郭艷華 劉一靜
1.河南理工大學(xué)體育學(xué)院,河南 焦作 454000;
2.交口縣第一中學(xué),山西 呂梁 033000
自民族傳統(tǒng)體育專業(yè)成立以來,招生模式與專項(xiàng)設(shè)置主要圍繞武術(shù)專項(xiàng)來進(jìn)行,在2011年本科專業(yè)目錄調(diào)整之后,武術(shù)專項(xiàng)學(xué)生輔修舞龍舞獅、健身氣功等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的專業(yè)。2022年具有該專業(yè)招生資格的院校有58所,計(jì)劃招生2000多名學(xué)生,與2011年招生3000多名相比,不僅已經(jīng)面臨個(gè)別停招與整體性縮招現(xiàn)象,而且一些高校依然在申請(qǐng)建立武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)(2011年為45所)。一方面該專業(yè)招生制度使民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的從事者無法進(jìn)入該專業(yè)學(xué)習(xí),而且一些優(yōu)秀生源也不屑于考取該專業(yè);另一方面,招生需求與合格生源嚴(yán)重失調(diào),“學(xué)校多,生源少”的現(xiàn)象愈演愈烈;而在校學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量低、精英人才產(chǎn)出少、學(xué)生怠慢課堂教學(xué)等現(xiàn)象早已是該專業(yè)建設(shè)的頑疾?!疤煊溔?,必先以微福驕之;天欲福人,必先以微禍儆之。”表面看該專業(yè)招生單位在不斷增加,健身氣功、射箭、龍舟、騎馬、舞龍舞獅等其他民族體育項(xiàng)目在社會(huì)中廣泛開展,但長(zhǎng)期積累的招生體制、學(xué)生培養(yǎng)、建設(shè)目的等問題正使該專業(yè)面臨著嚴(yán)重的生存危機(jī)。
無論是1983年武術(shù)理論與方法命名時(shí)期,1990年武術(shù)理論與方法(含氣功研究)時(shí)期,還是1997年民族傳統(tǒng)體育專業(yè)命名時(shí)期,以及2011年持續(xù)至今的武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)命名時(shí)期,從該專業(yè)招生、培養(yǎng)目標(biāo),到培養(yǎng)方案,再到課程設(shè)置依然是以武術(shù)為主體,命名為武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè),其實(shí)是以武術(shù)為主,輔修部分民族體育項(xiàng)目的專業(yè)。造成這一現(xiàn)狀的原因有著特殊的歷史因素,在19世紀(jì)后葉的全球化進(jìn)程中,中華民族傳統(tǒng)體育面臨著生存危機(jī),1932年劉長(zhǎng)春參加現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)預(yù)賽即遭淘汰的直接歷史因素,造成了影響至今的“土洋體育之爭(zhēng)”,爭(zhēng)論的結(jié)果除了為武術(shù)爭(zhēng)得一席發(fā)展之地外,面臨的依然是中華民族傳統(tǒng)體育從技術(shù)到組織的整體性衰落。正是在這一時(shí)期,武術(shù)開始進(jìn)入到現(xiàn)代學(xué)校教育行列,“1911年馬良邀集一些武術(shù)名家,發(fā)起編輯武術(shù)教材,并將此教材定名為《中華新武術(shù)》”,[1]“1915年4月,在天津召開的全國教育聯(lián)合會(huì)第一次會(huì)議上,通過了北京體育研究社許禹生等人提出的《擬請(qǐng)?zhí)岢袊f有武術(shù)列為學(xué)校必修課》方案。教育部明令‘各學(xué)校應(yīng)添授中國舊有武技,此項(xiàng)教員于各師范學(xué)校養(yǎng)成之’”。[2]
