張 瑋 崔珊珊

基層干部是政黨組織的基本細胞，亦是政權(quán)運行的“基礎(chǔ)設(shè)施”，其整體素質(zhì)的優(yōu)劣直接關(guān)系到一個政黨能否上傳下達、靈活運作，甚至成為底層政治與社會治理的關(guān)鍵要素。中國共產(chǎn)黨自建黨之初即非常重視基層干部隊伍建設(shè)，特別是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，為擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中共開始有意識地積極吸納一大批鄉(xiāng)村優(yōu)秀分子參與抗日根據(jù)地基層政權(quán)建設(shè)。以往學(xué)界關(guān)于抗日根據(jù)地史的研究，涉及中共基層干部論題者不少，而對其在新婚姻政策實踐中扮演了怎樣的角色則關(guān)注不夠。(1)如傅建成：《論華北抗日根據(jù)地對傳統(tǒng)婚姻制度的改造》，《抗日戰(zhàn)爭研究》1996年第1期；岳謙厚、董春燕：《抗日根據(jù)地時期的中共基層干部群體——以晉西北抗日根據(jù)地為中心的研究》，《安徽史學(xué)》2009年第1期；張志永：《華北抗日根據(jù)地婦女運動與婚外性關(guān)系》，《抗日戰(zhàn)爭研究》2009年第1期；岳謙厚、羅佳：《抗日根據(jù)地時期的女性離婚問題——以晉西北(晉綏)高等法院25宗離婚案為中心的考察》，《安徽史學(xué)》2010年第1期；岳謙厚、徐璐：《抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)的軍婚問題》，《晉陽學(xué)刊》2014年第1期；岳謙厚、宋儒：《晉察冀抗日根據(jù)地基層干部待遇與廉政建設(shè)問題》，《抗日戰(zhàn)爭研究》2014年第4期；岳謙厚、杜清娥：《華北革命根據(jù)地的軍婚保護制度與實踐困局》，《安徽史學(xué)》2015年第1期；岳謙厚、王斐：《婦救會與中共婚姻變革的實踐——以華北革命根據(jù)地為中心的考察》，《中北大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2015年第2期；岳謙厚、張婧：《抗日根據(jù)地及解放區(qū)女性婚姻關(guān)系解體時的財產(chǎn)權(quán)》，《中共黨史研究》2015年第3期；鄭立柱、鄭皓予：《華北抗日根據(jù)地喪偶婦女再嫁問題研究》，《保定學(xué)院學(xué)報》2016年第2期；岳謙厚：《抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨軍婚保障機制——以華北抗日根據(jù)地為中心的考察》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2017年第1期，等等。本文擬以山西省檔案館所藏檔案為主要資料，以華北抗日根據(jù)地為基本考察區(qū)域，對中共基層干部在新婚姻政策執(zhí)行過程中的角色地位，包括部分人在對待他人與自身婚姻問題上的不同態(tài)度進行系統(tǒng)考察和分析，以揭示其態(tài)度背后潛藏的內(nèi)質(zhì)性因素，并彰顯中國共產(chǎn)黨變革傳統(tǒng)婚姻慣習(xí)和克服種種困難的不懈努力。

一、中共對抗日根據(jù)地傳統(tǒng)婚姻的變革

買賣婚姻、早婚、童養(yǎng)媳向為華北地區(qū)傳統(tǒng)婚姻的基本形態(tài)，甚至山區(qū)的一些貧苦人家還存在“伙妻”“租妻”等現(xiàn)象。這種情形一方面是由于部分農(nóng)村地區(qū)貧窮落后，另一方面則是受傳統(tǒng)社會男尊女卑觀念影響的結(jié)果。在以買賣等方式形成的婚姻家庭中，婦女地位低下不言而喻，被丈夫、公婆等隨意打罵也司空見慣。雖然部分婦女曾試圖擺脫舊式婚姻的痛苦，然一旦努力歸于失敗，則會遭受更為深重的苦難。如“新絳泊村一家因夫妻不和，妻子不回家住，男方帶人把她毒打一頓，連腿骨都打碎了”。(2)《晉綏革命根據(jù)地的婦女運動》，山西省婦女聯(lián)合會編：《晉綏婦女戰(zhàn)斗歷程》，中共黨史出版社1992年版，第87頁。在家庭成員地位嚴重失衡的情境下，許多婦女因不堪忍受家庭虐待而選擇了自殺。事實上，家庭虐待僅是舊式婚姻制度下的一重面相，這種婚姻促成的家庭亦面臨另一普遍性問題，即夫妻雙方感情一般較差。為解除這種婚姻造成的痛苦，一些婦女采取消極抵抗的方式。如陽城縣東石臼村馬小朱婚后夫妻感情不和，女方不好好勞動卻發(fā)展婚外情，并以父母主婚為由向政府提出離婚訴訟。(3)《陽城縣東石臼村婦女工作材料》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A12-8-5。

華北抗日根據(jù)地創(chuàng)建后，為了解決婚姻舊俗帶來的社會問題，各邊區(qū)政府先后頒行了一系列新婚姻條例或新婚姻法規(guī)，以及相關(guān)的支持性政策(4)參見韓延龍、常兆儒編《中國新民主主義革命時期根據(jù)地法制文獻選編》第4卷，中國社會科學(xué)出版社1984年版所載相關(guān)法規(guī)、條例和政策文件。，如《晉察冀邊區(qū)婚姻條例草案》《晉察冀邊區(qū)婚姻條例》《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例實施細則》《晉綏邊區(qū)婚姻暫行條例》《晉西北婚姻暫行條例》《晉綏邊區(qū)婚姻問題上目前存在的嚴重問題及解決意見》《中共西北中央局關(guān)于干部結(jié)婚問題的新決定》《太行五專處理婚姻問題的指示》等。法律的規(guī)范與強制、政策的鼓勵與約束、男女平權(quán)思想的宣傳與灌輸，以及“冬學(xué)”與掃盲班等教育帶來的文化程度和認知水準的提高，使得“一部分干部，特別是婦女干部對買賣婚姻、早婚的害處有了初步認識，經(jīng)常地利用各種會議配合各項工作宣傳新婚姻政策”，并以積極態(tài)度勸阻各種舊婚陋習(xí)；“有些干部黨員以身作則，起帶頭作用來影響群眾”。(5)《晉西北婦女婚姻問題材料》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A21-6-46。晉綏邊區(qū)臨縣郝林角村在整黨會議上，“教育動員干部不要早婚，民兵中隊長要娶弟媳，男女雙方均僅十三歲，經(jīng)說服后未娶，在他影響下勸阻了三對準備娶的早婚”。(6)《晉綏解放區(qū)婦女工作概況》，革命歷史資料，山西省檔案館藏，J4-49。若遇到群眾買賣婚姻，經(jīng)勸解無效后，基層干部則采用強制手段進行干預(yù)，并依據(jù)婚姻條令予以處罰。如崞縣五區(qū)政府一個月內(nèi)就“禁止了五家早婚對象，有的經(jīng)多次勸說無效已娶過婆家時，堅決將新娘送回娘家，等到結(jié)婚年齡再娶”；“保德榮家溝康××以三石米賣了自己的妹妹，經(jīng)查出后，沒收了全部財禮，并罰勞役一個月”。(7)《晉西北婦女婚姻問題材料》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A21-6-46。

