以體現(xiàn)的切入點(diǎn)。
1.2.1 促進(jìn)學(xué)生身心健康,培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志品質(zhì)
學(xué)生是祖國(guó)的希望、民族的未來(lái)、未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量。全國(guó)各類學(xué)校學(xué)生素質(zhì)調(diào)查顯示:學(xué)生整體身體素質(zhì)持續(xù)下降,學(xué)生的肥胖率和近視率很高,大多數(shù)學(xué)生生長(zhǎng)在物質(zhì)條件優(yōu)越的環(huán)境下,意志品質(zhì)薄弱,缺乏頑強(qiáng)拼搏的精神。武術(shù)短兵相對(duì)其他體育項(xiàng)目有自身的優(yōu)勢(shì):武術(shù)短兵注重內(nèi)外統(tǒng)一,形式和精神,強(qiáng)調(diào)本質(zhì),氣和神的完全協(xié)調(diào)。通過(guò)教學(xué)和培訓(xùn),學(xué)生可以達(dá)到健身效果,亦可以通過(guò)比賽培養(yǎng)學(xué)生的頑強(qiáng)拼搏意志。
1.2.2 提升學(xué)生民族認(rèn)同感,加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育
中國(guó)武術(shù)不僅是體力和戰(zhàn)斗技術(shù)的結(jié)合,也是中華文明的智慧結(jié)晶。武術(shù)作為一種文化活動(dòng)和文化現(xiàn)象,它在中華民族的悠久歷史中,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展逐漸形成,民族精神文化具有深厚的積淀,繼承和發(fā)揚(yáng)武術(shù)的珍貴傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是時(shí)代賦予我們的責(zé)任,武術(shù)文化在學(xué)校進(jìn)行教育,使學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的同時(shí),受益于武術(shù)文化和教育的影響,不僅可以促進(jìn)民族認(rèn)同感,也可以加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。通過(guò)在學(xué)校推廣武術(shù)短兵,向?qū)W生展現(xiàn)出獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形式,優(yōu)秀的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的武術(shù)價(jià)值觀,使學(xué)生能夠感受到武術(shù)文化,對(duì)武術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣,增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感、民族自豪感。對(duì)于推動(dòng)武術(shù)文化,繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化具有重要意義。
所謂“無(wú)規(guī)矩不成方圓”,在奧運(yùn)會(huì)比賽中,通過(guò)科學(xué)的量化標(biāo)準(zhǔn)對(duì)比賽結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn),將比賽項(xiàng)目的規(guī)則細(xì)化為具體的動(dòng)作,哪些動(dòng)作得分,哪些動(dòng)作犯規(guī)等。就像柔道比賽一樣,一方控制著對(duì)手,使他們不能在20秒內(nèi)擺脫控制,他們就可以得分。然而,武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)流派眾多,規(guī)則復(fù)雜,難以規(guī)范和量化,給武術(shù)短距離運(yùn)動(dòng)的社會(huì)化制造了巨大障礙。雖然近年來(lái)一些武術(shù)短兵學(xué)者制定了一些項(xiàng)目規(guī)則標(biāo)準(zhǔn),但規(guī)則不夠詳細(xì),難以形成標(biāo)準(zhǔn)的行業(yè)準(zhǔn)則。[4]
在傳統(tǒng)武術(shù)的普及推廣過(guò)程中,為了便于記憶,常將包括有五元(打踢拿靠摔)、六段(依據(jù)技術(shù)元素、動(dòng)作數(shù)量和難度分為六段)、三練(單練、對(duì)打、實(shí)戰(zhàn))、九法(九種教學(xué)方法)內(nèi)容的武術(shù)技術(shù)體系,簡(jiǎn)稱為“五六三九體系”。這一簡(jiǎn)稱,可以視為段位武術(shù)技術(shù)體系的提要稱謂。武術(shù)短兵技術(shù)體系在歷史的發(fā)展潮流中,本身就存在很多不確定的外界因素,再加上人為瞎編亂造,普遍認(rèn)為傳統(tǒng)的武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)就是打和表演,在片面的宣傳引導(dǎo)下,武術(shù)短兵的技術(shù)體系發(fā)展出了很多流派,以至于當(dāng)前在全國(guó)范圍內(nèi)南方和北方的技術(shù)體系不一,東西部技術(shù)體系也不盡相同,對(duì)于武術(shù)短兵在全國(guó)的推廣造成阻礙。
