孫成武，張亞琴

（東北師范大學馬克思主義學部，吉林長春 130024）

民心向背決定黨和國家事業(yè)的興衰成敗，事關黨和國家的前途和命運。在中國特色社會主義新時代，以習近平同志為核心的黨中央將民心看成是最大的政治，通過總結(jié)中國共產(chǎn)黨團結(jié)人民、動員人民、依靠人民取得革命和建設事業(yè)勝利的歷史經(jīng)驗，明確提出了以人民為中心的發(fā)展思想。中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會站在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的歷史新起點上，對以人民為中心的發(fā)展思想進行了全面系統(tǒng)的理論闡述，對這一思想進行了進一步的豐富和發(fā)展。認真學習黨的二十大關于以人民為中心的新思想和新論斷，對于深入領會和貫徹落實黨的二十大精神，在新時代新征程繼續(xù)踐行黨的全心全意為人民服務的宗旨和黨的初心使命，在黨的領導下勝利實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，具有十分重要的意義。

一、通過對民心民意的深刻認識和把握，將以人民為中心的發(fā)展思想提升到了一個新的理論高度

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，對推動社會歷史發(fā)展起著決定性作用。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在新時代背景下通過總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗，深刻認識廣大人民群眾在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興進程中的地位和作用，在此基礎上提出了以人民為中心的發(fā)展思想，并提出“民心是最大的政治”，將民心民意作為推進新時代黨和國家各項事業(yè)發(fā)展的政治基礎和前提，集中體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人在領導中國經(jīng)濟社會發(fā)展中的人民立場和核心價值理念。黨的二十大在黨領導全國人民奮進新時代、邁上新征程的關鍵時刻，將以人民為中心提升到新的理論高度加以認識和闡述，進一步豐富了以人民為中心發(fā)展思想的內(nèi)涵。習近平在黨的二十大報告中，將“堅持人民至上”作為開辟馬克思主義中國化時代化新境界所必須堅持的一個重要思想理念，將堅持以人民為中心的發(fā)展思想作為完成新時代新征程黨的使命任務、全面建成社會主義現(xiàn)代化強國所必須堅持的一項重大原則，從而將以人民為中心的發(fā)展思想提升到了一個新的理論高度。

黨的二十大報告明確指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論”，要求全黨“要站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認同、所擁有的理論，使之成為指導人民認識世界和改造世界的強大思想武器?！保?］理論產(chǎn)生于實踐而又指導實踐。以人民為中心的發(fā)展思想是在新時代黨帶領人民推進馬克思主義中國化時代化的偉大實踐中產(chǎn)生的，它必然會在新時代新征程中國社會發(fā)展的實踐中發(fā)揮重大的指導作用。黨的二十大報告對如何堅持和落實以人民為中心的發(fā)展思想進行了明確闡述，要求黨要“維護人民根本利益，增進民生福祉，不斷實現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設成果更多更公平惠及全體人民。”［1］這些論述從理論與實踐相結(jié)合、經(jīng)濟與政治相統(tǒng)一的高度，明確了民心民意在新時代新征程中國經(jīng)濟社會全面發(fā)展中的作用，闡明了“民心是最大的政治”與堅持以人民為中心發(fā)展思想的關系，是對馬克思主義關于經(jīng)濟與政治關系的思想在中國特色社會主義新時代的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。

關于經(jīng)濟和政治相互聯(lián)系、相互作用的辯證關系是馬克思主義的一個基本原理。馬克思主義以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，深刻揭示了政治的起因及其本質(zhì)，為我們認識和分析政治現(xiàn)象提供了最為科學的世界觀和方法論。恩格斯指出：“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反?！保?］政治是建立在一定經(jīng)濟基礎之上的上層建筑，它雖然有著巨大的自身運行的能動性，但最終卻受經(jīng)濟基礎的決定和制約，具有派生性和次生性；政治是社會成員所屬的經(jīng)濟利益和要求的集中體現(xiàn)，其以形成社會關系的集體力量來實現(xiàn)和維護其自身的利益；在當代社會中，政治運行和利益實現(xiàn)的根本問題是國家政權和國家治理問題；未來合理的國家治理體系與治理能力要通過能否體現(xiàn)和實現(xiàn)最廣大人民的利益為根本標志，經(jīng)濟社會發(fā)展成果和財富的分配最終要惠及最廣大人民。以上思想觀點，構成了馬克思主義政治觀的基本要點。