在華北抗日根據(jù)地新婚姻政策的實踐中，婦救會在解決婦女婚姻問題上扮演著十分重要的角色。第一，婦救會提出“反對買賣婚姻”“反對虐待婦女”等口號，通過各種方式向廣大群眾講解婚姻政策，幫助青年男女樹立正確的婚姻觀念。晉察冀邊區(qū)一個17歲的女子貪圖享樂、不愿勞動，其在母親支持下欲嫁給一個32歲的男人為妻，婦女干部了解情況后先對其進行思想教育，讓她認識到這是變相買賣婚姻，且兩人年齡相差較大，并不合適，后又在青年及老年婦女中進行宣傳教育，引導(dǎo)廣大婦女認識到“如今閨女們不吃閑飯，小小結(jié)了婚不合適，大人也受累”。(8)晉察冀邊區(qū)第二區(qū)各界抗日救國聯(lián)合會：《關(guān)于進一步貫徹一九四四年婦運方針與任務(wù)的決定》，山西省婦運史編纂委員會辦公室編：《山西省婦運史資料》1982年第4期。經(jīng)過宣傳教育，青年婦女意識到依靠男人養(yǎng)活的觀念不正確，對新婚姻政策有了深刻的理解，開始起來反抗舊式婚姻，爭取婚姻自由。第二，婦救會婦女干部積極幫助婦女解決家庭糾紛，如遇到公婆、丈夫虐待等事件，婦救會就通過召開家庭調(diào)和會等方式進行調(diào)解，若勸說無果就召開群眾大會，以群眾的力量“逼迫”其改正。如晉綏邊區(qū)“神池縣童養(yǎng)媳張慧貞，家里不但阻止她參加婦救會，而且不時打罵。婦救會多次說服無效，就開群眾大會教育，結(jié)果使該家從此再不敢隨意虐待童養(yǎng)媳”。(9)《晉綏革命根據(jù)地的婦女運動》，山西省婦女聯(lián)合會編：《晉綏婦女戰(zhàn)斗歷程》，第14頁。由于有了邊區(qū)政府頒布的婚姻條例為依據(jù)，加上社會輿論和婦救會的宣傳和支持，“公婆虐待兒媳、丈夫打罵老婆的現(xiàn)象大為減少”。(10)《晉綏革命根據(jù)地的婦女運動》，山西省婦女聯(lián)合會編：《晉綏婦女戰(zhàn)斗歷程》，第70頁。如遇夫妻感情不和、婦女受壓迫嚴重至婚姻無法繼續(xù)維持等情況，婦救會則支持婦女的離婚訴求，使之得到身心上的自由。太岳區(qū)安澤和川鎮(zhèn)裴四女婚后一年就被丈夫折磨得骨瘦如柴，無奈之下只能向婦救會尋求幫助，婦救會經(jīng)過討論，決定派代表聲援并向縣政府提出離婚申請，最終此案圓滿解決，裴不僅離了婚，且要回了自己的部分財物。(11)《反對虐待婦女》，《太岳日報》1941年6月27日，第2版。“朔縣下木角村一婦女由父母包辦嫁給一個雙目失明的男人，婚后夫妻經(jīng)常打架。后那位婦女按照婚姻條例規(guī)定提出離婚要求，婦救會給以支持，政府當(dāng)即做出準予離婚的判決?！?12)《晉綏革命根據(jù)地的婦女運動》，山西省婦女聯(lián)合會編：《晉綏婦女戰(zhàn)斗歷程》，第70頁。據(jù)1941年8月統(tǒng)計，晉冀豫區(qū)某地“1940年11月到1941年1月提請婦救會解決的離婚案有87件，要求離婚的婦女占全部婦女的四分之一；冀東兩個月內(nèi)提請婦救會解決的離婚案有11件；××兩個月提請婦救會解決的離婚案有25件；內(nèi)邱三個月內(nèi)提請婦救會解決的離婚案有11件；和西三個月內(nèi)提請婦救會解決的離婚案有28件，其中離婚7件，解決5件。三分區(qū)一年內(nèi)提請婦救會解決的離婚案有559件，其中離婚471件……四分區(qū)一年內(nèi)經(jīng)政府及婦救會解決離婚案有76件”。(13)《晉冀豫區(qū)婦總會一年來婦女工作總結(jié)報告》(1941年8月)，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A1-7-4-6。由于婦救會禁止虐待打罵婦女，幫助婦女解決婚姻問題，維護了婦女的切身利益，故社會影響力不斷擴大，許多婦女主動參加婦救會，或配合婦女干部開展工作，促進了根據(jù)地婦女的解放。

然而各邊區(qū)政府在處理婦女婚姻問題時也出現(xiàn)過一些偏差。首先，新婚姻條例頒布之初，政府對女性離婚訴求多采取支持態(tài)度，以致離婚案件大量增加，且以貧農(nóng)、中農(nóng)為多。有些群眾認為婦女離婚主要是嫌貧愛富，質(zhì)疑“婚姻條例對男人沒好處”(14)《關(guān)于反對買賣婚爭取自主婚的初步總結(jié)》，革命歷史資料，山西省檔案館藏， J4-26。；有些群眾則將婦救會稱為“離婚會”。(15)太行三地委：《陳皙同志傳達中央婦女工作會議》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A4-1-23-3。究其原因，正如鄧穎超在總結(jié)這一時期婦女工作不足時所指出的那樣：“(1)婦(女)工(作)與全盤工作尚不能很好結(jié)合……婦工和中心工作有矛盾沖突，也阻礙兩者結(jié)合。(2)一般號召多，具體組織步驟少。婦女工作在運動發(fā)展過程中每個關(guān)鍵每個具體步驟，往往不易貫徹深入下去，每每在各種借口之下受到阻礙，甚至有的根本沒進行過婦女工作。(3)婦女工作中還存在著形式主義……缺乏在婦女之中進行經(jīng)常、細致的宣傳與組織工作。發(fā)動婦女時，偏重于從經(jīng)濟利益出發(fā)，缺乏從階級的政治的戰(zhàn)爭的各方面進行心理教育相結(jié)合”。(16)《岳北婦女運動的開展情況》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A13-8-3。其次，政府在最初解決婦女婚姻問題時多依靠政權(quán)力量，僅有少數(shù)案例由縣區(qū)村婦救會干部處理。婦救會的工作方法相對簡單粗暴，“凡是婦女中大小問題，一經(jīng)婦救會發(fā)覺，都要采取群眾斗爭大會或帶高帽游街罰款罰鞋的斗爭方式去解決”。(17)《晉西北抗戰(zhàn)時期婦運發(fā)展概況》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A21-6-21。在未對群眾進行充分思想動員的情況下盲目采取斗爭方式，使得被斗者自尊心受到傷害，產(chǎn)生逆反心理，結(jié)果往往不盡如人意。晉綏邊區(qū)“臨縣堡子峪村一個公公和大伯打兄弟媳婦，結(jié)果發(fā)動群眾斗爭，罰公公及大伯背板凳，氣得公公上吊死了。保德縣一個男人虐待女人，將男人戴高帽游街，男人氣不過，半夜將女人殺掉，自己投黃河死了。又如岢嵐一婦女，丈夫叫她賣破鞋，她不肯，被其丈夫毒打，婦救會發(fā)動了斗爭，也照樣用毒刺打了丈夫一頓，結(jié)果皮破血流，幾天不能勞動”。(18)《晉西北抗戰(zhàn)時期婦運發(fā)展概況》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A21-6-21。事實證明，不當(dāng)?shù)墓ぷ鞣绞椒堑珶o法妥善解決婚姻問題，反使群眾的家庭矛盾趨于尖銳，被虐待婦女經(jīng)過斗爭后受到的卻是更重的虐待，而且不當(dāng)?shù)亩窢幏绞揭嗍共糠致浜髬D女產(chǎn)生錯覺，“認為男女平等即可在生活上混亂，可以不勞動，自由隨便，在家庭耀武揚威，促使了一些壞婦女強調(diào)條件，爭取離婚”。(19)《岳北婦女運動的開展情況》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A13-8-3。這些現(xiàn)象引起群眾尤其是中老年婦女的不滿。

