李鳳亮 周夢琛

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視文化建設(shè)并作出系列重要講話，為社會主義文化強國建設(shè)擘畫方向、把舵領(lǐng)航。文化創(chuàng)新作為其中關(guān)鍵議題，不僅是推動文化高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵動能，也是增強文化自覺、堅定文化自信、最終建設(shè)社會主義文化強國的主要途徑。習近平總書記曾明確指出，“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來”(《習近平談治國理政》第四卷315)，“努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”(《習近平談治國理政》第二卷313)。這些重要論述，為我們在新時代開展傳統(tǒng)文化創(chuàng)新工作指明了方向。

近年來，我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)各細分領(lǐng)域與數(shù)字化實現(xiàn)深度融合，這既對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新提出了新要求，也為之營造了更好的發(fā)展環(huán)境。本文將就此展開分析，闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的時代意義，探索傳統(tǒng)文化創(chuàng)新路徑，并對進一步推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新所需處理的三對關(guān)系作出初步思考。

一、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新是堅定文化自信的重要途徑

習近平總書記在黨的二十大報告中指出，“必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信”，“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量”(《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》1)。文化自信是一個國家、一個民族對自身所蘊含的文化價值的理性審視和積極踐行，并對其文化的生命力保有堅定信心和發(fā)展期望?！皥远ㄎ幕孕?，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題”(《習近平談治國理政》第二卷349)，是文化自我覺醒、文化責任擔當?shù)某浞煮w現(xiàn)，由此凸顯出中國特色、中國風格、中國氣派的文化根基與精神涵養(yǎng)。

構(gòu)建文化自信需根植于中國傳統(tǒng)文化深厚的土壤，弘揚傳統(tǒng)文化對提高國家文化軟實力、文化影響力具有重要意義。傳統(tǒng)文化承載著一個民族、一個國家的精神與靈魂，架起連接歷史與未來的精神橋梁。只有當構(gòu)建起屬于中華民族的文化思想價值體系，并以此帶領(lǐng)中國在國際舞臺上占有一席之地時，才能培養(yǎng)出堅實的民族力量和強大的文化自信，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。習近平總書記強調(diào)：“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)?！?《在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話》2)因此，我們要努力傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，緊跟數(shù)字時代步伐，推動文化創(chuàng)新，彰顯中華文化獨特魅力，提高中國文化國際影響力。

博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷了數(shù)千年洗禮后仍散發(fā)出蓬勃的生命力，其中蘊含的思想精髓、道德理念和人文價值為發(fā)展當代中國特色社會主義文化提供了內(nèi)在滋養(yǎng)。正如習近平所說：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)?！?《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》1)而在傳承傳統(tǒng)文化的過程中,應(yīng)順應(yīng)時代趨勢，推動創(chuàng)新發(fā)展。我們要“堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承”(《在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話》2)，要以理性的態(tài)度“去粗取精、去偽存真”(2)，將阻礙社會進步的消極因素剔除，對仍有時代價值的內(nèi)涵思想加以改造，積極與數(shù)字化相融合并賦予傳統(tǒng)文化新的表達方式。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是增強民族自豪感、提升文化自信的重要途徑。

二、傳統(tǒng)文化的數(shù)字化創(chuàng)新路徑

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，應(yīng)積極擁抱數(shù)字新技術(shù)，以IP化和科技融合創(chuàng)造高質(zhì)量的文化內(nèi)容；融合多元數(shù)字媒介，采取精準分發(fā)策略到達目標受眾，提高傳播效率；借助網(wǎng)絡(luò)圈層與數(shù)字場景豐富視聽覺體驗，增強用戶黏性，以此釋放巨大消費潛力；通過區(qū)塊鏈技術(shù)打造虛擬商業(yè)空間及數(shù)字藏品新形態(tài)，賦予傳統(tǒng)文化新的時代表達，加強版權(quán)保護。同時，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓數(shù)字化激發(fā)傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)古為今用、創(chuàng)意奪目、開放包容的局面，建立具有中國特色的話語體系、文化體系，為深入推進人類文明新形態(tài)提供新思考。