民心是指在人類社會發(fā)展過程中，全體人民對觸及他們共同利益的、具有社會意義的問題、現(xiàn)象、事實所作出的一種評價性判斷，它是社會公眾的心理傾向和價值選擇的集中體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會，民心最終是由民生決定的，民生就是人民的生活。民生決定著民心向背，民心向背最終決定著社會發(fā)展的走向和政權的得失。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨牢牢抓住了中國是個農(nóng)業(yè)國的基本國情，將農(nóng)民問題作為中國革命的根本問題，認為農(nóng)民問題在根本上是土地問題，從而將解決農(nóng)民的土地問題作為中國革命的主要內(nèi)容和任務，提出了廢除封建土地所有制、解決農(nóng)民土地問題的一系列政策和綱領，在根據(jù)地和解放區(qū)開展了大規(guī)模的土地改革，使占當時中國總?cè)丝?0%以上的廣大農(nóng)民獲得了土地，從而解決了中國這個農(nóng)業(yè)大國中最重要的民生問題，為中國共產(chǎn)黨及其領導的革命事業(yè)贏得了廣泛而雄厚的民眾基礎。從中國革命戰(zhàn)爭的形式來看，中國共產(chǎn)黨是通過“槍桿子里面出政權”成為中國執(zhí)政黨的，是在武裝斗爭特別是在解放戰(zhàn)爭時期與國民黨的軍事對決中最后奪取全國政權的，但武力較量的背后是人心得失的較量。由于中國共產(chǎn)黨代表了中國最廣大人民的根本利益，因而，使中國以農(nóng)民為主體的廣大民眾在基于切身利益的反復考量和比較中，認識到只有共產(chǎn)黨才能救民于水火，從而才最終選擇了中國共產(chǎn)黨，在中國共產(chǎn)黨領導下取得了新民主主義革命的勝利。新中國成立以后，黨緊緊依靠廣大人民進行社會主義革命和建設，不僅成功實現(xiàn)了中國由新民主主義向社會主義的歷史轉(zhuǎn)變，而且對社會主義建設道路進行了艱辛探索。在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國人民以昂揚的斗志和火熱的激情投身于社會主義建設事業(yè)，使中國的社會主義工業(yè)化建設在短時間內(nèi)取得了巨大成就。在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨充分尊重廣大人民群眾的首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民進行改革開放和現(xiàn)代化建設，并堅定地貫徹落實共同富裕的政策和原則，堅持社會公平正義，讓人民共享發(fā)展成果，從而極大地調(diào)動和激發(fā)了廣大人民的積極性和創(chuàng)造性，為改革開放和現(xiàn)代化建設注入了強勁動力。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在新時代背景下時刻將人民放在心中最高位置，提出“民心是最大的政治”，把人民對美好生活的向往作為新時代黨的奮斗目標，在領導全黨全國各族人民奮進新時代、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的偉大征程中高揚中國人民的偉大創(chuàng)造精神、團結(jié)精神和奮斗精神，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性的變革，取得了舉世矚目的巨大成就?？v觀中國共產(chǎn)黨的百年歷程，其在中國革命、建設和改革時期的一切奮斗，從根本上說都是為了踐行黨的宗旨和初心使命，實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨的成功，充分說明了“得民心者得天下，失民心者失天下”這一道理。對此，習近平通過總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗，把民心民意與黨和國家的前途命運緊密聯(lián)系在一起，提出了“江山就是人民，人民就是江山”的重要論斷，深刻指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。我們黨來自人民、植根人民、服務人民，一旦脫離群眾，就會失去生命力?！保?］（P135）并反復強調(diào)：“我們要始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命”［3］（P136）。黨的二十大報告對“江山就是人民，人民就是江山”的思想作了進一步的理論闡述，明確指出：“江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領導人民打江山、守江山，守的是人民的心。治國有常，利民為本。為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求?！睆娬{(diào)“必須堅持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往?！保?］這些論斷不僅明確了江山與人民的關系、民生與民心的關系，而且深刻闡明了立黨為公、執(zhí)政為民從根本上講就是為民造福。只有解決好民生問題，才能實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。在新時代背景下，中國共產(chǎn)黨之所以能夠在“百年未有之大變局”的極其復雜的國際國內(nèi)形勢下成功駕馭中國這艘巨輪，使其朝著正確的方向順利前行，之所以能夠成功應對各種困難和風險挑戰(zhàn)而取得改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)的突破性進展，之所以能夠在世界性的新冠疫情大流行以及貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)導致的全球產(chǎn)業(yè)鏈受阻的情況下保持了國家安寧、經(jīng)濟繁榮和社會穩(wěn)定，歸結(jié)起來就在于中國共產(chǎn)黨牢牢抓住了民心、民意和民生這一根本，使中國共產(chǎn)黨及其領導的各項事業(yè)得到了中國最廣大人民的衷心支持和擁護。黨的二十大報告在總結(jié)中國共產(chǎn)黨建黨百年歷史經(jīng)驗的基礎上，尤其是在回顧和總結(jié)黨的十九大以來五年工作和新時代十年偉大變革成就和經(jīng)驗的基礎上，把民心民意作為發(fā)展的政治基礎和前提，將其有機融入新時代新征程中國共產(chǎn)黨的治國理念之中，貫穿于中國社會發(fā)展藍圖的各個組成部分，既從總體上明確了為什么“民心是最大的政治”，也具體闡明了黨在新時代新征程中如何依靠人民的問題，從而在新的理論高度進一步豐富了以人民為中心的發(fā)展思想，是對馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線的進一步發(fā)展和創(chuàng)新。