為解決上述問題，晉西北婦聯(lián)于1941年2月“召開擴大執(zhí)委會，提出轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提倡家庭和睦的口號，確定以家庭和睦為解決婦女問題的原則，以說服教育方式解決問題”。在這一原則引導(dǎo)下，大部分婦女干部工作方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，處理婦女婚姻問題時一般均通過召開家庭會議、村中座談會、批評會等，用調(diào)解的辦法促使家庭和睦。遇到夫妻雙方感情不和無法維持婚姻的情況時，婦救會又會幫助女性離婚。這種方式在群眾中反映很好，群眾開始接受并認可婦救會，認為“其是辦好事的”。(20)《晉西北抗戰(zhàn)時期婦運發(fā)展概況》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A21-6-21。

總之，自華北抗日根據(jù)地創(chuàng)建以來，經(jīng)過根據(jù)地政府的不懈努力，買賣婚姻、早婚、童養(yǎng)媳等現(xiàn)象大為減少，婦女，尤其是一些青年男女開始起來反抗舊式婚姻，自主婚姻已成為新婚姻風(fēng)尚。在根據(jù)地各級政府及婦救會的支持下，一些飽受封建婚姻摧殘的婦女得以離婚。青年男女擇偶觀念也發(fā)生了變化，許多未結(jié)婚青年男女開始將傾慕的對象轉(zhuǎn)向革命干部，正如當(dāng)時山西民謠所唱：“不看你那銀子，不看你那錢，單看你那革命老經(jīng)驗。”(21)《晉綏邊區(qū)婚姻制度及執(zhí)行條例中所產(chǎn)生的效果》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A21-6-46。

二、基層干部在新婚姻實踐中的二重面相

在中共新婚姻政策的規(guī)約及基層干部的努力下，華北抗日根據(jù)地的婚姻習(xí)俗發(fā)生了改變，許多因婚姻產(chǎn)生的問題得以解決。太行區(qū)二江山家庭婚姻糾葛的妥善化解就是一個典型例子。二江山“結(jié)婚后被婆婆、嫂子勸誘做了破鞋，已經(jīng)有十余年的歷史了”，她從來不參加生產(chǎn)勞動，游手好閑愛打扮，只靠“相好”的給點東西。她丈夫是個老實的農(nóng)民，減租減息很積極，但對她卻沒有辦法，生產(chǎn)熱情大受影響。其家里安裝了一架紡花車，動員她參加互助組，她說紡不好，不敢參加互助組。農(nóng)會主任對她進行說服動員，并表揚“她是好手，只是懶散慣了……動員后她動了心，也沒有再叫她二流子的?？墒撬袀€相好的，還是不愿放下，總覺得她男人不好，沒心思過時光”。農(nóng)會則勸說其丈夫要對她好，還勸說其“相好”的與她斷絕關(guān)系，并在群眾大會上表揚她，從家庭貧寒才當(dāng)“破鞋”講到抗日政府對積極分子的態(tài)度，即對被改造好的婦女的態(tài)度。在干部的耐心教育下，經(jīng)過長時間的思想斗爭，她的思想開始轉(zhuǎn)變，紡織的干勁也足了，“勞累一天后，晚上睡得熟，也不嫌她男人不會和她談心了。慢慢地她的感覺不同了。她說：‘以前看見相好的好，現(xiàn)在看到那個油頭粉面的閑人就討厭。俺男人已變化得對俺好，俺這會是看見他舒服了?！髞碓诨ブM幫助下買了地，穿上她織的布，她男人也很高興。老主任又對她性亂進行了教育，她自己也恨起來：‘俺30余歲不生孩子就被這個傷??！’她漸漸覺悟了，過去她一直鬧離婚，現(xiàn)在婚姻家庭問題也解決了”。(22)《太行區(qū)幾年來婦女紡織工作的總結(jié)報告》(1945年9月)，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A1-7-5-1。晉綏邊區(qū)臨縣的曹大孩與薛福蓮于1936年由父母主持訂婚，1943年曹大孩參加八路軍，1944年薛母借口女兒已大齡生育困難，竟由區(qū)干部做主并經(jīng)雙方父母同意將薛另嫁他人。1946年曹從部隊回家得知此事，當(dāng)即向政府提起訴訟?？h政府調(diào)查后，“以曹大孩為革命軍人，功在前線，又薛曹解除婚約未經(jīng)雙方當(dāng)事人同意，所以退婚不能發(fā)生效力，當(dāng)即判令重新完婚”。而擅作主張的某區(qū)干部受到嚴肅批評，縣政府亦因事先未予防范，事后又未發(fā)覺而進行了檢討，并決心加強優(yōu)抗工作以確保革命軍人的婚姻。(23)《保障革命軍人婚姻，曹大孩與未婚妻完婚》，《晉綏日報》1946年12月27日，第2版。興縣五區(qū)魏家灘村主任代表尹性明看到同村抗屬劉善喜妻子面貌端方姣好而家境貧寒，就圖謀讓其改嫁自己并暗中誘惑說：“這是為了兩全其美，你家男人不知道幾時才能回來，你每天過著這樣凍餓生活，怎能等上了”，甚至挑撥其和家人不和，最后竟用1石小米使其改嫁自己。此事暴露后，37名村代表對尹展開斗爭，并提出三條意見：第一，罷免其村代表職務(wù)；第二，處罰小米2.5石，以救濟被欺騙的抗屬婦女；第三，村政權(quán)保證給全村無地抗屬租地，并督促代耕隊耕種，解決其生活困難。(24)《村代表仗勢欺人 騙娶抗日軍人老婆》，《抗戰(zhàn)日報》1942年4月28日，第3版。