(一)數(shù)字化生產(chǎn)：IP全鏈路與新技術(shù)融合

傳統(tǒng)文化在數(shù)字化生產(chǎn)中主要以兩種形式表現(xiàn)。第一，利用數(shù)字化載體表達傳統(tǒng)文化內(nèi)容與思想，比如中國傳統(tǒng)戲曲、相聲表演、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等文化作品，由之前的現(xiàn)場觀演轉(zhuǎn)為新興的音頻、短視頻、長視頻等數(shù)字內(nèi)容，并通過線上形式傳遞給觀眾；或融合虛擬現(xiàn)實(VR)、增強現(xiàn)實(AR)、人工智能(AI)、全息投影等高新技術(shù)，注重傳統(tǒng)文化的數(shù)字創(chuàng)意表達，增強沉浸感和體驗感。第二，傳統(tǒng)文化元素為數(shù)字化產(chǎn)品賦能。受工業(yè)化時代的大批量、標準化生產(chǎn)的影響，當前眾多數(shù)字化產(chǎn)品依舊存在同質(zhì)化嚴重的現(xiàn)象。部分生產(chǎn)者嘗試在數(shù)字產(chǎn)品中加入傳統(tǒng)文化元素，生產(chǎn)出具有“中國風”特色的創(chuàng)意產(chǎn)品，使其與其他同類競品形成差異；同時結(jié)合線下生產(chǎn)，拓寬產(chǎn)業(yè)鏈，并以“跨界融合”打造宣傳熱點。

以往傳統(tǒng)文化的傳承主要依靠“記錄——保存——展示”的方式，以保護和復原為主，內(nèi)容形式單一。靜態(tài)化的發(fā)展無法吸引當代消費者的興趣，與現(xiàn)代文化市場需求嚴重脫節(jié)。而數(shù)字化生產(chǎn)通過IP化和新技術(shù)融合使傳統(tǒng)文化實現(xiàn)“活態(tài)”發(fā)展，各類創(chuàng)新業(yè)態(tài)層出不窮。

IP化推動傳統(tǒng)文化內(nèi)容和思想形成獨特且具有影響力的原創(chuàng)概念或文化符號，繼而在網(wǎng)絡(luò)視聽、電子游戲、網(wǎng)絡(luò)文學等相關(guān)數(shù)字內(nèi)容領(lǐng)域延伸擴展，使傳統(tǒng)文化打破以往傳承形式單一的藩籬，呈現(xiàn)出多種藝術(shù)表達方式。同時，在IP跨界聯(lián)動的過程中更易碰撞出藝術(shù)創(chuàng)作靈感，贏得年輕受眾的喜愛。例如，騰訊集團打造敦煌文化IP，不僅制作出了《王者榮耀》飛天游戲皮膚，還衍生至音樂、影視等領(lǐng)域，邀請韓紅合作敦煌風主打歌《遇見飛天》、聯(lián)合出品《敦煌：生而傳奇》紀錄片等，讓敦煌文化以觀眾喜聞樂見的方式多維度展現(xiàn)。再如，網(wǎng)絡(luò)影視作品《慶余年》故事情節(jié)引人入勝，并在人物對話中融入大量中國古典詩詞，讓傳統(tǒng)文化知識變得有趣生動，從而迅速成為現(xiàn)象級IP。影視劇的火熱播出使得原著小說再次受到追捧，其同名手游、電子有聲書及網(wǎng)絡(luò)影視劇《慶余年2》也隨即上線開發(fā)。當下對傳統(tǒng)文化進行IP化開發(fā)的成功案例不斷涌現(xiàn)，通常提取傳統(tǒng)文化符號價值并采取IP全鏈路運作，促使傳承方式創(chuàng)新化、多樣化發(fā)展，延長了精品傳統(tǒng)文化IP的熱度。

