陳曉芳

（福建師范大學(xué)，福建福州，350007）

一、引言

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出，“要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”“要激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國”。[1]我國提出的“一帶一路”倡議旨在借用古代絲綢之路的歷史文化符號，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體。

二、“一路一帶”建設(shè)中文化傳播的現(xiàn)狀與困境

（一）中國文化傳播的現(xiàn)狀

歷史上絲綢之路在中華民族與沿線各國文化交流中起著重要作用，2006年中國與中亞五國開啟絲綢之路申遺并最終成功，“一帶一路”倡議繼承了絲綢之路重要的文化遺產(chǎn)。也推動了中華文化的民間傳播交流，許多優(yōu)秀的影視、文學(xué)作品深受周邊國家人民的喜愛，比如《還珠格格》《甄嬛傳》等收獲較高收視率，還被制片商多次翻拍；傳統(tǒng)文學(xué)著作如路遙的《平凡的世界》等被翻譯成各國語言在國外火熱傳播，以《指染成婚》領(lǐng)頭的中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大踏步走向海外，獲得了巨大的反響。通過文化交流，周邊國家親身感受中國的快速發(fā)展，渴望學(xué)習(xí)和了解中國經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗、中國道路發(fā)展模式，各國來華留學(xué)規(guī)模有明顯擴大，人才與學(xué)術(shù)教育交流也更為頻繁，“一帶一路”沿線國家已建立孔子學(xué)院近160所，學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)已近1億人，數(shù)十個國家將漢語列入了國民教育序列。

（二）中國文化傳播的困境

習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”倡議不僅包括基建、物流、貿(mào)易、能源、投資還包括文化、教育、旅游等內(nèi)容。“一帶一路”建設(shè)促進了我國和沿線國家之間的經(jīng)濟和文化交流，為中國文化的傳播搭建了橋梁。但文化傳播是一個長期的系統(tǒng)性工程,中國文化要“走出去”，讓“一帶一路 ”沿線國家和地區(qū)的民眾了解并接受面臨一系列的問題和挑戰(zhàn)。在文化傳播過程中，由于我國在輿論導(dǎo)向，價值觀確立和國家形象的構(gòu)建方面缺乏足夠的話語權(quán)，有些西方輿論定勢思維把“一帶一路”錯誤解讀成中國“馬歇爾計劃”，鼓吹“中國威脅論”，攻擊中國企圖將“無組織”的“一帶一路”倡議“制度化”，是中國拓展其政治影響力，同時擴大中國基礎(chǔ)建設(shè)產(chǎn)業(yè)并出口過剩產(chǎn)能的重要模式。受西方慣性思維的疑慮與偏見的影響，使得沿線國家的民眾，對“一帶一路”產(chǎn)生錯誤解讀甚至抵觸。習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“建立對外傳播話語體系，增強國際話語權(quán)?！盵2]

另外，在“一帶一路”中國文化對外傳播中以“大國崛起”彰顯國家新形象時，對“一帶一路”倡議的包容性和開放性詮釋不夠，無法與西方基于新自由主義的國際合作模式形成鮮明對比，容易使部分他國民眾質(zhì)疑中國“崛起發(fā)展道路”以及“希望建立什么樣的世界秩序”，也容易讓沿線經(jīng)濟發(fā)展較為落后的國家產(chǎn)生“被單方面強加指導(dǎo)和援助，造成社會和經(jīng)濟發(fā)展危機”的擔憂，從而抵觸中國文化的情況。盡管我國始終秉持著平等、開放的對外交往原則，但是有些國家和地區(qū)在經(jīng)濟、文化等方面與我國有一定實力的懸殊，所以中國文化讓他們有距離感，不易被接受。加上某些西方媒體在新聞輿論的引導(dǎo)方面，對于中國形象的污名化與妖魔化從不間斷，更讓政府的“宣傳”模式難以取得理想的效果。