二、通過總結(jié)世界社會主義運動的經(jīng)驗教訓，闡明了堅持以人民為中心發(fā)展思想的重要性和必要性

以人民為中心發(fā)展思想的提出，既是基于對中國社會主義建設和改革開放的經(jīng)驗總結(jié)，也是基于對世界社會主義運動興衰成敗經(jīng)驗教訓的反思和借鑒。20世紀80年代末和90年代初發(fā)生的蘇東劇變，使世界社會主義運動遭受了嚴重挫折。作為與蘇聯(lián)和東歐一樣實行社會主義制度的國家，處于改革開放初期的中國也受到了蘇東劇變的巨大沖擊。雖然中國在當時已通過實行改革開放開始走上了一條有別于蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會主義的道路，但蘇聯(lián)在歷史上與中國共產(chǎn)黨及其領導的中國革命和建設事業(yè)畢竟有過十分密切的關系，近代中國是在俄國十月革命的影響下選擇了馬克思主義，走上社會主義道路的。尤其是在新中國成立初期，中國的社會主義工業(yè)化建設得到了蘇聯(lián)的大力支持和援助，并且中國在國際上加入了以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營，同以美國為首的資本主義陣營進行了長期的冷戰(zhàn)和對峙。因此，蘇聯(lián)解體對國際格局和中國的影響無疑是巨大的，尤其是給中國乃至世界社會主義的生存發(fā)展都帶來了嚴峻挑戰(zhàn)，以至于西方政治學家弗蘭西斯·福山在《歷史的終結(jié)》一書中，斷然宣告社會主義的思想和制度已退出歷史舞臺。如何看待蘇聯(lián)解體的歷史現(xiàn)象，成為事關社會主義前途和命運的一個重大問題。對于蘇聯(lián)解體的原因，長期以來國內(nèi)外出現(xiàn)了許多不同的觀點和看法，如：有“冷戰(zhàn)爭霸說”，認為美蘇爭霸，蘇聯(lián)全力發(fā)展軍事威懾力量與美國進行軍事抗衡，導致經(jīng)濟畸形發(fā)展，人民生活長期得不到改善；有“既得利益階層自毀說”，認為蘇聯(lián)統(tǒng)治者形成了特殊利益階層，他們?yōu)榱税鸭鹊美婀潭ɑ?，便自行解體了原有的國家；有“改革夭折說”，認為當時蘇聯(lián)也看到了自身發(fā)展的弊端，進行了數(shù)次改革，如赫魯曉夫的改革、勃列日涅夫的改革、戈爾巴喬夫的改革等，但由于在理論和實踐上的失誤使改革逐漸偏離正確的方向，最終導致了蘇聯(lián)解體；有“放棄黨的領導特別是意識形態(tài)主導地位說”，認為蘇共放棄意識形態(tài)領導權而導致了對蘇共執(zhí)政失誤的清算潮，最終導致了蘇聯(lián)解體等等。以上這些觀點和看法分別從不同視角、不同側(cè)面揭示了蘇聯(lián)解體的原因，從總體上看，蘇聯(lián)解體正是由一系列因素交互作用的結(jié)果。但是，蘇聯(lián)解體的最根本原因則是由于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的蛻化變質(zhì)，在本質(zhì)上脫離了人民，拋棄了人民，結(jié)果失去了民心，反過來被廣大人民所拋棄。