新中國成立后,曾提出“要廣泛地采用民間原有的許多體育形式”,并在1953年舉辦了全國民族形式體育表演及競(jìng)賽大會(huì)。1963 年教育部頒布的第一次《高等學(xué)校通用專業(yè)目錄》中,武術(shù)是體育學(xué)科下設(shè)置的8個(gè)專業(yè)之一。1985年,隨著武術(shù)研究院的成立,各大院校先后成立了武術(shù)系,伴隨著武術(shù)系建設(shè)的日益完善,在1997年的本科目錄調(diào)整中,一些學(xué)者提出將武術(shù)專業(yè)擴(kuò)展為民族傳統(tǒng)體育專業(yè)。但是,這只是名稱的轉(zhuǎn)變,其內(nèi)容依然以武術(shù)套路和散打?yàn)橹鳎搶I(yè)的培養(yǎng)模式與專項(xiàng)設(shè)置也只是圍繞著武術(shù)項(xiàng)目來做。因此,在2011年的本科專業(yè)目錄調(diào)整中,有學(xué)者提出要將民族傳統(tǒng)體育專業(yè)改為武術(shù)專業(yè),但這一觀點(diǎn)遭到民族傳統(tǒng)體育學(xué)者或武術(shù)學(xué)者的堅(jiān)決反對(duì),為了調(diào)和爭(zhēng)論雙方的觀點(diǎn),在本次專業(yè)目錄調(diào)整中,將名稱改為了武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)。這一命名的改動(dòng)更是遭到一些學(xué)者的反對(duì),武術(shù)本應(yīng)該是民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的下位概念,不能夠以同位語的方式出現(xiàn)在我國本科專業(yè)目錄之中。但是,即便如此,在2011年之后該專業(yè)建設(shè)也沒有太大改變,依然以武術(shù)為主,實(shí)質(zhì)是武術(shù)專項(xiàng)學(xué)生輔修舞龍舞獅、健身氣功等部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的專業(yè)。問題還不僅如此,一些在社會(huì)中開展較好的體育項(xiàng)目并不能夠以同等的方式進(jìn)入高校的武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè),如傳統(tǒng)射藝,由于該專業(yè)建設(shè)者的忽視,在一些高校中,傳統(tǒng)射藝被列為體育休閑系的重要課程。在民族傳統(tǒng)體育博士論文的選題中非武術(shù)的民族傳統(tǒng)體育研究占比較低,關(guān)于民族傳統(tǒng)體育的相關(guān)研究大多出自體育社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)者。
“現(xiàn)代體育不是中國本土文化的產(chǎn)物。今日我們用漢語‘體育’一詞所指稱的現(xiàn)代社會(huì)生活中我們所聞、所見和親歷其中的人的這種活動(dòng),從根本上說乃是 19世紀(jì)中葉以后從西方國家傳入中國的”。[3]不僅如此,在近現(xiàn)代以前的中國社會(huì)中我們并不用“體育”這一概念來指代我們社會(huì)文化生活中具有體育性質(zhì)的文化活動(dòng),但包括武術(shù)、健身氣功、秋千、跳繩等諸如此類的體育活動(dòng)不僅被歸類為“體育”類下,為了區(qū)分它與西方體育或者現(xiàn)代體育的不同,并且以“我國固有之體育”“傳統(tǒng)體育”或者“民族傳統(tǒng)體育”來命名。當(dāng)我們對(duì)民族傳統(tǒng)體育的概念進(jìn)行界定時(shí),就陷入了以西方體育他者為參照的概念界定。如周偉良教授將其界定為“在中國近代之前產(chǎn)生發(fā)展,由中華民族世代實(shí)踐并流傳或影響至今的體育”,[4]胡小明先生提出的“民族體育的概念通常用來表述與世界范圍內(nèi)規(guī)范傳播的現(xiàn)代體育競(jìng)技活動(dòng)相對(duì)的民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)?!盵5]熊志沖、張選惠、邱丕相等學(xué)者也有相似的界定,它是在西方體育文化風(fēng)靡全球的語境下,先賢志士為了繼承和保護(hù)我國固有之身體運(yùn)動(dòng)所提出的,是與西方體育文化相對(duì)照的概念,這是狹義層面的界定。所以,有學(xué)者提出“從廣義角度看,‘民族傳統(tǒng)體育’不僅泛化為各國民族傳統(tǒng)體育表述,而且也延伸為相對(duì)于官方體育的民族體育、民俗體育以及相對(duì)于漢族體育的少數(shù)民族體育?!盵6]