三、從“文化符號”的視角傳播中國文化的意義

文化符號是指具有普遍文化價值認同的符號，滲透到人們工作、生活，衣食住行的方方面面，在一定的民族或國家中包含著特殊的涵義，是一個民族、一個國家傳統(tǒng)文化的載體，反映著一個民族、一個國家獨特的文化。因為文化的地域性和民族性特征，所以文化符號也就成了一個國家、一個民族在國際往來互聯(lián)互通過程中的國際形象符號。在“一帶一路”建設(shè)過程中將中國文化符號融入其中，賦予“一帶一路”更強的文化內(nèi)涵，積極有效地向海外介紹中國文化價值理念，讓沿線國家更好更準確地理解中國的歷史、文化，了解當代中國的發(fā)展和制度選擇，了解當代中國人的生活和所思所想。通過不同層面的“文化符號”“講好中國故事，傳播好中國聲音”展現(xiàn)中國文化極強的包容性、普惠性及共享性，如同春風(fēng)化雨，潤物無聲，與沿線國家和地區(qū)的人民更好的心靈溝通，加強理解，培養(yǎng)信任。以“文化符號”共建“一帶一路”，通過“文化符號”積極主動地宣傳自己，能夠更好地推動中國文化走出去，加強沿線國家和人民之間的文化交流和融合，擴大中國文化的對外傳播，增強中國文化的軟實力和國際影響力，推動構(gòu)建人類命運共同體。

四、“一帶一路”建設(shè)中的中國文化傳播策略

（一）通過“中國語言文化符號”傳播中國文化

當今世界，全球化的競爭日益激烈，國與國之間的競爭不僅是經(jīng)濟、科技等硬實力的競爭，也是政治、文化等軟實力的較量。在“一帶一路”背景下要提高我國的軟實力，增強國際影響力，就必須重視語言文化符號的傳播?！耙粠б宦贰被ヂ?lián)互通不僅是物質(zhì)、物理相通，也是民心文化相通?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)語言是基礎(chǔ)，是工具，沒有語言先行，各種投資、貿(mào)易等經(jīng)濟活動不能順利進行，各種文化間的互聯(lián)互通也受阻。語言不通，走出去的企業(yè)會走很多彎路；語言不通，不能與“一帶一路”沿線國家的民眾進行文化、精神、價值層面的溝通和交流，不能實現(xiàn)文化通心?！耙粠б宦贰睘槲覈恼Z言文化符號即漢語的對外傳播提供了諸多的發(fā)展機遇。隨著“一帶一路”建設(shè)的推進，漢語語言文化的傳播被提至更高的層次。為了滿足不斷增長的文化交流的需求，我國在“一帶一路”沿線國家設(shè)立了孔子學(xué)院，孔子學(xué)堂，培養(yǎng)了一大批漢語人才。但孔子學(xué)院作為非營利性機構(gòu)，其受眾對象主要是大學(xué)生和社會精英，并不能滿足沿線國家普通民眾對漢語語言學(xué)習(xí)的需要。例如在越南、柬埔寨、老撾等國，年輕人如果掌握了一門外語對其就業(yè)、升職有很大的幫助。在這些國家有很多英語、日語、韓語的培訓(xùn)機構(gòu)，相比之下，漢語的培訓(xùn)機構(gòu)就比較少。所以我們要引入不同層面的教育合作，使語言培訓(xùn)機構(gòu)能夠在沿線國家發(fā)展起來，同時要積極地由傳統(tǒng)的單向傳播向互動的雙向交流的教學(xué)理念轉(zhuǎn)變，利用抖音、YouTube、微博等新媒體加強對漢語語言文化符號的傳播，讓漢語這個具有鮮明中國特色的文化符號積極走出去，實現(xiàn)國際化。在 “一帶一路”建設(shè)中，用鮮活的語言和生動的事例講好“中國”故事，一定會吸引更多的人去學(xué)習(xí)中文，了解中國，讓中國文化“火”起來，將中國理念、中國價值傳播出去。