武術(shù)短兵的宣傳滯后主要體現(xiàn)在媒體的宣傳力度上,在這個(gè)信息爆炸的社會(huì)和數(shù)據(jù)流量時(shí)代,媒體對(duì)于產(chǎn)品的宣傳效果是傳統(tǒng)宣傳媒介無(wú)法達(dá)到的,一方面由于社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)的漠視,在運(yùn)動(dòng)商業(yè)化過(guò)程中武術(shù)短兵項(xiàng)目不受資本的青睞,加之,此項(xiàng)目專業(yè)人才缺失,沒(méi)有專業(yè)的講解,宣傳難度越來(lái)越大。沒(méi)有專業(yè)的媒體宣傳,武術(shù)短兵的推廣顯得舉步維艱,只有項(xiàng)目走上專業(yè)化,跟上媒體宣傳專業(yè)化腳步,武術(shù)短兵的曝光率才會(huì)提高,群眾的認(rèn)知才會(huì)加深,武術(shù)短兵方能發(fā)展。
目前,我國(guó)偶爾一次的商業(yè)比賽令人意猶未盡,而這些比賽,更多是為所謂的經(jīng)濟(jì)服務(wù)。武術(shù)競(jìng)賽本體的經(jīng)濟(jì)效率往往被忽略,因此無(wú)從談?wù)撐湫g(shù)競(jìng)賽的市場(chǎng)化,而國(guó)家組織的賽事,更是沒(méi)有固定的賽事單位,每次賽事都是“打一槍換一個(gè)地方”,而這種賽事的安排是不能稱之為商業(yè)比賽的,充其量只能說(shuō)是管理部門組織的工作任務(wù)比賽。所以,從一定意義上講,我們的武術(shù)短兵賽事還沒(méi)有真正實(shí)行市場(chǎng)化運(yùn)作,尚未形成市場(chǎng)化管理模式。
武術(shù)短兵的恢復(fù)和推廣使更多的人了解武術(shù)短兵,各種短兵的比賽,也促使短兵的各種規(guī)則得以完善,從而豐富了武術(shù)短兵的技術(shù)體系,引導(dǎo)武術(shù)短兵項(xiàng)目朝著民族性和競(jìng)爭(zhēng)性的方向發(fā)展。同時(shí),要借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn),與當(dāng)?shù)亟?jīng)驗(yàn)相結(jié)合,促進(jìn)短兵運(yùn)動(dòng)朝著這兩個(gè)特性方向發(fā)展。從現(xiàn)行規(guī)則來(lái)看,我們知道短兵特征的影響因素為:評(píng)分判斷、技戰(zhàn)術(shù)系統(tǒng)、防護(hù)裝備。首先,每場(chǎng)比賽的得分都不明確。在比賽中,評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)不能簡(jiǎn)單地基于位移和噪聲作為得分點(diǎn),并且它可以鼓勵(lì)困難的動(dòng)作來(lái)對(duì)得分進(jìn)行評(píng)分。第三,因?yàn)樵S多運(yùn)動(dòng)會(huì)有運(yùn)動(dòng)員受傷的情況,有些比較嚴(yán)重,只有升級(jí)保護(hù)措施或升級(jí)規(guī)則,才有可能使短兵朝著經(jīng)濟(jì)性和民族性方向發(fā)展。
在武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)的發(fā)展中過(guò)程中,如果技術(shù)體系沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),任憑各個(gè)流派各自為營(yíng),那么短兵獨(dú)特的內(nèi)在條件就無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)。在過(guò)去,我們的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)過(guò)于單一和僵化。因此,我們必須了解散手的技術(shù)特點(diǎn),在傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目中,散手技術(shù)體系統(tǒng)一完善,技戰(zhàn)術(shù)結(jié)合較為豐富,得分有高低之分,對(duì)于高難度得分會(huì)有額外加分。對(duì)于難度高和觀賞性強(qiáng)的動(dòng)作,如果擊中有效部位,選手將獲得高分,這不僅是為了得分,也是為了提高運(yùn)動(dòng)員對(duì)比賽的認(rèn)識(shí)以及他們技巧和戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用。項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的核心突破點(diǎn)是反思和創(chuàng)新關(guān)鍵技術(shù),難度系數(shù)高的動(dòng)作的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是可以使項(xiàng)目不斷發(fā)展并不斷提高其觀賞價(jià)值。因此,在未來(lái),我們應(yīng)適當(dāng)增加點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、崩、刺等組合技術(shù)動(dòng)作的系統(tǒng)性運(yùn)用與實(shí)踐,以激發(fā)運(yùn)動(dòng)員對(duì)這類技術(shù)的應(yīng)用頻率,進(jìn)一步促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員技術(shù)體系的統(tǒng)一,從而使武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)技術(shù)體系系統(tǒng)統(tǒng)一,使技術(shù)朝著多元化趨勢(shì)發(fā)展。