華北抗日根據(jù)地基層干部以貧農(nóng)、中農(nóng)為主，且大多數(shù)文化水平較低，甚至是文盲或半文盲，傳統(tǒng)守舊觀念根深蒂固。(25)具體情形可參見岳謙厚、董春燕：《抗日根據(jù)地時期的中共基層干部群體——以晉西北抗日根據(jù)地為中心的研究》，《安徽史學(xué)》2009年第1期。有些干部不僅對新婚姻政策不了解，甚至到1949年時還“錯誤地認為屈從于封建壓迫與封建束縛的婦女才是‘正經(jīng)’的，勇于起來爭取自己婚姻自由的民主權(quán)利的反倒不‘光榮’”。(26)《深入宣傳與堅決執(zhí)行婚姻自由政策》，《晉綏日報》1949年4月24日，第4版。《晉綏邊區(qū)婚姻條例》頒布后，在臨縣的一次討論會上，“稅務(wù)局××同志就認為：‘婚姻自主應(yīng)該有限度，只限于一些未婚的男女青年，已婚的人不能有自主的權(quán)利?！髞淼览砩弦搽m然被別的同志講得理屈了，但思想上始終沒有很好接受”。(27)《談?wù)勁R縣的婚姻問題》，《晉綏日報》1948年11月17日，第2版。這些思想影響到鄉(xiāng)村干部對新婚姻政策的執(zhí)行層面。一些地方婦女提出婚姻問題時，有的干部采取漠不關(guān)心的態(tài)度，有的干部則違反婚姻法令，按照自己主觀意愿行事。他們“對婦女婚姻的認識上，一般是不從法令政策出發(fā)，單純從舊社會的人情、習(xí)慣、觀念、認識”等方面來解決問題，不僅沒有貫徹新婚姻政策，甚至起了反向引導(dǎo)的作用。(28)《晉城縣婦女工作總結(jié)》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A12-8-5-9。

舊婚姻習(xí)俗也對華北抗日根據(jù)地基層干部新婚姻政策的執(zhí)行產(chǎn)生一系列負面影響，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，包庇買賣婚姻、包辦婚姻現(xiàn)象較為嚴重。買賣婚姻是一種落后的婚姻形態(tài)，而婦女在以這種方式結(jié)合的家庭中地位十分低下。與買賣婚姻相伴的則是早婚。盡管各邊區(qū)政府先后頒布了多部婚姻條例，嚴禁買賣婚姻和早婚，但從當(dāng)時的報紙和相關(guān)檔案資料中仍可看到一些縣、區(qū)、村干部無視婚姻法令而對其予以包庇，個別干部甚至完全按照個人意愿逼迫婦女嫁給自己指定的人。1943年太行區(qū)榆社縣就發(fā)生村干部強迫婚姻的事件：“太谷三區(qū)馬陵關(guān)村貧家女王雙蓮，自十六歲嫁到榆社四區(qū)白壁主村張金蘭為妻，受其公婆及丈夫的百般虐待，激起了眾人的公憤。故在去年八月，白壁等村的一次大會上，一致通過了王雙蓮的離婚請求?！闭?dāng)王雙蓮為自己的解放而高興時，白壁村村長白子文卻欲將其介紹給自己的好友、工會秘書王三和為妻，遭到王雙蓮的拒絕。白子文竟勃然大怒，扣押其離婚證明書并威脅稱：“你不嫁給他，總不能逃脫我這一關(guān)?！蓖蹼p蓮被逼無奈，只得尋求太谷縣政府和榆社四區(qū)專署幫助，白村長這才交出王的離婚證明書。(29)《白村長強迫婚姻》，《新華日報》(華北版)1943年1月27日，第4版。

第二，與普通村民一樣，對推行新婚姻政策持質(zhì)疑態(tài)度，甚至在部分干部和群眾中普遍流行“八路軍啥也好，離婚不好”的說法。(30)《晉城縣婦女工作總結(jié)》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A12-8-5-9。然而，根據(jù)地新婚姻政策的頒行受到廣大婦女的擁護，許多受丈夫或公婆壓迫的婦女紛紛向政府提出離婚請求。據(jù)晉冀豫區(qū)婦救總會不完全統(tǒng)計，1941年6月至1942年5月，全區(qū)解決的離婚案件達1694件，且這些離婚案件多系女方主動提出。(31)《關(guān)于反對買賣婚爭取自主婚的初步總結(jié)》，山西省檔案館藏，革命歷史資料，J4-26。大量離婚案件的出現(xiàn)給基層干部工作帶來考驗，亦進一步加深了部分基層干部對婦女離婚的不滿，有的村干部開始對婦女提出的離婚訴求要么置之不理、要么堅決反對。如太岳四分區(qū)“垣曲譚家村一個婦女要求離婚，村公所干部不同意，叫該女人說條件，沒有條件堅決不能離婚。峪子村趙來方比女人大廿歲，男人比較老實，女方提出離婚，因干部不同情，不拿介紹信不能離婚。晉城五區(qū)一個村干部認為不打不罵就不能離婚，現(xiàn)在不好，將來大了就好了”。(32)《太岳四分區(qū)婦女工作報告》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A12-8-6-11。

第三，無視女性個體人身權(quán)利，甚至將女性作為參軍動員的籌碼。有的基層干部為動員鄉(xiāng)村青壯年男子參軍，“以婦女婚姻收買新戰(zhàn)士”(33)《陽城高平晉城三縣婦女工作情況介紹》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A12-8-4-9。；有的為完成參軍動員，強迫女性與新戰(zhàn)士結(jié)婚。太岳區(qū)陽城縣南底村村民石起興1944年娶妻后不久將妻子退回娘家，而到自己參軍時，因擔(dān)心家中無勞力，“提出要把這個女人‘抽’回來才走，被區(qū)干部拒絕”。三年后，“石起興又提出要‘抽’女人，村長栗金容就把女人叫到他家，動員女人回石起興家，女人再三不愿，村長說：‘你不回就開會斗爭你！’女人怕斗爭，只好回去”。(34)《南底村長強迫婚姻》，《新華日報》(太岳版)1948年8月3日，第4版。太行三分區(qū)農(nóng)民韓二貴報名參軍，并向村干部提出允許他與原福生之妹結(jié)婚才走。后經(jīng)村干部說合，原福生之妹與韓二貴結(jié)婚，但須將韓二貴之妹韓四魚嫁于原福生為妻，這相當(dāng)于換親。韓四魚與原福貴婚后因感情不睦，女方提出離婚，“縣府再三調(diào)解，女方堅決不同意，只得判離。男方堅決不同意離婚，提起上訴。此案一年有余結(jié)不了！因為如果韓四魚與原福貴離婚，原福貴之妹就要與韓二貴離婚，而韓二貴是軍婚，政府不敢輕下結(jié)論”。(35)《太行第三區(qū)行政督察公署關(guān)于韓四魚和原福生妹妹換親一案請示高法院正副院長的信》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A53-5-40-3。