隨著5G、VR、AR、AI等數(shù)字技術(shù)的不斷革新，傳統(tǒng)文化內(nèi)容不再局限于以網(wǎng)絡(luò)文學、網(wǎng)絡(luò)影視、數(shù)字音樂等數(shù)字形式為載體，而是借助新互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)背景下涌現(xiàn)的數(shù)字虛擬人、沉浸式文化等新興業(yè)態(tài)，探索更加沉浸、交互的數(shù)字內(nèi)容體驗。次世文化于2020年推出的超寫實虛擬人“翎”便融合了中國風的特色——在最初設(shè)計虛擬形象時參考了旦角的眼角特征(臧夢璐35)，具有極強的傳統(tǒng)文化屬性。作為跨次元國風虛擬偶像，“翎”多次參與與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動，于2021年初登陸央視舞臺，參加國風選秀綜藝《上線吧！華彩少年》，虛擬技術(shù)加持下的國風偶像讓傳統(tǒng)京劇國粹煥發(fā)新生。此外，2022年廣西南寧舉辦的《清明上河圖》科技藝術(shù)沉浸特展采用全息AI投影、動作捕捉等技術(shù)讓畫中靜態(tài)人物按預(yù)設(shè)軌跡動了起來，并通過VR技術(shù)、智能可穿戴設(shè)備等讓觀眾體驗明朝蘇州城迎親嫁娶、金蓮走索、教場射箭等活動(李志雄楊馨怡吳麗萍8)。展覽運用新數(shù)字技術(shù)營造出全浸入式的古代文化藝術(shù)氛圍，帶領(lǐng)觀眾穿越到明朝領(lǐng)略蘇州城的盛世景象。傳統(tǒng)文化在技術(shù)賦能下開辟出更加多維的創(chuàng)意空間，文化藝術(shù)體驗不斷升級。

(二)數(shù)字化傳播：多元視聽媒介與精準分發(fā)

傳統(tǒng)的傳播方式多局限于線下，因此傳播范圍有限、成本高，且多為從生產(chǎn)者到消費者的單向傳播路徑?；ヂ?lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展使得傳播方式發(fā)生了翻天覆地的改變，數(shù)字化傳播具備范圍廣、效率高、雙向交流等特征，因此解決了過去觀眾“看不懂”和“找不到”傳統(tǒng)文化內(nèi)容的困境。通過大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)，分析用戶歷史數(shù)據(jù)并按標簽對用戶和內(nèi)容進行分類，促使傳統(tǒng)文化藝術(shù)和目標受眾群體實現(xiàn)了快速精準的匹配。同時，趨向音視頻化發(fā)展的媒介具備直觀具體的表達方式，使傳統(tǒng)文化以簡單有趣的形式呈現(xiàn)，有助于在普通大眾中推廣傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

以往的傳統(tǒng)文化藝術(shù)只能依靠書本雜志、電視廣播等傳統(tǒng)媒介或以演藝劇院、博物館、傳承基地等線下面對面的形式進行傳播，因形式較為嚴肅正式，且傳承內(nèi)容注重專業(yè)性、完整性和原真性，故普通受眾接受程度有限，傳統(tǒng)文化知識無法得到大面積推廣普及。而在數(shù)字化時代，多元的視聽媒介表達方式簡單直接，降低了受眾門檻，由此拉近了傳統(tǒng)文化與普通大眾之間的距離。一方面，數(shù)字內(nèi)容由最初的文字、圖片轉(zhuǎn)為以視聽媒介為主要發(fā)展陣地。傳統(tǒng)文化內(nèi)容也由之前的圖文描述轉(zhuǎn)向更為直觀的音視頻呈現(xiàn)，豐富的視聽效果充分調(diào)動觀眾的感官系統(tǒng)，吸引用戶注意力。另一方面，晦澀難懂的傳統(tǒng)文化知識通過視頻展示或語音解說的形式變得通俗易懂，以故事情節(jié)、場景化展示增強代入感，結(jié)合音樂、濾鏡、特效等剪輯功能增添趣味性。非遺文化就借助數(shù)字化視聽媒介從“鮮為人知”變成“家喻戶曉”。越來越多的非遺藝人加入抖音、快手等短視頻平臺，以簡單快捷、有趣互動的方式分享相聲、昆曲、皮影戲、油紙傘等傳統(tǒng)文化，將古老的文化藝術(shù)打造成人人都懂的新時尚。例如，盤紙手藝傳承人嚴美娟通過短短15秒的抖音短視頻就能展示一件盤紙小飾物的做法，其中包括剪、卷、捻、拼等多道復雜工序。再如，90后“孟津剪紙”代表性傳承人暢楊楊與網(wǎng)友在評論區(qū)、直播中互動時滿足其個性化需求，按網(wǎng)友提議剪出冰墩墩、皮卡丘、甄嬛小像等年輕人喜愛的形象并推出相關(guān)剪紙教程短視頻，對網(wǎng)友創(chuàng)作的剪紙作品進行“作業(yè)批改”，讓觀眾在簡單易懂的互動交流中學會剪紙。音視頻化的數(shù)字媒介通過生活化、娛樂化的表達方式讓觀眾不再抵觸古老久遠的文化藝術(shù)，使其積極參與互動、創(chuàng)作、傳播等活動，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承邁出關(guān)鍵一步。

