◎何冰歌

國畫藝術(shù)作為傳統(tǒng)的繪畫模式，其歷史悠久，在長期發(fā)展與傳承中漸漸構(gòu)成了獨特的語言藝術(shù)與表現(xiàn)形式?？梢哉f，在中華傳統(tǒng)文化中國畫是一塊瑰寶，留存至今的經(jīng)典國畫藝術(shù)作品非常之多。在創(chuàng)作國畫藝術(shù)的過程中寫生屬于重要環(huán)節(jié)，其有效地推動了國畫藝術(shù)創(chuàng)作的展開。寫生是古代畫家所深切關(guān)注的創(chuàng)作手法，藝術(shù)創(chuàng)作中把它視為重要步驟，并且在長期創(chuàng)作中形成了一套生動、有效的寫生手法，極大地推動了后世繪畫創(chuàng)作的發(fā)展。伴隨繪畫語言的豐富以及理論的發(fā)展，加之人們品位的提升，將更高的要求拋向了國畫藝術(shù)創(chuàng)作，并且藝術(shù)家也更加重視寫生手法，把它視為藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量提升的關(guān)鍵。對此，為了更加深入地了解這方面內(nèi)容，本文就寫生在國畫創(chuàng)作中的應(yīng)用價值及方法展開論述與探究，為更好地促進我國國畫藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，并提供相應(yīng)的方法支撐。

一、國畫創(chuàng)作中寫生的應(yīng)用價值

大量的寫生為國畫創(chuàng)作積累了較多的素材，豐富了創(chuàng)作者自身的情感，進而能夠把國畫作品更加生動地創(chuàng)作出來，可以說，在國畫創(chuàng)作與發(fā)展中寫生的作用顯著。

（一）寫生能夠保證創(chuàng)作質(zhì)量的提升

在國畫藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，為了獲得優(yōu)良的畫面質(zhì)量，創(chuàng)作出來優(yōu)秀的作品，寫生的作用很關(guān)鍵。有效利用寫生，創(chuàng)作者能夠強化自我觀察力，在創(chuàng)作期間更準確地把控事物變化規(guī)律、本質(zhì)特征等。從而在頭腦中生成充裕的信息資料，進而利用創(chuàng)作語言、繪畫技巧將藝術(shù)創(chuàng)作一氣呵成，真正實現(xiàn)下筆如有神。鄭板橋是清代著名畫家，畫竹是他所擅長的，其筆下的經(jīng)典作品多數(shù)都與竹有關(guān)，這就得益于寫生，經(jīng)過長時間觀察“竹”這一事物，從而將充裕的形象資料存儲于腦海之中，通過長時間仔細地揣摩，加工與處理“眼中之竹”，進而達到“胸有成竹”的目的，之后再利用高超的繪畫語言與創(chuàng)作技法讓其真正成為自己的技能，有機融合主客觀，藝術(shù)和現(xiàn)實相交融。石濤是明末清初著名畫家，他注重寫生，又不拘一格，通過深入觀察自然現(xiàn)象，借景抒發(fā)情感，在景中融合情感。

（二）寫生對創(chuàng)作風格的形成有一定影響

就繪畫藝術(shù)來講，創(chuàng)作者的審美情趣、社會閱歷、生活場景以及自我修養(yǎng)等都會對自身的創(chuàng)作風格產(chǎn)生影響，通過大量實踐形成的藝術(shù)作品更具鮮明個性。國畫藝術(shù)中的山水畫屬于其重要組成部分，畫家生活在不同的地域內(nèi)，使得他們創(chuàng)作的作品也在風格上存在差異。比如，在北方生活的畫家其描繪對象多集中于描繪雄渾的峻嶺崇山；在南方生活的畫家，把錦繡山水風光作為描繪對象，可以說，他們所創(chuàng)作的作品都源于長期的體驗和觀察，與平時的寫生息息相關(guān)。例如，黃筌是五代時期的畫家，他在宮廷中任后蜀宮廷畫師四十余年，由于在宮廷內(nèi)長期生活，奇花異石較多，因此畫風富力工整，與宮廷的品位正好相得益彰。其中，同時代的畫家還有徐熙，他主要是生活在鄉(xiāng)村，經(jīng)常游玩于田野之間，因此他的繪畫創(chuàng)作對象集中在了蟬蝶蟲鳥、蔬果花竹等方面，其野逸的畫風同黃筌宮廷畫風形成了比較鮮明的對比。在畫家的藝術(shù)創(chuàng)作中，寫生發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，是其生活體驗最直白的手段，可以說，畫家創(chuàng)作風格的形成直接受到寫生的影響。