事實上，除舊婚姻習(xí)俗對鄉(xiāng)村干部執(zhí)行新婚姻政策造成窒礙外，一些村干部亦背棄了新婚姻法令，并憑借自己主觀意愿來解決村民婚姻問題，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，一些村干部為解決婦女外嫁造成本村“光棍”增多的問題，嚴格限制婦女出村找對象，并對寡婦再嫁百般阻撓。太岳區(qū)“晉城五區(qū)水東村寡婦和東莊男人自愿結(jié)婚，村干部不給寫證明信，硬要她和本村人結(jié)婚，區(qū)公所秘書當(dāng)介紹人，女的堅決不愿，到區(qū)公所領(lǐng)了三次結(jié)婚證，區(qū)秘書未領(lǐng)給”。(36)《晉城縣婦女工作總結(jié)》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A12-8-5-9。太行區(qū)涉縣匡門村寡婦王馬氏想自主改嫁，但受到本家王永金的阻攔，王馬氏遂到區(qū)公所告發(fā)。區(qū)公所調(diào)查后，將妨害寡婦改嫁的王永金解送專署查辦。(37)《涉縣匡門村王永金干涉寡婦自由改嫁》，《新華日報》(華北版)1942年9月11日，第4版。據(jù)不完全統(tǒng)計，1941年10月到1942年4月，晉冀豫區(qū)四分區(qū)共解決寡婦再嫁糾紛案70件，六分區(qū)解決52件，再加上7個縣統(tǒng)計的294件，總計416件。(38)《晉冀豫區(qū)婦總會一年來婦女工作總結(jié)報告》(1941年8月)，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A1-7-4-6。

第二，一些村干部持單純照顧貧雇農(nóng)的觀點，在處理婚姻問題時往往偏向貧雇農(nóng)的男方而犧牲女方的利益。太岳區(qū)陽城縣“南井溝蘆小珍年卅三歲，她男人被敵傳去，村干部說她是漢奸女人，強迫出嫁”，她不愿意，借口有4個孩子，村干部便在冬學(xué)上斗爭她，“并強迫要把四個孩子全給了別人，理由是漢奸后代”。在這種情況下，蘆不得不答應(yīng)嫁給本村貧農(nóng)楊小升，但因強迫結(jié)婚，兩人感情不和，勉強度日。(39)《陽城縣關(guān)于匠禮村婦女工作問題簡結(jié)》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A12-8-5-5。

第三，一些村干部在處理婚姻問題時無視邊區(qū)政府頒布的婚姻法令，以封建倫理和個人主觀標準任意評判。對敢于反抗舊式婚姻、提出離婚訴訟的婦女極力壓制，不準離婚。晉綏邊區(qū)十分區(qū)一對夫婦感情不好，丈夫經(jīng)常打罵妻子，女方到區(qū)里提出離婚，區(qū)干部以該女“生活亂”為由加以拒絕。她回家后丈夫打得更厲害，該婦女在走投無路之下投井自殺。(40)《晉綏十分區(qū)婚姻問題材料》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A35-1-9-10。晉綏邊區(qū)十一分區(qū)解縣某村一兒媳被公公趕出家門后生活無著，在迫不得已的情況下與他人相好，當(dāng)她提出離婚時區(qū)公所因其“生活亂”不予批準。當(dāng)?shù)卣€得出一條“經(jīng)驗”：“提離婚的即不是好女人，好女人就不離婚?！?41)《晉南婚姻問題調(diào)查材料》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A94-1-10-2。

這一時期，一些家庭頻繁出現(xiàn)女方男女關(guān)系混亂的情形，究其原因，一是舊式買賣婚姻、早婚造成夫妻關(guān)系不和；二是丈夫參軍或外出經(jīng)商導(dǎo)致生活貧困而無力維生，一些婦女只得在外尋找依靠。同時，村干部之所以會有前述問題，一方面歸因于舊婚姻習(xí)俗的潛在影響；另一方面歸因于鄉(xiāng)村干部文化素質(zhì)和黨性覺悟較低。然而在這兩個原因背后隱藏的則是近代中國婦女薄弱的經(jīng)濟基礎(chǔ)及對自身權(quán)利的擱棄。在晉綏一帶就有這樣的民謠：“娶到的婆姨買到的馬，任人騎來任人打”“針是線管的，婆姨是漢管的”“女人不是人，母雞不敬神”。(42)《晉綏解放區(qū)婦女工作概況》，革命歷史資料，山西省檔案館藏， J4-49。這些廣泛流傳的民謠正是當(dāng)?shù)嘏缘匚患盎橐鲫P(guān)系的真實寫照。

對基層干部中存在的上述問題與偏向，得到了華北抗日根據(jù)地各邊區(qū)政府及相關(guān)部門的高度重視，并高屋建瓴地分析了這些問題和偏差產(chǎn)生的內(nèi)在邏輯機理。從現(xiàn)有檔案資料來看，其中具有代表性的是晉冀魯豫邊區(qū)高等法院的總結(jié)通報。該通報指出在基層干部中存在的主要的問題有：一、草率放任的態(tài)度。有些干部在處理離婚案件時不慎重考慮、不詳細調(diào)查，就輕易判處離婚或批準結(jié)婚。如昔東區(qū)村干部在反省對婚姻政策執(zhí)行的情形時，承認在處理群眾婚姻問題時存在著“有情結(jié)合，無情分散”的想法。這種愿天下有情人都成眷屬的觀點，必然會使不該離婚的離了，造成離婚問題上的混亂，讓一些勞動群眾輕易失去妻子，以至于一些縣的群眾反映：“政府法令都好，就是興個離婚不好?！倍ⅰ安粶孰x婚主義”。“婚姻問題是農(nóng)民的婚姻問題，這一論點和基本認識在司法干部中是都體會到的問題，但有些干部在執(zhí)行中把這一問題孤立起來，對任何離婚案件，不問案情、不分性質(zhì)一律抱著不準主義的處罰態(tài)度。在處理時不進行說服教育，調(diào)解光會使用扣押的辦法。”三、盲目發(fā)動群眾解決離婚案件。“在1945年的總結(jié)中，壽陽等縣都提出解決婚姻問題必須發(fā)動群眾運動，但這是不妥當(dāng)?shù)摹；橐鰡栴}是社會問題，當(dāng)然僅僅由司法部門一件一件的來解決是不能徹底解決這一問題的，必須經(jīng)過社會經(jīng)濟政治文化道德的改造以后才有可能。”如襄垣在處理離婚案件時，有些地方多采用群眾大會的方式，有的甚至開“斗爭會”，但問題并沒有得到解決。四、對區(qū)、村解決婚姻案件幫助指導(dǎo)不夠，村干部包辦婚姻，在離婚結(jié)婚問題上存在村本位現(xiàn)象。(43)《晉冀魯豫邊區(qū)高等法院關(guān)于處理離婚案件的通報》(1945年10月15日)，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A53-2-76-3。