蘇聯(lián)作為世界上第一個社會主義國家，其社會主義建設曾經(jīng)取得過輝煌成就，在第二次世界大戰(zhàn)中又成為反法西斯主戰(zhàn)場并推動了戰(zhàn)后世界秩序的重建，在其領導下形成了與西方資本主義陣營相對峙的社會主義陣營，在經(jīng)濟軍事實力上曾一度能與美國相抗衡。但自蘇共二十大全盤否定斯大林開始，蘇聯(lián)黨和國家的發(fā)展便失去了正確的目標和方向。否定斯大林無疑是等于否定蘇聯(lián)社會主義建設和反法西斯戰(zhàn)爭的成就和歷史，而否定自己的歷史無疑是自毀未來和前程。勃列日列夫上臺后，蘇聯(lián)黨和國家的官僚集團日益腐敗，黨內(nèi)官僚主義和特權現(xiàn)象日益嚴重，高高在上，脫離人民。在國家發(fā)展方面因循守舊，所實行的所謂經(jīng)濟改革并沒有從根本上觸及蘇聯(lián)長期以來實行的高度集中的計劃經(jīng)濟體制，沒有解決蘇聯(lián)經(jīng)濟如何持續(xù)增長這一實質(zhì)性問題。同時，對外熱衷于同美國進行軍備競賽，不將主要精力放在經(jīng)濟建設及改善民生上，致使經(jīng)濟發(fā)展水平長期得不到提高，人民生活長期得不到改善，導致民眾怨聲載道，由此，對蘇聯(lián)共產(chǎn)黨及蘇聯(lián)的社會主義制度普遍產(chǎn)生了懷疑乃至抵觸，對蘇共及政府產(chǎn)生了強烈的信任危機。而戈爾巴喬夫上臺后實行的以所謂“民主化”“公開性”為導向的“改革”，更成為“壓死駱駝的最后一根稻草”。蘇聯(lián)解體的教訓從反面證明：一個政黨的建黨原則和宗旨，一個國家的立國理念和目標無論如何高尚和偉大，都必須通過最廣大人民基于切身利益的選擇和支持才能得到實現(xiàn)。而人民也正是從自己切身利益的得失中來進行自己的政治判斷和選擇的。任何國家和政黨，如果不能代表人民的利益，脫離人民，最終必將被人民所拋棄。

面對蘇東劇變給世界社會主義運動造成的巨大挫折，中國共產(chǎn)黨表現(xiàn)出了堅強的定力和清醒的認識。早在蘇東劇變后不久，鄧小平在南方談話中就堅定地指出：“一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中汲取教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”［4］（P383）在總結(jié)蘇東劇變的教訓基礎上，鄧小平科學揭示了社會主義的本質(zhì)，將“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！保?］（P373）作為社會主義的本質(zhì)和價值目標，強調(diào)要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，就必須實行改革開放，指出“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條?！保?］（P370）正是通過對蘇東劇變教訓的深刻總結(jié)，中國共產(chǎn)黨在新時期團結(jié)和帶領人民堅定不移地堅持改革開放，走中國特色社會主義道路，致力于發(fā)展經(jīng)濟和改善民生，以正確的路線、綱領和政策以及令世人矚目的巨大成就贏得了最廣大人民的衷心擁護，從而在世界社會主義運動遭受嚴重挫折之際經(jīng)受住了嚴峻考驗，為鞏固黨的執(zhí)政地位和推進中國特色社會主義事業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展奠定了廣泛的民意基礎。

在新時代背景下，以習近平同志為核心的黨中央在帶領全黨全國人民致力于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、建設社會主義現(xiàn)代化強國的偉大實踐中，牢牢堅持以人民為中心的發(fā)展理念，把民心當成最大的政治，把贏得民心民意、匯集民智民力作為黨和國家各項工作的重要著力點。習近平反復以蘇聯(lián)的教訓告誡全黨，一定要緊扣民心這個最大的政治，站穩(wěn)人民立場，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，始終保持黨同人民群眾的密切聯(lián)系。通過總結(jié)蘇聯(lián)等國家社會主義建設事業(yè)興衰成敗的經(jīng)驗教訓，以習近平同志為核心的黨中央將能否堅持以人民為中心提升到黨和國家前途命運的高度來認識，黨的二十大報告中關于“江山就是人民，人民就是江山”的重要論述，實際上就是在深刻總結(jié)世界社會主義運動經(jīng)驗教訓基礎上所得出的結(jié)論，從根本上明確了堅持以人民為中心發(fā)展思想的重要性和必要性。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央正是基于對世界社會主義運動經(jīng)驗教訓的深刻認識和反思，尤其是對蘇東劇變歷史教訓的總結(jié)和借鑒，提出了以人民為中心的發(fā)展思想，將堅持以人民為中心確立為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。黨的二十大進一步將堅持以人民為中心提升到了一個新的理論高度，將實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為新時代新征程中國共產(chǎn)黨的一項重要使命，作為中國式現(xiàn)代化建設的出發(fā)點和落腳點。習近平在黨的二十大報告中明確指出：“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是一個長期的歷史過程?！保?］這一論斷深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，集中體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人關于“人民至上”的思想理念。黨的二十大報告，通篇貫穿著“人民”二字，如在政治建設上提出要“發(fā)展全過程人民民主，保障人民當家作主”；在教育方面將“辦好人民滿意的教育”作為科教興國戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，強調(diào)要堅持以人民為中心發(fā)展教育；在文化建設上提出要“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品”；在民生方面提出要“增進民生福祉，提高人民生活品質(zhì)”；在國家安全體系建設方面，提出要堅持以人民安全為宗旨，建設更高水平的平安中國；在黨的建設方面，強調(diào)“全黨要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，樹牢群眾觀點，貫徹群眾路線”［1］，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。總之，在黨的二十大報告擘畫的新的偉業(yè)藍圖中，處處體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人堅持以人民為中心的發(fā)展理念和“多謀民生之利、多解民生之憂”的人民情懷，彰顯了新時代新征程黨對堅持以人民為中心發(fā)展思想的新認識。堅持以人民為中心，團結(jié)人民，依靠人民，始終同人民同呼吸、共命運、心連心，是中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝各種艱難險阻、應對各種風險考驗的堅強決心和底氣所在，是建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興最重要的基礎和保證。

