■ 江蘇開放大學藝術學院 黃 敏

2020年教育部印發(fā)《高等學校課程思政建設指導綱要》的通知，明確指出要堅持以美育人、以美化人，將思政教育與美育相結合，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學生審美與人文素養(yǎng)。對此，在“大思政”視域下美育與思政教育的融合勢在必行，二者在教育目標、教育內容與教育功能方面具有統(tǒng)一性、相似性與互補性，為二者的融合提供基礎條件。針對當前美育與思政教育融合面臨的問題，需要積極探索出解決對策，推動二者的深度融合，發(fā)揮出二者融合育人作用。

1 “大思政”視域下美育與思政教育融合的可行性

1.1 教育目標的統(tǒng)一性

在“大思政”視域下，立德樹人成為根本教育任務，而美育與思政教育的融合符合“大思政”要求。一方面，美育的教育目標是通過正確引導學生對美的認知，增強學生的審美素養(yǎng)，推動學生全面發(fā)展。尤其是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中欣賞作品，從中汲取文學美。另一方面，思政教育目標是通過思想政治教育，引導學生形成正確的自我感知，樹立正確的政治信仰、價值觀、人生觀與世界觀，推動學生全面發(fā)展。美育與思政教育二者在教育目標方面存在統(tǒng)一性，有利于二者在教學中順利融合，二者相互促進，相互影響。

1.2 教育內容的相似性

美育與思政教育在教學本質上均比較重視學生精神內在的教育與發(fā)展，注重學生人文精神素養(yǎng)的培育，基于此，在教學內容方面存在相似性。一方面，思政教育通過良好的道德品質感化人，采用榜樣激勵人，推動學生人文素養(yǎng)的提升。而美育通過對美的認識與感悟，不斷陶冶學生情操，從美的作品中感悟人文素養(yǎng)。另一方面，思政教育通常會從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取榜樣、道德品質等元素引導學生形成正確的價值觀，美育也會從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品中發(fā)現(xiàn)美與感悟美，并通過美的教育提升審美價值與素養(yǎng)。二者在教學內容中均借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值開展教學，為推動二者的融合發(fā)展提供可能。

1.3 教育功能的互補性

思政教育的重要功能是培養(yǎng)學生優(yōu)良品德，而美育的主要功能是發(fā)現(xiàn)與感悟真善美。二者可以在教育功能方面進行互補，相互進行補充教育。一方面，思政教育可以吸取美育內容，通過美的事物進行引導教學，可以讓學生從美的事物中獲取正確的價值觀，形成優(yōu)良的品質。另一方面，美育可以對人的精神、思想進行正確引導，使學生形成正確的思想認識與道德觀，在對美的追求與欣賞中，促使學生的情感與心境更加積極向上、樂觀豁達。二者可以在教育功能方面相互滲透、相互補充，形成融合育人的效果。

2 “大思政”視域下美育與思政教育融合存在的問題

2.1 美育與思政教育的融合意識薄弱

在“大思政”視域下，教師未認識到二者融合的重要性，缺乏融合意識。一方面，教師對“大思政”的理解存在偏差，認為“大思政”只是順應時代潮流，應付任務而實施的，導致在“大思政”視域下忽視美育與思政教育的融合，將其作為應付任務，導致大多數(shù)教師對二者為什么融合、如何融合缺乏充分認識，更不會花費精力在二者的融合上，進而導致對二者融合意識淡薄。

2.2 美育與思政教育的融合方式不合理

一方面，美育與思政教育的融合方式比較單一。通常采取傳統(tǒng)的“填鴨式”教學，缺乏創(chuàng)新，將重點放在理論的傳授上，無法將其與實踐相結合，導致美育與思政融合育人作用在生活實踐中無法發(fā)揮出來。另一方面，美育與思政教育的融合教學通常以大課程為主，由幾個班級或者幾個專業(yè)的學生共同開展教學，無法對學生進行因材施教，在這種單一固定教學模板下，學生的自主性不高，缺乏創(chuàng)意，無法激起學生的興趣。

2.3 美育與思政教育的融合深度欠佳

在“大思政”視域下，雖然部分教師認識到美育與思政教育融合的重要性，但是在實際融合過程中，其深度欠佳。一方面，部分教師只是簡單地將美育與思政合并，將二者生硬拼湊在一起，對二者的融合深度把握不足，導致二者融合教育的作用無法發(fā)揮出來。另一方面，部分教師沒有把握住二者之間的關系，對美育與思政內涵與價值沒有全面掌握，進而在對二者進行融合過程中，無法對其進行深度融合，大多數(shù)停留在簡單的融合層面，導致二者融合效果欠佳。