針對上述問題，各邊區(qū)政府先后采取了一系列辦法。《晉西北婚姻暫行條例》規(guī)定，夫妻雙方有一方“受他方直系親屬虐待或虐待他方直系親屬且不能同居者”，即可向縣政府請求離婚(44)《晉西北婚姻暫行條例》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A88-2-30。；《晉綏邊區(qū)婚姻條例》再次重申，“有虐待壓迫或蓄意遺棄”等行為者即可請求離婚，寡婦可以再嫁，并可帶走自己名下的土地等財產(chǎn)。(45)《晉綏邊區(qū)婚姻條例》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A90-2-89。這些條例的頒布，以及邊區(qū)政府、婦女團體為解除婦女痛苦所做出的努力，在一定程度上提升了根據(jù)地婦女的地位。例如，晉綏邊區(qū)“孝義花寨村有一個貧農(nóng)，因婚后欠債，生活困難，公婆丈夫總是打罵虐待媳婦出氣，婦救會幫助他家實行‘二五減息’，解除了債務(wù)，改善了生活，一家人很感激，再也不歧視打罵媳婦了”。(46)山西省婦女聯(lián)合會編：《晉綏婦女戰(zhàn)斗歷程》，第268頁。在晉冀豫區(qū)，新婚姻條例頒布后“自主結(jié)婚的已日益增多，特別是寡婦。據(jù)平北里峪一個村的統(tǒng)計，1940—1941年間共有6對夫婦是完全自主結(jié)婚的。其中一對是男的在識字班當(dāng)教員(非本村)，女的在識字班上課而熟悉的。后來女的丈夫死了，男的便離了婚與她結(jié)婚，感情非常好”。(47)《晉冀豫區(qū)婦總會一年來婦女工作總結(jié)報告》(1941年8月)，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A1-7-4-6。太行區(qū)和西縣×溝村一婦女丈夫死后，她另找對象要走，婆家向男方索要了300元。臨走時，給丈夫“頂門”(即過繼)的侄兒要30元、村公所也“扣”36元才讓她走。此“問題讓司法科發(fā)現(xiàn)了，就請婦救會幫助解決。辦法是司法科審、婦救會陪審，將每個拿錢的人都進行了批評，錢收回，一律都充公，提出200元給這寡婦，讓她自己去處理”。(48)《晉中婦救會一九四一年六月份幾個主要的工作的總結(jié)報告》(1942年7月)，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A3-5-2-29。

盡管各邊區(qū)政府采取了一系列措施，但并沒有從根本上徹底改變婦女的婚姻家庭地位，甚至到1949年，一些地方仍有虐待婦女現(xiàn)象。如太行區(qū)“長治北董村青年婦女高金則，十五歲結(jié)婚后便受全家公婆嫂嫂丈夫虐待。她嫂嫂不做飯，全由金則一人做，并且每天擔(dān)水碾磨，隔不了三天就得受公婆打一頓。有一次她公公吃飯時吃出一塊鍋巴，就非讓金則吃了不行，她不吃又怕打，只好吃了，并因此罰她給全家每人叩頭一次”。(49)《北董部分婦女仍受虐待》，《新華日報》(太行版)1949年2月25日，第2版。

婦女遭受虐待一方面與封建思想有關(guān)，另一方面也映射出一些基層干部的不作為。有的區(qū)村干部對虐待婦女行為采取漠視態(tài)度，有的則對村民婚姻包而辦之，以致有群眾向政府反映：“父母主婚變成干部主婚對不對？”“村干部包辦婚姻對不對？”“變相的禁止婦女出村妥不妥？”婚姻問題不及時解決或錯誤解決均給村民正常生產(chǎn)生活造成影響，有些婦女因離婚訴求得不到解決而采取偏激的做法。晉綏邊區(qū)河曲“五區(qū)許保祥女人娶過五六年關(guān)系不好，男人抽洋煙，不動彈，經(jīng)常打她……被打以后自殺了。三區(qū)向陽坡王占拉女人，丈夫婆婆都見不得，經(jīng)常被打……工作團介紹去縣離婚未準以后，被丈夫打后，服毒自殺了”。(50)《河曲婦女運動總結(jié)》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A21-6-49-5。上述案例引起邊區(qū)各級政府的高度重視，并出臺了相應(yīng)的政策規(guī)定。如太行區(qū)武安二區(qū)區(qū)公所通知各村“訂婚結(jié)婚，中間需要隔二十日或一月，不一定要村干部介紹信，有區(qū)干部(在村幫助工作的)證明信即可”，并要求村干部“不徇情、不包辦、不包庇”。(51)《大家都注意這件事——男女婚姻自由平等》，《新華日報》(太行版)1947年4月11日，第4版。當(dāng)然，這些規(guī)定只能在一定程度上限制村干部的不當(dāng)行為，而要徹底解決這一社會問題，仍需堅持不懈對村干部進行思想教育，使其從根本上改變封建落后的男權(quán)思維和傳統(tǒng)的婚姻觀念。

三、基層干部在處理自身婚姻問題上的角色錯置與復(fù)位

華北抗日根據(jù)地的基層干部在處理民眾婚姻問題時，自身婚姻狀況及婚姻問題亦時刻考驗著其法律意識和黨性覺悟。從普通群眾到區(qū)村干部，身份和角色的轉(zhuǎn)換能否改變其根深蒂固的封建婚姻觀念？基層干部在解決民眾與自身婚姻問題時是否能依法依規(guī)辦理？事實上，因受戰(zhàn)爭環(huán)境、文化水平等諸多因素影響，一些基層干部在處理自身婚姻問題時常常出現(xiàn)不符婚姻條例和不同于他人婚姻評判的價值取向。其主要表現(xiàn)如次。

第一，遺棄妻子或重婚現(xiàn)象時有發(fā)生。一些人已婚且夫妻“感情很好，但出來工作后，即不去幫助教育對方使之進步，而抱遺棄離異之態(tài)度。有回家打女人，想逼迫其提出離婚的。有抱拖的態(tài)度永不理的，有許多不離又結(jié)的”(52)《晉綏邊區(qū)婚姻制度及解決婚姻問題所產(chǎn)生的效果、意見、辦法》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A21-6-46-1。；“有借口所謂‘離婚不離家’變相重婚者，有借口女方封建落后、腳小、不識字、不能外出工作或家中包辦等為理由要求離婚者”。(53)《晉冀魯豫邊區(qū)糾正干部離婚偏向并頒發(fā)工作人員離婚程序的令》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A198-2-79-3。從表層看，這類夫妻雙方政治覺悟相差較大且長期異地生活，似乎是造成部分干部遺棄妻子或重婚的直接原因。但從深層分析，知法犯法才是導(dǎo)致基層干部自身婚姻問題大幅增加的要因。類似問題的頻發(fā)造成十分惡劣的社會影響，部分人甚至因此堅決反對家人外出工作，認為“一出來工作，就不用指望是個人家了”。(54)《晉綏邊區(qū)婚姻制度及解決婚姻問題所產(chǎn)生的效果、意見、辦法》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A21-6-46-1。