為了實(shí)現(xiàn)武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)健康發(fā)展,我們可以結(jié)合其他學(xué)科的一些理論、方法和推廣經(jīng)驗(yàn),制定相關(guān)政策法規(guī),促進(jìn)短兵運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。為了讓短期武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)擺脫目前的發(fā)展困境,國(guó)家必須有相關(guān)的政策保障,加強(qiáng)對(duì)短期武術(shù)教師的專業(yè)訓(xùn)練,并充分發(fā)揮他們應(yīng)有的影響力。此外,武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)的宣傳可以更加多樣化和準(zhǔn)確的傳遞。
無(wú)論哪種體育項(xiàng)目都需要長(zhǎng)期發(fā)展和得到人們的認(rèn)可,它不僅要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富健全的理論體系,還必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)和洗禮。如今,武術(shù)短兵的發(fā)展已經(jīng)開(kāi)始好轉(zhuǎn),但需要更多來(lái)自社會(huì)和組織的幫助和關(guān)心才能變得更強(qiáng)大。因此,只有足夠強(qiáng)大才能站在世界上,才能擺脫依賴,快速健康成長(zhǎng),同時(shí)短期內(nèi)推動(dòng)武術(shù),必須使用深刻的理論體系作為一個(gè)指導(dǎo)思想,通過(guò)具體的實(shí)踐考驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn),走科學(xué)研究的道路,我們可以打破武術(shù)與傳統(tǒng)觀念的束縛,走創(chuàng)新、學(xué)習(xí)、研究相結(jié)合的發(fā)展道路。[6]
文武并重是繼承傳統(tǒng)體育的重要途徑,也是武術(shù)的獨(dú)特內(nèi)涵。尤其是學(xué)校文化,它對(duì)民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展起著非常重要的作用。因此,我們必須重視傳統(tǒng)體育在文化上的傳承。我們運(yùn)用學(xué)校的社團(tuán)來(lái)推廣短兵運(yùn)動(dòng),有它自己獨(dú)特的特點(diǎn)。學(xué)校不僅擁有專業(yè)的師資力量,而且學(xué)習(xí)短兵的形式是集中且有規(guī)律的,所以武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)進(jìn)入校園。首先,通過(guò)選修課的形式讓學(xué)生可以對(duì)武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)有一個(gè)初步了解,了解武術(shù)短兵的發(fā)展歷史,理解其獨(dú)特的魅力和民族特色,塑造學(xué)生對(duì)于民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的價(jià)值觀,在有一定學(xué)生基礎(chǔ)之后,可以作為必修課程推廣。[5]同時(shí),武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也可以借鑒推廣比較成功的體育項(xiàng)目,如:劍道、跆拳道、柔道等項(xiàng)目。這些項(xiàng)目的快速發(fā)展,除了自身的因素外,其精準(zhǔn)的推廣策略和方法也是值得學(xué)習(xí)的,其中一個(gè)核心點(diǎn)就是創(chuàng)建跆拳道協(xié)會(huì),發(fā)展會(huì)員,讓更多的人了解和熱愛(ài)這個(gè)項(xiàng)目。因此,我們可以建立自己的協(xié)會(huì),培養(yǎng)專業(yè)的教練員,為武術(shù)短期協(xié)會(huì)的成立打下基礎(chǔ),促進(jìn)武術(shù)短期運(yùn)動(dòng)的傳承和發(fā)展。
傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也具有商業(yè)價(jià)值,如武林風(fēng)、武術(shù)大會(huì)、昆侖決項(xiàng)目等。[8]武術(shù)短兵作為傳統(tǒng)武術(shù)的組成部分,具有武術(shù)的項(xiàng)目特點(diǎn)。由于武術(shù)可以通過(guò)比賽或表演被公眾接受和喜愛(ài),武術(shù)短兵也可以這樣做。因此,可以舉辦武術(shù)短兵比賽和表演,讓人們以不同的形式了解武術(shù)短兵。當(dāng)人們對(duì)其有一定認(rèn)知后,予以包裝和宣傳,形成產(chǎn)業(yè)鏈,這不僅會(huì)給武術(shù)短兵相關(guān)的生產(chǎn)者帶來(lái)利益,而且也會(huì)把重要的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目以新形式、新內(nèi)容呈現(xiàn)給人們,以繼承和發(fā)揚(yáng)武術(shù)短兵。