上述界定,雖然一方面喚起了對(duì)我國固有體育的重視,但另一方面也阻礙了我國固有體育的現(xiàn)代化進(jìn)程,使人們產(chǎn)生“我國固有體育”不應(yīng)具有現(xiàn)代體育競(jìng)技之特征的認(rèn)識(shí),或陷入現(xiàn)代體育發(fā)展的路徑依賴。其實(shí),我國固有體育的歷史文化空間很大,其中蘊(yùn)藏著很多現(xiàn)代體育特征的底層因素。因此,民族傳統(tǒng)體育不僅包含著與西方體育文化參照下的內(nèi)容,而且它也是由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的發(fā)展轉(zhuǎn)變,是民族傳統(tǒng)體育自我現(xiàn)代化的內(nèi)發(fā)歷程。對(duì)民族傳統(tǒng)體育的界定應(yīng)當(dāng)超越以往與西方體育文化相對(duì)照的方式,認(rèn)真研究民族傳統(tǒng)體育所根植的中國文化歷史與傳統(tǒng),回到民眾日常生活實(shí)踐中對(duì)民族體育以及其賴以生存的民族文化的本質(zhì)屬性和基本特征的完整性總結(jié)。
20世紀(jì)末,在奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃背景下,我國建立起了國家、省、市三級(jí)體育工作隊(duì)、體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校的人才選拔體制,八十年代在全國掀起的武術(shù)文化熱潮,許多青少年將大量時(shí)間投入到了武術(shù)的習(xí)練中,使運(yùn)動(dòng)員的再就業(yè)成為了廣受社會(huì)關(guān)注的話題;另外,武術(shù)作為一種具有技擊功能的體育運(yùn)動(dòng),雖然一方面可為品德優(yōu)秀者提供防身健身、見義勇為的手段,在某種特殊情況下也成為品德惡劣者犯罪的手段。新聞報(bào)道揭示了大量習(xí)武者犯罪的現(xiàn)象。為了增加專業(yè)運(yùn)動(dòng)員的理論與道德修養(yǎng),1997年教育部本科專業(yè)目錄調(diào)整分別設(shè)立了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)與民族傳統(tǒng)體育學(xué)專業(yè),以提升運(yùn)動(dòng)員的教育水平,培養(yǎng)專業(yè)人才。截止到2022年,開設(shè)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的院校已經(jīng)有58所,本科、碩士、博士學(xué)位設(shè)置齊全,不僅提高了運(yùn)動(dòng)員的道德修養(yǎng)和教育水平,而且為民族傳統(tǒng)體育的傳承、傳播與弘揚(yáng)培養(yǎng)了大批人才。但是,當(dāng)前該專業(yè)建設(shè)依然存在著一些問題。如:受招生條件的影響,武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)考生的報(bào)考條件是“必須具備二級(jí)及以上運(yùn)動(dòng)員資格”,理論課考試包括語文、數(shù)學(xué)、外語和政治,并且難易程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于普通高招考試。較低的錄用門檻、單一的課程考試,決定運(yùn)動(dòng)員不僅理論積淀不足,而且知識(shí)面較狹窄。那么,這些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)就應(yīng)該補(bǔ)其短板,加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。但是,長(zhǎng)期以來學(xué)界的主流觀點(diǎn)是“民族傳統(tǒng)體育專業(yè)武術(shù)(含套路、散手)專業(yè)方向培養(yǎng)高水平優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員、教練員的長(zhǎng)學(xué)制教育模式符合未來社會(huì)體育市場(chǎng)需要,有廣闊的發(fā)展前景”。[7]競(jìng)技體育一支獨(dú)秀的歷史慣性,大學(xué)生體育競(jìng)賽的政策導(dǎo)向,致使教師要求學(xué)生加強(qiáng)技術(shù)訓(xùn)練,為學(xué)校爭(zhēng)得榮譽(yù),而且使本來就對(duì)體育競(jìng)賽情有獨(dú)鐘的體育單招學(xué)生依然認(rèn)為唯競(jìng)技至上。造成民族傳統(tǒng)體育專業(yè)在大學(xué)教育中的設(shè)置更像職業(yè)技術(shù)教育,它更多的是對(duì)體育教育專業(yè)的模仿與體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校模式的延續(xù),并沒有完全與大學(xué)教育相結(jié)合,仍然依賴著原有的專業(yè)技術(shù)教育路徑。