（二）通過“中國品牌文化符號”傳播中國文化

在“一帶一路”建設(shè)中，中國企業(yè)要創(chuàng)建自主品牌，賦予品牌符號中國人自己的價值觀。許多國人對迪士尼、好萊塢、沃爾瑪、LV、歐萊雅等代表歐美品牌的文化符號如數(shù)家珍，這些品牌符號涉及影視、娛樂，衣食住行的方方面面。而在美國時代廣場詢問路人筷子、故宮、長城、熊貓、文房四寶等這些代表中國文化的著名符號,能夠認出中國符號的卻寥寥無幾。中國品牌要“走出去”，中國企業(yè)不僅要重視規(guī)模、體量，更應(yīng)該培育自己的品牌以及品牌價值。規(guī)模、體量在短期內(nèi)可能實現(xiàn)，創(chuàng)立自己的品牌，賦予品牌價值要依靠時間 、依賴文化。一個成功品牌的創(chuàng)立不僅要有經(jīng)濟熱度，更要有文化深度。5年的企業(yè)依賴產(chǎn)品質(zhì)量，10年的企業(yè)依賴技術(shù)力量 ，百年的企業(yè)依賴文化分量。我國相較于“一帶一路”沿線國家而言，經(jīng)濟實力雄厚，制造業(yè)強，“中國制造”產(chǎn)品對他們有很大的吸引力。中國雖然是制造業(yè)大國，但在世界產(chǎn)業(yè)鏈中處于比較低端的位置，產(chǎn)品的文化含金量不夠高，還不是品牌大國?！耙粠б宦贰毖鼐€國家以發(fā)展中國家居多，其品牌意識還不夠強，中國品牌要發(fā)展還有很廣闊的市場。中國企業(yè)可以充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢制造優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，從“中國制造”轉(zhuǎn)變成“中國質(zhì)造”“中國智造”，創(chuàng)立自主的，具有民族企業(yè)文化特色的民族品牌，并依賴“品牌文化符號”體現(xiàn)民族傳統(tǒng)的核心價值。躋身于世界500強的華為公司，創(chuàng)立于1987年，是中國民營企業(yè)參與“一帶一路”的典型代表。華為品牌受人歡迎，不僅是因為其產(chǎn)品質(zhì)量過關(guān)，技術(shù)過硬，更因為其“狼性文化”精神，即學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、獲益、團結(jié)?！懊褡迤放剖且粋€民族經(jīng)濟實力的代表，民族品牌在國際市場上的聲譽、質(zhì)量與數(shù)量，都能夠反映該民族整體的文化形象與綜合實力”。[3]“民族傳統(tǒng)文化”是品牌文化符號構(gòu)建的核心。在“一帶一路”背景下，通過中華民族品牌符號的跨文化傳播一方面促進了中國的民族企業(yè)向更高質(zhì)量的道路發(fā)展，同時也提高了我國的國際形象，彰顯了我國的民族文化，增強、堅定文化自信。

（三）通過“中國民族特色的飲食、藝術(shù)文化符號”傳播中國文化

中國有56個民族，每個民族在生產(chǎn)勞動實踐中創(chuàng)造了各自的民族風(fēng)情文化符號，吃著各地的特色美食。各地受習(xí)俗、氣候、烹飪方式等因素的影響，形成了最有代表性的著名的八大菜系：川菜、粵菜、魯菜、蘇菜、浙菜、閩菜、徽菜、湘菜。川菜麻辣；粵菜注重質(zhì)和味，口味較清淡，力求清中鮮、淡中美；魯菜清香、鮮嫩；蘇菜精細，重視調(diào)湯，保持原汁，造型講究；浙菜注重食物的本味和形態(tài)精巧；閩菜甜而不膩、淡而不薄；徽菜咸鮮為主，突出本味，講究火功，注重食補；湘菜香辣鮮香。中國的“飲食文化符號”通過“一帶一路”向沿線各國傳播，人們在體驗“舌尖上的中國”的同時也從另外一個側(cè)面感受了中國人民的日常生活。

藝術(shù)來源于生活，56個民族孕育出風(fēng)格迥異、支脈繁多的民族音樂文化符號。如：新疆的花兒、陜北的信天游、內(nèi)蒙的長調(diào)、河北的梆子、天津的快板、東北的二人轉(zhuǎn)。這些中國民族文化符號都蘊含濃重的鄉(xiāng)土情結(jié)和民族情感，表達了快樂美好的生活，激勵人們奮進，喚醒民族的信念。同時“一帶一路”沿線多姿多彩的地域風(fēng)貌、人文風(fēng)情也為藝術(shù)家提供了豐厚的創(chuàng)作源泉?！懊褡宓囊彩鞘澜绲摹保种@一思維方式，我們在“一帶一路”建設(shè)中建構(gòu)民族藝術(shù)文化符號，把中國文化推向世界。