（三）藝術(shù)創(chuàng)作可通過寫生映襯時代審美與精神

不同時代的繪畫藝術(shù)作品其藝術(shù)特征也不盡相同，映射著不同時代的審美與精神。通過對國畫藝術(shù)發(fā)展歷程的回顧可以發(fā)現(xiàn)，不同時代下所創(chuàng)作的國畫藝術(shù)在構(gòu)圖、筆墨語言、風格以及審美特點方面都存在差異，既表達了不同時期國畫藝術(shù)的發(fā)展情況，又反映了所創(chuàng)作藝術(shù)作品的時代審美與精神。借景抒情是中國畫創(chuàng)作的一大亮點，注重情景交融，在相同景物面前不同創(chuàng)作者所表達出的情感也不同。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)今的中國畫藝術(shù)表現(xiàn)出了多元的發(fā)展態(tài)勢，當代畫家學(xué)習(xí)與借鑒古代畫家寫生手法，并緊跟時代腳步不斷優(yōu)化與完善繪畫技法，創(chuàng)作了很多迎合時代審美、時代精神突出的作品，在新時期有效地推動了國畫藝術(shù)的進步。在以往的山水畫創(chuàng)作中，林泉之心大多蘊含于畫家內(nèi)心之中，一種虛懷澄靜的審美胸襟與態(tài)度被傳遞了出來。在當代山水畫作品創(chuàng)作中，畫家往往通過山水的秀麗景色來表達熱愛祖國大好河山的情感，這是一種時代審美與精神的展現(xiàn)。傳統(tǒng)人物畫創(chuàng)作中，他們所繪出的人物虛靜無為，而放眼當代，畫家筆墨之下的人物是開放自由、積極進取的精神面貌。不論是山水、人物畫，抑或花鳥畫，在當今時代都在不斷發(fā)展與變化，這種變化同時代發(fā)展與社會進步息息相關(guān)，是時代背景下的產(chǎn)物。在新時代環(huán)境下，新的活力與生機開始出現(xiàn)在國畫藝術(shù)中。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的重要來源，藝術(shù)創(chuàng)作以生活為源泉，因而當今畫家創(chuàng)作的國畫作品時代特點鮮明。寫生能夠誘發(fā)創(chuàng)作，是畫家深入社會、體驗與感悟生活的重要方法，利用寫生積累經(jīng)驗與素材創(chuàng)作，在生活中萃取養(yǎng)分，進而獲得啟發(fā)與靈感。所以，國畫藝術(shù)創(chuàng)作離不開寫生的支持，寫生能夠多維地影響國畫藝術(shù)創(chuàng)作。

寫生的時代性顯著，這是從畫家的現(xiàn)實生活與外部社會環(huán)境角度來講的，此外，伴隨不斷完善的繪畫理論以及多樣化繪畫語言的出現(xiàn)，國畫創(chuàng)作藝術(shù)中的色彩、筆墨、構(gòu)圖等都有所改觀，單一地通過臨摹或可對不同年代人、物造型特點進行掌握，然而這樣卻無法透徹地理解其時代審美與特征。在體現(xiàn)差別性、時代性方面，寫生發(fā)揮了重要作用，利用寫生能夠感受古今差異，能夠創(chuàng)作出迎合時代審美、反映鮮明時代特征的作品。