2014年9月,習(xí)近平主席在中央民族工作會(huì)議中指出:“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié),長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同,建設(shè)各民族共有精神家園,積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)?!?2017年“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”被寫入十九大報(bào)告,2018年3月,“中華民族”首次被寫入《中華人民共和國憲法》,為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定憲法基礎(chǔ)。[8]中華民族是由各民族共同的目標(biāo)、利益和價(jià)值觀聯(lián)結(jié)起來的命運(yùn)共同體,而民族傳統(tǒng)體育作為各民族社會(huì)生活與文化的重要組成部分,就是建構(gòu)中華民族命運(yùn)共同體的重要內(nèi)容。它對(duì)內(nèi)能夠豐富各族人民生活,促進(jìn)各族人民的交流、交往、交融,如:每四年一屆的全國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)已經(jīng)成為了團(tuán)結(jié)各族人民的重要活動(dòng);對(duì)外它是中華民族共有的文化內(nèi)容,能夠以“我者”應(yīng)對(duì)“他者”(西方體育)的文化沖擊,如“土洋體育之爭(zhēng)”“武術(shù)入奧”對(duì)民眾的國家與民族觀念的建立具有積極的促進(jìn)作用。自武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)成立以來,不僅在高校教育中開設(shè)了石鎖、珍珠球、采花炮、摔跤、少數(shù)民族武術(shù)等項(xiàng)目,而且也拓展了民族傳統(tǒng)研究的廣度和深度,引導(dǎo)學(xué)生了解中西體育文化差異與華夷之別,促進(jìn)了各民族人民的交融交往交流,為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了技術(shù)支持和人才保障。但是,當(dāng)前鑄牢中華民族共同體意識(shí)的研究并未引起高校民族傳統(tǒng)體育從事者的足夠重視。
隨著我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,幾千年來的農(nóng)耕倫理社區(qū)發(fā)生了翻天覆地的變化,人們對(duì)過往生活方式的回味與懷念使傳統(tǒng)文化復(fù)興成為20世紀(jì)末的顯著現(xiàn)象,民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展倍受關(guān)注。在這種背景下,民族傳統(tǒng)體育專業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)下,隨著全球化一體化進(jìn)程的推進(jìn),民族傳統(tǒng)體育在中國當(dāng)代體育發(fā)展中的地位、發(fā)展模式,以及在世界體育中的地位與生存空間,不僅成為當(dāng)代民族傳統(tǒng)體育學(xué)、體育史學(xué)、體育文化學(xué)等學(xué)者關(guān)注的問題,而且管理部門也專門下發(fā)文件提倡保護(hù)傳承民族傳統(tǒng)體育文化,如2018年國家體育總局、國家民委同時(shí)聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見》,提出要“大力發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè),助力鄉(xiāng)村振興和扶貧攻堅(jiān)”。自武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)在高校建立以來,其對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就發(fā)揮著不可替代的作用,不僅培養(yǎng)了大批具有現(xiàn)代科學(xué)思維的人才,而且對(duì)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承傳播起到了積極作用,并且還建設(shè)了一批省級(jí)、國家級(jí)的中華優(yōu)秀文化傳承基地。