三、通過回顧和總結(jié)改革開放和新時代偉大變革的成就和經(jīng)驗，提出了堅持以人民為中心發(fā)展思想的新原則和新要求

改革開放是決定中國命運的關鍵一招。如果說“文化大革命”追求的是一種脫離人民現(xiàn)實生活的純粹理想和“烏托邦”的話，那么之后興起的改革開放便是向人民日常生活的回歸。而這一回歸，就是由以“階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟建設為中心，以經(jīng)濟發(fā)展和物質(zhì)的豐富滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要的過程。改革開放是黨在新時期通過對我國社會主義建設經(jīng)驗教訓的深刻總結(jié)、對蘇聯(lián)模式失敗教訓的深刻反思而作出的偉大戰(zhàn)略選擇。新時期中國共產(chǎn)黨自身建設的不斷發(fā)展及其領導力和組織力的不斷提升，為改革開放提供了強有力的領導核心和政治保證；黨風和社會風氣的不斷好轉(zhuǎn)，為社會主義現(xiàn)代化建設提供了良好的發(fā)展條件和社會環(huán)境。

恩格斯指出：“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學習都不如從自己所犯錯誤的后果中學習來得快。”［5］中國共產(chǎn)黨是一個有著自我革命精神的政黨，在其百年的歷史中，曾發(fā)生過多次嚴重的、甚至帶有全局性的錯誤，但黨通過糾正錯誤和總結(jié)經(jīng)驗教訓，使黨在每次挫折和失誤之后都會贏來中國革命和建設事業(yè)發(fā)展的新契機和新局面。正如恩格斯所說的：“沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償?shù)??！保?］1945年黨的六屆七中全會通過的《關于若干歷史問題的決議》，在延安整風基礎上通過總結(jié)黨領導中國革命的經(jīng)驗教訓，在思想上正本清源，對黨內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)的一系列左右傾錯誤進行了徹底糾正和清理，從而極大地統(tǒng)一了全黨的思想，實現(xiàn)了黨的空前團結(jié)和統(tǒng)一，為抗日戰(zhàn)爭勝利和新民主主義革命的最后勝利奠定了基礎；1981年黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，在撥亂反正基礎上通過總結(jié)我國社會主義建設的經(jīng)驗教訓，對新中國成立以來黨的若干重大歷史問題特別是“文化大革命”、毛澤東的功過是非和毛澤東思想的指導地位作了科學的總結(jié)和評價，從而澄清了當時人們的思想混亂，極大地統(tǒng)一和解放了全黨和全國人民的思想，為黨團結(jié)和帶領全國人民開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設的新局面提供了重要的思想保證；2021年黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，在新時代背景下對黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，特別是改革開放40多年來的重大成就和歷史經(jīng)驗進行了全面系統(tǒng)的回顧和總結(jié)，對黨團結(jié)和帶領全國各族人民奮進新時代、開辟新征程，奪取中國特色社會主義事業(yè)新的偉大勝利，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義?？v觀中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，從根本上說就是踐行黨的初心和使命的過程，也是為中國最廣大人民的利益而堅持真理、修正錯誤，不斷通過自我革命而自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的過程。習近平在黨的二十大報告中明確指出：“必須持之以恒推進全面從嚴治黨，深入推進新時代黨的建設新的偉大工程，以黨的自我革命引領社會革命。”要求全黨決不辜負人民的期待，“唯有矢志不渝、篤行不怠，方能不負時代、不負人民?！保?］以人民為中心是中國共產(chǎn)黨的治國理念，也是貫穿于中國共產(chǎn)黨百年奮斗全過程的根本政治立場。在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨帶領人民英勇奮斗、流血犧牲，是為了實現(xiàn)中國的國家獨立和人民解放；在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨帶領人民篳路藍縷、艱辛開拓，是為了實現(xiàn)國家富強和人民共同富裕。時代不同，使命如一，即中國共產(chǎn)黨的一切奮斗，從根本上說都是為了實現(xiàn)中國最廣大人民的根本利益，以人民為中心是我們黨始終不渝的立場和原則。新時期中國實行的改革開放，實質(zhì)上就是以人民為中心的改革開放，即通過改革開放解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進物質(zhì)財富的不斷增長，從而一舉解決中國數(shù)千年來一直沒能解決的人們基本生活需求問題，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。正如習近平在慶祝改革開放40周年大會上指出的，改革開放“必須堅持以人民為中心，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往?！