（四）通過“中國傳統(tǒng)價值文化符號”傳播中國文化

中華民族歷史悠久，文化底蘊深厚；中國的哲學(xué)思想，是中華民族的精神文化符號，反映了中華民族的價值觀。習(xí)近平總書記指出，“一帶一路”倡議“不是搞地緣政治聯(lián)盟或軍事同盟”“不以意識形態(tài)劃界，不搞零和游戲”“中國不認同強國必霸邏輯，痛斥霸權(quán)主義，和平發(fā)展才能互利共贏”。這正體現(xiàn)了儒家思想中的“仁”“和”思想。在當今世界多極化發(fā)展背景下，合作共贏永遠是各國最正確的出路，尤其是經(jīng)歷了這次新型冠狀病毒肺炎疫情后，各國更深知“合作才有出路”的道理，更是驗證了任何時代“霸權(quán)主義”和“單邊主義”終將以失敗收場。

“己欲立而立人，己欲達而達人”，充分表明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化先天具有共贏、共享、共建的訴求?！耙粠б宦贰背h正是這種內(nèi)在訴求在國家層面的體現(xiàn)，我們始終秉持“和而不同，和以致生”的共同發(fā)展理念，在相互尊重沿線國家及地區(qū)的習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，互鑒互惠，共同探索合作的最優(yōu)模式。在“一帶一路”建設(shè)中，我們倡議構(gòu)建“你中有我、我中有你”的人類命運共同體，體現(xiàn)了“達則兼善天下”的中華傳統(tǒng)文化的“天下情懷”，確立了一種全球化合作的新型治理方式，尊重差異、包容差異，在多樣性中探尋合作，謀求共同發(fā)展，踐行“各美其美，美人之美”，繼而努力實現(xiàn)“美美與共，天下大同”的新全球化治理格局。新型冠狀病毒肺炎疫情也檢驗了“一帶一路”倡議的核心理念即共贏、共享、共建的合作理念和基本原則。在實際行動上，中國向“一帶一路”相關(guān)國家提供力所能及的物資和技術(shù)援助。這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和合”、共生共享理念的體現(xiàn)。

“窮則獨善其身，達則兼善天下”“修身、齊家、治國、平天下”等中華傳統(tǒng)思想蘊含著強烈的兼善天下的擔當情懷，初具人類命運共同體的價值取向，體現(xiàn)了可貴的天下主義和世界情懷?！耙粠б宦贰背h正是中華民族擔當情懷的積極實踐，以創(chuàng)造人類命運共同體為愿景，真誠攜手沿線各國共同發(fā)展、和合共進、共同繁榮，開啟全球治理新開端?！耙粠б宦贰背h主張各國普通民眾普遍參與，普遍受惠的治理方式上集中體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中厚重的“民本”“重民”思想，無論是孟子提出的“民為貴，君為輕”的思想，還是唐太宗“水能載舟，亦能覆舟”的感嘆，亦或是中國共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨無不體現(xiàn)了中華民族重民的傳統(tǒng)智慧。2019年新型冠狀病毒肺炎疫情暴發(fā)以來，習(xí)近平總書記提出：“抗擊疫情是為了人民，也必須依靠人民”，[4]體現(xiàn)了人民至上、生命至上思想，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號向世界傳播的自信聲音。

五、結(jié)語

習(xí)近平總書記在2017年“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式的演講中指出“國之交在于民相親，民相親在于心相通”。民心相通的重要通道就是文化交流與傳播，是和風(fēng)細雨，潤物無聲的過程。隨著“一帶一路”的推進，不同民族，不同文化要“交而通”，而不是“交而惡”；要弘揚絲路精神，推進文化的交流互鑒，形成多層次立體的傳播方式，真正將“一帶一路”的民心網(wǎng)絡(luò)覆蓋到社會大眾，增強大家對“一帶一路”的參與度，獲得更高的認同感、幸福感。