（四）寫生是國畫藝術(shù)創(chuàng)作的必經(jīng)之路

縱觀古今，畫家在繪畫領(lǐng)域有所成就的，大部分都在寫生方面下了大功夫，他們利用寫生進行自我創(chuàng)作能力的鍛煉與強化，從大自然與生活中汲取創(chuàng)作靈感，把思想情感與自然的美感融合起來，從而靈巧地在作品中利用筆墨語言進行傳達與表現(xiàn)。在長時間的寫生創(chuàng)作中，畫家獲得了很多感悟與體會，認識到繪畫藝術(shù)創(chuàng)作同現(xiàn)實生活關(guān)系密切。荊浩是五代十國時期的畫家，在創(chuàng)作山水畫作品時取得了不菲的成績。他在太行山隱居期間，創(chuàng)作了很多以太行山為題材的山水畫，在現(xiàn)實中他通過觀察山體的不同形貌與部位，進而從整體上把控了山水的自然規(guī)律，大山大水的境界在其作品中表現(xiàn)得淋漓盡致，感染力與表現(xiàn)力豐富。由此可知，創(chuàng)作國畫藝術(shù)要以寫生為途徑，對創(chuàng)作水平和能力的提高意義重大。

（五）寫生能提高造型能力

國畫藝術(shù)學(xué)習(xí)中寫生與臨摹都是重要的手法，借助臨摹能夠?qū)鹘y(tǒng)繪畫藝術(shù)精髓進行深入了解，對各種表現(xiàn)形式進行學(xué)習(xí)掌握，而利用寫生則能夠促進繪畫造型能力有效提升。長期的寫生對畫家獨特的感知力與觀察力的培養(yǎng)意義重大，這兩種能力又是形成造型能力的前提，是創(chuàng)作能力形成的關(guān)鍵要素?；诳陀^事物的結(jié)構(gòu)、色彩與形體，畫家從整體角度入手有序地對其進行安排與組合，在將整體客觀物象形態(tài)凸顯出來的同時，使其在畫面上更生動、形象地展現(xiàn)出來。利用寫生，畫家能夠客觀、直接地感受物象以及其在不同方位與角度的變化，為今后的藝術(shù)創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。

（六）通過寫生能提煉個性符號

國畫藝術(shù)歷史悠久，在長期發(fā)展的過程中形成了相對穩(wěn)定的一套表現(xiàn)手法，后人在借鑒、學(xué)習(xí)、繼承以及創(chuàng)新中加快了國畫藝術(shù)的發(fā)展步伐。比如，創(chuàng)作人物畫的手法、創(chuàng)作山水畫的皴法等都值得當代人學(xué)習(xí)和借鑒，在當代國畫藝術(shù)創(chuàng)作時，畫家站在前人的肩上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)語言與技法，并不斷在創(chuàng)作實踐中創(chuàng)新，使得國畫藝術(shù)作品的藝術(shù)語言與創(chuàng)作技法愈發(fā)豐富。通過對古今畫家的了解能夠發(fā)現(xiàn)，他們中很多人不僅筆墨技法高超，而且文化藝術(shù)素養(yǎng)也很高。當然當代國畫創(chuàng)作者不能完全沉浸在古人的技法與思想之中，要在實際生活中萃取養(yǎng)分，不斷創(chuàng)新，重視寫生環(huán)節(jié)，從而導(dǎo)致所創(chuàng)作的作品內(nèi)容匱乏，感染力不足，無法引發(fā)受眾的情感共鳴。繪畫藝術(shù)注重藝術(shù)風格與個性，這是與他人藝術(shù)創(chuàng)作相區(qū)分的重點所在，藝術(shù)風格與個性的塑造并非立竿見影，是畫家經(jīng)過時間的磨煉逐漸在實踐中構(gòu)成的獨特創(chuàng)作技法，以及對物象特點的理解與認識，并基于此通過相應(yīng)的個性化符號去展現(xiàn)與表達。寫生對個性符號的提煉幫助巨大，對形成藝術(shù)個性、藝術(shù)風格影響顯著，畫家從現(xiàn)實生活中汲取營養(yǎng)，從對生活的感悟與體會入手，與自身的主觀情感結(jié)合，把客觀物象通過藝術(shù)語言轉(zhuǎn)化成欣賞價值與審美價值豐富的圖像符號，進而將作品個性化特征展現(xiàn)出來。