保?］（P182）改革開放前，中國雖然已經(jīng)有了近三十年社會主義建設的實踐，黨領導全國人民在一窮二白基礎上建設了新中國，為把中國建設成為一個工業(yè)化、現(xiàn)代化國家奠定了重要基礎。然而，由于復雜的內(nèi)外因素的影響，尤其是黨在社會主義建設指導思想上出現(xiàn)了“左”的失誤，使這一時期我國的社會主義建設經(jīng)歷了嚴重曲折，尤其是“文革”十年內(nèi)亂幾乎打斷了中國全面建設社會主義的進程，以至于在20世紀70年代前后世界經(jīng)濟發(fā)展的大潮中，中國不僅沒能迎頭趕上，反而與世界發(fā)達國家的差距越拉越遠。當國門封閉時，我們看不到中國與世界的差距，而國門一旦打開，我們才真正看到了中國和世界發(fā)展的距離。因此，要縮小中國與西方發(fā)達國家的差距，提高人民的生活水平，實現(xiàn)國家的繁榮昌盛，就必須進行改革開放。對此，黨的十一屆三中全會以后，鄧小平從鞏固和發(fā)展社會主義這一根本問題出發(fā)，指出中國改革開放的必要性。他指出：“社會主義總要比資本主義優(yōu)越。社會主義國家應該使經(jīng)濟發(fā)展得比較快，人民生活逐漸好起來，國家也就相應地更加強盛一些?！保?］（P311）鄧小平通過對社會主義前途命運問題的深刻思考，將改革開放與社會主義在中國的生存發(fā)展緊密聯(lián)系起來，指出“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送?！保?］（P150）在總結(jié)社會主義建設經(jīng)驗教訓基礎上，鄧小平響亮地提出了“貧窮不是社會主義”的著名論斷，強調(diào)“社會主義階段的最根本任務就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！保?］（P63）鄧小平這些論斷，不僅深刻揭示了改革開放與社會主義的關系，也從實質(zhì)上闡明了改革開放與廣大人民根本利益的關系，明確了改革開放是以人民利益為中心的改革開放，中國特色社會主義是人民利益至上的社會主義。社會主義制度作為無產(chǎn)階級革命的最終成果，是以公有制為基礎的人民當家作主的制度，是能夠代表廣大人民的利益、實現(xiàn)人民對美好生活向往和追求的制度?；仡櫸覈母镩_放40多年的偉大實踐進程，我們黨所提出的一系列路線、方針和政策，所作出的一系列重大舉措，在實質(zhì)上都是為了滿足廣大人民群眾對物質(zhì)文化及美好生活的需要，都體現(xiàn)了以人民為中心的價值導向，因而中國共產(chǎn)黨及其所領導的改革開放和中國特色社會主義事業(yè)才得到了廣大人民群眾的衷心支持和擁護。因此，從根本上來說，改革開放的偉大實踐進程，就是中國共產(chǎn)黨在新的歷史時期繼續(xù)為中國最廣大人民的利益而努力探索、接續(xù)奮斗的過程，是在推進中國特色社會主義偉大事業(yè)中踐行黨的初心使命的過程。改革開放40多年所取得的偉大成就，社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人民生活水平的日益提高，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人的人民立場，生動詮釋了以人民為中心發(fā)展思想的科學性和正確性。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央將人民擺在至高無上的位置，進一步將黨的初心使命融入新時代改革開放的偉大實踐中，把廣大人民群眾作為改革開放的依靠者、推動者，把實現(xiàn)人民群眾對美好生活的向往作為改革開放的出發(fā)點、落腳點。習近平反復強調(diào)，實行改革開放必須堅決貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，明確指出“民心是最大的政治。我們黨是全心全意為人民服務的黨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，把人民對美好生活的向往作為始終不渝的奮斗目標?！保?］黨的二十大報告在回顧和總結(jié)新時代十年偉大變革成就和經(jīng)驗的基礎上，對黨在新時代新征程中如何堅持以人民為中心的發(fā)展思想提出了新的原則要求。黨的二十大報告，將以人民為中心的發(fā)展思想作為新世紀新征程黨完成自己的使命任務所必須堅持的一項重大原則，要求全黨必須“維護人民根本利益，增進民生福祉，不斷實現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化成果更多更公平惠及全體人民。”［1］這是對黨領導人民、依靠人民進行改革開放的經(jīng)驗總結(jié)，也是在新時代新征程對全黨所提出的新要求。為此，習近平在黨的二十大報告中就如何進一步貫徹落實以人民為中心的發(fā)展思想進行了全面具體的闡述，提出要“增進民生福祉，提高人民生活品質(zhì)”，并從分配制度、就業(yè)、社會保障以及健康中國建設等四個方面作出了全面的戰(zhàn)略部署，明確提出了在新時代新征程貫徹落實以人民為中心發(fā)展思想的一系列重大舉措。黨的二十大對堅持以人民為中心發(fā)展思想的新闡述和新要求，是對中國共產(chǎn)黨在新時代新征程繼續(xù)踐行初心使命的明確宣示，是對新時代中國共產(chǎn)黨堅持人民至上思想理念的集中表達，表明了中國共產(chǎn)黨在團結(jié)帶領全國人民向第二個百年奮斗目標進軍的新征程中，將一如既往地堅持以人民為中心、為人民的利益而奮斗的堅強決心和信念。