以往對傳統(tǒng)文化以傳承保護為主，傳播渠道資源有限、分發(fā)效率低。喜愛傳統(tǒng)文化的受眾囿于時效性低、空間距離遙遠及信息不對稱等因素而無法獲取該內(nèi)容，因此信息和目標受眾之間缺乏連接的橋梁。而在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，數(shù)字化傳播強調(diào)信息與用戶的精準匹配。用戶可在數(shù)字平臺中直接搜索感興趣的內(nèi)容，平臺也會根據(jù)用戶歷史數(shù)據(jù)和互動反饋分析得到用戶畫像，基于此判斷出用戶偏好從而進行個性化推薦。其次，這種推薦算法不僅基于內(nèi)容向用戶推送其感興趣的信息，還基于平臺中用戶建立的社交關(guān)系向用戶好友推送相同內(nèi)容。于是，當傳統(tǒng)文化愛好者頻繁接收到傳統(tǒng)戲曲、詩詞書法、漢服等傳統(tǒng)文化內(nèi)容并點贊、評論時，其平臺圈層好友也會因此獲取相同的信息并對傳統(tǒng)文化加深印象、引起興趣，從而擴大了潛在受眾群體范圍。截至2022年6月，國家級非遺項目在抖音視頻的覆蓋率高達99.74%(孫亞慧8)，數(shù)字化傳播平臺幫助非遺文化愛好者更易獲取自己心儀的信息。在過去一年中，抖音上的國家級非遺項目相關(guān)視頻播放總量達3 726億次，獲贊總數(shù)為94億次(8)，這驚人的數(shù)字從側(cè)面證明了非遺文化內(nèi)容在抖音平臺上與其目標受眾實現(xiàn)了精準匹配。之前漸行漸遠的傳統(tǒng)文化逐漸步入百姓的尋常生活，不僅擺脫了傳承發(fā)展后繼無人的困境，傳播效率也正不斷提高。

(三)數(shù)字化消費：圈層化與場景化

互聯(lián)網(wǎng)科技不斷革新和民族文化自信大幅提升促使數(shù)字化消費綻放新活力，傳統(tǒng)文化市場逐漸形成圈層化、多場景的新消費特征。圈層化通過個性標簽和情感連接增強了顧客黏性，多元場景運用豐富的感官刺激和交互體驗激發(fā)了用戶的參與熱情，從而促進了傳統(tǒng)文化消費不斷增長。