第二，早婚及包辦婚姻在基層女干部中占有相當(dāng)比例。晉綏邊區(qū)縣區(qū)級女干部16—18歲結(jié)婚者占三分之二，許多婦救會干部在13—14歲時就被家庭包辦結(jié)婚或訂婚。(55)《晉西北抗戰(zhàn)時期婦運發(fā)展概況》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A21-6-21-1。同時，區(qū)、村婦救會干部的離婚問題也值得關(guān)注。許多婦女干部對婚姻不滿，參加工作后即提出離婚，一旦離婚要求未果就悲觀失望，進而影響工作?！斑€有個別初離家庭的婦女，一經(jīng)受訓(xùn)或工作些日子，就要求離婚或者不愿意從事生產(chǎn)工作和家庭的分工，以至發(fā)生很多糾紛……某縣的一個婦女，過去生活浪漫，又同丈夫不和，要求參加工作，區(qū)婦救既未詳細調(diào)查考慮，即要求縣婦救允許提做干部。今年春耕時期，她回家取物，丈夫勸她在家做飯，耕種完畢再回去工作，她不但沒有允許，夜間也沒有回去，跑到她姐姐家住宿了。次日丈夫讓她補補袴子，得到的答復(fù)是：‘現(xiàn)在不行，將來還差不多！’丈夫氣忿已極，在女的走的時候，就攔在半路把她殺死，逃跑到敵區(qū)去了?！?56)張平：《正確解決婚姻問題》，《抗戰(zhàn)日報》1942年5月21日，第4版。

第三，與地主富農(nóng)家庭婦女結(jié)婚而蛻變。晉綏邊區(qū)保德縣二分區(qū)干部韓振基受地主拉攏并娶其外甥女楊亮花(抗屬)為妻的例子就很典型。楊亮花1939年16歲時與某村韓兆貴訂婚，次年韓兆貴參加八路軍赴延安學(xué)習(xí)，家信從未間斷。楊亮花的舅舅高登云于1944年從傅作義的第三十五軍退伍回村后，便唆使楊亮花與丈夫解除婚約，并嫁給區(qū)干部韓振基?！皬拇怂麄冊诖謇餅樗麨?，地主家庭成為革命家庭，普通村民無辜被指為‘特務(wù)’。隨意吊打村民，害死四條性命。韓振基依然將這個由地主把持的村上報縣里為‘模范村’，進而成為二分區(qū)模范村?！?57)《金錢美女拉攏 振基充當(dāng)了代言人》，《晉綏日報》1947年1月19日，第4版。后經(jīng)專署審查，保德縣政府于1947年1月判決韓振基與抗屬女人楊亮花非法婚姻關(guān)系永遠撤銷，而區(qū)干部韓振基則被撤職查辦。同時，縣政府又派人到韓兆貴家道歉，“承認抗屬女人非法離婚結(jié)婚政府當(dāng)時未制止是錯誤的”。(58)《韓振基撤職查辦 取消其與抗屬女人的夫婦關(guān)系》，《晉綏日報》1947年1月15日，第2版。

第四，災(zāi)荒年間強迫逃難婦女與之結(jié)婚。這種現(xiàn)象在一些地區(qū)時有發(fā)生，如太岳區(qū)晉城五區(qū)鋪頭村武委主任、農(nóng)會主席、民兵隊長、支部書記4人的妻子均屬此類脅迫婚姻。(59)《晉城縣婦女工作總結(jié)》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A12-8-5-9。

針對一些基層干部在婚姻問題上的不良取向，1945年晉冀魯豫邊區(qū)高等法院在處理離婚案件通報中就針對“干部離婚問題”特別規(guī)定：“為求得適當(dāng)解決，司法部門在受理案件后處理時一定和各系統(tǒng)主要負責(zé)人交換意見，協(xié)商解決。單純判決方式來解決，容易發(fā)生偏差。”(60)《晉冀魯豫邊區(qū)高等法院關(guān)于處理離婚案件的通報》(1945年10月15日)，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A53-2-76-3。晉冀魯豫邊區(qū)太行區(qū)三專區(qū)亦作出規(guī)定：“已有女人者應(yīng)幫助其進步，如雙方條件相差太遠，想離婚者，必須雙方自愿，向區(qū)級以上政府呈請批準，但應(yīng)防止故意制造離婚條件。今后選擇對象必須具備：(1)雙方自愿；(2)政治上沒有問題；(3)能生產(chǎn)的去獨立工作；(4)不妨礙工作，應(yīng)有助于工作。區(qū)助理員級以上政權(quán)干部結(jié)婚時，必須寫呈請書，附雙方詳細履歷自傳，經(jīng)縣審查，呈請批準，發(fā)給批準證，到縣區(qū)政府領(lǐng)取結(jié)婚證方為有效?！?61)《晉冀魯豫地區(qū)太行三專保健委員會關(guān)于干部保健、保育、婚姻、救濟、代耕問題的規(guī)定、通令、指示、辦法》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A66-2-13。晉綏邊區(qū)基于“干部中存在著一種輕視婚姻法令的思想，覺得自己是干部，可以例外，所以重婚現(xiàn)象非常多”的現(xiàn)實，明確指示：“(1)干部應(yīng)當(dāng)首先執(zhí)行法令，不應(yīng)該將自己放在法令之外而不遵守法令不顧群眾之輿論，任所欲為。(2)對已婚之對方應(yīng)當(dāng)采取積極幫助的態(tài)度，非萬不得已者不應(yīng)當(dāng)離婚。若抱一種喜新厭舊，從容貌年齡出發(fā)或抱抗戰(zhàn)夫婦，暫時解決問題的態(tài)度者，均是一種不道德的違法的行為，應(yīng)當(dāng)教育干部自覺克服?！?62)《晉綏邊區(qū)婚姻問題上目前存在的嚴重問題及解決意見》(1945年)，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A21-6-46。對于“因災(zāi)荒被迫離散的夫妻”要求重圓夫妻關(guān)系的情形，太行區(qū)五專區(qū)則發(fā)出指示強調(diào)，“目前，這類情形各地發(fā)生很多。如不適當(dāng)處理，則影響社會秩序甚劇。一般應(yīng)以避免過多翻案，但又照顧貧農(nóng)結(jié)婚困難，尤其要照顧女方自愿為原則”，并提出具體解決辦法：一、災(zāi)荒時期男方外出，女方未經(jīng)正式手續(xù)另與他人結(jié)婚者，女方仍愿返回前夫家時準其返回；女方如不愿返回前夫家而前夫又系貧苦時，得由后夫酌情賠償前夫部分損失作為安慰金；二、災(zāi)荒時期男方外出，女方被其翁婆或娘家父母出賣而另與他人結(jié)婚者，女方如返回前夫家時，其出賣人應(yīng)酌情賠償后夫部分損失。女方如不愿返回其前夫家時，出賣人得賠償前夫部分損失作為安慰金。該買賣行為不得視為一般買賣婚姻。如系反復(fù)轉(zhuǎn)賣以圖營利者，則應(yīng)予法律處分；三、災(zāi)荒時期女方如系被前夫父母強迫、利誘、欺騙、拐賣，在不能抗拒情況下而與他人結(jié)婚者，女方自知情之時三個月內(nèi)得向政府請求離婚(被賣敵占區(qū)，為環(huán)境所限不能申請者除外)并得依其自愿或與其夫復(fù)合或與第三人結(jié)婚，此項買賣行為可不追究。女方如系被其他人強迫、利誘、欺騙、拐賣者，除應(yīng)處分拐賣人并將所得錢財全部退出交公外(確實無力退者可免)，女方如返回前夫家時由拐賣人賠償后夫的部分損失。如女方不愿返回前夫家時，拐賣人應(yīng)賠償前夫損失，以示對拐賣行為之懲罰。女方不得借此與前后夫均提出離異而另與第三人結(jié)婚。四、災(zāi)荒時期夫與妻未經(jīng)正式離婚手續(xù)，不論協(xié)商同意或由男方出賣，如女方退回前夫家時由前夫酌賠后夫部分損失。(63)《太行五專處理婚姻問題的指示》(法政字2號)(1945年6月)，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A87-1-1-17。