四、通過對中國式現(xiàn)代化的理論闡述，明確了以人民為中心發(fā)展思想的價值旨歸

黨的二十大報告指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務就是團結(jié)帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興?！保?］中國式現(xiàn)代化是近代以來中國人民所追求的偉大夢想。自1840年鴉片戰(zhàn)爭后，無數(shù)仁人志士的艱辛探索和不懈奮斗，從根本上來說都是為了實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。從洋務運動所提出的“富國強兵”、到戊戌變法所提出的“發(fā)展實業(yè)”，再到辛亥革命時期孫中山所提出的“振興中華”，都代表和反映了中國人民對實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化理想和目標的探索和追求。然而，在中國半殖民地半封建的國情背景下，在帝國主義和封建主義的聯(lián)合統(tǒng)治和壓迫下，現(xiàn)代化的目標不可能實現(xiàn)，一次次的探索和嘗試最后都無不以失敗而告終。只有在中國共產(chǎn)黨誕生以后，中國人民才在馬克思主義科學理論的指導下找到了實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的正確道路。中國共產(chǎn)黨誕生后，通過帶領中國人民進行長期艱苦卓絕的奮斗，推翻了“三座大山”的壓迫，打破了帝國主義、封建主義和官僚資本主義所代表的舊生產(chǎn)關系，解放了中國社會的生產(chǎn)力，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了必要的前提。1945年，毛澤東在黨的七大所作的《論聯(lián)合政府》的報告中指出：“中國工人階級的任務，不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭，而且是為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭。”［9］1949年毛澤東在黨的七屆二中全會上再一次明確提出：“在革命勝利以后，迅速地恢復和發(fā)展生產(chǎn)，對付國外的帝國主義，使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設成一個偉大的社會主義國家?！保?0］新中國成立后，實現(xiàn)中國的社會主義現(xiàn)代化開始成為中國共產(chǎn)黨和中國人民的具體實踐。從1953年開始的“一五”計劃到現(xiàn)在的“十四五”規(guī)劃，中國的現(xiàn)代化建設已經(jīng)走過了近70年的奮斗歷程。盡管在不同階段現(xiàn)代化建設的具體內(nèi)容、基本任務、戰(zhàn)略重點等都不盡相同，但始終貫穿一個主題，就是堅持“人民至上”，通過現(xiàn)代化建設謀求人民的富裕和幸福。從改革開放前解決人民的吃飯問題，到新時期解決以提高人民生活水平、建設小康社會為目標的發(fā)展問題，再到新時代全面建成小康社會、實現(xiàn)全體人民共同富裕問題，中國社會主義現(xiàn)代化建設的目標和任務始終是與人民的需要緊密結(jié)合在一起的，黨的“全心全意為人民服”的宗旨和以人民為中心的發(fā)展理念貫穿于現(xiàn)代化建設的全過程，體現(xiàn)在中國經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面。尤其是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心，把人民對美好生活的向往作為新時代黨的奮斗目標，帶領全黨全國人民做好新時代經(jīng)濟工作，構建新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展，扎實推動共同富裕。黨的二十大報告關于中國式現(xiàn)代化的最新論述，進一步凸顯了中國共產(chǎn)黨領導現(xiàn)代化過程中所堅持的“人民至上”原則和以人民中心的發(fā)展理念，將堅持以人民為中心的發(fā)展思想作為中國式現(xiàn)代化的主要內(nèi)涵及特征之一，強調(diào)中國式現(xiàn)代化是共同富裕、“兩個文明”相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生以及走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這深刻闡明了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)和特色，即中國式現(xiàn)代化是全體中國人民的現(xiàn)代化，而不只是為少數(shù)人或少數(shù)政治集團所享有的現(xiàn)代化，以人民為中心是中國式現(xiàn)代化的主旨和歸宿。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！保?1］在中國這樣一個有著14億多人口的大國進行社會主義現(xiàn)代化建設，是前人從未干過的嶄新事業(yè)，在國際上也前所未有。中國式現(xiàn)代化是著眼于最廣大人民根本利益、追求全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為價值旨歸的現(xiàn)代化，與一些發(fā)達國家以資本為中心、為少數(shù)人或少數(shù)政治集團所享有的現(xiàn)代化有著本質(zhì)上的區(qū)別。正如習近平在黨的二十大報告中所說的：“我們堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設的出發(fā)點和落腳點，著力維護和促進社會公平正義，著力促進全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化?！保?］實現(xiàn)富裕是世界各國現(xiàn)代化所追求的共同目標，但現(xiàn)代化本身并不能解決貧富懸殊和兩極分化的問題，這一點已為世界各國現(xiàn)代化的歷史及經(jīng)驗所證明。從國際上來看，西方一些發(fā)達國家在實現(xiàn)工業(yè)化、進入后工業(yè)化時代以后，其國內(nèi)的貧富懸殊和兩極分化現(xiàn)象不僅未能消除，反而比以前更加嚴重。中國自近代以來探索現(xiàn)代化的歷史和現(xiàn)實也已反復證明：資本主義現(xiàn)代化道路在中國行不通，只有在中國共產(chǎn)黨領導下的社會主義現(xiàn)代化，才能最終消滅貧窮，消除兩極分化，實現(xiàn)全體人民共同富裕。以人民為中心是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性和建設社會主義現(xiàn)代化強國的必然要求。黨的二十大報告將以人民為中心有機融入中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵之中，貫穿于現(xiàn)代化建設的各個層面，凸顯了中國式現(xiàn)代化的社會主義性質(zhì)和實現(xiàn)廣大人民群眾對美好生活向往的價值取向。