互聯(lián)網(wǎng)將傳統(tǒng)線下分散的傳統(tǒng)文化愛好者聚集起來，形成“古風音樂”“漢服”“非遺”“古典舞”等多個網(wǎng)絡(luò)圈層，這種小眾標簽也成為彰顯其獨特個性身份的重要標志。圈層內(nèi)網(wǎng)絡(luò)好友因興趣愛好相同、價值取向一致而產(chǎn)生共同話題，經(jīng)常圍繞著傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容展開熱切的討論交流，讓彼此感受到尊重和熱情，由此逐漸形成強烈的信任感和群體認同感。為了維護群體利益，圈內(nèi)成員愿意主動參與到創(chuàng)作、傳播及消費相關(guān)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的過程中。同時，傳統(tǒng)文化圈層內(nèi)的藝術(shù)家和傳承人也利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢形成私域流量，建立專屬自己的粉絲群，深挖個性化消費需求，圈層粉絲黏性不斷增強。比如，魏式道情皮影戲傳承人魏宗富在快手平臺直播，上線一年內(nèi)不僅收獲了眾多粉絲，還獲得了15萬元收益，其中包括經(jīng)線上粉絲引薦到上海、四川、新疆等地進行現(xiàn)場表演的線下收入(劉妮麗2)，傳承人借助線上圈層打造了新的消費模式。除此之外，抖音平臺上也有很多非遺藝術(shù)家通過線上形成的圈層激發(fā)了消費活力。據(jù)抖音《2022年非遺數(shù)據(jù)報告》顯示，過去一年，抖音非遺項目直播場次同比增長642%，獲得直播打賞金額的非遺主播人數(shù)同比增長427%(孫亞慧8)，由此可見，圈層化使傳統(tǒng)文化釋放出巨大的消費潛力。

隨著數(shù)字化程度不斷加深，以往脫離大眾視野的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品也開始積極與全息投影、智能穿戴設(shè)備、語音交互、VR、AI等新科技融合，運用多種場景化創(chuàng)新豐富用戶體驗，激起消費者的購買欲望。數(shù)字文化消費中的場景主要分為現(xiàn)實場景和虛擬場景。在博物館、展覽館等現(xiàn)實場景中，裸眼3D、全息投影等數(shù)字展示技術(shù)可呈現(xiàn)立體的虛擬人物、物品和歷史故事情節(jié)，還原歷史場景、遺失文物及未來虛擬場景，以生動具象的方式向觀眾普及歷史文化及傳統(tǒng)藝術(shù)作品(張曄9)。而在藝術(shù)劇場、大型晚會現(xiàn)場和文旅景區(qū)活動中也使用全息投影等數(shù)字展示技術(shù)，結(jié)合聲、光、電等技術(shù)，共同展示動態(tài)的3D舞美效果，營造出虛實融合的舞美效果，為觀眾帶來視覺盛宴。2021年12月，騰訊與中國藝術(shù)研究院共同舉辦“中國藝術(shù)研究院建院七十周年·古琴藝術(shù)數(shù)字文創(chuàng)專場活動”，在古琴音樂會現(xiàn)場采用了全息投影的方式配合古琴音樂，打造出高山流水的沉浸式意境?，F(xiàn)場還展示了“減字譜”“大象無形”“弦外幽深”等數(shù)字互動裝置(榮87)，古琴聲音被可視化轉(zhuǎn)譯，當觀眾撥動琴弦時，屏幕中就實時顯示出各不相同的山水形狀。古琴與水墨畫的交互場景吸引了年輕觀眾積極參與互動，沉浸有趣的體驗價值增強了普通大眾的消費意愿。