1946年國共內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)之后，正確處理干部婚姻家屬問題成為解放區(qū)政府首要任務(wù)。為應(yīng)對日益緊張的戰(zhàn)爭環(huán)境，晉綏邊區(qū)行署和晉綏軍區(qū)司令部就對脫離生產(chǎn)干部婚姻作出如下規(guī)定：“原則上暫停止批準結(jié)婚。如年老有功、殘廢同志，組織上認為需要結(jié)婚者，亦必須經(jīng)三級軍區(qū)及野戰(zhàn)軍區(qū)以上和地方專署以上機關(guān)批準。”(64)《晉綏行署軍區(qū)司令部關(guān)于目前部隊與地方干部婚姻問題與處理家屬問題的命令》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A90-2-88。由于戰(zhàn)爭不斷升級，各解放區(qū)又對干部結(jié)婚的年齡、政治面貌、革命經(jīng)歷、階級成分、工作能力等做出限制。(65)參見《中共西北中央局關(guān)于干部結(jié)婚問題的新決定》，革命歷史檔案，山西省檔案館藏，A209-1-9-1。事實上，在實際執(zhí)行中，縣區(qū)級干部申請結(jié)婚亦須經(jīng)過嚴格審批手續(xù)。隨著局勢趨于穩(wěn)定，各解放區(qū)對基層干部結(jié)婚條件才逐漸放寬，但對違反婚姻法令干部仍予嚴肅處理，并以此來教育和威懾其他干部的不法行為。

除了嚴厲懲處部分基層干部在自身婚姻問題上的不法行為外，根據(jù)地各級政府還通過報紙等，大力宣傳典型事例，教育“干部要學(xué)習(xí)婚姻政策，首先成為執(zhí)行法令的模范”。(66)中共呂梁地委黨史辦公室：《晉綏根據(jù)地資料選編》(第四集)，呂梁地區(qū)印刷廠，1984年，第258頁。這也是抗日根據(jù)地政府落實新婚姻政策和處理婚姻問題時的常用方式。根據(jù)地報紙經(jīng)?？且恍╆P(guān)于婚姻問題的群眾來信、案件報道、先進人物事跡，這些報道一方面給廣大干部提供了行為借鏡，另一方面又對有錯誤行為的干部予以了警示。

結(jié) 語

全面抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨在堅持敵后抗戰(zhàn)的同時，在抗日根據(jù)地實施新婚姻政策，以解決傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗給根據(jù)地帶來的種種社會問題。然而華北抗日根據(jù)地基層干部在貫徹落實新婚姻政策的實踐中其角色卻具有二重性。究其原因，首先，抗日根據(jù)地原有婚姻傳統(tǒng)和觀念嚴重制約著基層干部處理婚姻問題的方式。從宣傳新婚姻政策到解決群眾實際婚姻問題，每一步均須考慮如何與當(dāng)?shù)亓?xí)俗相適應(yīng)，如何盡可能使不同階層、不同身份的群眾接受并認可這一政策。其次，基層干部自身文化素質(zhì)和工作能力也是導(dǎo)致其錯誤言行的重要因素。貧農(nóng)、中農(nóng)出身的基層干部文化水平較低且受封建觀念影響較深，處理問題時往往以既有道德標準做出判斷。再次，戰(zhàn)爭環(huán)境是根據(jù)地婚姻問題不得徹底解決的外部干擾因素。在戰(zhàn)爭環(huán)境下，參軍、戰(zhàn)勤及生產(chǎn)等尤其重要，而與婦女切身權(quán)益相關(guān)的婚姻問題不得不服從于“一切為了抗戰(zhàn)”的基本原則，或為戰(zhàn)時需要做出適度妥協(xié)。最后，相關(guān)婚姻法律或政策不甚完善，使基層干部在具體實踐工作中面臨很多困難。各邊區(qū)政府雖頒布過多部婚姻條例，如《晉察冀邊區(qū)婚姻條例草案》《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》《晉西北婚姻暫行條例》《晉綏邊區(qū)婚姻條例》等，但因頒布時間不同而內(nèi)容亦有所差異，未能規(guī)范統(tǒng)一。此外，戰(zhàn)爭環(huán)境與婦女工作方針的變化和調(diào)整，亦使得婚姻中類似的問題前后處理結(jié)果有所不同。(67)關(guān)于這一變化的詳細闡述，參見岳謙厚《邊區(qū)的革命(1937—1949)——華北及陜甘寧根據(jù)地社會史論》，社會科學(xué)文獻出版社2014年版，第369—394頁。

由上可見，要解決基層干部在實施新婚姻政策中的錯誤言行，一方面必須制定規(guī)范的政策法令和并實行嚴格的懲戒制度，牢牢將基層管干部的權(quán)力“扎在籠子里”；另一方面則須對廣大干部和群眾持續(xù)進行思想教育，只有徹底改變干部群眾的傳統(tǒng)婚姻觀念，并為干部確立明確的婚姻糾紛處理細則，才能消除問題產(chǎn)生的誘因。從根本上說，上述問題的徹底解決，還在于與之密切關(guān)聯(lián)的政治、經(jīng)濟、文化等要素的系統(tǒng)性變革。對此，中共早在創(chuàng)建華北抗日根據(jù)地之前就有著清晰的認識：“婚姻問題不單純是一個婦女問題，而且是一個復(fù)雜的社會問題。因為婚姻制度是隨著社會的經(jīng)濟制度與政治制度之變化而變化的。因此，要解決婚姻問題，必須從政治經(jīng)濟的基礎(chǔ)上去改變社會制度做起。”(68)《婚姻政策問題提綱》(1948年9月)，革命歷史資料，山西省檔案館藏，J4-18。