3 “大思政”視域下美育與思政教育的融合策略

3.1 正確認識與落實融合教育理念

在“大思政”視域下，教師應正確認識到美育與思政教育融合教育的重要性，并將其落實到實際教學中，發(fā)揮出二者融合育人效果。一方面，在“大思政”視域下樹立融合育人理念?！按笏颊币曈蛳?，要求促進思政工作的全面開展，并實現(xiàn)“三全”育人格局。而美育與思政教育的融合能推動思政工作在學校各專業(yè)中的全面實施，進而達到全程育人、全面育人、全員育人的效果。另一方面，將融合教育理念與“大思政”的全面育人理念相結合。在“大思政”視域下，需要明確“三全”育人的重要性，在對學生全面育人過程中，需要融入美育與思政融合教育理念，無論是在線上線下，還是課內課外，需要全面觀察融合教育理念，凸顯出融合教育的作用，達到推動學生全面發(fā)展的效果。教師需要充分認識到全面推進美育與思政融合教育重要性，從根本上意識到以文化人、以美育人的功能，堅持二者的融合發(fā)展，通過相互融合、相互促進，實現(xiàn)“三全”育人格局。

3.2 利用信息技術開展多元融合措施

首先，建立美育與思政教育融合平臺，充分挖掘網(wǎng)絡中有價值的美育與思政資源。教師需要借助信息技術建立美育與思政教育融合平臺，如微信公眾號、微博、短視頻賬號、學校網(wǎng)站等，對網(wǎng)絡中有價值的美育與思政資源進行充分發(fā)掘，以此建立教育資源庫，為融合教育提供充足的教育資源支持。借助這些教育資源進行案例進行教學，將正確的、積極向上的價值觀傳遞給學生，增強學生的自我認同感與責任感，學習與掌握主流思想，增強政治判斷能力與審美能力，不斷提升學生的人文素養(yǎng)。

其次，開展多媒體教學。教師可以借助多媒體技術的共享性、開放性特點，將美育的藝術內容與思政教育的技術內涵有機融合，通過視頻、音頻、圖文結合等方式展示更多的美育與思政教育內容，向學生傳播具有時代特征的價值觀，引導學生積極參與到美的作品創(chuàng)作中，如短視頻作品、文創(chuàng)作品、網(wǎng)頁海報等有關美育與思政教育內容的創(chuàng)作，促使美育與思政教育相互融合。

最后，開展線上課程教學。教師可以借助信息技術開展線上教學，讓學生在課內與課外、學習與生活中均能獲取參與美育與思政教育融合教學的途徑，合理控制網(wǎng)絡教學時長，借助與學生生活息息相關的案例開展美育與思政教育教學，激發(fā)學生興趣，促使學生自主學習美育與思政教育內容。

3.3 增強教師融合能力，營造融合氛圍

一方面，增強教師融合教育能力。由于美育與思政教育相互融合是兩個育人系統(tǒng)的協(xié)同合作過程，需要教師增強美育與思政教育的融合教育能力，準確掌握政治判斷能力與責任意識，學習馬克思主義理論，將其融會貫通到美育與思政教育融合教育中，準確把握學生學習與成長規(guī)律，加強對教師的培訓，促使教師在道德品質、政治、心理、審美等方面提升自身素質，并形成自身的綜合素質結構體系，掌握融合教育規(guī)律與方法，將其更好地落實到實際教學中。

另一方面，營造良好的融合教育氛圍。在推動美育與思政教育深度融合的過程中，教師需要為其營造良好的融合教育氛圍，為二者深度融合提供環(huán)境支持。首先，需要突出校園文化環(huán)境的審美特點。將精神文明內涵融入到校園景觀中，以便達到育人的目的，不斷提升校園環(huán)境的審美價值，確保校園環(huán)境具有獨特的審美性與感染力，需要根據(jù)學校辦學宗旨與培養(yǎng)目標對校園環(huán)境進行合理布局。在校園場所中合理布局，實現(xiàn)自然、人文、經(jīng)濟實用的和諧統(tǒng)一美，確保建筑具有獨特的審美價值。如在校園內張貼名人名言，展示社會主義核心價值觀；在圖書館中豐富館藏，設計美育與思政教育專題圖書，合理布局圖書館結構，為學生提供全面的圖書與優(yōu)質的服務；在食堂張貼節(jié)約糧食標語等，將思政內容融入到校園環(huán)境中。其次，學?；蚪處煾鶕?jù)學生的特點，組織各種文化活動，通過文化活動感染學生、激勵學生、凸顯美育與思政教育的融合育人作用。例如，在端午節(jié)、中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日組織詩歌朗誦、書法、傳統(tǒng)文藝活動等，在紀念日開展紅色文化活動，學習紅色文化精神。在活動中引導學生感受美、領悟美，并學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神與正確的道德觀與價值觀。

4 結語

總之，在“大思政”視域下，美育與思政教育融合教育在“三全”育人中發(fā)揮重要作用，能有效落實立德樹人根本教學任務。教師需要通過各種途徑加快美育與思政教育的融合，為學生的全面發(fā)展提供助力。