而虛擬場景則一方面通過VR頭顯/一體機、手柄、觸覺手套、移動智能終端等硬件設(shè)備提高人機交互效率，打造4K/8K超高清視覺體驗；另一方面，通過制作VR游戲、VR沉浸式高清影片、VR全景景區(qū)、虛擬分身等數(shù)字虛擬內(nèi)容，為傳統(tǒng)文化藝術(shù)創(chuàng)造了高沉浸感的數(shù)字場景，豐富了變現(xiàn)渠道。例如，敦煌研究院開發(fā)“云游敦煌”小程序，不僅為觀眾打造了隨時瀏覽敦煌壁畫的VR虛擬場景，還可以在虛擬場景中設(shè)計個性化的“云彩絲巾”，通過AI技術(shù)構(gòu)建“云試戴”場景，以互動個性的體驗增強用戶購買意愿。再如，2021年12月，愛奇藝“奇遇VR”上線《墨之韻》中國書法繪畫模擬游戲，以中國傳統(tǒng)書房風格裝飾虛擬空間，玩家通過手柄感應(yīng)運筆力度，進行臨摹書寫，吸引了國內(nèi)外喜愛中國風的VR受眾付費體驗(《“國風”吹進元宇宙》)。多元的場景創(chuàng)新重構(gòu)了感知氛圍，追求交互體驗、感官刺激的智能場景觸發(fā)了消費者的體驗欲望和購買動機，從而產(chǎn)生了購買行為。

(四)數(shù)字虛擬平臺：基于區(qū)塊鏈的產(chǎn)銷革新與“零售”IP

隨著元宇宙概念的熱度持續(xù)攀升，如何通過數(shù)字虛擬平臺讓傳統(tǒng)文化在虛擬世界中重獲新生、綻放熠熠光彩，值得探究。在區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算等新技術(shù)的助推下，文化產(chǎn)業(yè)已逐漸產(chǎn)生云演藝、云游戲、數(shù)字虛擬偶像、數(shù)字藏品等多種新型數(shù)字文化業(yè)態(tài)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也借助新業(yè)態(tài)發(fā)揮出無限潛力。其中，基于區(qū)塊鏈等技術(shù)所形成的數(shù)字藏品、版權(quán)平臺及IP商業(yè)平臺使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價值與商業(yè)價值愈發(fā)凸顯，依托數(shù)字虛擬平臺構(gòu)建起傳統(tǒng)文化IP新生態(tài)和數(shù)字資產(chǎn)新形態(tài)，對傳統(tǒng)文化生產(chǎn)、消費及保護傳承的創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。

工業(yè)和信息化部、中央網(wǎng)信辦印發(fā)的《關(guān)于加快推動區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導意見》指出，區(qū)塊鏈集成了分布式計算與存儲、密碼算法、共識機制、智能合約等技術(shù)，具有數(shù)據(jù)透明、不可篡改、可追溯等特征(《工業(yè)和信息化部 中央網(wǎng)信辦印發(fā)〈關(guān)于加快推動區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導意見〉》)。傳統(tǒng)的數(shù)字化平臺在傳統(tǒng)文化的保護和傳承過程中多存在數(shù)據(jù)易丟失、侵權(quán)舉證難、變現(xiàn)困難等問題，而區(qū)塊鏈技術(shù)通過分布式賬本、加密技術(shù)等為數(shù)據(jù)的確權(quán)和追溯提供了保障，增強了傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品的數(shù)據(jù)存儲安全性及版權(quán)保護效能；運用智能合約實現(xiàn)合約條款自動驗證及執(zhí)行，極大地提高了傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的交易信任度及產(chǎn)業(yè)協(xié)作效率。同時，基于區(qū)塊鏈打造傳統(tǒng)文化IP數(shù)據(jù)庫，其鏈上IP授權(quán)新模式為傳統(tǒng)文化內(nèi)容的商業(yè)化運作提供了新思路。例如，螞蟻鏈推出基于區(qū)塊鏈技術(shù)的版權(quán)保護平臺，使原創(chuàng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品一經(jīng)上傳便能確權(quán)，并能與全網(wǎng)95%以上的內(nèi)容進行搜索對比，查看作品是否被侵權(quán)。其次，螞蟻鏈打造的“IP商業(yè)平臺”不僅提供了龐大的IP數(shù)據(jù)庫，還打破了過去預(yù)付高額授權(quán)費來“批發(fā)”或“買斷”IP的交易方式，允許消費者按需求量付費，比如消費者希望使用某傳統(tǒng)紋樣制作1萬個福袋，則只需支付1萬個福袋的紋樣IP授權(quán)費用。這種方式讓IP授權(quán)實現(xiàn)了“零售”模式，在交易過程中相關(guān)收益按約定比例分成給IP版權(quán)方，降低交易的不確定性，激發(fā)了消費者的參與動力與藝術(shù)者的創(chuàng)作熱情。2021年，阿里巴巴借助螞蟻鏈技術(shù)打造版權(quán)保護平臺“天貓IPmart”，設(shè)計師與商家通過平臺中引入的IP紋樣進行服飾、日用消費品的二次設(shè)計并投入生產(chǎn)銷售，“按件付費”的零售模式讓中小商家有機會參與到年輕人喜愛的IP跨界聯(lián)名產(chǎn)品創(chuàng)作中(孫冰 103)。利用螞蟻鏈版權(quán)保護平臺為傳統(tǒng)文化原創(chuàng)作品的生產(chǎn)及版權(quán)保駕護航，同時借助IP商業(yè)平臺降低了IP授權(quán)合作的門檻，催化傳統(tǒng)文化IP的變現(xiàn)模式創(chuàng)新。