如:上海體院的武術(shù)項(xiàng)目、華僑大學(xué)的舞獅項(xiàng)目、河南中醫(yī)藥大學(xué)的八段錦項(xiàng)目、邯鄲學(xué)院的太極項(xiàng)目、渤海大學(xué)的少北武術(shù)項(xiàng)目、浙江大學(xué)與華中科技大學(xué)的龍舟項(xiàng)目、內(nèi)江師范大學(xué)的峨眉武術(shù)等都是國家級(jí)傳承基地。但是,當(dāng)前在全國各地區(qū)的武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)建設(shè)中武術(shù)項(xiàng)目依然是主流,其他民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的占比較少。
復(fù)興民族傳統(tǒng)體育必須“昌明教育,開啟民智”,不僅要開啟學(xué)生的智力,而且要使其能夠在智力境界上有所提升。因?yàn)椤按髮W(xué)教育的首要職責(zé)不是教育學(xué)生如何適應(yīng)未來社會(huì),好像歷史提前寫好了一樣,而是教育學(xué)生如何進(jìn)入社會(huì),處理各種社會(huì)關(guān)系,進(jìn)行必要變革的能力?!盵9]民族傳統(tǒng)體育專業(yè)在大學(xué)教育中同樣應(yīng)該遵循這一理念,一方面培養(yǎng)學(xué)生精益求精的專項(xiàng)技術(shù)能力,另一方面更要注重其綜合能力的培養(yǎng)與提升,使學(xué)生有能夠系統(tǒng)思考專項(xiàng)問題。因此,大學(xué)教育中的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)必須根據(jù)大學(xué)教育理念進(jìn)行適宜變革,不僅培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等通識(shí)課程內(nèi)容的了解,而且應(yīng)該使學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)思考技術(shù)歷史、教學(xué)、競(jìng)賽、科研、原理、訓(xùn)練、傳承等方面的能力。尤其是專項(xiàng)教師必須不斷挖掘并熟知類目繁多的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,打破武術(shù)、摔跤等專項(xiàng)的單一設(shè)置,開展豐富多彩的專項(xiàng)課程,并改進(jìn)專項(xiàng)教學(xué)方式,將技術(shù)課教學(xué)與專項(xiàng)大百科知識(shí)有機(jī)結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)雜性思維模式,提高學(xué)生對(duì)專項(xiàng)建設(shè)的綜合認(rèn)知,打造一批能夠促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的高質(zhì)量人才。
1997年教育部本科專業(yè)目錄調(diào)整設(shè)立民族傳統(tǒng)體育專業(yè),但如何建設(shè)該學(xué)科,如何設(shè)定教學(xué)目標(biāo)與計(jì)劃,如何選定教材,不僅沒有相近學(xué)科可以借鑒,而且在后續(xù)發(fā)展中的理論探討與實(shí)踐總結(jié)也較匱乏。民族傳統(tǒng)體育是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展不可或缺的內(nèi)容,無論是20世紀(jì)30年代的土洋體育之爭(zhēng),還是新中國成立以來的中國文化走出去戰(zhàn)略,中日太極拳外交,中俄少林武術(shù)外交,中印太極拳瑜伽外交,武術(shù)文化在聯(lián)合國演出,中國體育文化入奧等活動(dòng),都顯示著民族傳統(tǒng)體育文化在國家建設(shè)、民族文化認(rèn)同、鑄牢民族共同體意識(shí)等方面發(fā)揮的重要作用。民族傳統(tǒng)體育專業(yè)作為培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育文化傳承者和推廣者的主要陣地,其命名與價(jià)值直接關(guān)系著該學(xué)科的發(fā)展方向、培養(yǎng)目的、文化傳承等。建議根據(jù)時(shí)代變化、社會(huì)變遷、文化背景等重新界定民族傳統(tǒng)體育的概念,對(duì)該專業(yè)在大學(xué)中建設(shè)的價(jià)值進(jìn)行重新定位,以使其符合新時(shí)代發(fā)展要求。