第一，從人的層面來看，以人民為中心的中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了馬克思主義關于人的全面發(fā)展思想。中國式現(xiàn)代化是以人為核心的現(xiàn)代化，廣大人民群眾是推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展的主體，而中國式現(xiàn)代化必須以全面提升人民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)為主要目標。因此，黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，強調(diào)要在不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎，不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件的同時，要“大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展?！保?］

第二，從國家和社會層面來看，以人民為中心的中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對建設全體人民共同富裕的現(xiàn)代化國家和社會的價值追求。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的主要目標。黨的二十大報告對如何通過現(xiàn)代化建設實現(xiàn)人民共富裕提出了具體要求，即：到2035年“人均國內(nèi)生產(chǎn)總值邁上新的大臺階，達到中等發(fā)達國家水平”“人民生活更加幸福美好，居民人均可支配收入再上新臺階，中等收入群體比重明顯提高，基本公共服務實現(xiàn)均等化，農(nóng)村基本具備現(xiàn)代生活條件，社會保持長期穩(wěn)定，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展”［1］。從而，指明了實現(xiàn)共同富裕的方向和階段性目標，為構建全體人民共同富裕的現(xiàn)代化社會、全面建成社會主義現(xiàn)代化強國提供了具體的行動指南。

第三，從國際層面來看，以人民為中心的中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨胸懷天下的世界情懷和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的使命擔當。中國式現(xiàn)代化不是一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式而實現(xiàn)的現(xiàn)代化，而是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。黨的二十大報告，將“推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”作為中國式現(xiàn)代化的一項本質(zhì)要求，強調(diào)“高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展?！保?］這充分說明了中國式現(xiàn)代化的建設和發(fā)展是與整個人類文明的發(fā)展進步緊密聯(lián)系在一起的，不僅是為了造福中國人民，而且是為了造福世界人民，是為謀求和實現(xiàn)整個人類的福祉而設計的中國方案。這充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人立足中國、胸懷世界的戰(zhàn)略眼光和恢弘氣度，是新時代中國共產(chǎn)黨人對世界現(xiàn)代化和全人類文明發(fā)展所作出的新貢獻。