除了以版權(quán)平臺、IP商業(yè)平臺構(gòu)建傳統(tǒng)文化IP新生態(tài)以外，數(shù)字藏品也是數(shù)字虛擬空間中催化傳統(tǒng)文化數(shù)字資產(chǎn)形式創(chuàng)新及消費模式革新的又一成功范例。數(shù)字藏品是指使用區(qū)塊鏈技術(shù)對應(yīng)特定的作品、藝術(shù)品生成的唯一數(shù)字憑證，包含了非遺文化、影視、航天航空、體育、藝術(shù)品等多領(lǐng)域，以音頻、視頻、圖片、3D模型、數(shù)字紀念品等數(shù)字內(nèi)容形式呈現(xiàn)(袁璐15)。國內(nèi)數(shù)字藏品平臺主要突出其版權(quán)確權(quán)和收藏功能，弱化交易屬性，因此使得藝術(shù)收藏更加親民化。博物館文物及國家非遺等歷史文化作品借助數(shù)字藏品逐漸走進大眾視野，其年輕時尚化樣態(tài)吸引了眾多消費者交易收藏，部分文創(chuàng)數(shù)字藏品成為現(xiàn)象級爆款。例如，河北博物館鎮(zhèn)院之寶長信宮燈3D數(shù)字藏品在螞蟻鏈鯨探平臺限量發(fā)售一萬件，上線即告售罄。用戶可隨時打開手機頁面，觀看懸浮在手機屏幕上的長信宮燈，可放大、多角度細品文物魅力(15)。2022年，敦煌研究院、吳文化博物館、河南博物院、國家圖書館等眾多機構(gòu)在螞蟻鏈鯨探平臺、元物之門、人民網(wǎng)靈境·人民藝術(shù)館等多個基于區(qū)塊鏈的數(shù)字化平臺發(fā)行相關(guān)傳統(tǒng)文化數(shù)字藏品，以盲盒的形式增添消費趣味性和神秘感，更易激發(fā)消費者的購買欲望，滿足藏家的收藏偏好。數(shù)字藏品作為新型數(shù)字資產(chǎn)，自2021年起以迅猛之勢構(gòu)建出推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有效路徑。

三、以傳統(tǒng)文化創(chuàng)新開創(chuàng)人類文明新形態(tài)

習近平總書記在主持十九屆中央政治局第三十九次集體學習時強調(diào)，“中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏”(《把中國文明歷史研究引向深入推動增強歷史自覺堅定文化自信》1)，“要建立中國特色、中國風格、中國氣派的文明研究學科體系、學術(shù)體系、話語體系，為人類文明新形態(tài)實踐提供有力理論支撐”(1)。只有不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的哲學思想和人文精神，堅持將傳統(tǒng)文化精華與馬克思主義立場觀點相結(jié)合，才能實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明以開放包容的時代精神推動人類文明新形態(tài)的發(fā)展。