二、寫生在國畫創(chuàng)作中的應(yīng)用方法

國畫創(chuàng)作中寫生的作用不容忽視，而如何將寫生有效應(yīng)用到具體創(chuàng)作中，需要采取一定的方法進行嘗試，對此，本文從以下兩方面展開研究。

（一）注重客觀景物和主體精神交融

寫生在國畫藝術(shù)創(chuàng)作中的融入并非是對客觀物象的單純再現(xiàn)，而是與本身的主觀感受結(jié)合，通過繪畫語言來創(chuàng)造和表達藝術(shù)，實現(xiàn)客觀景物和主體精神的交融。寫生應(yīng)把繪畫藝術(shù)放在首位，而并非如實地再現(xiàn)、照搬所見物象，寫生過程與藝術(shù)創(chuàng)作的過程一致，通過藝術(shù)處理和加工技巧令平凡的具象或者個體展現(xiàn)出全新的面貌，實現(xiàn)“抒胸中逸氣”，達到借意造境的目的。比如，在山水畫創(chuàng)作中，創(chuàng)作者把握了樹木和山石形態(tài)等要素，并非利用筆墨在紙上直接再現(xiàn)眼前的山水景色，而是通過眼前的山水景色加入情感表現(xiàn)為創(chuàng)作內(nèi)容增添意境。寫生在山水畫中的應(yīng)用并非是對自然表象的表現(xiàn)，也是在對自然山水風光描繪的基礎(chǔ)上對創(chuàng)作者主觀意境的抒寫，展現(xiàn)其精神世界，進而達到借物抒情的效果。

（二）應(yīng)用形式化語言

中國畫藝術(shù)屬于中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，流傳、發(fā)展至今，其文化內(nèi)涵深厚，呈現(xiàn)了多樣化的藝術(shù)語言表現(xiàn)形式。國畫藝術(shù)中山水畫最為典型，其與風景畫不同，主要是因為山水畫有其程式化藝術(shù)表現(xiàn)語言以及特有的形式，國畫創(chuàng)作中筆墨皴法為基本表現(xiàn)手法，為歷代畫家總結(jié)、萃取、發(fā)展而構(gòu)成與流傳下來的，意蘊和形式美感獨特。國畫藝術(shù)寫生中融入主觀情感固然重要，然而也不能忽視筆墨皴法的運用，需要創(chuàng)作者在對古代畫家筆墨皴法深入了解和學(xué)習(xí)的前提下融入更多的情感，找尋筆墨語言和客觀事物的融合點，靈活有效地運用筆墨表現(xiàn)方式藝術(shù)化地勾勒與描繪客觀物象，進而將創(chuàng)作的表現(xiàn)力最大限度地提升。

三、結(jié)語

總之，在國畫藝術(shù)創(chuàng)作中，寫生不但使創(chuàng)作者通過深入觀察積累了創(chuàng)作經(jīng)驗，鍛煉了筆墨技法，還促進了創(chuàng)作者個人風格的形成，進而推動了現(xiàn)代創(chuàng)作與傳統(tǒng)創(chuàng)作的融合。生活中的藝術(shù)創(chuàng)作資源可謂是取之不盡，作為當代國畫藝術(shù)創(chuàng)作者要深刻認識到寫生的重要意義，并在實踐之中有效落實，要將“外師造化，中得心源”作為必修課，通過不斷地寫生在生活中汲取營養(yǎng)，將內(nèi)心情感和客觀物象有機地結(jié)合進來，促進國畫創(chuàng)作更上一個臺階。