因此，如何在數(shù)字化時代賦予中華五千年文明鮮活的生命力并以此向世界展現(xiàn)中華文明的新樣態(tài)具有重要研究意義。我們要順應(yīng)時代發(fā)展，“堅定歷史自信、文化自信”(《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》1)，以數(shù)字化科技激發(fā)傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵、新活力，為開創(chuàng)人類文明新形態(tài)提供源源不斷的精神滋養(yǎng)。為此，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)視野下的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新需處理好以下三種關(guān)系：

第一，守正與創(chuàng)新。守正是創(chuàng)新發(fā)展的首要前提，“我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代”(1)。我們首先應(yīng)積極學習和繼承符合現(xiàn)代社會價值觀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，堅守傳統(tǒng)文化中所蘊含的道德規(guī)范和價值理念，以此提高文化認同感、弘揚民族精神。同時，更要借助數(shù)字化手段推陳出新、去蕪存菁，結(jié)合時代精神與當代審美要求對傳統(tǒng)文化內(nèi)容與演繹形式進行創(chuàng)新，讓數(shù)千年的古老文化在現(xiàn)代社會中散發(fā)新的生命活力。只有堅守中華文化、堅持古為今用，才能穩(wěn)固人類文明新形態(tài)的生長根基。

第二，創(chuàng)意與創(chuàng)新。創(chuàng)意激發(fā)傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承，讓傳統(tǒng)文化產(chǎn)品具備新穎性和創(chuàng)造性。在數(shù)字化時代，Z世代已逐漸成為主流消費群體，他們獨立的人格和注重精神價值的消費需求促使文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者摒棄以往“從眾消費”的標準化思維，進而大力推動個性化創(chuàng)新發(fā)展。只有不斷吸納具有時代特色的新鮮思想與創(chuàng)意，以消費者感興趣的方式對傳統(tǒng)文化的生產(chǎn)創(chuàng)作、推廣宣傳及消費等多個環(huán)節(jié)進行創(chuàng)新，才能讓更多年輕人愿意走近傳統(tǒng)文化、感知傳統(tǒng)文化的魅力，積極參與、共創(chuàng)人類文明新形態(tài)。

第三，包容與創(chuàng)新。開放包容的心態(tài)成就了文化自信，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在交流互鑒與多元融合中走向世界。中華文明自古就秉承著“美人之美，美美與共”的開放精神，因此才有了歷史上的“絲綢之路”“茶馬古道”。未來在文化領(lǐng)域也應(yīng)進一步加大開發(fā)力度，積極擁抱數(shù)字化科技，對世界上的不同文化觀點、創(chuàng)造方式采取更自信、更包容、更開放的態(tài)度，“以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果”(1)，并將其恰當?shù)剡\用到中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新中。同時，我們還應(yīng)加強交流合作，借助數(shù)字化平臺將中國傳統(tǒng)文化推向世界舞臺，讓更多人在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的欣賞接受中深入理解人類文明新形態(tài)。

當前，傳統(tǒng)文化的數(shù)字化發(fā)展還不盡成熟，盡管國內(nèi)已紛紛構(gòu)建相關(guān)數(shù)字化平臺并展開傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，但囿于傳統(tǒng)文化內(nèi)容龐雜、部分傳統(tǒng)手藝傳承人缺乏數(shù)字化創(chuàng)新意識、部分商家只追求短期經(jīng)濟利益等因素，目前被合理開發(fā)創(chuàng)新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只是片鱗半爪。然而，隨著國家戰(zhàn)略層面日益重視傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，我國經(jīng)濟實力及文化消費需求不斷提升且數(shù)字新技術(shù)迅猛發(fā)展，未來數(shù)字化創(chuàng)新將廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)文化生產(chǎn)、傳播、消費、保護等多個環(huán)節(jié)，并以此建立傳統(tǒng)文化內(nèi)容全覆蓋的生態(tài)體系，深度挖掘其人文精神內(nèi)涵，逐步實現(xiàn)傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承。我們有理由相信，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)視野下的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新迎來了新時代，也必然將為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)增添更加澎湃的動能與活力。

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